利他拓寬視野讀后感（合集16篇）
發表時間：2024-04-03利他拓寬視野讀后感（合集16篇）。
? 利他拓寬視野讀后感 ?
哈佛大學生物學家馬丁·諾瓦克寫道：“合作是進化過程中創造力的源泉，從細胞、多細胞生物、蟻丘、村莊到城市莫不如此?！比祟愒诹η笥尤蛐绿魬鸬耐瑫r，必須找到新的合作方式。利他主義必須是合作的基礎。
愿意無私向他人伸出援手不僅是一種崇高的理想，無私也提升了我們及子孫后代的生活品質和意義；事實上，無私或許甚至是生存的必要條件。我們必須敏銳地意識到這一點，并且大膽地告訴世界。
人類面臨著三項重要挑戰：確保所有人擁有體面的生活條件、提高生活滿意度和保護我們的地球。傳統的成本效益分析很難把上述要求統一到一起，因為它們分屬于不同的時間框架。我們擔心每年的經濟狀況；我們關注自己終生的幸福；而我們對環境的憂慮，則主要是為了子孫后代著想。
但利他主義原則需要進行取舍。即使自己有可能從中受益，負責任的投資者也絕不會輕率地利用客戶一生攢下的積蓄進行冒險投機。一位充滿愛心的公民總是先想到自己的行為會對社會造成何種影響。無私的一代會處處關愛地球，而這恰恰是為子孫后代留下一個宜居的世界。利他主義讓所有人都能更好地生活。
以這樣的眼光來看待世界似乎過于理想化。畢竟，心理學、經濟學和進化生物學普遍認為人類的本性同樣是自私的。但過去30年的研究表明，真正的利他行為確實存在，而且可以超越親屬和社區，涵蓋人類甚至是其他物種的普遍福祉。此外，利他主義者并不一定會因善舉而受損；相反，在自私者為自己和他人帶來痛苦的同時，利他主義者往往會間接受益于自己的善舉。
研究還表明個人可以學會利他的行為方式。神經學家已確定了利他主義的三個組成部分，每個人都可以通過學習來最終掌握：同理心（理解并分享他人的感受）、慈愛心（希望傳播快樂）和同情心（希望減輕別人的痛苦）。
社會也可以向利他主義轉化（這樣的社會甚至可以有比自私型社會大得多的好處）。對文化演變的研究表明，人類價值觀可以以超過人類基因的速度發生變化。因此，如果要建設一個充滿關愛的世界，我們必須先意識到利他主義的重要性，接著需要在人與人之間培育利他主義，并推動社會的文化變革。
利他主義最應該在經濟領域得到認可。不切實際地追求無止境的數量增長給我們的星球帶來了難以承受的壓力，并不斷加深不平等鴻溝。但增長發生逆轉會帶來其他問題，比如迫使人們爭奪不斷減少的資源和財產，從而導致失業、貧困乃至暴力不斷擴大。
因此必須實現某種平衡：國際社會必須讓15億人擺脫貧困，同時要限制世界最富裕消費者那些導致絕大部分生態退化的過度消費行為。實現這一目標并不一定要加重稅收，但我們可以說服有錢人無休無止地追求物質利益對提高自身生活質量既沒有必要也無法持久。
可以通過發布個人福利及環保指標，以及標準GDP數據的方式來推進這種“可持續和諧”的理念。比方說，不丹政府就已經在GDP數據之外，提出了民眾的“社會財富”和“自然財富”理念。
我們也可以在傳統的證券市場之外建立另外的證券交易市場，涵蓋社會企業、合作銀行、小額信貸機構及公平貿易團體等所謂的道德組織。巴西、南非和英國采取的若干舉措已經朝這個方向邁出了一小步。
不積跬步無以至千里。隨著利他主義的價值日益凸顯，新方法將推廣到經濟的所有領域，造福社會、地球和子孫后代。
? 利他拓寬視野讀后感 ?
營銷渠道：管理的視野的讀后感，來自京東網的網友：剛讀完這本書,感覺很好,像所有的課本一樣很系統,因此也增加了好多渠道方面的知識.應該感謝作者,感謝譯者,也感謝當當以合適的價格把它送到我的手中.六月份剛從學校畢業,來到上海找工作,應聘了好多單位,好多企業的人都說過理論沒有用處的話.感覺很難過,大學這幾年讀的那么多書在他們那里是一點用處也沒有了,跟他們一起工作是不可能了,要去找一個覺得理論還有點用處的公司真是比全天還難啊!最后終于還是決定改行,不做自己專業的事了!這個專業里面很少有真正值得合作的人的.有時會想也許這就是中國商業不成熟的表現吧?不過依然有自己的執著,這些以后仍要用到的經典著作,這些花費了作者們好多年心血的著作,一定會幫助人們做出一些建設性的貢獻的!就像一些像王石一樣的企業家所做的那樣.我不知道他們看不看這樣的書,但是推測是看的;可是那些說理論沒有用處的目光短淺的人,也許會成功,但是我總是相信,他們是不會有太多建設性的做為的……
? 利他拓寬視野讀后感 ?
尊敬的各位領導、老師和同學們：
大家好！今天我很榮幸能夠站在這里，為大家呈現一場關于“利他”的演講。在人生的道路上，利他精神是一種至高無上的境界，它不僅讓我們的生活更加豐富多彩，更讓我們的社會更加和諧美好。我想借此機會與大家分享一下我的一些看法和體會。
讓我們談一談什么是“利他”。利他，即是利益他人，幫助他人，關心他人。在日常生活中，我們常常遇到許多需要幫助的人，他們可能是身處困境的窮人、孤獨的老人、或者是遭遇困難的同學。當我們愿意伸出援手，關心他們的生活，讓他們感受到我們的關愛和溫暖時，我們就是在發揚利他的精神。
讓我們談一談為什么要發揚利他的精神。其實，利他不僅僅是為了幫助別人，更重要的是為了造福自己。因為當我們樂于助人，關心他人時，我們的心靈會得到滋養，我們的心情會變得愉快，我們的人際關系也會變得更加和諧。無論是在工作中還是在生活中，利他的精神都能夠讓我們更加快樂、更加幸福。
讓我們思考一下如何發揚利他的精神。我們要學會傾聽他人的需求和心聲，關心他們的困難和苦衷，給予他們積極的幫助和支持。我們要培養樂于助人、樂于分享的品質，讓利他的精神融入到我們的生活中。我們要持之以恒地堅持做好每一件小事，讓利他的精神成為我們生活中的一種習慣和風格。
利他不僅是一種美德，更是一種責任。只有我們每個人都發揚利他的精神，才能讓這個世界變得更加美好。讓我們攜起手來，共同努力，讓利他的陽光照亮每一個角落，讓愛心傳遞到每一個人的心中。小編感謝您的閱讀！
這就是我今天的演講，希望能夠給大家帶來一些啟發和思考。謝謝！
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這是一本站在教師立場，基于小學教師的現實處境和成長需要而寫的一本書，作者歷經十二年的新基礎教育研究的成果。本書不是純粹的理論，也是不單純的實踐，而是理論和實踐的雙向建構?！靶乱曇啊弊髡咴噲D使小學學科教學成為一種“研究性變革實踐”，使教師的實踐成為研究性實踐，變革性實踐，達到使教師學會透析自身實踐，必造自身實踐品質的目的。
本書不僅將學生納入研究的視野，而且對學生的研究達到了相當的深度和廣度，貫穿、滲透在教學實踐的全過程當中，努力在教學的每一個環節和細節當中實現“以學生主動、健康發展為本”。本書還將方法論意識滲透貫穿在書中的各個角落，幫助教師明析自己思考與實踐的基本立場，前提和視角，轉換思維方式，挖掘新的思維路徑，重組和豐富思維框架，建立整體性，關系性和類型性思維方式。
本書將教師的發展置于學科教學變革的背景下細加考量，以教師素養取代教師素質，從“養成”這樣一個動態生成性的角度，回到“教師生命及其成長”這個原點中加以辨析，關注變革時代的教師生命成長和生命價值。
本書對學生觀的轉型，知識觀的轉型，教學目標設計的轉型，教學過程設計轉型等做了充分的論述和指導。
本書還采用了大量的小學數學課堂教學中鮮活而真實的事例，分析和說明了理論在轉化為實踐中可能遇到的問題及困難，并給出了解決問題的策略和建議。
通過本書的學習，可以說給我個人的教師事業發展指明了一個方向，對我以后的工作起到了指導和引領作用，開闊了視野，對自己在教學中遇到的問題，得到了很好的指導和幫助。感受最深的是一堂好課的基本特征—————真實、平實、扎實、充實、豐實。
第一，真實：要實完善的課
強調課的真實，是我們對待課堂教學實踐的基本態度和立場，只要是真實的課，就不可能十全十美。如果一點瑕疵也沒有，那么“假課”的可能性就比較大。有的教師期望把課上的一點問題也沒有，這種預設的目標是錯誤的。所以，真實的課是不粉飾惡毒，是值得去反思的，也是有待完美的。
第二，平實：常態下的課
課的平實，是期望教師以平常心態去對待日常課堂教學實踐，淡化公開課點綴式的意識，強化日常探索與研究的意識。有的公開課就是上的很花哨，讓人看的眼花繚亂，但這種課不可能在每一天的實踐中進行，因為它要教師花費很多的時間和精力去準備。課天天要上，正因為如此，平實的課是反映教師日常教學實踐常態的，也是很實在、很普通卻有質量的。
第三，扎實：有意義的課
扎實的課，是期望教師追求課的真實效果，把教學目標落到實處。有的課上，學生始終沒有認識的錯誤，也沒有思維的碰撞，只是為完成教案而“走過場”。這樣的課是很難促使學生的真實的發展的，所以扎實的課多學生來說是有意義的，體現學生學習后的變化，是有真實效果的。
第四，充實：有效率的課
課的充實，是期望教師追求課堂教學效率的提高，使每一位學生在原來的基礎上都得到真實的發展。如果教學只是對少數學生有效率，就不能看作是一堂好課。所以，充實的課對學生來說是人人有收獲，人人有不同的發展，也是效率比較高的課。
第五，豐實：有生成的課
什么是課的豐實，即課的生成，是期望教師能運用自己的教學智慧去把握課堂，在課堂中能促使學生生成新的觀點和新的想法。這樣的課不完全是預設的結果，師生之間有真實的智慧的投入，學生的能力有所發展，學生的思維不但活躍而且水平有所提高。所以，豐實的課是體現課堂動態生成的，是提升學生思維水平和教師教育智慧的，也是體現師生生命活力的。
要做到這五個實，很難，但這也是我追求的目標，相信在這種追求中，保持良好的心態，加強探索和研究意識，不斷學習，提高自己的教學素養，才能真正做到“五實”課堂，也相信這樣的課堂中，學生才會得到真實的成長和發展，教師也會享受到創造的樂趣，努力！
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不識廬山真面目，只緣身在此山中。要想真正認知新的事物，就必須不斷拓寬視野。
去年夏天，我們一家來到了甘肅省的青海。青海的日出令很多人都難以忘懷。我也想趁著這次機會好好領略一下這美不勝收的日出。
凌晨四點半被叫起，我依然迷迷糊糊，早已忘記昨天那要看日出時的雀躍狀。外面的天黑漆漆的，完全是夜晚的感覺，伸手不見五指。一陣冷風吹過，就如同一支快速風行的弓箭，從我的臉龐劃過，又冷又疼，我不禁打了個冷戰?，F在可是夏天呀，竟然這么冷，這太陽是肯定不會出來的！旁邊的游客嘆息道，無奈地搖了搖頭，便有朝返回的路走過去。可是，就這幾陣冷風怎么能泯滅我觀賞日出的熱情呢？
到了青海湖邊，已經有許多人在這等候。人們有的穿著冬裝，有的裹著毛毯，甚至有人披著旅館的棉被周圍靜悄悄的，大家似乎都不愿打破這份寧靜，生怕嚇壞了太陽不敢出來。我走到湖邊，襲來一陣寒風，令人不由自主地顫抖了幾下。抬起頭來，我的心就像一面鼓，被錘了幾下，強烈地震動。已經五點半了，我們的頭頂上，是深灰帶藍的天穹，給人一種靜謐之感。再往外延伸，變成了湛藍色和深藍色夾雜在一起，安靜之余還多了一絲淡淡的憂傷，云層又厚又黑，仿佛正在拼命地壓向湖面，阻礙太陽的升起。怎么還沒出來呀！一些人抱怨道。
我踮起腳尖，努力拓寬自己的視野，竭力向遠處望去。太陽是不是要出來了，我心里暗想道?？蛇^了很長時間，依舊不見太陽出來，她可能太害羞，一出來，就要和我們合影，會不好意思的。一定是自己的視野還不開闊，于是找來一個高腳凳，我站在上面踮起了腳，這時，我的視野中不知何時，一絲魚肚白擠了出來，隨之帶來一片紅暈。此時，兩旁的山峰和湖面，不再有真實感、立體感，更多的是一種神秘感，像是一張張剪影。淡淡的紅光揉碎在湖面，映出一片令人不再寒冷的橙，而我們的面前是一個快要蘇醒的新生嬰兒。
漸漸地，那絲魚肚白越來越寬，從白絲線到白絲帶，在慢慢變成了白綢帶。終于，那個新生嬰兒蘇醒了，白絲不再變寬，深灰色云彩邊緣透射出一條金光，接著這條金光越來越大，越來越耀眼，整塊深灰色的云彩似乎被金光燃燒起來，先是變成耀眼的橘黃色，伴隨著這橘黃色，還發出更為耀眼的光芒！
我屏住呼吸，竭盡所能地拓寬自己的視野，想將這一美景盡收眼底。終于，那金光閃閃的嬰兒一點點地探出頭來，大半個天空都被點燃了，太陽射出萬道霞光，被霞光沖破的云層，就像是熊熊燃燒的火焰，火焰也蔓延到了青海湖上，青海湖的湖面也變成了火紅火紅的，像是披上了一層閃光的衣裳，嬰兒終于完全露出了面容，發出十分耀眼的笑聲
這遼闊平原上的破曉，將永遠仰在我的腦海。在青春激烈的排名中，我曾一次次從前100擢升到年級前50中，獲得悲哀、怨怒、惆悵、振奮，可在這一刻中，迎來了更加寬闊坦蕩的平靜。新的問題，新的現象展現在我們的眼前，應擴大自己的視野，這樣你眼中的那日出才會初出赫赫，千山萬山如火發。那才是強者之大。
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嘀嗒嘀嗒，隨著時間的流逝，試卷上的白紙襯著的黑字也越發模糊，心越發地急躁起來，卻一直無解，反復盯著試卷上的那幾個數字，草稿紙上寫了劃，劃了寫，一遍又一遍，總是無解，無奈，交卷。
總不知如何是好，題目沒寫出來總覺得手足無措，只得拿出試卷再看一看方覺安心。
誰知，這一觀之下，引發了我心中之萬年悔恨，在題目旁的圖上，赫然地標著幾個數據——被我所遺漏的。這，我無言以對，只得哀嘆人生不盡意。
轉念一想，我當時沒有看到這幅圖，我把注意力全部集中在這題目的文字部分，而這個圖，壓根就沒有在我的視野范圍之內——不禁驚出一身冷汗，這樣發展下去，我豈不是在生活的方方面面，只把視野放在了十分片面的一點，忽視其他，“兼聽則明，偏聽則暗”吶，結果連我自己都不敢想了。
思緒紛飛，又飛到了幾年前，母親在報紙上看到了一所新開發的旅游景點，就帶著我興沖沖地跑去了，到了那里，卻是四周全是光禿禿的沒什么景色，只得大喊上當受騙，無奈來了不好再回去了，只得向前走。直至走到一村莊，回頭望去時，山壁上也有一片喜人的綠色，在太陽的映照下顯得格外的晶瑩，如綠寶石一般令人無可挑剔。山坡上的小花也綻開了笑顏，著實是一番美景，可我們為何沒見到呢？——是視野太窄了罷。
思緒又拉了回來，我不禁感慨，視野寬廣真的很重要，有時能決定人的一生。
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萬花筒下的風景
------《多元智能新視野》讀后感
當我拿到這本書時，我一直在想：什么是多元智能？多元智能包括哪些方面？和我們學生有何密切關系?我想答案就在書中，因此我對《多元智能新視野》產生了興趣。
從序言中我了解了《多元智能新視野》的作者，也是多元智能理論之父-----霍德華·加德納。1943年，加德納出生在賓夕法尼亞州東北部的一個小鎮斯克蘭頓。她的父母為了避免納粹大屠殺而從德國移民。他在如此混亂的生活背景下，卻有著“自己的一生中應該是有所作為”的信念，憑著這股信念他也確實做到了有所成就。
盡管多元智能理論是一個非常年輕的理論，但它正受到越來越多的關注。它讓我們從另一個角度看待教育。多元智能教育理論將人的智能分為八個方面：音樂智能、語言智能、空間智能、人際智能、自我智能、身體動覺智能、邏輯數學智能和自然觀察者智能。
每個人都有這八種智力，但每種智力在個體智力總量中所占的比例不同。這不禁讓我想起李白的詩句：“天生我才必有用”，只是我們所擅長的不同罷了。
作為一名人民教師，它自然讓我想起了我班上的學生：有的愛說話，有的愛唱歌，有的安靜，有的愛打架，每個人都有自己的特點。換句話說，每個孩子都有自己的發展潛力。這也讓我反思自己：
我是否有最大限度地挖掘每一個孩子的潛能呢？我是否以分數來判定一個學生的好壞？
《多元智能新視野》告訴我們，用另一種角度看待每一位學生。對每位學生都抱以積極、熱切的期望，開發每個學生的潛能。這讓我想起班里的一個女生。
還在一年級的時候，才剛剛組建這個班級。她是班里一個長相很普通，也很安靜的學生，坐在教室的角落里，既不發言也不做小動作或者講話，成績也是一般般，很容易讓人忽略。后來，我漸漸發現她的作業很整潔，寫的字比較端正，我便夸獎她。
過了一段時間，我發現她的話比以前好多了，而且她寫得越來越好，所以我請她幫忙把黑板報拿出來。后來她還參加了各種校內、校外的寫字比賽。有了自信的她，現在擔任語文課代表，表現得也很出色。
我想，如果當時沒有挖掘她寫字這方面的才能，她或許也還是坐在一角默默無聞的一個孩子吧。
我國古代偉大的教育家、思想家孔子也說過“因材施教”。因此，作為教育者和靈魂工程師，我們不能只用一個標準來衡量學生。再多一把尺子，就會培養出更多的好學生。每個學生都有自己的潛力。透過萬花筒，我們可以看到每個孩子不同的閃光點，找到不同的風景。
讓我們挖掘每個孩子的潛能，培養他們的多元智能，讓每個孩子都成為自信、自尊、自強的人！
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最近我認真閱讀了吳亞萍老師的《小學數學教學新視野》這本書，感受頗深。
從書中我知道了，作為一名小學數學教師應該重視教學方法的研究，而一種科學的教學方法則依賴科學的教學理論，這種教學理論必須以研究學生的學習活動為基礎。首先在教學中不僅要了解數學知識內容的體系，更要了解每一個學習階段學生的認知特點。只有了解了學生具體某一階段的認知特點之后，才能針對這些認知特點來合理地設計教學過程和選用合適的教學方法，使教學過程符合學生的心理特點，能抓住他們的學習興趣和需要；也使教學方法易于被學生接受，能達到最佳的教學效果。也只有在了解了學生具體某一階段的認知特點之后，才能把握好拓展知識難度、挖掘知識深度的這個度。
其次，我認識到作者提倡“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力” “相信學生的無窮潛力”，“關注每一個學生個體”，“正視差異性，正視個性”，“關注生命，關注課堂” 在教學上，讓課堂生成精彩的有效互動，有效地培養學生的質疑、問難能力和思維的主動活躍，形成了課堂教學新追求。把學生學習數學的活動置于問題情境中，把解決問題貫穿于獲取知識和應用知識的`過程中，在問題解決的情境中使學生學會獲取知識和進行解題的一般策略，并使學生的數學能力向非數學能力遷移。她的這些觀點是把數學學習的目的向更深層次挖掘，揭示了學生學習數學的最終目的不僅僅是學會知識內容本身就可以了，也不是學會解決現在的數學問題就可以了，而是要學會解決所有問題的方法和掌握解決問題的一般策略。
所以，在閱讀了此書之后我更為迫切地感受到了在教學過程中培養學生解決問題的能力和掌握一般數學思考方法的必要性。這也是我在之前的教學中較為忽視的方面，今后一定要時刻提醒自己記住數學教學的重要目標。在整個教學過程中（包括備課、教學和教學評價）我都要有意識地從教學內容中發現、提煉數學思想和問題解決的一般策略，并且有意識地傳授給學生，同時也要讓學生認識到這一學習目的的重要性。
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作者：周利
**：《小學科學·教師版》2017年第06期
在教育改革進步的基礎上對于小學語文寫作教學中存在的問題以及改善措施等展開研究，根據我國小學語文寫作教學中存在的問題作為基本出發點，從小學語文寫作教學中存在的問題以及相對應的優化措施等進行深入探索以及研究，主要目的在于更好地促進小學語文寫作教學的改善，提高小學語文寫作的教學質量，為新課改的實現奠定重要基礎。
對于小學語文教學來講，一直是新課改的重要內容，同時語文教育又是其他教育的學習基礎，其中的寫作教育更是提升學生學習能力以及綜合素質的重要內容，怎樣進一步提升小學語文寫作教學質量是當下小學語文教學中非常重視的問題。小學語文寫作教學要注重對寫作材料的分析，以及各種寫作詞匯的運用，以提高學生的寫作能力。學生寫作能力的提升對于語文教育來講具有重要意義，結合實際教育中存在的寫作問題及時提出相關優化措施，更好地推動小學語文寫作教學的進步。
一、小學語文寫作教學現狀
1.寫作過程比較艱難
對于小學生來講，語文寫作屬于非常艱難的任務，認為作文與學生平時的日記等結構不同，不僅需要包含精彩的開頭，同時內容上還需要生動形象，同時首尾呼應，這樣才能稱之為一篇合格的作文。但是在實際寫作教育中，因為年齡上的原因，學生在寫作過程中比較艱難，很多方面都不能很好地理解，教師對于學生寫作的要求主要是把整語句通順，寫作目的清晰以及對于自身的思想以及觀點等能夠全面闡述，做到這樣即可。但是這些看似簡單的要求對于學生來講也非常困難，很多時候學生不能很好將自己的思想進行全面表達，文章的邏輯以及內容上經常出現拼湊的現象，影響小學語文寫作教學的進步。
2.寫作練習機會比較少
對于傳統教學來講，學生的寫作練習機會比較少，學生基本只能在語文課堂上進行練習，同時教師都是按照教學課程的安排進行寫作教學，采用傳統教學形式，課堂氣氛比較壓抑，學生對于寫作技巧以及理解等不夠深入。教師在教育中過分重視學生學習成績的變化，過于關注學生知識點的掌握，對于寫作能力提升等重視程度不夠，導致學生的寫作學習意識逐漸減弱，沒有很高的學習熱情。對于語文寫作來講，將知識點等進行融合是保證寫作質量提升的關鍵，學生若是在平時的學習中不能得到很好的練習，導致學生在寫作中不能清晰地總結寫作思路，同時寫作中不能將自己的真實感受等融入其中，作文的水平得不到提升，嚴重影響寫作教學的進步。
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那節數學課后，只有他跳出了我們的常規，沒有循規蹈矩。
那節數學課，我們學習了幾何題一種新的輔助線作對角線平行線，并延長交于一邊。理論的部分講完之后，老師就讓我們寫講義上的題目。無意間，我似乎瞥到了數學老師狡黠的笑容。
寫前幾題的時候，都非常輕松，對我來說簡直是如魚得水一樣，寫的速度很快。我在最后一題前停了下來，看了看同桌焦急地抓耳撓腮的樣子，又看了看他那張幾乎是空白的講義，不禁笑了起來。同桌的數學成績不如我，這使得我打心底就有點看不起他，更別提他課堂作業的速度了，都趕不上我。聽到我的笑聲后，他把頭低得更低，好像要陷進講義里去。
可是寫到最后一題的我，卻被它難倒了：上課時講的輔助線，無論我從哪里做，都與條件沒有一點的關系，無論從哪方面思考，都證明不出想要的結果。怎么寫？怎么寫？怎么寫我的內心變得越來越焦躁不安，圖形在不斷變幻著，我的頭上也冒出了涔涔的汗珠。教室里面寂靜得只能聽見沙沙的筆聲，而我卻無動于衷，只能對著圖形空想。
過了好一會，同桌輕輕碰了一下我，小聲地說：那個最后一題我會寫，其實知道了輔助線的話會很簡單，要不要我跟你說說？我的心里咯噔一下，自尊心讓我惱羞成怒，心想：我就算是一直不會寫這題，把這題空著，也絕不會向你請教的。隨后我將一個尖銳的眼神甩向了他，他也只好回過頭去。
這時，老師開始評講這份卷子了，前面的題目我根本就沒有耐心去聽，恨不得老師直接講最后一題。
終于講到最后一題了，數學老師卻賣了一個關子，對同學們笑了笑說：有哪位同學會做這一題，可以上黑板做下這題。全班都沉默了，不知老師葫蘆里賣的什么藥。這時，同桌走了上去，剛把圖畫好，輔助線補了出來，老師就說：很好，已經夠了，下去吧?？戳撕诎迳系膱D，我恍然大悟，想不到這本來是道簡單的題，原來是我的視野只局限在了今天的課程，硬是要把學到的輔助線套用到這一題上，所以才解不出來。
今天講義的最后一題，是我故意設置的，就是為了考驗你們會不會學什么，就偏要用什么。如果是這樣的話，那么這道題目不可能做得出來，學數學思路一定要開拓，要宏觀，這也是考察一個人的視野。數學老師聽了聽，繼續說：全班都須要改掉這個毛病。數學不是單純的練題，不用腦筋的寫題。別說是數學了，所有的學科，盡管都需要你用已有的知識去類比，但是有時也要跳出這種思維定式，跳出常規，豐富經驗！我沉默了，內心也怔住了。是呀，這是我的毛?。貉幍妇兀季S狹隘。
從那以后，我們班的的均分有明顯上漲。
跳出常規，意味著不循規蹈矩，意味著不受制于已有的經驗，一切得以拓寬。
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李時珍從小就愛吃藥。她在她父親的后院纏著他問問題。那是因為他父親的后院里有很多草藥。隨著時間的流逝，小時珍一天天地長大，他八歲時，后院的草藥全被他認完了，但是他認為這還不夠，還要繼續人，他爸爸沒辦法，就只好帶他去山上見識見識各種草藥，父親每次實地講解草藥以后，小時珍都記在心里，而且他的記憶力很好，父親再問他時，他都能回答正確。就這樣，李時珍長大后，把《本草經》修改成了《本草綱目》。
讀完《李時珍》這篇文章，我知道了很多知識，特別是知道了李時珍從小熱愛醫學，愛得如癡如醉，平時總是纏著父親不放，勤奮學習，記住了很多花草的藥性、用途。李時珍就是在父親的影響下，這樣耳濡目染，為民行醫的愿望越來越強烈的，他的勤奮努力，讓他把前人寫下的《本草經》修改成了《本草綱目》，真是了不起。
我要向李時珍學習，從小培養一個好學生，努力學習，爭取進步，將來為人民服務，為父母爭光，為祖國做出應有的貢獻。
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（一）：信任和愛
第一眼看到這本書，映入眼簾的是一幅幼兒的作品，較為凌亂的線條、涂抹不均的顏色，讓我不禁疑惑，為什么會用這樣的作品作為封面呢然而，在封面的另一處，一個**式的圖標里的五個字讓我又一次悸動"信任、期望、愛".我相信這一定是一本充滿了情感的書。
仔細閱讀封面上的一段話：對孩子的信任毫無疑問，對孩子毫無保留的愛，對矛盾教育場景的第一手記錄和反思。這正是作為一名教師做應該做到的，一直說師愛有多么的偉大，但是很多時候教師的愛還是偏心的，偏心于一些能力強的、乖巧聽話的、可愛懂事的孩子，而一些調皮搗蛋、不注重個人衛生的孩子教師就會不太情愿付出這份愛。
讀完這本書，就像封面上的文字一樣，我深感震驚。
信任和愛孩子是每個老師都能做到的，但“毫無疑問”和“毫無保留”并不是每個老師都能做到的。想想自己經歷的一些點點滴滴，不禁也感到慚愧，那是我工作第二年的時候，帶的是一個中班，曾經發生了這樣一件事，給了我很大的觸動：
“老師，我的書在抽屜里，怎么能撕破呢？”當孩子們拿出玩具高興地玩時，薇薇錯了。我看到她的書的封面被撕破了。我有點生氣。我今天沒讓他們玩玩具。是誰弄壞了她的書
于是，我讓孩子們放下自己手中的玩具，"是誰弄壞了薇薇的圖書"我一臉生氣，用銳利的目光一一掃視所有孩子的表情。孩子們你看看我，我看看你，都沒有出聲。我意識到自己好像嚴肅了點，于是我放低聲音：
"你們誰告訴我，是怎么回事如果是不小心的，老師不會批評你的，只要你承認就好。"當時的我有點得意，心想：這樣總不怕了，做錯了事應該會承認吧！
可是還是沒人應聲。兩次的詢問都失敗了，我想要那個孩子自己承認總不可能了，于是我問："誰看到是誰弄壞的，告訴老師，不然誰也不許玩了。
“我的聲音剛落，幾個聰明的女孩舉起手，指著凡凡說，”是他，一定是他。他一直偷玩小朋友的玩具的。"
至于我們班淘氣的孩子，我已經發現這個問題好幾次了，但每次教育的效果都不顯著。孩子們一說，我就生氣了：“凡凡，過來！""不是我。
"凡凡有點倔強的不理會我，還是坐在自己的位置上。他的倔強讓我更加生氣，"你們去玩吧！凡凡，我再說一次，過來，我們好好談談。
“看到自己的表情，我真的很生氣。凡凡慢慢走過來。"我說了，不是我。"他頭轉向了一邊，一臉的理直氣壯。
我不放棄查出真相的機會，一再的詢問，最后凡凡倔強的昂著頭，就是不承認，眼里卻有淚珠在打轉。我心里一驚，難道真的是我誤會他了我把剛才指證他的幾個女孩叫過來，"你們看到是凡凡弄壞了薇薇的圖書""肯定是他。"女孩們沒有半點懷疑。
"那你們看到嗎"我對她們的話開始懷疑了。女孩們低著頭許久，輕輕地說"沒有！"而凡凡這時，一昂頭，輕輕地"哼！
有一陣子，他眼睛盯著我，我看的好像再告訴我：“老師，我說的不是我，你為什么不相信呢！”！"……
其實，在我們的教學中，經常會碰到這樣的事。也許有些老師會比我處理的好，但有些老師不會因為一些“對好孩子的指責”而懷疑一些頑皮的孩子
這件事當時是我非常震驚。雖然我當場向凡凡道了歉，第二天凡凡也沒有心情，但心里的愧疚感并沒有減少。我記得我工作前的雄心壯志和工作前對自己的承諾——愛每一個孩子！可是我沒有做到。
在那之后，我讓自己學會相信每一個孩子，讓我知道在事情明朗之前，我不應該懷疑任何一個孩子，包括那些在你看來可能犯錯誤的孩子。時間一久，這件事已經在我的記憶深處了，而看到這本書上的這段話，讓我又不禁想到了這件事。
什么是信任難以相信的時候仍然毫不懷疑地相信，才是信任。什么時候去愛在似乎難以產生愛的情況下也要盡量去愛。我們的老師不是圣人，不能公正。但只要你有這樣一個難忘的經歷，你就會學會信任和愛。
孩子們在你的信任和愛中茁壯成長，你通過自己的經歷成長。
之后，我對凡凡有了更多的愛。我想用自己的行動讓凡凡感受到我的愛。事實上，淘氣的孩子往往很感性，凡凡的努力也給了我很大的回報——他變得越來越懂事和聰明。雖然他還很活躍，很愛玩，但他知道什么時候該做什么，有規則感，在各各方面都有進步。
畢業后，他每次見到我都會非常親切地問候我。
愛的回報是讓人驚喜的，那么讓我們也試著"對兒童毫不懷疑的信任，對兒童毫無保留的愛。"你會發現它帶給你的不只是來自于孩子的尊敬，更多的是來自你自身心靈的變化。
（二）一、內容及注意觀點
和孩子們一起生活不僅在自己的世界里，而且在自己的世界里，是多么幸福啊！
——津守真
作為一名即將成為幼兒教師的教師，我們有了這本書，這無疑給了我們一只打開孩子們心靈的手。
這本書是津守真老師在特殊教育學校12年工作的記錄，是對他與孩子們生活的回顧和總結。沒有想象中的說教沒有通篇的教條主義，有的是滿滿的對孩子愛意以及對孩子的無盡的思考。
12年來，津守真老師和孩子一起奔跑、一起游戲、一起生活，在最本真的狀態下觀察孩子表現出的對常人來說難以理解的古怪、偏執、極端的行為，憑借高度的專業造詣，融合兒童心理學、發展心理學、社會學、哲學、精神分析學等，去思考、解讀孩子行為的意義。津守真深信，"**這種設身處地的想象絕非妄加解釋，而是在和孩子的連續行動中必然產生的人的智慧……孩子身邊的**設身處地考慮孩子行動的深層意義時，就會成為孩子內心世界的回應者。"這是兒童教育的一種至高境界！
這是一個只有用愛心、耐心、毅力和深厚的專業技能才能建立起來的境界。這是一個可以杜絕喧囂和浮躁，讓師范教育回歸本源的境界。
書中沒有一處不凸出津守真的教育觀，發人深省，感人肺腑。
（一）、孩子的行為是有其意義的。
在生活中，我們經常強迫孩子聽從大人的建議，因為我們不了解孩子。但是，無論是真正關注孩子的心，從愛的角度去理解他們，還是忽視他們的感受，只把我們的主觀意志強加給他們
之所以會這樣，正因為我們不能夠很好的知道孩子的每一個做法背后有著他自身的某種意義，而作為**就要去發現孩子行為的意義，從而更深刻的理解孩子，和孩子進行更深入的互動。
（二）、和每一個孩子活在"現在".
“如果你有動力完成任務，那么當你和孩子接觸時，你不可能感到快樂。只有輕松地享受和孩子在一起的時光，即使時間很短，也能和孩子的心溝通。"生活里，**看到孩子，不是逗他們，就是打斷他們。
很少會有停留在孩子"現在"的狀態。當**開口與孩子說話，**并沒有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多**發現，自己并不會與孩子交流的真正原因。
所以，和孩子相處的每一個"現在"都是**和幼兒溝通的時刻，也是雙方看到彼此內心世界的最好方式。
（三）、孩子是通過身體來探究世界的哲學家。
"孩子t和f老師一起把塑料膠帶拉長成一個斜面，并用手指上下移動做著下滑的動作。前幾天f老師在旁邊看到過t玩滑梯，所以當t拿塑料膠帶玩的時候，f老師就想到t的心里是在想著滑滑梯時的感覺，并馬上把t的游戲提升到象征性游戲的層次。"教育工作與觀察思考是密不可分的。
保育者在和孩子接觸，以身體動作進行互動的同時，也在解讀孩子的行動，并對孩子做出回應。
作為教育工作者，每天都是要重復著懷疑、嘗試、感受和思考，當疑問解開的時候也是孩子們向前邁進一大步的時候。而這些疑問的解開就是要教師知道孩子是通過身體來探究世界的哲學家，這樣，你便會很欣慰的看待每個孩子制造出來的各種狀況了?！?/p>
從津守真老師的書里，我們可以得到這樣一個啟示，我們應該先學會從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名"保育員",津守真老師記載了12年時間里的許多生活場景和對它的思考。該書的最大價值也正在于：
"放棄"自己的立場，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。
二、有新意的內容及觀點
（一）、從孩子的角度了解他們的本真
津守真教授的這本書中有很多有新意的內容，在我看來，其中最讓人值得深思的，就是他那種放棄了主觀的臆斷，而轉為從孩子的視角去理解他們的觀察方式。正如我們本文開始看到的，可以說津守真教授放棄了自己作為一個成年人的視角，而轉為一個中立的旁觀者，甚至把自己放在孩子的角度去嘗試著理解他們的思維和他們內心的動機。的確，作為成年人，我們的思維已經深深地烙下了生活的印跡，當我們再用這種成年人的思維去看待孩子的時候，就如同戴上了一副有色眼鏡，很難再理解到孩子的本真。
但是當我們跟隨這位老者放下了自身的思維定式，隨著孩子們簡單的行為，去理解他們的動機和內心的思想的時候，我們常常會有一種豁然開朗的感覺。
想想在生活中，我們不是常常因為不理解孩子，強迫孩子們聽從我們的勸導，而與孩子發生對抗嗎我們是否真的做到關注到孩子的內心，從關愛的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強加給他在這本書中我們常常會看到類似這樣的文字。我是從相反的方向生活在孩子的世界里，拉住我的手的是孩子，我的手被拉住，我被帶去預想不到的地方。我背著孩子的時候，孩子貼在我的背上很安樂，我卻感到背上越來越重，通過指尖，我感覺到孩子微妙的意志，通過背負孩子的重量，我洞察到那一天孩子的心理狀態。
孩子的世界不是通過神秘的方式向**傳遞的，它是通過對孩子的回應，通過一起度過的一點一滴，由**體會出來。"從津守真教授的書里，我們可以得到這樣一個啟示，我們應該先學會去從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子，這樣我們才能夠完成作為一名兒童教育工作者的使命。作為一名"保育員",津守真教授記載了在12年的時間罩的許多生活場景和對它的思考。
盡管這種思考有些是不定向的，但也正是它的不定向，給了我們更多的探索的空間。"放棄"自己的立場，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是我們的教育工作者真正的使命。
（二）。"信任、期望、愛".
在這本書里，提到的教育原點就是"信任、期望、愛".基于對兒童毫不懷疑的信任，毫無保留的愛，津守真老師給讀者展現的是如何真誠的觀望兒童的世界，用行動回應孩子心靈的呼聲。每一位父母，都從內心渴望沒有功利、真誠的愛的教育。
如何用信任、愛，全身心的奉獻給孩子，值得每一位家長學習。在這個復雜的社會里，作為成年人，我們需要人與人之間的相互信任，但作為一個孩子，從他的出生到今后他漸漸的成長，更需要父母用信任去保護，去感化孩子心底的那塊凈土。
? 利他拓寬視野讀后感 ?
和女友說話，經常談到：中國文化博大精深。廣博而無邊際，而現代人卻試圖概括，想用一種更大的規模來容納他，卻漏洞百出。我們實際上只需選一個視野，看到后，欣賞完，果斷放棄，戛然而止，不再停留直接去尋找另一個視野。
上次和女友去鼓浪嶼，遺憾的是沒時間逛完一遍，但回來一想，雖是管中窺豹，但也回味無窮。同時，也預示著在將來還會再次游玩。
一堂文化課，最重要的是激活學生的生命活力，追求的是一種暢意的遨游，游完不作停留，再次追求靈魂的蕩滌。
? 利他拓寬視野讀后感 ?
永不拓寬的街道的讀后感，來自京東網的網友：讀完了《永不拓寬的街道》，喜歡陳燕丹的筆鋒。文中描述的是上海的十八條永不拓寬的街道，追尋著上海的記憶，一一向讀者道來。我是喜歡建筑的，而歷史又是和人、建筑等相關聯，永不拓寬的街道既不是一部建筑史，也不是一部傳記，她是站在歷史之上的心錄史。武康路、中山東一路、南京西路、紅房子西餐館、和平飯店這些人們耳熟能祥的名子，一條條街區，一座座建筑，承載著一個個的故事，成為租界遺留下來的意識形態的一部分。“街區風貌是一個整體，所以在保護建筑的同時，還必須保護住與那些建筑相連的街道，不得拓寬，甚至也不得隨意修改人行道和行道樹。這樣，這個城市的記憶和歷史就成為城市生活中可觸摸的、可感受的一部分，而不再會消失得無影無蹤了?！标惖ぱ嗾J為，上海從來就是一個敢在街道上無所顧忌地呈現各種建筑的城市，不管怎樣的建筑，都能以它看來合理的角度和可以同情的理由并肩站在同一個街區里。故事中的這些人是上海人中的少數，故事中的人與家庭，穿越了上海的多個時代，標志著上海進入現代化社會的進程。讀過之后，在心底里會留下一些思考……
? 利他拓寬視野讀后感 ?
“利他之心”絕非只適用于企業經營，不管是治理國家，還是教書育人，在各種局面和情況下，它都是一個重要的判斷基準。
——《稻盛和夫》
在我們每個人的心里，既有“只要對自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己也要幫助他人”的利他心。
僅憑利己之心判斷事物，因為只考慮自己的利害得失，所以無法得到別人的幫助。同時，只以自我為中心，因此視野狹窄，容易做出錯誤的判斷。
相反，以利他之心做判斷，因為是“為他人好”，所以能夠獲得周圍人們的幫助。同時，因為視野開闊，所以就能做出正確的判斷。
為了把工作做得更好，在做判斷時，就不能光考慮自己，應該顧及他人，滿懷體諒他人的“利他之心”。
“利他之心”
超越人性中的“本能”
如何處理部下請示的問題，如何下達各種指示……企業家需要做出各種判斷。在日常工作中，企業家往往會憑直覺做出判斷，但如果沒有經過“專門訓練”、其判斷過程往往基于人性中的“本能”部分。
本能是人心的基本，其首要宗旨是保護自己的肉體。如果完全依靠本能，那么不管是行動還是思考，人都只會向自身利益看齊。這與我時常強調的“為他人著想”的利他之心截然相反，但利己心是神靈所賦予的，它能保護我們的肉體。所以說，本能超越了善惡對錯的范疇，是任何人都無法逃避的共性。
換言之，人在對事物做出判斷前，往往會“以自我為中心”進行思考：“這件事是否對自己有利”“這么做是否能讓自己公司賺錢”……大多數企業家都是以這種“本能模式”來判斷問題的。
然而，這樣的判斷方式或許能讓自身獲得利益，但也可能給周圍的人造成困擾。
舉個極端的例子，有的人發現客戶對行情一無所知，便試圖把產品以高于市場價的價格推銷給對方?？蛻魧π星椴涣私?，如果以不合理的高價買入，勢必會遭受損失，這是顯而易見的。可賣方卻強詞奪理：“是他自己說要買的，交易屬于雙方自愿，我有什么錯？”
如果在思考問題時僅僅基于本能，就可能會做出這種損人利己的事，而這會成為日后發生嚴重問題的導火索。相反，如果以利他心進行思考判斷，就會把別人的利益放在第一位，所以當遇到上述情況時，就會想到：“如果賣高價的話，自己或許能賺一大筆，但會損害對方的利益?！?/p>
于是懸崖勒馬，對客戶說：“我不會讓你買貴了的。我會給你提供合理價格的?！边@么做似乎有點吃虧，但日后勢必能給雙方帶來共贏的結果。
? 利他拓寬視野讀后感 ?
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進行沖擊。他們是從血的教訓中覺醒過來的。
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