詩經關雎名句|詩經關雎名句(推薦十七篇)
發表時間：2023-07-20詩經關雎名句(推薦十七篇)。
詩經關雎名句（1）
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【注釋】
關關雎鳩〔jūjiū〕：關關，雄雌水鳥相互應和的鳴叫聲。雎鳩，亦稱王鴡，一種水鳥名，上體暗褐，下體白色，善捕魚。
洲：水中的陸地。
窈窕〔yǎo tiǎo〕：嫻靜貌，美好貌。窈，喻女子心靈美；窕，喻女子儀表美。
仇〔qi〕：古同逑，配偶。
荇〔xng〕菜：又名莕菜，多年生水生草本，圓葉細莖，葉可食用。
流：義同求，此指順水勢摘采。
寤寐〔w mi〕：日夜。寤，醒時。寐，睡時。
思服：思，語氣助詞，無實義。服，思念。
友：親近，結交。
芼〔mo〕：以手指或指尖采摘。
【翻譯】
相對啼鳴的雌雄雎鳩，就在河水中央的小洲之上。嫻靜淑雅的女子，是君子最好的配偶。長短不齊的荇菜，從左邊或右邊來回摘取。嫻靜淑雅的女子，在白晝或夜晚常想追求。設法追求卻還未得到，令人醒時夢時思念縈纏。此心此情悠長不絕，翻來覆去難以安眠。長短不齊的荇菜，從左邊或右邊逐一采摘。嫻靜淑雅的女子，演奏琴瑟來與她相交。長短不齊的荇菜，從左邊或右邊輕輕拈取。嫻靜淑雅的女子，演奏鐘鼓來讓她愉悅。
【解讀】
《關雎》一詩是《國風》的第一篇，也是《詩經》中最為膾炙人口的一首詩作，在中國文學史上占據著特殊的地位。在《論語》中，孔子多次提到《詩經》，但僅對《關雎》一篇作了具體評價，謂之樂而不淫，哀而不傷。
這首短小的詩作，主要描寫了一位君子愛慕追求一位窈窕淑女的故事，因此常常被解讀為表達古代青年男女委婉愛情的詩作。然而正如漢儒在《毛詩序》中所說《風》之始也，所以風天下而正夫婦也，古人認為夫婦為人倫之始，一切德行成就的根基在于夫婦之德，而《關雎》也正是因為在厚人倫，美教化，移風易俗方面具有典范作用，才被列為《國風》首篇。
作者以雌雄雎鳩的對鳴起筆，比喻儒家禮法下夫妻之間的倫常原則。此后重點刻畫了嫻淑溫婉的窈窕淑女形象及君子追求淑女的曲折過程。窈窕淑女，幾乎由此成為了古代儒家禮樂標準下理想的女子形象，也對后世女德修養的思想起到了奠基性和啟發性的作用。而君子對于淑女的追求，雖然不免寤寐求之展轉反側，卻仍能發乎情，止乎禮；在接近了淑女之后，也是以琴瑟鐘鼓的演奏來與她相識相知，體現了一位謙謙君子遵循禮法而又不失風雅的動人作風。此詩意境清新優美，語言含蓄雋永，流露出上古民風的淳樸和樂，讀來朗朗上口，余韻不絕。此外，文中反復交替出現采摘荇菜的情景，也為本詩增添了一分別樣的靈動和生機。
詩經關雎名句（2）
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早一部詩歌總集，下面是小編整理的詩經關雎及注釋，希望對你有所幫助！
關雎 先秦：佚名 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 譯文 關關和鳴雎鳩，相伴在河中小洲。那美麗賢淑女子，是君子好配偶。 參差不齊荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑女子，醒來睡去都想追求她。 追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長思念喲，叫人翻來覆去難睡下。 參差不齊荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑女子，奏起琴瑟來親近她。 參差不齊荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑女子，敲起鐘鼓來取悅她。 注釋 ⑴關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡。 ⑵洲：水中陸地。 ⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好女子。窈窕，身材體態美好樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。 ⑷好逑（hǎo qiú）：好配偶。逑，“仇”假借字，匹配。 ⑸參差：長短不齊樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。 ⑹左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。 ⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐?！币部赏?。 ⑻思服：思念。服，想。 《毛傳》：“服，思之也。” ⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。 ⑽輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。 ⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。 ⑿芼（mào）：擇取，挑選。 ⒀鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。 賞析 《國風·周南·關雎》這首短小詩篇，在中國文學史上占據著特殊位置。它是《詩經》第一篇，而《詩經》是中國文學最古老典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學歷史，首先遇到就是《關雎》。 當初編纂《詩經》人，在詩篇排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人理解，并不認為《關雎》是隨便排列在首位?！墩撜Z》中多次提到《詩》（即《詩經》），但作出具體評價作品，卻只有《關雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在他看來，《關雎》是表現“中庸”之德典范。而漢儒《毛詩序》又說：“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉?！边@里牽涉到中國古代一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德完善，都必須以夫婦之德為基礎?！睹娦颉纷髡哒J為，《關雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風》之始”。它可以用來感化天下，既適用于“鄉人”即普通百姓，也適用于“邦國”即統治階層。 《關雎》內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。作品中人物身份十分清楚：“君子”在《詩經》時代是對貴族泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當地位。以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪應該是貴族階層生活。另外，說它是情愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般愛情詩。這原來是一首婚禮上歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好。《詩經·國風》中很多歌謠，都是既具有一般抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上實用性，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了，就僅當作普通歌曲來看待。把《關雎》當作婚禮上歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋，很合適， 當然這首詩本身，還是以男子追求女子情歌形態出現。之所以如此，大抵與在一般婚姻關系中男方是主動一方有關。就是在現代，一個姑娘看上個小伙，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個新娘回來，夸她是個美麗又賢淑好姑娘，是君子好配偶，說自己曾經想她想得害了相思病，必定很討新娘歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此感情相互靠近，美滿婚姻就從這里開了頭。即使單從詩情緒結構來說，從見關雎而思淑女，到結成琴瑟之好，中間一番周折也是必要：得來不易東西，才特別可貴，特別讓人高興。 這首詩可以被當作表現夫婦之德典范，主要是由于有這些特點：首先，它所寫愛情，一開始就有明確婚姻目，最終又歸結于婚姻美滿，不是青年男女之問短暫邂逅、一時激情。這種明確指向婚姻、表示負責任愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯系結合?！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”結合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方追求，但絲毫沒有涉及雙方直接接觸?！笆缗惫倘粵]有什么動作表現出來，“君子”相思，也只是獨自在那里“輾轉反側”，什么攀墻折柳之類事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實頗為深厚感情（這對情詩而言是很重要），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產生感動，也不致過于激烈。以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人身份地位相稱有節制歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義中和之美，借以提倡他所尊奉自我克制、重視道德修養人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以“風天下而正夫婦”道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。 古之儒者重視夫婦之德，有其很深道理。在第一層意義上說，家庭是社會組織基本單元，在古代，這一基本單元和諧穩定對于整個社會秩序和諧穩定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實際兼指有關男女問題一切方面。“飲食男女，人之大欲存焉”（《禮記·禮運》），孔子也知道這是人類生存基本要求。飲食之欲比較簡單（當然首先要有飯吃），而男女之欲引起情緒活動要復雜、活躍、強烈得多，它對生活規范、社會秩序潛在危險也大得多，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者?！保ā墩撜Z》）所以一切克制、一切修養，都首先要從男女之欲開始。這當然是必要，但克制到什么程度為合適，卻是復雜問題，這里牽涉到社會物質生產水平、政治結構、文化傳統等多種因素綜合，也牽涉到時代條件變化。當一個社會試圖對個人權利采取徹底否定態度時，在這方面首先會出現嚴厲禁制。相反，當一個社會處于變動時期、舊有道德規范遭到破壞時，也首先在這方面出現恣肆放流情形?；氐健蛾P雎》，它所歌頌，是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標愛情，所以儒者覺得這是很好典范，是“正夫婦”并由此引導廣泛德行教材。 由于《關雎》既承認男女之愛是自然而正常感情，有要求對這種感情加以克制，使其符合于社會美德，后世之人往往各取所需一端，加以引申發揮，而反抗封建禮教非人性壓迫人們，也常打著《關雎》權威旗幟，來伸張滿足個人情感權利。所謂“詩無達詁”，于《關雎》則可見一斑。 【概要】祝人多子多孫。 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 【注釋】 01、螽(Zhong)斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀，有的種類無翅。雄蟲的前翅有發音器，雌蟲尾端有劍狀的產卵管。善于跳躍，一般以其他小動物為食，有的種類也吃莊稼。一說是蝗蟲或蟈蟈。 02、詵詵(Shen)：眾多的樣子 03、宜：多 04、振振：多而成群的樣子 05、薨薨(Hong)：象聲詞，群蟲齊飛的聲音 06、繩繩：延綿不絕，繁衍不息 07、揖揖：群集的樣子 08、蟄蟄(Zhe)：多，聚集 【概要】描寫別后相思。首寫女子懷念征夫，然后寫征夫旅途勞頓，飲酒遣愁。 采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。 陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！ 【注釋】 01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜 02、盈：盛滿 03、頃筐：形狀如簸箕、前低后高的.04、嗟(Jie)：感嘆詞 05、置彼周行(Hang)：將它(此指頃筐)放在大路上 06、陟(Zhi)：登 07、崔嵬(Wei)：有石頭的土山 08、虺隤(HuiTui)：疲憊腿軟 09、姑：姑且 10、酌：飲酒 11、罍(Lei)：青銅鑄造盛水或酒的大肚小口缸 12、永：總是 13、玄黃：馬過度疲勞而視力模糊 14、兕觥(SiGong)：牛角做的酒具 15、砠：有土的石山，與崔嵬不同的是石多土少 16、瘏(Tu)：馬因疲勞過度而生的病 17、痡(Pu)：人疲勞而病 18、吁(Xu)：嘆氣，憂愁 001 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏 002 摞有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮 003 南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思 004 未見君子，怒如調饑 005 瞻望弗及，泣涕如雨 006 期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣 007 自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容 008 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 009 冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室 010 未見君子，憂心如醉。如何如何？忘我實多 011 有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱 012 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮 013 匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭 014 七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚 015 桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家 016 死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老 017 投我以木瓜，報之以瓊瑤 018 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙 019 式微式微！胡不歸？ 020 相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？ 021 叔兮伯兮，衰如充耳 022 墻有茨，不可埽也。中篝之言，不可道也 023 女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德 024 彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身 025 我生之初，尚無為；我生之后，逢此百罹 026 我生不辰，逢天憚怒 027 誰生厲階？至今為梗 028 乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋 029 乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦 030 欲報之德，吳天罔極 031 文王初載，天作之合 032 我送舅氏，日至渭陽。何以贈之，路車乘黃 033 委蛇委蛇，退食自公 034 不忮不求，何用不臧？ 035 常棣之華，鄂不鏵鏵。凡今之人，莫如兄弟． 036 兄弟鬩于墻，外御其務 037 夜如何其？夜未央 038 維桑與梓，必恭敬止 039 天生悉民，有物有則。民之秉彝，好是懿德 040 令儀令色，小心翼翼 041 既明且哲，以保其身 042 柔亦不茹，剛亦不吐 043 德輶如毛，民鮮克舉之 044 允文允武，昭假烈祖 045 黃發鮐背，壽胥與試 046 好樂無荒，良士瞿瞿 047 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 048 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮！ 049 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方 050 野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之 051 焉得諼草，言樹之背 052 視爾如莜，貽我握椒 053 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處 054 豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜 055 吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇 056 鳶飛戾天，魚躍于淵 057 彼有不獲稚，此有不斂穧；彼有遺秉，此有滯穗 058 既方既阜，既堅既好，不稂不莠 059 蔦與女蘿，施于松柏 060 鳳皇于飛，翔翔其羽，亦集爰止 061 誰謂鼠無牙，何以穿我墉？ 062 如切如磋，如琢如磨 063 出其東門，有女如云 064 轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如嗷日 065 人之多言，亦可畏也 066 風雨如晦，雞鳴不已 067 彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮 068 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶 069 揚之水，白石鑿鑿 070 錦衣狐裘，顏如渥丹 071 是究是圖，直其然乎？ 072 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木 073 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌 074 我視謀猶，伊于胡底 075 發言盈庭，誰敢執其咎 076 不敢暴虎，不敢馮河 077 如臨深淵，如履薄冰 078 如跛斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛 079 他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之 080 蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣 081 維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿 082 人亦有言，進退維谷 083 日就月將，學有緝熙于光明 084 白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也 085 思無邪，思馬斯徂 086 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也 087 我思古人，實獲我心 088 南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂 089 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕 090 之死矢靡它 091 巧笑倩兮，美目盼兮 092 青青子衿，悠悠我心 093 宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好 094 言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲 095 豈日無衣？與子同袍 096 有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮 097 心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之 098 殷鑒不遠，在夏后之世 099 維天之命，于穆不已 100 高山仰止，景行行止 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《詩經·國風·周南·關雎》） 譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良的姑娘，正是君子好對象。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經·國風·秦風·蒹葭》） 譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？（《詩經·國風·王風·黍離》） 譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，說我有什么奢求。高遠的蒼天啊，是誰把國家害成這樣？ 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·小雅·采薇》） 譯：當初離家去前方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？（《詩經·國風·鄭風·風雨》） 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經·國風·衛風·木瓜》） 譯：你送我木桃，我就以瓊漿玉液報答。這不能算報答，是為了能用結為好啊。（注：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的'。） 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩經·小雅·鹿鳴》） 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（《詩經·國風·魏風·碩鼠》） 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠） 心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。（《詩經·國風·邶風·柏舟》） 譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。 【概要】祝賀婚姻幸福。 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 【注釋】 01、夭夭：桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，或說少壯的樣子。 02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌 03、之子：這個人 04、歸：婦人謂嫁曰歸；于歸，古時稱女子出嫁。 05、宜：儀?！稜栄拧纷ⅰ皟x：善也”，此句說歡喜高興成了家。 06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫為有家。 07、有蕡(Fen)：有，作語氣助詞，無實義。蕡，《集傳》注“蕡：實之盛也”，即果實成熟長大的樣子。 08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌 《國風周南關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。 近年賞析之風頗為流行，但我認為這類文章并不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品，首先須通訓詁，其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠，其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。加以舊時奉三百篇為經典，古人說詩每多附會;不明詩旨便如皓天白日為云霾籠罩，必須撥云見日，始能領會詩情。這里姑以《關雎》為例而申說之，惟不免貽人以老生常談之譏耳。 時至今日，大約沒有人再相信《毛詩序》所謂“《關雎》，后妃之德也”一類的話了。說《關雎》大約是經過加工的一首民間戀歌，恐怕不會去事實太遠。但《齊》、《魯》、《韓》三家(包括司馬遷、劉向)說此詩，都以為它意存諷刺。這又該作何解釋?另外，古人很強調“四始”說(即《關雎》為“風”之始，《鹿鳴》為“小雅”之始，《文王》為“大雅”之始，《清廟》為“頌”之始)，認為把《關雎》列為十五國風的第一篇，是有意義的，并非編排上偶然形成的結果。這些都需要我們作出說明。 我以為，無論今文學派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩也好，古文學派的《毛詩》也好，他們解詩，都存在兩個問題：一是不理解絕大多數“國風”是民歌，把每一首詩都拉到帝王、后妃或列國諸侯的君、夫人身上;二是把作詩的本意和后來的引申意混同起來。三家詩看到《關雎》中有“求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，展轉反側”的話，便扯到周康王身上，說詩意是諷刺他“失德晏起”，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說：“周道缺，詩人本之衽席，《關雎》作?！倍髞淼摹睹姟窞榱送以姵獙ε_戲，于是一反今文家法，大講“后妃之德”云云，目的在于說它不是刺詩而是贊美之辭。如果我們認識到十五國風中確有不少民歌，并排除了斷章取義的方式方法，則三家詩也好，《毛詩》也好，他們人為地加給此詩的迷霧都可一掃而空，詩的真面目也就自然顯露出來了。 至于把《關雎》列為“國風”之始，我以為這倒是人情之常。古人原有這樣的說法，認為《三百篇》所以被保存下來，乃由于它們是能歌唱的樂章而于詩義無涉，故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統治階級刪除淘汰。我則以為，從《三百篇》的內容看，總還是先把各地的詩歌搜集起來然后為它們配樂，所配之樂，必不能絲毫不關涉詩的內容，而任意用不相干的樂譜去牽合。《關雎》之所以為“風”之始，恐怕同內容仍有關聯。由于詩中有“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的詞句，很適合結婚時歌唱，于是就把它配上始而纏綿悱惻、終則喜氣洋洋的樂調，而沿用為結婚時的奏鳴曲。蓋因戀愛而“寤寐思服”、“展轉反側”乃人之常情，故雖哀而不傷(“哀”有動聽感人的意思);夫婦結婚原屬正理，君子淑女相配并不違反封建倫常，故雖樂而不淫。這樣，自然就把它列為“國風”之首了。直到今日，我們遇到喜慶節日，也還是要唱一些歡快熱鬧的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其順心如意。這并不是什么迷信，而是同喜慶節日的氣氛相適應。如果辦喜事時奏哀樂唱悼亡詩，撇開吉利與否的迷信觀點不談，至少產生敗興和殺風景的反效果，總是招人憎厭的?！度倨返臉氛录葹榻y治階級所制定，當然要圖個吉利，把體現喜慶氣氛的作品列于篇首。這不僅符合他們本階級的利益，即從人情之常來講，也是理當如此。 從古以來，《關雎》就有兩種分章的方式。一種是每四句為一章，全詩共五章。另一種是分為三章，第一章四句，第二、第三章各八句。從文義看，我傾向于第二種分法。第一章是總述，態度比較客觀;第二、三章則從男主人公方面落筆，先說他在未得淑女時思念之苦，連覺也睡不著;然后再說他求得淑女與之成婚以后，他將千方百計同她魚水和諧，使她心情歡樂舒暢。如果說第二章近于現實主義的描寫，那么第三章便帶有浪漫主義情調，抒情主人公乃為愛情獲得成功的美好前景而陶醉了。 講到這首詩的表現形式，歷來也有兩種意見。即在賦、比、興幾種表現手法中，有人認為“關關雎鳩”兩句和“參差荇菜，左右流之”等描寫是比興，由河洲的禽鳥和水中的荇菜“興”起君子求淑女的愿望，這就是詩的主題。另一種意見則認為此詩干脆自始至終都是“賦”。而說它的手法是“賦”的，又有兩種解釋。一是古人舊說，認為采荇菜的活動本是貴族婦女(包括后妃以及嬪妾)應做的“本職工作”，所以是“賦”;二是今人新說，認為這是一首寫實的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的勞動少女，于是表示了愛慕之情，無論“雎鳩”的鳴聲也好，采荇菜的場面也好，都是“君子”身臨其境耳聞目見的，當然屬于“直陳其事”的“賦”了。這些說法都能言之成理，讀者不妨互參。 不過如讓我講這首詩，我倒比較傾向于“比興”說。所謂比興手法，特別是“興”，并不是詩人在實際生活之外憑空找來點什么填塞入詩，而是以即目所見、傾耳所聞的當前實際景物做為抒發思想感情的媒介，順帶著產生了聯想。我們可以承認“關關雎鳩，在河之洲”是詩人眼前實景，但這一對在河洲上互相依偎著一唱一和的`水鳥，自然會引起未婚青年男子迫切尋找淑女以為配偶的強烈意愿。詩人在選擇詩料時單單看中了“關關雎鳩”，這本身就體現了“比興”的作用。否則詩人為什么不寫別的呢?換言之，也只有寫互相鳴和的一對水禽才與這首詩的主題合拍，才算得上典型化。如果硬把它限制在“賦”的框框里，反倒近于自然主義的解釋了。 我把“參差荇菜，左右流之”以及“采之”、“芼之”也講成比興手法，是以字、詞的訓詁為依據的。古人大都把“流”、“采”、“芼”講成同義詞，即都有“尋求”、“采摘”和“擇取”的意思?！傲鳌敝枴扒蟆?，從西漢的劉向(他是治《魯詩》的)，東漢的高誘(說詳《呂氏春秋注》)，到清代的馬瑞辰(著有《毛詩傳箋通釋》)，都有考證，而且比較可信。比如《說苑》中《越人歌》的漢譯就有一句“搴流中洲”(這一句是經過校訂的)，這里的“搴流”即為同義復合詞，“搴”和“流”都作采摘講。可是朱熹的《詩集傳》則兼用“流”字本義，認為這句是指順著流水去擇取荇菜。此說雖遭清人(如姚際恒)非議，我倒覺得朱熹的講法是從實際生活出發的。至于“芼”，舊注亦訓“擇”，朱熹卻據董逌《廣川詩故》解“芼”為“熟而薦之”。我覺得此解亦近理。在現代漢語中，特別是北京方言，我們經常還聽到用沸滾水把菜蔬“芼”(mào)一下的說法。即等水燒開后把生的菜放進去，“芼”之使熟，隨即撈出。由此可見，荇菜的從“流”到“采”，從“采”到“芼”，是循序漸進的過程。“左右”本指人的左右手，引申為左右兩邊。人們勞動，大抵雙手兼用，尤其是采摘或捧掬菜蔬的時候，總是左右手同時并舉。這也屬生活常識，無勞辭費。 訓詁既明，然后講詩。荇菜之被采摘，猶淑女之被君子所選中。開始采時，在水中左一把右一把，順水撈來撈去，方向無定;一似男之求女，一上來還沒有找到明確目標，只能慢慢物色，宛如在水中尋求中意的荇菜。及至“采”時，則目標已明，看準后便采到手了。既采之后，就要“芼”它一下，使之成為可食之物，亦即是說只等婚期一到，共同生活便將開始了。我所以把它講成比興，正是從字、詞的訓詁上體會出來的。 下面簡單談談這首詩的藝術特點。此詩言切而意婉，尤其是第三章，男主人公對所思女子真是設想得體貼入微，關懷備至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直來，連個小彎兒也不拐。但從第二章起，細節描寫增多了，小伙子由于“寤寐思服”，徹夜翻來覆去，睡不踏實，這確是真情流露。越睡不安穩，越是心潮起伏;而人在戀愛時總是好往樂觀處想，于是他想到將來結婚時場面多么熱鬧，婚后感情多么融洽和諧，生活多么美滿幸福。這一切遐想，都是從“悠哉悠哉，展轉反側”的失眠中幻化出來的。雖說是主觀的一廂情愿，卻并非可望而不可即。后來的劇作家代劇中人立言，說“愿天下有情人終成眷屬”，反嫌說得太露;而《關雎》的作者卻以豐富而圓滿的想象來填充眼前無可排遣的相思，這真是“樂而不淫，哀而不傷”了。難得的是這乃屬于典型的東方式的、我國傳統的正常戀愛觀，即他所盼望的是同淑女成為夫婦(用“好逑”字樣可證)，而不僅僅是做為情侶(這同《鄭風》里的作品就不同了!)，這固然有封建統治階級的烙印，卻也體現了漢民族的傳統特色。 1950年我曾在大學里教過一年《毛詩》專題課，承廢名師(馮文炳先生)把他的講義手稿惠借給我，其中講《關雎》的一段居然幸存至今，謹轉錄于下即做為這篇小文的結束： “興”是現實主義的技巧，是不錯的。這首詩即河洲之物而起興，顯見為民間產物;采荇尤見出古代勞動人民的生活(可能是女性)。我們對于采荇不免陌生，但采蓮蓬、采藕、采菱的生活我們能體會。先是順流而取，再則采到手，再則煮熟了端上來。表示雖然一件小小事情也不容易做(正是勞動的真精神)，這就象征了君子求淑女的心情與周折。等到生米煮成熟飯，正是“鐘鼓樂之”的時候了，意味該多么深長!同時這種工作是眼前事實，并非虛擬幻想，一面寫實一面又象征，此所以為比興之正格，這才是中國詩的長處。后妃固然主德，但后妃哪里夢見“采荇”的樂趣，也未必看得見“雎鳩”的比翼雙飛。不過采詩入樂，“太師”的眼光總算夠好的?？上Ч湃瞬欢谩跋蛉嗣駥W習”罷了。 詩經關雎改寫作文 伴隨著風兒微微的呼吸，我漫步在春天的田野里，周圍是蒹葭歡快的耳語。河水清冽，靜如處子。在河水更深處，像花兒次第開放般地，沙洲上傳來清脆的鳥鳴，婉轉如牧童嘴邊滑落的柳笛。風中誰的歌聲響起：鳥鳴是一種美好的事物，只有花香可以與之相匹。 我真的看見一朵溫婉的水蓮，輕輕舒展曼妙的舞姿。啊，嫻靜的姑娘，那是你映在水面上的柔媚的影子。你穿著陽光織就的美麗的金邊衣裳，渾身洋溢著橘紅色的暖意。你手挽竹籃，步伐輕捷，來河邊采摘碧油油的荇菜。 哦不，美麗的姑娘，你來一定不是為了采摘荇菜，而是為了告訴我一道圣潔的神諭：你是我青春歲月中最癡情的等待，是我少年心田上瘋長的綠意蔥蘢的相思。可愛的姑娘，你純凈的雙眸為何如此淡定，如此陌生?你怎能讀不懂我眼中的深意?你明媚的笑容曾無數次點亮我纏綿的夢境，你窈窕的身影曾無數次搖曳在我多情的視線里。聽，你聽，沙洲上一對兒斑鳩鳥在欣悅地啼鳴，每一個音符都浸透了愛的甜蜜。心愛的姑娘，我要在這愛的歌聲里，向你袒露熾熱的衷腸，和夢里跟你述說了千萬遍的心跡。我把清晨和黃昏留給你，我把眼淚和歡笑留給你，我把憧憬和追求留給你，我把我的一半留給你，只為了這次砰然心動的相遇，為了你映在我的眼中，我刻進你的心里。 啊，嬌俏的姑娘，你輕盈地轉身，我只能望著你苗條的背影，呆呆地猜測你費解的心思。你的離去是代表拒絕，還是出于少女的嬌羞與矜持?我以召喚的手勢挽留你，握住的只是你裙裾揚起的清風;我以狂熱的心跳呼喊你，回應的只有蛙鳴陣陣，草蟲織織。我駐足河邊，借荇菜的手掌托起深深淺淺的思念，我仰首天際，借白云的纖筆寫下長長短短的情詩。 暗香浮動的黃昏，你恬靜的臉龐是天空中皎潔的明月;疏影橫斜的水邊，你澄澈的雙眼是葉片上晶瑩的水滴。我喝水，水深處綻放著你甜美的笑靨;我飲酒，酒香中氤氳著你醉人的氣息。我睜眼，你是面前惟一的風景;我閉目，卻更加清晰地看見你。我多想牽起你柔荑般白嫩的小手，我多想彈奏你琴弦般黑亮的發絲。啊，彈琴，我要把一腔熱忱鋪滿善解人意的琴弦，為你奏響天長地久的戀曲。 我要用滿懷癡情渲染感人肺腑的鼓點，為你講述心心相印的故事。 詩經關雎改寫作文 落日余暉，雎鳩互鳴，在河州之上有一位公子在翹首相望，白衣飄飄間盡顯儒雅風采，而不斷皺起的眉頭卻又盡顯愁態。 在目之所及之處有一位美麗的女子，雎鳩美妙的合鳴之聲讓公子心中春心滌蕩，我那美麗的姑娘啊。荷塘里的荇菜懶懶地在水里搖蕩，公子將它采下，心里卻想著那美麗的姑娘，極度的相思卻又追求不到長夜是何種煎熬，輾轉反側得睡不著，想起她采摘荇菜是的可愛模樣，公子心想她必定是一個勤勞而又讓人憐惜的姑娘。 多想認識她，多想知道他家住何方，我美麗的姑娘，你可知道我這份難以言說的衷腸，多想再次遇到你，我親愛的姑娘如果我擁有你我一定用盡全力來對你。 詩經關雎改寫作文 難得一個清爽的夏日。 陽光靜靜地穿過窗欞，窗外的欄桿上落滿了樹葉清涼而斑駁的影子。他于是漫無目的地循著陽光碎片的足跡和好聽的關雎鳥私語的聲音，感到分外清閑安適。似乎已經很久沒有如此這般明媚的心情了。 遠遠地望到湖對岸一位身著一襲素裙的窈窕女子，正悠然地用手欲撫平躁動的湖水，低頭溫柔地挑選水面布滿著的翠色欲滴的荇草。 于是朝女子方向快步走去，他想要在這樣一個美好的午后與她聊聊天，以緩解心中早已有些疲憊的空虛。 可是他再走近一些時，腳步便不由自主地停下了。滿湖的荇草在微風中靈動，與漫卷藍天的云絮相映成趣，一齊映襯著那張恬靜美好的臉。雖是彎下腰采荇草，可是曼妙的側影已足夠讓他想象出她悠然獨步時的裊裊婷婷，雖是一位樸素的女子，但眼神里的幾分憂郁與低著頭卻微揚的下巴襯出了她平日里的清澄高拔。 風亂了她的頭發，亂了他的思緒。 他屏息地看著這一切。 這一縷多情的風如閃電一般擊中了他朦朧的夢的記憶，爾后確確實實知道了，她已不知多少次出現在我的夢中! 女子似乎察覺到了有人在她身旁佇立，輕輕捋一下自己的長發，微微的側過臉，小鹿般的眼神注視著眼前這個陌生的男子，四目相對，他的心里已柔軟成一片嫵媚的水草，女子復又微笑著低下頭去，有孩童的慧黠，也有少女的羞澀。忽然這么微笑的瞬間，如在鏡頭下千萬倍迅速綻放的玫瑰，倏地把他的整顆心奪了去。 最是那一低頭的溫柔，似水蓮花不勝嬌羞。從此他的腦海里再也裝不下任何。每個角落無一不充斥著女子低頭淺笑的畫面。 輾轉反側，他懂了這便是一見鐘情。怔怔的望著遠處藍黑色的天空，看遠處寥落的星星。這一曲心事，在心海里浩渺滔滔。 一切只因女子婉言拒絕了他的愛慕之意。她有自己的心上人，同樣的，他的笑容在她記憶里也是最為珍貴。 他終究還是明白，這是不可嬗變的結局。但是他多么想要在她面前彈上一曲她鐘愛的《美人憐》，如果她愿意聽，他也愿意為她彈一整個下午，甚至是一輩子。 靜水深流，所有的受了傷的思念流向心谷最深處，心事便放在心里最溫柔的地方。 其一，學生課前預習中，通過在網絡上學唱歌曲《關雎》，收集整理有關資料等。 把學生的主動性、積極性、創造性教充分地發揮出來，注重了學生學習能力的培養。 其二，教學過程簡潔流暢。 一唱三嘆吟誦《關雎》、美不勝收品味《關雎》、詩趣盎然唱讀《關雎》、環環相扣，行云流水，一氣呵成。 瑯瑯書聲一直貫穿課堂教學始終，讀書方式靈活多樣，范讀、自讀、指名讀、齊讀、美讀相映成趣。老師的范讀，極大調動了學生的讀詩熱情，很好地體現了老師的示范作用，回歸了>語文教學的本來面目；尤其是學生的演唱更是將整個課堂氣氛調動到了高潮。 其三，在教學過程中利用多媒體注意創設課堂優美的意境。 所選的圖畫、音樂做到了輕柔、歡快，讓人充滿憧憬。引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解詩的`思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優美的詩境中。課堂教學中，為學生創設的情景尤為重要，有利于啟發學生的思維，撞擊學生情感的火花，陶冶學生的情操。創設好適合的情景，也有利于學生爭取理解詩歌中所展示的人物形象。 其四，在“知識拓展”《詩經》名句欣賞部分。 通過展示學生收集整理到的資料，暢談感受、理解，培養學生終身學習的態度和能力，讓學生開闊了視野，體會到了《詩經》的語言之美。 進一步調動了學生的積極性，使學生能夠利用網絡資源進行自主發現、學習，學會利用網絡通信工具進行協商交流、合作討論式的學習，學會利用信息加工工具和創作平臺，進行實踐創造的學習。 總之，通過本課的教學，我體會到：信息技術與課程整合，是將信息技術有機地融合在各學科教學過程中。但整合不等于混合，在利用信息技術之前，教師要清楚信息技術的優勢和不足，并了解學科教學的需求。在整合過程中，教師要設法找出信息技術在哪些地方能提高學習的效果，從而使學生用信息技術來完成那些用其他方法做不到或效果不好的學習任務。 通過了本課的學習，我們可以真正了解到《詩經》所含有的獨特的魅力，那優美的意境，讓我們流連忘返：那真摯的情感，更讓我們贊嘆不已。上完這節課很長時間，那優美的音樂，依然縈繞在耳邊。 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 流之：順水勢采集。（采之、芼(mào)之）其意略同。 芳草茵茵的河洲上， 春天的'雎鳩鳥兒在不停的鳴唱。 美麗嫻靜的姑娘啊是我夢中的女郎。 長長短短的青青荇菜我不停地采啊采， 長長短短的青青荇菜我仔細地摘啊摘， 美麗嫻靜的姑娘喲我日日夜夜把你渴望。 日思夜想的姑娘，你到底在何方？ 思念你的夜竟是如此得漫長。 美麗的姑娘我要撥弄琴弦向你歌唱， 美麗的姑娘我要輕撫鐘鼓向你歌唱。 羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹飾，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彥兮。 注釋： 羔裘：羔羊皮襖。 濡：音如，濕，潤澤。 洵：音詢，誠然，的確。 不渝：不變。 豹飾：用豹皮作為皮襖袖口的裝飾。 孔武：很威武。 邦：邦國。 司直：負責正人過失的官吏 晏：鮮艷。 三英：皮襖上裝飾。 彥：俊美杰出的才德之人。 賞析： 《羔裘》借助衣著皮袍的描寫，表現人的品質德行，贊美了一位正直勇敢，寧死不屈，不渝操守的官員。詩雖是直賦其事，但衣著的描寫，不僅增加了形象性，而從光澤、裝飾、色彩的刻劃上，也就豐富了人的想象，增加了象征的含義。 我真的看見一朵溫婉的水蓮，輕輕舒展曼妙的舞姿。啊，嫻靜的姑娘，那是你映在水面上的柔媚的影子。你穿著陽光織就的美麗的金邊衣裳，渾身洋溢著橘紅色的暖意。你手挽竹籃，步伐輕捷，來河邊采摘碧油油的荇菜。 哦不，美麗的姑娘，你來一定不是為了采摘荇菜，而是為了告訴我一道圣潔的神諭：你是我青春歲月中最癡情的等待，是我少年心田上瘋長的綠意蔥蘢的相思?？蓯鄣墓媚铮慵儍舻碾p眸為何如此淡定，如此陌生?你怎能讀不懂我眼中的深意?你明媚的笑容曾無數次點亮我纏綿的夢境，你窈窕的身影曾無數次搖曳在我多情的視線里。聽，你聽，沙洲上一對兒斑鳩鳥在欣悅地啼鳴，每一個音符都浸透了愛的甜蜜。心愛的姑娘，我要在這愛的歌聲里，向你袒露熾熱的衷腸，和夢里跟你述說了千萬遍的心跡。我把清晨和黃昏留給你，我把眼淚和歡笑留給你，我把憧憬和追求留給你，我把我的一半留給你，只為了這次砰然心動的相遇，為了你映在我的眼中，我刻進你的心里。 啊，嬌俏的姑娘，你輕盈地轉身，我只能望著你苗條的背影，呆呆地猜測你費解的心思。你的離去是代表拒絕，還是出于少女的嬌羞與矜持?我以召喚的手勢挽留你，握住的只是你裙裾揚起的清風;我以狂熱的心跳呼喊你，回應的只有蛙鳴陣陣，草蟲織織。我駐足河邊，借荇菜的手掌托起深深淺淺的思念，我仰首天際，借白云的纖筆寫下長長短短的情詩。 暗香浮動的黃昏，你恬靜的臉龐是天空中皎潔的明月;疏影橫斜的水邊，你澄澈的雙眼是葉片上晶瑩的水滴。我喝水，水深處綻放著你甜美的笑靨;我飲酒，酒香中氤氳著你醉人的氣息。我睜眼，你是面前惟一的風景;我閉目，卻更加清晰地看見你。我多想牽起你柔荑般白嫩的小手，我多想彈奏你琴弦般黑亮的發絲。啊，彈琴，我要把一腔熱忱鋪滿善解人意的琴弦，為你奏響天長地久的戀曲。 我要用滿懷癡情渲染感人肺腑的鼓點，為你講述心心相印的故事。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 【評析】：《蒹葭》是《詩經》中表現“朦朧美”的名篇，寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。 全詩共三章，每章都用水岸邊的秋景起興，借景抒情，把水鄉清秋的景物同詩中的主人公的相思感情交融在了一起，渲染氣氛。詩中虛實結合，把實際情景同想像、幻想交織在了一起，加強了藝術感染力，而這一想像之景的出現，卻深刻地描繪出了一個癡情者對戀人的強烈感情。 ①本詩圍繞一個“求”字，寫一個男子對美好女子的愛慕追求。 ②詩中思念情人使人歷歷在目的一個細節是_輾轉反側_，通過反復寫男子對愛情的執著追求且細心呵護的短語是： 友之、樂之。 ①詩中為愛情設置了一個特定環境：蒹葭 白露 道阻 水中，來表現主人公對愛的純潔與執著。 ②全詩反復鋪排描寫，渲染撲朔迷離的尋愛歷程，極富含蓄美、意境美、回環美、音樂美。 A、《關雎》選自《詩經》，它是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，分為“風”、“雅”、“頌”三部分。常用“賦”、“比”、“興”手法。 B、藝術手法主要上表現為“興”和“重章疊句”。在情感特質上主要體現為以禮節情。小伙子雖然非常愛慕“淑女”，但是他沒有讓這種愛泛濫；雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約。體現出健康明朗的風格。 C、《關雎》描寫了一個青年小伙子，偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。詩中的“君子”和“淑女”，為貴族“少爺”和“小姐”；詩中的“琴瑟”和“鐘鼓”為貴族的專用品。 D、全詩運用比興的表現手法，以物喻人，借景抒情，并以重章疊句，反復詠唱的藝術形式，充分表現了人們對于美滿婚姻和幸福生活的追求和愿望。 A、《蒹葭》是詩經中表現“朦朧美”的名篇?？赡苁菍懸粋€男子傾心于一個女性，這首詩和關雎都可以看作 愛情詩，但是無論從風格上還是從表現手法上都沒有很大的差別。 B、蒹葭中沒有明確的故事，第一章寫到主人公隔水相望，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章突出追尋之路的.艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。 C、在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出?！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。 D、《蒹葭》這首詩，動靜結合，描摹傳神，詩中景物如蒹葭、霜露、秋水、小道、湄、涘等，都是靜態寫照，而歌者忽上忽下的尋求伊人，伊人忽隱忽現，欲即轉離，這又都是動態的描摹，如此動靜結合，使這幅畫給人留下了更加生動、鮮明的印象。 【1】：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 --詩經 《邶風擊鼓》 【2】：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 --詩經 《衛風·碩人》 【3】：詩經--《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 --詩經 《詩經》 【4】：青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 --詩經 《詩經》 【5】：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。 --詩經 【7】：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來！ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！ --詩經 《詩經·鄭風·子衿》 【8】：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 --詩經 《國風·秦風·蒹葭》 【9】：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。 --詩經 《詩經·王風·采葛》 【10】：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 --詩經 《黍離》 【12】：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ --詩經 《詩經·小雅·采薇》 【13】：絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 --詩經 《詩經》 【14】：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ --詩經 《詩經·衛風·木瓜》 【15】：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 --詩經 《國風·邶風·擊鼓》 【16】：今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？ --詩經 《詩經·唐風·綢繆》 【17】：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。 --詩經 《詩經·國風·魏風·汾沮洳》 【18】：蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 --詩經 《詩經》 【20】：彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ --詩經 《詩經·王風·采葛》 【22】：杲杲日出。（明亮的太陽出來了。） --詩經 《詩經·伯兮》 【23】：如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。 --詩經 《小雅》 1.稱彼兕?。喝f壽無疆！《詩經?豳風?七月》 高考語文《詩經》經典名句匯總 1關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝ぶ苣稀りP雎》 2桃之夭夭，之子于歸，宜其室家?！对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?0xx 3未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊洝ふ倌稀げ菹x》 4我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぺL·柏舟》 5死生契闊，與子成說。，與子偕老?！对娊洝ぺL·擊鼓 20xx 6相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》 7有匪君子， 如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》 8手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝ばl風·碩人》 9 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為是好也?！对娊洝ばl風·木瓜》 10知我者，謂我心憂；·王風·黍離》 11蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》 12高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》 13彼采蕭兮， 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》 14青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音！《詩經·鄭風·子衿》 15昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄?/p> 16風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 語出《詩經 鄭風 風雨》。 17伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。《詩經·小雅·伐木》 18有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》 19有美一人，傷如之何?。垮幻聼o為，涕泗滂沱?！对娊洝L·陳風·澤陂》 20蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣 21不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》 22 不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 23呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》 24秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！对娊洝ば⊙拧に垢伞?/p> 25鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人？ 26七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚 27月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經·陳風·月出》 28兄弟鬩于墻，外御其侮。 出自《詩經·小雅·棠棣》。 30靡①不有初，鮮②克③有終。 出自《詩經·大雅·蕩》。 關雎《詩經·周南》 關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。 參差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。 參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）之。詩經關雎名句（3）
詩經關雎名句（4）
詩經關雎名句（5）
詩經關雎名句（6）
詩經關雎名句（7）
詩經關雎名句（8）
詩經關雎名句（9）
詩經關雎名句（10）
詩經關雎名句（11）
詩經關雎名句（12）
詩經關雎名句（13）
伴隨著風兒微微的呼吸，我漫步在春天的田野里，周圍是蒹葭歡快的耳語。河水清冽，靜如處子。在河水更深處，像花兒次第開放般地，沙洲上傳來清脆的鳥鳴，婉轉如牧童嘴邊滑落的柳笛。風中誰的歌聲響起：鳥鳴是一種美好的事物，只有花香可以與之相匹。
詩經關雎名句（14）
詩經關雎名句（15）
詩經關雎名句（16）
2.匪女之為美，美人之貽?！对娊?邶風?靜女》
3.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經?國風?鄭風?風雨》
4.高岸為谷，深谷為陵?！对娊?小雅?十月之交》
5.高山仰止，景行行止?！对娊?小雅?車轄》
6.關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?周南?關雎》
7.漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！对娊?周南?漢廣》
8.河水清且漣猗。《詩經?魏風?伐檀》
9.鶴鳴于九皋，聲聞于天?！对娊?小雅?鶴鳴》
10.胡為乎泥中！《詩經?邶風?式微》
11.既見君子，云胡不喜。《詩經?鄭風?風雨》
12.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經?秦風?蒹葭》
13.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經.召南.江有汜》
14.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經.小雅.白駒》
15.靜言思之，不能奮飛。
16.赳赳武夫，公侯腹心?！对娊?周南?兔罝》
17.凱風自南，吹彼棘薪。《詩經?邶風?凱風》
18.樂只君子，萬壽無疆。《詩經?小雅?南山有臺》
19.靡不有初，鮮克有終。 《詩經?大雅?蕩》
20.七月流火，九月授衣。
21.淇則有岸，隰則有泮?！对娊?。衛風。氓》
22.豈曰無衣？與子同袍。
23.巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?衛風?碩人》
24.青青子衿，悠悠我心。 《詩經?國風?鄭風?子衿》
25.人而無儀，不死何為。 《詩經?鄘風?相鼠》
26.人之多言,亦可畏也?！对娊?鄭風?將仲子》
27.如切如磋，如琢如磨?！对娊?衛風?淇奧》
28.如月之恒，如日之升?！对娊?小雅?天?！?br>
29.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》
30.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經?邶風?擊鼓》
31.他山之石，可以攻玉。
32.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經?國風?周南?桃夭》
33.天步艱難，之子不猶?！对娊?小雅?白華》
34.天實為之，謂之何哉！《詩經?邶風?北門》
35.投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經?國風?衛風?木瓜》
36.委委佗佗，如山如河?！对娊?鄘風?君子偕老》
37.未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊?召南?草蟲》
38.我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 《詩經?周南?卷耳》
39.我思古人，實獲我心！《詩經?邶風?綠衣》
40.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊?邶風?柏舟》
41.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?小雅?采薇》
42.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！ 对娊?國風.邶風.柏舟》
43.修我甲兵，與子偕行！《詩經?秦風?無衣》
44.言者無罪，聞者足戒 《詩經?周南?關雎?序》
45.一日不見，如三秋兮！《詩經?王風?采葛》
46.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經?小雅?鹿鳴》
47.于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
48.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊?陳風?月出》
49.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊?小雅?小旻》
50.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經?國風?王風?黍離》
51.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！对娊?小雅?斯干》詩經關雎名句（17）
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