醫生年終中心思想總結（推薦18篇）_醫生年終中心思想總結

發表時間：2024-04-03

醫生年終中心思想總結（推薦18篇）。

? 醫生年終中心思想總結

回憶20xx年醫療任務中，我正在病院各級帶領戰教員的準確帶領下當真任務戰進修。經由過程那一年去的任務戰進修，我正在思惟上、任務上戰進修上等各個圓面皆到達了必然的提升，也有很多的教導戰體味，從各個圓面熬煉了本身，但偶然又感非常惡棍。詳細從以下幾個圓面道起：

1、以黨的實際武拆本身，正在思惟上不竭提升本身，慎密環繞病院主動的準確帶領，對峙迷信成長、構建協調醫患閉系

我正在院帶領的率領下，繼承深切進修黨的根基實際、目標戰政策，我當真進修了《迷信成長不雅》的系列實際，進一步規矩辦事理念，進一步加強辦事認識，進一步改進辦事立場，營建相互信賴、相互尊敬、相互懂得、相互幫忙的溫馨協調的醫患閉系展開本身思惟道德扶植，正在病院帶領的準確帶領下，正在科室主任的賢明決議計劃下，主動的為國民辦事。

2、恪守病院的規章軌制，當真研討，完成了病院戰本身既定的方針

我正在科室主任、教員的引導下，主動介入了普中科病人的診治任務。我正在各類醫療操縱中，嚴酷遵照醫療慣例，當真細心，從沒有背規操縱。經由過程本身的盡力進修戰科主任及教員們悉心教誨，我加倍諳練操縱了通俗中科罕見病、多收病和一些罕有病的診斷戰醫治，正在任務中，我嚴酷恪守病院的規章軌制，從沒有曠工，反而是屢次減班任務，今朝正在同科大夫中，短戚假是最多。每一個月的門診病人及門診支進，我沒有計算小我得掉。

3、繼承增強進修，從多種路子豐碩戰培育本身

我一起頭任務，便深知本身的不敷，為此，我一圓面再次復習年夜教書籍，一圓面從其他路子來領會戰進修醫教常識：我主動加入院內戰院中構造的多種教術勾當，不竭吸收醫教的新常識戰新停頓；正在任務進修時候，我主動介入科室的營業進修并會商講話，提出本身的看法；加入了科室構造的“三基”測驗并順遂過閉。同時本年加入了背腔鏡培訓班勾當并獲得了背腔鏡中級手藝及格證。經由過程不竭進修，我健全了本身實際程度，完美了本身的常識布局，豐碩了本身的臨床履歷，加強了本身的法令認識。

4、奮發精力，進進狀況，主動投進醫療量量萬里止勾當，驅逐復評

做為一位醫務職員，我進修戰鑒戒下級病院的同仁們的任務熱忱戰當真立場，從本身上抓起，盡力提升本身的營業程度，以“三基”“三寬”為繩尺，增強法令律例的進修，繼承牢固客歲的“四心折務”，嚴酷各類支費項目，做到“沒有治支”，“沒有多支”，“很多支”，及格用藥戰開具醫教查抄，幸免沒有公道的醫療華侈，完美醫患相同軌制，盡力為每一個病員服好務，爭做一位優異的醫務職員。同時盡力完成以下四個沖破：一是對峙社會效益劣先，以病人造中間，正在公益性表現水平圓面獲得新沖破；兩是健全完美醫患相同軌制，正在增進醫患相同團體結果圓面獲得新沖破；三是供給劣量醫療辦事，正在患者對醫療機構醫療辦事對勁度圓面獲得新沖破；四是健全完美醫療奉告軌制，正在促進醫患信賴圓面獲得新沖破。我經由過程本年的任務戰進修，進一步加強年夜局認識，對峙做好“為平易近康健，從我做起”，構建了協調醫

患閉系，我盡力做到了對每位病人賦于醫務職員應有的愛心，以高深的醫療辦事手藝讓病人安心，耐煩的為每位患者戰家眷辦理本身權限規模內能夠辦理的堅苦，盡力為病人戰家眷營建了一個溫馨的就診情況，讓病院戰病員安心，不竭的正在任務戰進修中提升了本身醫療辦事程度。

5、勇于認可過錯，接管攻訐，盡力以新的成就背病院報告請示

正在本年，果本身的自高自大的情感，讓本身正在任務中呈現偏差，為此，正在帶領們的教誨戰幫忙下，勇于認可本身的過錯，接管帶領戰教員的攻訐，而且下刻意更正過錯，正在今后的任務中更要嚴酷請求本身，使本身以教導看成履歷，以帶領給的機遇看成契機，盡力任務，講貢獻，爭奪以新的成就去背病院報告請示。

6、介入科室的辦理，盡力做好相干任務

本年，正在病院帶領的欣賞戰科室同事的信賴下，我被選為了科室的秘書，固然今朝沒有任何的經濟報答，正在我被放置深思總結的時辰，我仍舊沒有健忘科室的辦理任務，實時為科室主任分管任務，實時完成科室主任安插的相干使命。由于，科室秘書那是一個新的任務，對我來講，便是新的挑釁，為此，我加入了科室秘書培訓班的進修并當真做好條記，同時順遂加入了科室秘書培訓的測驗。正在現實任務中，我也邊進修邊總結，同時建立了中科年青醫師教術樂趣小組，并定期構造了勾當，深受了小構成員的好評。

“金無足赤，人無完人”。固然，我正在任務戰進修中借有一些不敷的地方，須正在此后的任務中背列位帶領、教員戰同事們進修，重視細節，減以更正戰提升，辭別關于本身的自高自大一面，正在任務戰進修中要果斷更正，爭奪正在今后的任務戰進修中獲得更劣同的成就，成為病院帶領心目中的好職工。

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問女何所思，問女何所憶（“何所思”即“所思何”，疑問句中代詞作賓語，賓語前置?！昂嗡鶓洝蓖?。）

2、互文：

(1)當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

(2)將軍百戰死，壯士十年歸。

(3)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

(4)開我東閣門，坐我西閣床。

3.復沓：

(1)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

(2)問女何所思,問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。

(2)歸來見天子，天子坐明堂。

(1)爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

(2)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。

(2)萬里赴戎機，關山度若飛。

(1)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

(1)不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

(3)將軍百戰死，壯士十年歸。

(4)策勛十二轉，賞賜百千強。

(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

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《關雎》對于它所歌詠的對象“淑女” ，“君子”。這個淑女，君子是指怎樣身份的人呢？“君子”一詞常見于《尚書》，是對貴族的通稱。如“君子所，居無逸”，“狎侮君子，罔以盡人心”。“樂只君子，民之父母”。在《說文解字》“ 君”的詞條是“君，尊也。從尹口?！倍斡癫米⒌摹墩f文解字》中進一步解釋，“ 君，治也”。有用口來“ 發號” 之意。在王筠的《說文句讀》中認為“發號故從口”，都是在指“君”有發號施令的權利，也證明了“君”高人一等的顯赫地位?？梢?，君的本義應是指有較高地位之人?！墩f文解字》中“窈，深遠也”，“ 窕，深肆極也”。段玉裁注的《說文解字》認為毛詩“窈窕，幽閑也”，是“ 以幽釋窈，以閑釋窕”，“ 遠”“ 幽” 都是認為“ 窈”為“ 深”的含義，即深沉而不顯露?？追f達在注“ 窈窕”時，也認為是“淑女所居之處?！本C于此，《關雎》詩中的男女主人公可以大抵認定為貴族階層的代表，故《關雎》也應是一首反映貴族青年男女愛情的戀歌。

此外，在寫”君子”追求”淑女”時，我們能看到的只是男子“寤寐思服”、”輾轉反側”的情態。這樣的情態既真切地表現出男子對女子的深厚真摯的愛意，又不顯得激烈和沖動。沒有狂熱誓言，沒有火山爆發般的熱烈，卻有溪水潺潺般的溫柔，顯得平和而有分寸，體現出一種自我克制、視道德修養的人生態度。即《毛詩序》所謂 “發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也?！痹娊洉r代正處于禮樂文化的建立興盛期，禮在當時處于統治地位。當《關雎》中的君子求淑女而不得后，在“寤寐思服”、“輾轉反側”后，“君子”能夠以禮節情，這樣的情欲最后訴諸于鐘鼓和琴瑟，而沒有逾越禮儀之外，而能達到這種要求的也只有有德有道的君子和堅貞的淑女相配。

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荀子的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力?？鬃又行乃枷霝椤叭省?，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會上人們行為的規范。以孔子為圣人，但反對孟子和子思為首的“思孟學派”哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由圣王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。

荀況是新興地主階級的思想家。他的學問淵博，在繼承前期儒家學說的基礎上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發展了古代唯物主義傳統?，F存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲學、邏輯、政治、道德許多方面的內容。在自然觀方面，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志轉移的，并提出人定勝天的思想；在人性問題上，他提出“性惡論”，否認天賦的道德觀念。強調后天環境和教育對人的影響；在政治思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟和禮治法治相結合。在認識論上，他承認人的思維能反映現實。但有輕視感官作用的傾向。在有名的《勸學篇》中，他集中論述了他關于學習的見解。中文中強調“學”的重要性，認為只有博學才能“知助而無過”，同時指出學習必須聯系實際，學以致用，學習態度應當精誠專一，堅持不懈。他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興旺，就必須看重教師，同時對教師提出嚴格要求，認為教師如果不給學生做出榜樣，學生是不能躬行實踐的。

《荀子》的文章論題鮮明，結構嚴謹，說理透徹，有很強的邏輯性。語言豐富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的風格，對后世說理文章有一定影響。《荀子》中的五篇短賦，開創了以賦為名的文學體裁；他采用當時民歌形式寫的《成相篇》，文字通俗易懂，運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想，對后世也有一定影響。荀況不愧為我國古代一位偉大的思想家和杰出的文學家、教育家。

荀子是儒家八派中的`一派的創始人，孫氏之儒指的就是旬子這一派。荀子博學深思，其思想學說以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長。他以孔子、仲弓的繼承者自居，維護儒家的傳統，痛斥子張氏、子夏氏、子游氏之儒為“賤儒”或“俗儒”，對以儒家正宗自居的子思、孟子一派批評甚烈。其對孔子思想有所損益，政治思想中突出強調了孔子的“禮學”，頗有向法家轉變的趨勢，后期法家代表人物韓非子、李斯都出于荀子門下，并非完全偶然。荀子是一位以儒家學說為基礎，批判地吸收各家之長，自成體系的地主階級思想家。

由于荀子處在戰國末期的時代，諸子各派的思想學說均已出現，這使得他不僅能采納諸子思想，又可以進行批判和比較，所以荀子的思想非常豐富?？梢哉f，宇宙論、人性論、道德觀、知識論、教育觀、文學、政治學、經濟學、邏輯學等各個方面，荀子都有很大的建樹。

1、天道觀：荀子認為，“天”就是客觀存在的自然界，“列星隨旋，日月遞，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，是之謂天”（《荀子·天論》）。自然界具有不以人意志為轉移的規律性，“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇”（《荀子·天論》）。從承認自然界的客觀性、規律性出發，荀子提出了“天人相分”的觀點，“強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能??；循道而不貳，則天不能禍；……故明于天人之分，則可謂至人矣”（《荀子·天論》）。在主張尊重自然規律的基礎上，荀子進一步提出了發揮人的主觀能動性，“制天命而用之”的控制、發行、征服自然的思想，“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頒之，孰與制天命而用之；望時而待之；孰與應時而使之，因物而多之，孰與騁能而化之；思物而物之，孰與理物而勿失之也；愿于物之所以生，孰與有物之所以成。故錯人而思天，則失萬物之情”（《荀子·天論》）。荀子的這一系列富于唯物論性質的思想，在先秦諸子關于天道觀的爭辯中，獨樹一幟，它高揚了理性的精神，因此具有很高的理論價值。

2、認識論：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”（《荀子·解蔽》），即認為世界是可知的，它通過人的形體機能而進行。認識的過程是通過“天官”（感官）接觸外界事物，再由“天君”（思維器官）進行理性的加工（“征知”），即主客體相結合?！靶摹保ㄋ季S）是認識的重要階段，“也心，形之君也；而神明之主也”（《荀子·解蔽》）。認為，認識的片面性和主觀性是一大“蔽”，“蔽”的形式很多，有：“欲為蔽，惡為蔽，終為蔽，遠為蔽，近為蔽，博為蔽，淺為蔽，古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也?！保ā盾髯印そ獗巍罚┮獗尉晚殹爸馈?，“人何以知道？曰心。心何以知，曰：虛壹而靜。人生而有知，知而有志，志也者，藏也。然而有所謂虛，不以所已藏害所將受之謂虛”（《荀子·解蔽》）。如做到了“虛壹而靜”，也就可以達到“大清明”。在“知”與“行”的關系上，荀子以為“行”高于“知”，“知之不若行之，學至于行之而止矣”（《荀子·儒效》）。在“名”與“實”的關系上，荀子強調“實”是“名”的客觀基礎，提出了“制名以指實”（《荀子·正名》）的觀點。

3、人性論：在人性論方面，荀子提出了與孟子“性善”論截然相反的“性惡”論的觀點。他認為，人性是與生俱來的、質樸的一種自然屬性，“凡性者，天之就也，不可學，不可事，……而在人者，謂之性”（《荀子·性惡》），表現為“鎧而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”（《荀子·性惡》），所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾惡焉”，“生而有耳目之欲、有好聲色焉”（《荀子·性惡》）。而人性的“善”則是后天人為（即“偽”）的，“人之性惡，其善者偽也”（《荀子·性惡》）?！吧啤笔呛筇飙h境和教化學習的結果，“禮義者，圣人之所生也，人之所學而能，所事而成者也……可學而能、可事而成之在人才，謂之偽”（《荀子·性惡》）。先天賦予的“性”和后天學事的“偽”是一對矛盾，要解決矛盾通過“化性起偽”，就是通過學、事而改變“性”。“性”和“偽”是對立統一的，“無性則偽無所加，無偽則性不能自美”，只有做到“性偽合，然后圣人之名一”（《荀子·禮論》）。荀子的“性惡”論與孟子的“性善”論有極大的區別，但就通過所謂的“圣王之教”來教育感化民眾這一目的而言，他們又是一致的。其性惡思想也被后人認為是其法家思想趨向的萌芽、

4、禮論：“禮”的思想是荀子社會政治思想的核心觀念。荀子提出，“禮”是“先王”為了調節人們的欲望、避免戰亂而制定出來的“度量分界”，“禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲、給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也?！保ā盾髯印ざY論》）荀子認為，“禮”的內容雖包含“事生”、“送死”、“祭祀”、“師旅”等等，實質不外乎“養”（“養人之欲”）和“制”（“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也”）。荀子強調，“禮”是衡量一切的最高標準和治國的根本，即“人道之極”，同時也是至高無上、永恒存在的最高原則，“天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以飾，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變而不亂，貳之則喪也，禮豈不至矣哉！”（《荀子·禮論》）

5、教育觀：荀子重視教育和學習的功能，這實際是他“天人相分”天道觀及“化性起偽”人性論的邏輯延伸。他認為，學習對人是至關重要的，“學不能已”，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”（《荀子·勸學》）。教育決定了人后天的成長，“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也”（《荀子·勸學》）。他指出，知識和德性修養是通過積累而成的，“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”（《荀子·勸學》）。荀子認為學無止境、后來者居上，“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，并強調“學”的目的就在于“為”，故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也”（《荀子·勸學》）。

荀子一向被認為是儒家經學早期傳授中的一個十分重要的人物，他兼通諸經，應劭《風俗通》螳臂當車謂：“孫卿善為《詩》、《禮》、《易》、《春秋》?！鼻迦逋糁兄小盾髑渥油ㄕ摗罚J為“荀卿之學，出于孔氏，而尤有功于諸經”，并對荀子的“傳經”作了詳細考證，為經學史研究的學者所基本同意。荀子是先秦非常重要的儒學家、大學者，在中國封建社會前期，其地位比較高，但自宋代以后，理學家往往抬高孟子而貶抑荀子，將他從儒家“道統”中排除出來。但荀子的思想學說還是具有頗為深廣的影響，如張衡、王充、柳宗元、王夫之、戴震以及近代的資產階級革命民主派，都不同程度地受到他的影響。

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宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。

本文描寫醉翁亭的秀麗環境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。全文描寫醉翁亭秀麗的環境、變化多姿的自然風光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現了作者與民同樂的思想，抒發了他貶謫后的抑郁心情。

作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。

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《圓明園的毀滅》是小學語文的課文。用對比手法寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發熱愛祖國燦爛文化的感情。文章內容有哪些？一起來了解一下！

圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！

圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環繞在圓明園周圍。

圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。

圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。

1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走；拿不動的，就用大車或牲口搬運；實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內放火。大火連燒三天，煙云籠罩了整個北京城。我國這一園林藝術的.瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。

圓明園位于北京西北郊。原為清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年（1709），到清乾隆九年（1744）基本建成。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。全園占地5200余畝，方圓20多華里。全園建筑總面積超過故宮。人們習慣上所稱的圓明園，實際上是圓明、長春、綺春（后改名“萬春”）三園的總稱，占地甚廣。圓明園是一座水景園，水面占全園面積一半以上。在山環水繞之中，分布著145處景觀，有些景觀的命名，直接以水為主題。如，“平湖秋月”“蘇堤春曉”“三潭印月”“曲院風荷”，都來自于杭州的西湖十景。還有仿桃花源的“武陵春色”，仿廬山的“西峰秀色”，仿獅子林的“疊石迷宮”，仿瞻園的“茹園”，仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，匯集了天下勝景和名園精華。在圓明園的鼎盛時期，這里既是具有空前規模的皇家園林，又是清代皇帝發號施令、行使權力的統治中心。從康熙到咸豐，6個皇帝每年總有三四個月在此居住，并處理政務和進行各種政治活動。當年的大宮門兩旁，曾設置了內閣、六部、軍機處等中央政府部門的辦公處。在西北面的一片廢墟殘跡中，仍能尋找到幾組規模宏大的宮殿遺址。有上朝聽政的“正大光明殿”、舉行盛大宴會的“九洲清宴”、供奉歷代清帝影像和祭祀用的“安佑宮”和藏書樓“文源閣”等等。

在建筑藝術上，圓明園還形成了一種中西合璧的獨特風格。長春園的北端，原建有一組園林化的歐洲式宮苑

，其中有座“西洋樓”，由意大利傳教士、畫家郎世寧等外國專家設計，創建于清乾隆至24年（1747—1759），建筑用料大量是精雕細刻的石材，主要景區裝置了多種形式的水池和機關噴泉。園路鋪飾、綠籬修剪，以及圍墻、石雕、銅像等都具有西方特色，但樓頂卻鋪上了中國特有的琉璃瓦，墻壁上鑲嵌著琉璃磚，同時采用了中國傳統的迭石技術和磚雕工藝。這在當時，可算是世界上唯一的一處兼有東西方風格的園林建筑群。園內還收藏了極為豐富的舉國珍寶、稀世文物，堪稱是東方文化藝術寶庫。

圓明園被譽為“萬園之園”，藝術價值極高。1860年10月6日至17日英法聯軍劫掠園中珍寶11天，并縱火焚毀三天三夜。1983年北京市人民政府集資修整，萬春園、福海、萬花陣（歐式迷宮）等逐步恢復，定名為“圓明園遺址公園”。

課文語言簡潔，結構嚴謹，構思頗具匠心。題目為“圓明園的毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風格及收藏文物的珍貴，再現了圓明園當年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經過。

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20xx年已經劃上了句號，在這一年我們有努力、有奮斗、有辛酸、有喜悅、有失敗更有對未來的期望。放射影像科的全體同仁們齊心協力，為著實現把醫院建設的更美好這個目標而不斷進取。

20xx年放射影像科（含門診放射、CT及MR室）總收入為11018759.5元，總檢查人數為63262人次；其中CT室收入為7519077.40元，檢查人次為19828人次；MR室收入為392800元，檢查人次為1308人次；門診放射收入為3499682.10元，檢查人次為42126人次。全科室平均每日檢查人次為173.3人次，平均每日檢查收入30188.4元，每人次平均費用為174.2元。我們放射影像科為全院的發展貢獻了自己的一份力量。

20xx年放射影像科無一起醫療事故，無重大醫療糾紛；全科人員無違法亂紀行為；無人員違反國家計劃生育政策。全科人員在醫院創建“二甲”醫院的大環境下，努力提高業務水平及自身素質，積極配合相關臨床科室開展新項目、新技術。同時加強了對病人病情的問詢工作，并對門診病人不定期的進行追蹤和隨訪，做到對病人負責、對自己的診斷負責。人員培養方面，20xx年我科室有兩名職工外出進修學習，同時每月組織職工進行業務學習，并珍惜數量稀少的外出學習機會，盡量多的安排年輕人員出去學習，盡量使人員培養有次序、有計劃。

20xx年我們通過“二甲”醫院評審工作，固然讓人欣慰，但我們從“二甲”評審中也看到了自身存在的諸多不足：

1. 科室應該開展的技術項目不全，比如：CT增強檢查數量少，CT血管成像檢查，胃腸道造影檢查等都出現了檢查病人少的問題，介入放射學的剛開展，病員嚴重不足。

2. 全科人員業務水平良莠不齊，外出學習機會極少，缺少上級醫院必要的指導，年輕職工得不到及時的培養，接觸不到國內高水平的業務知識，導致全科業務水平降低。

3. 與臨床科室交流不足，檢查方式、方法未能最大程度的滿足臨床科室的檢查要求。

4. 部分人員防護意識不強，醫院配置的防護設備不到位，對病人及家屬未進行必要的告知和采取必要的防護措施，存在嚴重安全隱患。

上述問題，在我們面臨創建“三甲”的巨大壓力下，益發顯得突出和尖銳。

新的一年已經開始，我們全科深感機遇與壓力并存，將在醫院的統一安排下向著既定目標不斷努力前進。

篇二：放射科個人總結

時光飛逝，從大學畢業來到醫院已經有一年半的時間了，在這一年半的時間里，在科主任的正確領導下，在各位老師、同事們的關心幫助下，努力學習，踏實工作，我很快適應并進入了技師這個新的角色，較好的完成了一年的本職工作，有收獲，有不足，現對過去一年的工作總結如下：

1、思想政治方面：過去的一年，在科主任的組織領導下，嚴格遵守醫院及科里的各項規章制度，嚴格遵守醫德醫風規范，嚴格履行自己的崗位職責，嚴格執行各項操作規程，不遲到、不早退、無投訴和大的差錯事故發生，積極參加一切政治活動，認真學習醫院的各項方針政策；按時參加集體政治思想教育活動，認真聆聽會議精神，使自己在思想上與醫院及科室發展的步調一致；通過“我是誰、依靠誰、為了誰”大討論活動，對自己的思想有了很大的提高，力爭在今后的工作中繼續保持，爭取能夠加入中國共產黨。

2、工作勤務方面：一年半以前，我只是一個有理論知識的醫學生，來到放射科，科主任、科室同事們非常關心我的成長，給予我很大的幫助，使我很快適應了放射科的工作，走上了工作崗位。根據科室的工作安排，我從20xx年-20xx年4月，在磁共振室進行了操作學習，從5月開始加入到正常值班隊伍中去，共完成近3500部位的掃描工作。面對自身無法解決的困難能夠及時向科主任和上級醫師匯報，不隱瞞不推諉，當天能夠解決的問題盡量當日解決，做到日常工作無死角，盡量做到一絲不茍，盡職盡責。對待病人以及家屬的服務態度上更是追求精益求精，避免醫療糾紛發生。

3、積極參加醫院及科室組織的各項活動：參加了黃河口國際馬拉松賽，參加了醫院舉辦的“中國夢東醫夢我的夢”朗誦演講比賽，并取得了不錯的成績。

存在的問題：

1、在工作學習中，我與其他同事們都存在很大的差距。本身自己在各方面的知識水平就很低，再加上自己對待學習的態度上偷懶，沒有好好的學習，以至于在去年的執業醫師考試中沒有通過，這是我這一年中最遺憾、后悔的地方。

2、在磁共振室，雖然能夠熟練的操作機器，應付日常的工作，但與自己的期望和要求還有非常大的差距，不管是MR技術方面還是診斷方面的知識都存在很大的不足，看書不懂也沒有繼續追究下去，很是被動。

解決的方法：

認識到自己的不足，我要加強改進，并付諸行動，首先在學習上要主動，要發揚“打破砂鍋問到底”的精神；其次在業余時間，使勁背執業醫教材，全力以赴在20xx年通過。最后在工作期間，努力研究磁共振技術，多與其他同事們交流，爭取讓自己在磁共振技術方面提高，同時掌握必備的磁共振診斷知識。

行動比言語更響亮，暴風雨使樹木深深扎根，過去的痛苦就是快樂，只要我想的到，我就做得到，我沒有得到我想要的，我即將得到更好的。20xx年，我來了!!!

20xx年1月15日

放射科XXXXXX

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《關雎》和現代情歌在表現手法上極其相似。現代歌詞在結構上講求反復，語言上要求簡練，用詞上注重和韻，意境上追求含蓄，都是為了抒情的需要。再來看看《關雎》，全詩五章，每章四句，每句四字，就把一個美好動人的愛情故事淋漓盡致地呈現給讀者，可謂惜墨如金。雙聲疊韻詞"關關，窈窕，雎鳩，參差"等的運用，使詩歌節奏明快和諧，富于音樂感，讀來瑯瑯上口，順暢自如，非常符合詩歌便于抒情傳唱的特點。反復吟詠的詩歌句式，使情感跌宕反復。此外，詩中意象"水"，"雎鳩"的創造，更使詩歌富有傳情性。

全詩五章可分三層來理解，第一章為第一層，描寫青年男子聽到鳥嗚，看到河州中采荇菜的美麗女子頓生愛慕之情。二，三章為第二層，寫青年男子努力追求所愛的姑娘，但"求之不得"，于是陷人了痛苦的冥思苦想之中，"輾轉反側"夜不能寐。最后兩章為第三層，詩歌并未延續上一章的沉重心情，而是筆鋒一轉，以歡快的調子來寫這位男子幻想以彈琴鼓瑟的方式向姑娘傾吐愛慕之意，以敲鑼打鼓的方式迎娶新娘的場面。這樣寫既能襯托出女子的美麗嫻淑，又能表現出男子有情有禮的君子風度，全詩充滿頓挫醇和之美，可見《關雎》乃為一首愛情詩，它表達了一位貴族青年愛慕并追求一位美麗賢淑女子的過程。

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《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳體小說。主人公保爾柯察金的原型就是作者本人。該書描寫了十月革命后第一代蘇維埃青年，在布爾什維克黨的領導下，同國內外敵人及各種困難進行頑強斗爭的經歷。保爾的精神成為一種時代的精神，他的名字被公認為是那個時代共青團的象征。它鼓舞著千百萬青年去戰勝各種困難的勇氣。在蘇聯衛國戰爭時期，保爾精神鼓舞著戰斗在前線的蘇維埃青年同法西斯浴血奮戰。前蘇聯中央執行委員會主席彼得洛夫斯基說：“奧斯特洛夫斯基的小說，對烏克蘭千百萬工廠和集體農莊的青年，有著特殊的意義。因為烏克蘭在與中央會議派，彼得留拉匪徒，法國和波蘭的.占領軍，以及白黨匪徒的戰斗中，在極度復雜和緊張的戰斗環境之中，曾鍛煉出幾千幾百個出眾的柯察金型的英雄。”

“人最寶貴的是生命，生命對于我們來說只有一次。一個人的生命應當這樣度過，當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭?！边@句話曾經鼓舞了多少青少年為革命事業奉獻一生。這是本書最經典的一段話。堅強的保爾面對悲慘的人生，對生命的執著，對生活的渴求對革命勝利的必勝信念保爾就是堅韌。他的精神就是專業愛國激情主義，生命就像拿著汽油在燃燒，生命不止，放火不息。鋼鐵就是這樣煉成的!

《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯社會主義文學中一部最輝煌的名著，作品的主要成就是塑造了保爾?柯察金這一完美的藝術典型。作者在刻畫這一人物形象時嚴格地遵循生活的真實，并不把保爾的堅強意志和剛強的性格看成是天生的，而認為是在英勇的戰斗和艱苦的勞動中，在刻苦的學習和嚴格的律己中鍛煉出來的。

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1、詞句注釋

2、⑦暮笳：暮色中的笳聲。笳，胡笳，古樂器。此攢皤角，從西域傳來，樂聲悲涼。

3、由于后兩句旨在描寫宮廷生活，并且寫得輕靈佻脫，所以歷來頗受賞識。

4、古詩《寒食》這首詩表達了作者對封建政治腐敗現象的諷刺。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭，可謂是“只許州官放火，不許百姓點燈”。

5、全詩原文：

6、譯文：暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里

7、創作背景

8、韓翃的《寒食》一詩，不僅受當時皇帝喜愛，一般朝士也口口相傳，珍愛有加。

9、在古詩詞中，一般都把春天的風寫作東風，把夏天的風寫成南風?！按撼菬o處不飛花，寒食東風御柳斜”的意思是暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。這句詩出自韓翃的《寒食》。

10、寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.[賞析]寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食?！保ㄉ塾海┨拼贫?，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈?！按撼菬o處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。“輕煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。8071相關問題全部寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.[賞析]寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。“春城無處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！叭漳骸眱删湔菍戇@種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴?！拜p煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也。”（《圍爐詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。8071相關問題全部寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.[賞析]寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食?！保ㄉ塾海┨拼贫龋角迕鬟@天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。“春城無處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴?！拜p煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也。”（《圍爐詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。8071相關問題全部寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.[賞析]寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食?！保ㄉ塾海┨拼贫龋角迕鬟@天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈?！按撼菬o處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴?！拜p煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。8071相關問題全部寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.[賞析]寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈?！按撼菬o處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴?！拜p煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。8071相關問題全部寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.[賞析]寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食?！保ㄉ塾海┨拼贫龋角迕鬟@天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈?！按撼菬o處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴?！拜p煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。8071相關問題全部寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.[賞析]寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。“春城無處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！叭漳骸眱删湔菍戇@種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。“輕煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。8071相關問題全部

11、唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標志著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認為此詩正是因此而發。

12、詩人不說“處處飛花”，因為那只流于一般性的概括，而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助于表現春天的勃然生機外，還說明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。

13、寒食作者:韓翃

14、釋文：自從我來到黃州，已經度過三次寒食節了。每年都惋惜著春天殘落，卻無奈春光離去并不需要人的悼惜。今年的春雨綿綿不絕，接連兩個月如同秋天蕭瑟的春寒，天氣令人郁悶。在愁臥中聽說海棠花謝了，雨后凋落的花瓣在污泥上顯得殘紅狼藉。美麗的花經過雨水摧殘凋謝，就像是被有力者在半夜背負而去，叫人無力可施。這和患病的少年，病后起來頭發已經衰白又有何異呢？

15、《寒食》詩意：春天，整個長安呈現柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景。當時的風俗是寒食節要折柳插門，清明這天皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。

16、③粵人國：指趙鼎當時被貶之處，即嶺南吉陽（今廣東崖縣）。

17、作品鑒賞

18、原文如下：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家

19、禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

20、詩詞典故

21、《寒食》是唐代詩人韓翃創作的一首七言絕句。

22、村落里冷清的柴門邊，有人也插栽了柳條，迎接新年的來到。

23、“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，蘊意深遠?？梢院敛豢鋸埖卣f，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

24、中心思想：這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富于濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字里行間可感受到作者懷著強烈的不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的宦官進行了深刻的諷刺。

25、一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。

26、《寒食書事》是南宋詩人趙鼎創作的七言絕句。這首詩是詩人被貶官到潮州后的作品。詩中描寫了嶺南民間過寒食節的情形。詩的前三聯寫景敘事，寫荒涼村莊里的節日景象，由此襯托出漢唐黃石陵寢的荒涼。最后一聯寫自己在這一天醉酒高臥，懶理城門關閉的號角聲，于豪放曠達之中，寄寓了詩人對南宋朝廷內部投降派的不滿和對北方大好山河淪落的感慨，由此體現了詩人深沉的愛國之情。全詩用筆曲折，表意深刻。

27、《寒食》是唐代詩人韓翃創作的一首七絕，全詩原文如下：

28、漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

29、《寒食》的詩意是用白描手法寫實，既寫了長安的白晝風光，又畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，刻畫皇室的氣派，充溢著對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。

30、這首詩是詩人在晚年因支持岳飛進兵收復失地，反對秦檜的妥協投降，被貶嶺南時逢清明而作。

31、[譯文]暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.

32、寂寞柴門村落里，也教插柳紀年華。

33、該詩形象生動的典型化描寫征服了當時的皇帝。據《本事詩》記載，唐德宗十分賞識韓翃的這首詩，閱后，特意賜予他“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史與韓翃同名，德宗特意親書此詩，并批道：“與此韓翃”。

34、原文：自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

35、基本信息

36、②插柳：宋代風俗，寒食節在門前插柳枝，表示春天到來。年華：時光，年歲。

37、詩人當時所處嶺南比較偏僻閉塞，風俗習慣也與中原、江南地區不盡相同。首聯先說明地點和時間：荒涼貧窮的村莊里，家家插柳枝的寒食節。頷聯突出描寫嶺南風俗之異：寒食節不禁煙火，全家老少一起上墳祭祀。頸聯承前句上墳而宕開一筆，聯想起前朝的皇家陵墓，竟無人祭祀，只有周圍山溪野徑旁如雪的梨花在默哀。詩人言下之意為，那些生前顯赫的人物，死后連邊遠之地的村民也不如。以此觀之，人生在世，功名爵祿不過是過眼云煙，毫不足取。因此尾聯表明人生態度：放任自適，有酒即醉，醉了就藉苔而臥，不管它暮色復臨，時光流逝，不管它城頭悲笳，似怨似慕。即便如此，詩人對國事的憂慮以及深沉的愛國之情依然顯露無遺。詩人以風俗的不同表明所處的荒僻，暗示貶謫之怨恨和懷鄉之深情，又以上墳風俗古今之殊，表達對世道的憤慨不平和對國事的憂慮。通篇運用曲筆，寓強烈的感情于清新自然的筆調之中，意興無窮，婉而多諷。

38、雖然該詩暗藏諷意，但形象生動的典型化描寫征服了當時的皇帝。

39、這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。

40、這詩讀起來很凄涼。把作者悵然若失的狀態全部呈現出來。這種凄涼的恐怕不是寒食節，而是奮斗了一生才發現，在錯誤的時間和錯誤的地點，選擇了一個看似正確的方向，并堅定的走到底。

41、文學賞析

42、注釋譯文

43、擴展資料

44、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

45、寒食[唐]韓翃

46、⑤漢寢唐陵：指漢唐的陵寢。麥飯：用面里摻雜野菜蒸成的飯，指最粗糙的飯食。

47、白話文釋義：暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

48、寒食書事

49、喝完一杯醇香的美酒后，暫且仰臥在青苔上休息一會兒，不可理會城頭上晚來春天起的胡笳。

50、據《本事詩》記載，唐德宗十分賞識韓翃的這首詩，閱后，特意賜予他“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史與韓翃同名，德宗特意親書此詩，并批道：“與此韓翃”。

51、第三、四句，論者多認為是諷喻皇宮的特權以及宦官的專寵。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫實的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。

52、④上冢：上墳。龐老：后漢隱士龐德公，傳說隱士司馬徽清明節去拜見龐德公。適值龐德公獨自上墳去了，家中只有他的妻子和孩子。

53、春天江水高漲將要浸入門內，雨勢襲來沒有停止的跡象，小屋子像一葉漁舟,飄流在蒼茫煙水中，廚房里空蕩蕩的，只好煮些蔬菜，在破灶里用濕蘆葦燒著，本來不知道今天是什么時候，看見烏鴉銜著紙錢，才想到今天是寒食節。想回去報效朝廷，無奈國君門深九重，可望而不可及；想回故鄉，但是祖墳卻遠隔萬里，本來也想學阮籍作途窮之哭，但心卻如死灰不能復燃。

54、從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富于濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字里行間可感受到作者懷著強烈的不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的宦官進行了深刻的諷刺

55、意思是春風。

56、《寒食》的譯文：

57、夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

58、以往的漢唐陵墓，如今享用不到一碗粗糙的麥飯，而山澗野路，卻開滿了潔白的梨花。

59、相關軼事：

60、寒食春深，景物宜人，故詩中前二句先寫景。

61、詩詞賞析

62、暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

63、白話譯文

64、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

65、“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。

66、①寒食：寒食節。

67、《全宋詩》

68、“日暮漢宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由唐朝宮廷到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會引起詩人的特別注意。

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69、這首詩寫了寒食節京城里的融融春意，并諷刺了皇帝的偏寵。全詩含蓄自然，富有情韻。是一首諷喻詩

70、⑥一樽竟：喝完一杯酒。藉：借。

71、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

72、唐代詩人韓翃《寒食》原文：

73、雖然寒食節禁煙的風俗，沒有傳播到粵人居住的地方，但上墳的規矩卻和中原一模一樣。

74、“春城”一語，高度凝煉而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀?！盁o處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。

75、作品原文

76、“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個“斜”字也是間接地寫風。

77、寒食中東風單位意思是春風?！昂硸|風御柳斜”是寫皇宮園林中的風光。

? 醫生年終中心思想總結

曾經年幼無知的我，滿心以為自己不會長大。直到今日，我驀然回首，望著那逝去的時光，想從中尋出一絲童年的足跡。一瞬間，我的臉上浮現出幸福的紅暈。

運動會的賽場上，有一個“懷疑自己”的我。裁判的哨聲一響，我就用盡了全身的力氣直沖出去，我名列第一，十分得意?？墒钱斮惓痰搅艘话霑r，我的腳步卻逐漸沉重，身上像壓著一塊足有千斤重的大石頭，呼吸急促，每跑一步都是萬分艱辛。望著對手們那漸行漸遠的背影，我的心也逐漸沉重。比賽結束，我是第四名，差一名晉級?？赡芪艺娴牟皇桥懿降牧习?。我緩緩走出賽場。

籃球比賽的賽場上，有個冷靜分析，充滿自信的我。我堅信“放開打，我能贏”。我觀察隊友們的情況，思量好每一步。隊員被包圍，我跑到空位接應；隊友投籃了，我就去搶籃板，用身高優勢為團隊創造機會。望著比分板上我們隊的分數不斷增加，我的內心滿是喜悅。

望著那一幕幕的過去，我嘴角一揚，轉過身，繼續向前方沖刺。

? 醫生年終中心思想總結

木蘭詩這個作品里面有著很經典感人的故事，下面是小編為大家提供的關于木蘭詩的中心思想，內容如下：

1、中心思想：

講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的`熱情和英勇無畏的精神。

2、木蘭詩原文：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞通：唯)

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)

爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(貼通：帖;驚忙一作：惶)

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

3、賞析：

《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。

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醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。

宋慶歷五年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山中建造了一座亭子，歐陽修親自為它作記，由此寫出了《醉翁亭記》這一名篇。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹?。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風流樂歲豐，每將公事了亭中”。

醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見底?，樼鹕讲粌H山色淡雅，而且文化淵源久遠;自唐宋以來韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”，亭后最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環視，只見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡!

“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美?！倍白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”到底是何等的景色，讓嗜酒之人不為酒醉，又是如何的秀峰俊壑令其神意皆醉? ....帶著這般的好奇與憧憬，探入這片韻美的畫境。雖山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙;讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建筑群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的.瑯琊山歷來享有“蓬萊之后無別山”之美譽。 ....山行六七里，見小橋流水，溪水源頭近在眼前，是為釀泉。柏油路噶然而止，過橋則為古樸的青石板路。“臨于泉上”的醉翁亭雖藏庭院中，上翹的亭角卻看得真真切切?！拔倘グ儆噍d，醉鄉猶在;山行六七里，亭影不孤”，掛在亭柱上的一副對聯道出了園林的實貌，布局緊湊別致的庭院內有“醉翁九景”供人細細把玩。

亭前九曲流觴，流水不腐;亭后“二賢堂”，紀念的是歐陽修和王禹偁兩位宋朝太守。附近“寶宋新齋”供奉著“歐文蘇字”《醉翁亭記》石刻，崇文重教的當地人把這份“宋寶”用玻璃罩起來，蓋座亭子遮風雨，仔細地呵護著。

出亭西，有歐公手值的“歐梅”，千年古樹高達十數米，枝頭萬梅競放，樹下落紅護花。人勤春早，每年春節都要登山的滁人賈仁旗先生說，今年的梅花開得特別盛。古木新葩，古城何嘗不是?滁州所轄鳳陽縣，曾是“十年倒有九年荒”的窮鄉僻壤，也是中國農村改的發源地。二十年來農村巨變，此地的很多農戶都蓋起了小樓，家中現代化電器一應俱全，他們種植經濟作物、外出務工做生意，思路開財源進。城市的變遷也日新月異，不說高樓大廈和通衢大道，便利超市、茶坊咖啡屋這些曾經新鮮的玩意兒如今已是小城人生活中不可或缺的一部分。 ....不覺中，發現古亭以新貌示人，亭是人非，而人依舊為之迷醉!

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小學語文作文寫作是小學語文學習的過程中學生不可避免需要進行的一項技能培訓，為了寫出一篇好的小學語文作文，小學生在進行小學語文作文寫作時要注重一些要點。下文就談一談小學語文作文寫作應該要關注的要點。

學語文作文寫作中的中心思想，是指通過記人、敘事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。

小學語文作文寫作中確立中心思想是很重要的?！霸娢拿勒?，命意必善?！敝行乃枷胧俏恼碌撵`魂，中心思想確立得好，寫出的小學語文作文才能有神。

小學語文作文寫作中，中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的`褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機地組織起來，集中表現一個中心思想。

大家通過對上述文章的閱讀應該已經對小學語文作文寫作應該要關注的要點有所了解了吧。相信對各位小學生更好的了解和進行小學語文作文寫作會有一定的幫助作用的。也希望各位小學生能寫好小學語文作文。

文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時確立中心思想的過程就叫做“立意”。

文章的中心思想，是指通過記人、敘事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。

在一篇記敘文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐說過：“詩文美者，命意必善?！敝行乃枷胧俏恼碌撵`魂，中心思想確立得好，寫出的文章才能有神。

文章的中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機地組織起來，集中表現一個中心思想。

一篇好的記敘文的中心思想除了要鮮明、集中之外，還要做到新穎深刻。文章，特別是考場作文，最忌千篇一律。這樣的作文，容易是閱卷老師感到乏味，甚至于厭倦，是不會得到太高的分數的。反之，如果在“一律千篇”之中突現一篇立意新穎深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也會得到優良的成績的。(

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1、原文寫到：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。表現了木蘭忙碌備戰，反映了當時戰況緊急。這一點在電影中并沒有提起，而是木蘭披掛起老父親的鎧甲和寶劍去從軍。

2、木蘭從軍前的訓練考試情節在原著中沒有，而電影動畫片中安排了木蘭在艱苦訓練后考試的情節，我想是要表現她從一個平民女子到一個保家衛國的勇敢的戰士的成長過程。

3、原著中絲毫沒有“神獸”火龍木須形像，《木蘭詩》是傳奇故事而非神話傳說。而在電影中木須是一只小火龍，雖然在木蘭列祖列宗中一直沒有大的作用，但在隨木蘭作戰的危機關頭，它噴出的火焰讓炸彈擊中了雪山，引發了雪崩，擊敗了單于的部隊，起到了不可或缺的作用。這反映了美國人的價值觀，任何一個普通平凡的人都有可能成為拯救世界的英雄，這個小火龍形象在動畫片里也迎合了小朋友的.口味，十分幽默、可愛，同時也是西方人認為的中國元素------龍。

4、《木蘭詩》中描寫戰爭的句子只30個字，簡潔易懂，它作為一首民歌寫出了當時老百姓的心聲------熱愛和平，不希望打仗。而在電影《花木蘭》中，驚險、緊張、殘酷的戰爭場面占了很大部分，這體現了美國人對中國的經典《木蘭詩》中含蓄的主題并沒有理解，但是電影《花木蘭》情節曲折，引人入勝，卻要歸功于這些戰爭場面。

電影《花木蘭》和原著《木蘭詩》，它們都表現了木蘭的孝心、愛國、勇敢和機智，但美國人的文化背景和我們完全不同，因此會出現以上的不同，如果細心品讀，還會發現很多處。

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《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。我們為大家整理了《醉翁亭記》翻譯及中心思想，僅供參考，希望能夠幫到大家。

醉翁亭記

朝代：宋代

作者：歐陽修

原文：

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

《醉翁亭記》譯文

環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了;而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應;老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜;時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的`老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。

《醉翁亭記》中心思想

中心思想：這篇優美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現詩人寄情山水、與民同樂的思想。

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《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。此詩講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的.精神。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，富有生活氣息;以鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，使作品具有強烈的藝術感染力。

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一、強化服務意識，提高服務質量

堅持以病人為中心，以病人的利益需求為動身點。如要求護士聽到搶救車的鳴聲后要快速推車到急診室大門接診病人。為病人供應面巾紙，紙杯和開水。為無陪人的老弱病人代掛號、取藥。每個急診住院病人均有護士或護工護送入院。為了解決夏天夜間輸液病人多，實行彈性排班，加派夜間上班人數。這些措施得到病人的好評。特別是在有醫患糾紛時，甚至打罵我們醫務人員時，我們的護理人員做到盡力合理解釋，打不還手，罵不還口，受到醫院的表揚。

二、加強學習，培育高素養隊伍

急診科制定學習制度和方案，加強護理人員的業務學問學習。開展急救專業培訓，選送護士到麻醉科、手術室學習氣管插管，要求急診八大件操作人人過關。與醫生一同學習心肺復蘇新進展、急性冠脈綜合癥的急診處置、創傷急救。提高了急診急救水平和搶救反應速度。全科人員自覺學習尉然成風，目前有8名護士參預全國高等訓練護理大專班和本科自學考試。兩位工作一年的護士參預護士執業考試均通過。指派高年資的護士外出學習國家級《急搶救理新概念與急診模擬急救培訓》。

三、做好新入科護士及實習生的帶教工作

依據急診科的工作特性，制定了新入科護士三個月的培訓方案，要求其三個月內醫學教。把握急診的'流程，院前急救，如何接急救電話、把握急診科全部的儀器使用，同時加強理論方面的學習與考核。在實施培訓第一年時，取得了很好的效果。對于實習生做到放手不放眼，每周實行小講課。

四、關愛生命，爭分奪秒

是急診科努力的方向，也是做好“急”字文章的承諾。如11月7日送到急診科的高處墜落傷的患者，既無陪人而且神志不清，躁動擔憂，呼之不應，口腔內血性液體溢出，雙下肢開放性骨折。當班護士見狀即給氧、靜脈注射，并果決接受應用氣管插管，氣管內吸痰，吸氧等處理，同時開通綠色通道，為搶救患者贏得寶貴時間。

五、做好急救藥品及急救儀器的管理

急救藥品預備及各種急救設備的調試是急診工作的基礎，現已施行每項工作專人負責，責任到人，做到班班清點、定期檢查，這一年里未消逝因急救藥品和急救儀器的緣由而影響搶救工作。從而保證了搶救患者的準時、精確、快速。

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