婦女與皇權

本書以北魏女婿劉輝毆打妻子至妻子流產身亡一案展開一系列討論。北魏駙馬劉輝是由劉宋皇室叛逃至北魏的劉昶的孫子，因劉昶叛逃北魏而被封爵，孫憑爺貴，這劉輝也算個貴族?？赡苁抢咸鞆膩矶伎床粦T通敵叛國，賣主求榮之人，以至于這劉輝與倒霉結下了不解之緣。

本以為娶個蘭陵長公主便可平步青云，卻不曾想公主善妒。劉輝與婢女通奸，婢女懷孕，公主從婢女的肚中拿出嬰兒并塞入草料還給劉輝。十幾年后，公主成了高齡孕婦，卻再次發現駙馬劉輝死性不改，又與張容妃，陳慧猛兩個有夫之婦通奸。

它是可以容忍的，這是不能容忍的。公主和劉輝在床上吵架。劉輝失去理智，把公主推到床下，踩在公主的腹部，公主流產，很快就死了。劉輝是劉昶的孫子。他們有相似的性格。劉輝畏罪潛逃?？蓱z容妃、慧猛被髡鞭付宮。

反觀這則案例，誰是最大的受害者？我認為是這些婦女。

說到中國婦女，我們必須談談中國古代婦女的地位。在這本書中，用三個詞來概括：丈夫高于妻子，父親高于母親，丈夫家庭同意。

從這些關鍵詞來看，女性的地位遠低于男性，而妻妾的地位則要差得多。那么在中國古代法律中又是如何呢？在南北朝時期，正是法制儒家化時期。

漢武帝時期，董仲舒對儒家思想進行了修正，時期升格為統治中國知識精英幾千年的正統思想。也是從這個時候起，董仲舒等人推動了法律的儒家化。儒家思想向來支持父系家族倫理，可想而知婦女在法律上的權利如何。

在本案中，為容妃和慧猛，通奸使她們被判刑至髡鞭付。通奸罪是否可以使她們被處以極刑呢？答案是否定的。

為何被判處這樣重的罪刑？因為他們得罪了蘭陵公主和玲靈太后。于是就有了皇權與律法誰更勝一籌？

每個人都知道，在中國古代，皇權至上。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。也只有皇帝能夠不受律法的制約。

也就是說，皇權可以干涉法律，但法律不能動搖皇權。在本案中，劉輝被判處死刑，容妃和慧猛。但當朝尚書三公郎中崔纂引用北魏朝廷《斗律》來**：

“祖父母，父母忿怒，以兵刃殺子孫者五歲刑，歐殺者四歲刑，若心有愛憎而故殺者，各加一等”。公主既已下嫁劉輝，所懷骨肉即為劉輝骨肉，殺子罪不至死。即使加上通奸，也只是監禁。以串謀罪逮捕劉輝確實不合適。

此外，容妃和慧猛充其量是同謀。她們應該等劉輝歸案后再作決定。當時的大臣右侍從游肇聲稱，她們最多會被判入獄。然而靈太后又怎樣做？

當然是駁回。為了給她小姑復仇，靈太后依舊以謀反罪來通緝劉輝，同時罷免了崔纂的職權。這是皇權與法律的較量，也是胡漢人民的較量。這場競賽以帝國政權的勝利而告終。

這其實是靈太后的一場女權斗爭，但她的女權斗爭帶有階級色彩。

眾所周知，靈太后是胡，不是漢。她的祖父回到鮮卑，被封為侯爵，顯示了其種族的特殊性。她的女性身份無疑為皇權的運作增添了性別色彩。鮮卑與漢族不同。南北朝以前，鮮卑婦女的政治影響力是漢代婦女無法企及的。而拓跋人似乎保持了鮮卑“計謀從用婦人，為斗戰之事乃自決之”的遺風。

女權政治對古代中國從來都不陌生。漢代的呂太后臨朝稱制到唐代的武則天登基稱帝，中國歷史上太后干預朝政，外戚專權的事例層出不窮。雖然偶爾會出現“立子殺母”之事，但這并不是歷史發展的主題曲。

中國古代婦女地位高低不一，但從未超過過男性，這一點確實值得研究。雖然有些太后在稱謂制度時期可以提高婦女的地位，但她們往往帶有階級色彩，女奴女仆的權利往往被忽視。女性從呱呱墜地起注定地位低于男性，注定是潑出去的水。

那么婦女犯罪是否應該連坐或族刑呢？

首先，來看看連坐制。連坐，顧名思義，一人犯罪，連帶著其他人都要受罰。戰國時期，商鞅利用坐在一起的制度來限制秦人的行為。

這是一種讓人約束自己行為的發律，帶有一定的積極色彩，但隨著歷史的發展，它已經演變成一種折磨，一種折磨。在本案中，張智壽、陳慶和兩名無辜者因不報感情、坐在一起被判入獄。為了弄清他們是否有罪，我們應該先看看什么樣的女人？

這當然是未婚的婦女。中國有句俗語：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，一旦婦女成為人婦，就意味著他們與娘家脫離了關系。

對于她們來說，丈夫是唯一的依靠。而在這個案例中張容妃、陳慧猛她們兩個已成為人婦，當然不應該連坐張智壽和陳慶和。所以他們是無罪的。

為何有罪？歸根結底是皇權在作祟。靈太后不愿看著自己的小姑悲慘死去而**的家人卻活得逍遙快活，強行用皇權干預了判決。

在中國古代，皇權是至高無上的，任何權力都不能動搖。

讓我們再看看劉輝的結局。說上帝可憐他真奇怪。后來劉輝被逮捕入案，卻在處決之前剛好碰上大赦，后來靈太后失勢，孝明帝主政，他又重新加官進爵，第二年便去世了。相信看到這個結局的人都會有一些意外，會感嘆劉輝是如此幸運，他逃脫了制裁。

今天，我們以現代人的目光來看這個悲劇，覺得這件事的發生的動機應是公主善妒，結局的悲劇應是皇權的干涉。但仔細研究，只能是中國古代法律制度的不完善、中國古代男女地位的不平等、皇權的全面制約的結果。

歷史的長河永遠在向前流動，時光永遠不會倒流，它留給我們的是深深的思考。古語云：“前事不忘，后事之師”。

我們要做的，是讓歷史不要在這個時代重演，是讓我們國家的法制建設越來越趨于完善。

◆ 曹操之死讀后感

楊修是一個恃才放曠、賣弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來了殺身之禍。

但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒有認清自己，這是他身亡的一個重要原因。認清自己是一個人的必修課，而這門課程遠不是想象得那么簡單。

首先要學會謙遜。如果你學會了謙遜，就會像迷路的人尋找到了方向。只有認清自己，才會獲得更多的智慧，得到更多的力量，才會針對自己的內心世界進行思想的創新、靈魂的升華、人格的提升。請選擇謙遜，遠離自以為是。這樣，你的生活才會更加充實、豐盈！

◆ 曹操之死讀后感

看完整篇文章后，我不禁想：楊秀芝之死是誰造成的？

仔細想想，這是楊秀芝的錯。所謂的智慧被智慧弄錯了。

首先，在楊修的一生中，他沒有像程宇顧問那樣給曹操任何軍事或政治對策。他只是不斷地在一些小事上炫耀自己的聰明才智，比如“給門加上生命是寬廣的”、“一個人是脆的”。他還解決了自己的`“雞肋”問題，擾亂了軍隊的士氣。多大的一件事啊。曹操會放他走嗎？

他還參與了曹氏之子的斗爭，這是當部長的最大禁忌。即使曹操現在不殺他，曹丕以后也不能放他走。

曹操問賈明參贊時，賈明什么也沒說。僅從這個角度來看，賈明比楊秀聰明得多。

曹操的“夢中殺戮”原本是在玩弄遮掩人的眼睛和耳朵的把戲，但楊秀想打破這個把戲。曹操怎么能容忍他？

楊秀真是知識淵博，才華橫溢。他能讀懂曹操的心思，但他是否意識到曹操想要殺死他？我不這么認為。他在小事上很聰明，在大事上很糊涂！

我認為楊秀的死不應歸咎于任何其他人。他只是在炫耀自己的天賦，炫耀自己的優勢，依靠自己的天賦，思想開放，不知道如何表現。

因此，聰明和知識淵博對一個人來說是好事，但他在與他人相處時應該謙虛謹慎，否則他一定會制造麻煩！

◆ 曹操之死讀后感

關羽之死，是中國歷史上一段極具傳奇色彩的故事。他的死去，不僅令無數人感嘆，也成為了歷史上著名的悲壯之一。在我的心中，對于這位英勇果敢、義薄云天的將軍所展現的獻身奮斗的精神，更深刻地感受到了一種敬仰和懷念心境。

關羽是一位特別值得我們敬仰的人物，他是蜀漢的重要將領，而他自己，更是一個極其勇猛的戰士。傳說中，他一生都是以“義”為先。他曾給張飛和劉備簽訂了“桃園三結義”的誓約，這足以證明他為人正義，對于敦煌之亂，他也是義不容辭地出兵解救。在曹操的圍攻下，蜀漢陷入了困境，但是關羽依然不為所動，他百忙之間還親自帶隊打穿那些龐大的部隊，將曹軍敗得不成樣子，而他自己也是無所畏懼，自始至終都是一副不畏死亡的樣子。

然而，他最終也不可避免地死去了，這對于人們來說是一次嚴重的打擊。死后三百年，不忘“刮骨療傷身入地，三分明月割愁眸”的家國情懷，成為了許多人心目中的精神偶像，而他的死也被人們傳頌為家國情懷永恒的見證。

在“關羽之死”的這個襯托下，他所展現出的奉獻精神和犧牲精神，都不再是理論文化和口號式宣傳的空泛概念，而是一個個鮮活的形象。在中華民族的歷史長河里，關羽所展現的對于家國、對于民族的忠誠，以及展現出的各種驚人高超的武藝，都讓人們對他充滿了敬佩之情。

總之，“關羽之死”是中國歷史上的一個重要事件，它以一種悲壯和讓人惋惜的方式伴隨了中國歷史的進程。我們應該將他作為自己努力的榜樣，秉承其敬業奉獻、忠誠守信的精神，為我們中華民族的發展獻力獻策，為祖國的發展而努力奮斗。

◆ 曹操之死讀后感

導語：楊修之死 節選自《三國演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷”?！度龂萘x》是我國第一部長篇章回體小說。描寫了三國時期的歷史故事，集中表現了統治集團之間政治和軍事斗爭。

楊修之死讀后感

楊修，字德祖，弘農華陰(今陜西華陰東)人，出生于公元曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅，聲名顯赫。

楊修其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，委以“總知外內”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件后，數犯曹操之忌，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。

楊修九件事逐步引發曹操的忌恨、不滿、惡怒，最終導致被殺。

第一件事：闊門題字。曹操在新建花園的門上寫一個“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可，對工匠說：門內加活字為闊，意思門太寬了?！懿佟凹芍?。

第二件事：一盒酥。遠方的客人送酥一盒給曹操，曹操題字“一盒酥”，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現代人的話來說就是賣弄小聰明?！懿佟皭褐薄?/p>

第三件事：夢殺侍衛。曹操本想以夢中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可：“非操在夢中，君在夢中爾?！薄懿佟坝鷲褐薄?/p>

第四件事：誤信吳質。楊修告曹丕密請朝歌長吳質入內府商議，反被吳質用計陷害，曹操認為楊修是陷害曹丕?！懿佟坝鷲褐?。

第五件事：城門試才。曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結果被曹操知道了，壞了曹操的好事?！度龂萘x》：操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門;卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當者，競斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當立斬之!”于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也?！辈俅笈?，因此亦不喜植。——曹操“大怒”。

第六件事：教值作答。楊修為曹植作答教，被曹操得知?！度龂萘x》：修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國之事問植，植對答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時已有殺修之心。——曹操“大怒”。

《三國演義》中的這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以雞肋事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操殺死的一個客觀的原因。

接下來第七件事：才思敏操三十里事件。建安二十四年(公元219年)，定軍山戰役失利，夏侯淵被黃忠斬殺，漢中即將失守，曹操親率大軍馳援，路過曹娥碑。

曹娥碑——曹娥(公元130—143年)，上虞皂湖鄉曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節按歌，婆娑樂神?！睎|漢漢安二年(公元143年)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出?！辈芏鹬改缬诮?，數日不見尸體，孝女曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了七天，她也投了江，三日后抱出父親的尸體。后人為紀念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(公元151年)，上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。邯鄲淳時甫弱冠(20歲)，只見他從容捉筆，少許構思，一揮而就，眾人嗟嘆不暇。碑以載孝，孝以文揚。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：黃絹幼婦，外孫齏臼。

因為有了這個故事，便成就了“曹娥碑”作為“中國最早的字謎”的美譽。也正因為曹娥碑隱含著中國第一個離合字謎，被看作是中國文字隱語的圖騰、字謎的鼻祖。也是因為這個典故的來歷，在燈謎中的還專門設置了一個謎格“曹娥格”。

曹操與楊修騎馬同行，當路過曹娥碑時，他們見碑陰鐫刻了黃絹幼婦、外孫齏臼八個字，曹操問楊修理解這八個字的意思嗎?楊修正要回答，曹操說：“你先別講出來，容我想想?！敝钡阶哌^三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修曰：黃絹，色絲也，并而為絕;幼婦，少女也，并而為妙;外孫為女兒的兒子，合而為好;齏是搗碎的姜蒜，而齏臼就是搗爛姜蒜的容器，用當時的話說就是“受辛之器”，受旁加辛就是“辭”的異體字。這八個字是“絕妙好辭”四字，是對曹娥碑碑文的贊美。曹操驚嘆道：“爾之才思，敏吾三十里也?！薄懿偌岛?/p>

第八件事：“袞雪”事件。曹操來到漢中時，首戰失利，連吃敗仗。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。心情郁悶，來到褒谷口，眼見飛瀑如雪，興之所至，題壁“袞雪”，旁人疑問曹操“袞雪”為何不寫三點水?修曰：江中之水甚多，何必畫蛇添足。曹操暗自思量：這話應該是我來說吧?!——曹操極度不滿。

第九件事：口令“雞肋”。當夜適逢庖官進雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時有人入賬，稟請夜間口令，操隨口答“雞肋!”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準備行裝，以免臨行慌亂?！辈懿僭绾迼钚薏鸥哂谝?，今見修又猜透了自己的心事，便怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時年僅34歲。

追根溯源，楊修之死的主要原因是因為參與了奪嫡之爭，犯了古代皇室權力之爭的大忌。

楊修之死讀后感

我的看法：

1，楊修恃才放曠，不懂尊重老板，喜歡自作主張。小則生活上濫用聰明，大則在行軍大事上擾亂軍紀。我們會說曹操的陰險和殘酷，但是換作你是曹操，你會怎么辦?一個統領80萬大軍的人，縱然他有一些缺點，但是他能做成事。最沒缺點的可能是那些自詡清高的夫子們，但幾個做得出一番事業?難道他是沒肚量，難道他是不會用人，難道他給楊修的待遇不夠好?所以，楊修該死，楊修死了，不影響曹操團隊的戰斗力。楊修的死，也可以警醒那些好自作聰明和自作主張的人。

2，楊修深深卷入曹丕和曹植爭奪接班的斗爭之中，在曹丕已經得勢的情況下，他必將成為這場斗爭的犧牲品。曹操為身后接班人的安?？紤]必定會殺掉他。想想看，曹操對天下大事尚且能有很好的.判斷，豈能對接班人這件事拿不準?不是有才就能接班的，政治比曹植的那點小才氣復雜百倍。曹植之才可比南唐李煜乎?南唐是如何亡國的?況且，如果曹丕即位，還有你楊修在，你還不鼓動曹植去取而代之?手心手背都是肉。如此你不是割的曹操手心肉，就是手背肉。

3，楊修多的是小聰明，而不是大智慧。

自以為看透曹操便洋洋得意而不知自我約束，屢屢把曹操的心思說與眾人聽，給曹操制造難看。人在社會要學會與有本事有資源的人去合作，或者追隨他一起去干起些事情，這些事情可能是你以自己的一些才智及資源無法做到的，或者說無法更快達到，無法做成那個檔次。長久了，你對他有用，他也就離不開你了。在這樣的意義上，他的事業，也就是你的事業。你幫他達到了目的，他自然會幫你達到目的。

無數的例子說明，不看時勢地耍小聰明，往往聰明反被聰明誤。

沒錯，楊修如果你不喜歡曹操可以去投劉備，去投孫權，甚至其它諸侯，但是有這個折騰的必要嗎?

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曹操有曹操的優點缺點，有曹操的煩惱，但畢竟還有比你楊修之外的更多的人認同他。你要學會用你的聰明去幫他，而不是怕人家看不見的聰明而拼命地賣弄。

如果曹操不殺他，說不定哪天他會愚蠢到跟人家說“曹操挾天子而令諸侯這是曹操的聰明做法，但是卻蠻不過我楊修”這種搞笑事。

可憐他被殺了嗎?我只能說可憐人必有可恨之處。

我們都不比曹操跟楊修，但是世上的道理是相通的。有如此多的古人為我們波瀾壯闊地演繹過，我們不以史為鑒，豈不可惜!

楊修之死讀后感

讀罷<楊修之死>，掩卷沉思，心中不禁升起疑團:修之過?操之過?思之良久，才恍然大悟:修之過也。

楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學識淵博，才華過人。但是綜觀楊修一生，并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。

二曰恃才放曠，不知點檢。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權術以掩人耳目的勾當，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉?至于擅自命令軍校收拾行裝，更是惑亂軍心，事關軍法，豈能亂來?

三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來曹丕也不會把他放過，而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。

總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。

看起來，一個人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點子上，又不能謙虛謹慎，好事也會變成壞事。

◆ 曹操之死讀后感

《飛蛾之死》讀后感

《飛蛾之死》是著名作家沈從文的一部短篇小說，通過講述一只飛蛾從追逐燈光到最終猝然死亡的經歷，以及周圍人對此的各種解讀，表達了對于人生追求與命運的深刻思考。讀完這篇小說，我深受觸動，對于生命的宿命感與存在意義產生了一系列的思考。

故事以一場晚間的照明燈光為背景，講述了一只名為“粉紅”的飛蛾如何沉迷于追逐燈光，不顧一切地前進，卻最終因疲憊而死亡。而這僅僅是故事的開始，作者通過不同人物之間的對話和思考，以及對飛蛾死亡背后的寓意的探索，展現了對于人生的深入思考。

故事中的人物之一是一個年輕的女子，她將飛蛾的死解讀為“美與痛苦”。在她看來，飛蛾追逐燈光雖然注定要面對痛苦和終點，但卻令人著迷，而這種美和痛苦是一體的，無法分割。這種觀點反映了人生的種種追求和欲望，它們常常伴隨著痛苦和掙扎，卻也令人心生向往。

另一個人物是一個年長的男子，他將飛蛾的死歸因為“尋找邊界的果敢”。在他看來，飛蛾是為了追逐燈光而不顧一切，嘗試突破自身的邊界以追求更大的廣度和深度。這種果敢精神是人生所需要的，只有不斷超越自我才能達到更高的境界。

還有一位男子將飛蛾的死解讀為“追求光明的堅持”。在他看來，飛蛾陽奉陰違，它為了追求光明而去世，讓人感到無盡惋惜。這種堅持和奉獻的精神是人生所應有的，它展現了無論在何時何地都不能放棄追求光明與溫暖的信念。

通過這些人物的觀點，作者向讀者傳達了一種對于人生追求的反思。無論是美與痛苦的糾纏，果敢突破自身的邊界，還是追求光明的堅持，都是人生不可或缺的一部分。飛蛾的死亡象征著人生的終結，更象征著人生最終的追求，而這種追求是如此珍貴而又脆弱。

讀完《飛蛾之死》，我深感人生的短暫和渺小，同時也感到自己在這個無邊無際的世界中有著無限的可能性。這些追逐光明、堅持追求、超越自我的人們，在追尋夢想的過程中或許會遭遇挫折和痛苦，但正是這種追求與堅持讓與飛蛾一樣美麗而又脆弱。

通過《飛蛾之死》，沈從文以獨特的視角展現了人類對于存在意義的追問。每個人都是如此渺小，的生命脆弱如飛蛾，但正是這種渺小和脆弱，在追尋夢想、追求光明的過程中，有可能給這個世界帶來無限的美麗。

讀完這篇小說，我不禁陷入了對于生命的深思。應該珍惜自己擁有的一切，并為自己的追求而不懈努力。面對困境和挫折時，應該堅持在黑暗中尋找光明，追求更大的幸福和意義。就像飛蛾一樣，即使最終注定要面對死亡，但在追逐燈光的路途中，將找到無盡的美麗和希望。

讀完《飛蛾之死》，我被作者對于人生的深刻思考所震撼。無論是追求美與痛苦的糾纏，還是果敢突破自身的邊界，亦或是追求光明的堅持，每個人都可以在人生的道路上找到屬于自己的意義與價值。應該像飛蛾一樣，投身于自己的追求中，哪怕最終注定要面對死亡，也要努力尋找那片屬于自己的光明。

◆ 曹操之死讀后感

當代最偉大的戰士，最強大帝國的君皇，同時也是最驕傲的勇士，已永久長眠了。他的佩劍，那把令漢軍聞風喪膽的劍靜靜地插在他身旁的土地上，劍刃如流波般閃著光。

沒有天地異象，沒有鬼泣神驚，他默默離去。陽光傾灑在他的臉上，為他那蒼白的臉龐增了幾分光輝，他以最驕傲的方式最光榮的與最激烈的戰場告別，他求仁得仁，再無遺憾。

驚才艷艷、勇冠三軍、野心滔天、傲骨錚錚，這些詞，都無法概括他西楚霸王項羽。如此人物，以往的歷史中不曾有，未來也不會再出現了。

他具有詩人般的才情與孩子般的天真，縱然他身為最強大的戰士，威嚴、強大、無敵于世，但從本質上講，他還是當初那個驕傲的青年。

他驕傲到睥睨的境界：東城快戰，29人破兩千。面對百倍于己的敵人，戰而勝！有如此膽識，如此勇力，狂，又如何？自負，又如何？

但是，最終他敗了。歷史永遠是為勝利者而書寫的，不會有人記得是諸侯背叛使情勢逆轉，不會有人記得是漢軍背信棄義乘機偷襲，更不會有人記得面對如此境況項王仍所當者破！他們記得的只會是并僅僅是項羽敗亡垓下這一個現實罷了。

如果他勝了，史書中一定會這樣評價：王以蓋世武力奪天下，順者，昌；逆者，亡！百戰而無一敗，天下有不從者，屠其城、掠其財、殺無赦！戰旗指處，望塵遠遁。有犯西楚天威者，雖遠，必誅！

不過，沒有如果，他就是敗了。那么多唾手可得的勝利就被他一次一次放走。單提那鴻門一宴上的把酒言歡，就是他驕傲的后果。

------驕傲的人必因驕傲而亡。

他輸了，這是他第一次輸，同時也是最后一次。他太驕傲了，驕傲到不愿站起。他有蓋世武力；他有絕世名騎；他明明可以東山再起！他卻驕傲放棄。他于烏江自刎。嘴角甚至掛著幾分笑意-------這個風華絕代的男子，絕不愿因戰敗被人追的狼狽逃竄。這個世上，只會有無堅不摧戰無不勝的霸王，而不會有一敗涂地的項羽。

他走了，一個時代為之劃上了句號。

誠既勇兮又以武

終剛強兮不可凌

身既死兮神以靈

魂魄毅兮為鬼雄

◆ 曹操之死讀后感

讀了楊修之死后，他把書藏起來沉思。他不禁納悶：練習有什么不對？經過長時間的思考，他突然意識到練習有什么不對。

楊秀的錯誤在于炫耀自己的才華和優勢。楊秀真是知識淵博，才華橫溢。然而，從楊修的一生來看，他并沒有給曹操任何軍事和政治上的花招和良策。和郭嘉、程宇一樣，他總是在“門上加活字”、“每人有一把酥皮”等小事上炫耀自己的聰明才智，使曹操一再痛恨他，埋下了被殺的詛咒。

第二天，我不知道例行檢查。曹操的"夢中殺人"，原本是一種掩耳盜眼的把戲。楊秀想刺穿他。他不是自討苦吃嗎？至于擅自命令軍校打包，更是令軍心不安。它與軍事法有關。我們怎么能胡鬧？

第三天，小事情是聰明的，大事情是混亂的。表面上看，楊修最了解曹操的心意，夏侯敦稱贊他“真的了解魏瑜的肺”。然而，長期以來，他對曹操的“禁忌”和“邪惡”一無所知?？峙轮钡剿懒怂琶靼?。參加曹家立子的'斗爭，是大臣的禁忌。即使曹操不殺他，曹丕以后也不會放他走，他也沒有自知之明。曹操向參贊賈旭詢問世界之子的成立，但賈旭不敢發表聲明。在重大事件上，他顯然比楊秀聰明得多。

總之，楊秀的死完全是他自己的錯。所謂“聰明錯在聰明”，不能怪別人。

看起來聰明和有才華是件好事，但如果你不能運用想法，謙虛和謹慎，好事就會變成壞事。

◆ 曹操之死讀后感

內容簡介：史景遷（Jonathan D,Spence），世界著名漢學家，現任美國歷史學會主席。史氏以研究中國歷史見長（從他取名蘊含景仰司馬遷之意可見他對此專業的熱愛）。他以獨特的視角觀察悠久的中國歷史，并以不同一般的“講故事”的方式向讀者介紹他的觀察與研究結果。他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，使他在成為蜚聲國際的漢學家的同時，也成為學術暢銷書的寫作高手。

王氏之死讀后感，來自當當網上書店的網友：本書作者則一向偏重在文學性的敘事，試圖通過高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的時空和人物的生命。這一點，在《王氏之死》上，表現得格外突出。史景遷教授使用的資料，看似筒單、平常，但通過他奇幻的敘事和文字，郯城這個三百多年前，中國北方的一所窮苦的聚落，卻以那樣鮮明強烈的形象逼近眼前，久久揮拭不去。一直到現在……

王氏之死讀后感，來自淘寶網的網友：史景遷文體自成一格，剪裁史料別具慧心，從不大張旗鼓，宣揚新的理論架構，卻在不經意處，以生動的故事敘述，展現了歷史人物與事件所能帶給我們的歷史文化思考。史景遷運用文學材料的歷史書寫，當然不是呈現實際發生的史實，不是婦人王氏的“信史”，卻可以引發讀者想象清朝初年的山東，在歷史意識上觸及當時歷史環境的“可能情況”。

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