社會學是一門年輕的科學，也是一門集大成的理論體系，它集合了從哲學發展分化出眾社會科學以來的一切方**和論述支點，將一切社會科學的研究對象都扁平放置到“社會”這個領域中，認為無論是經濟學、政治學、文化學，還是心理學、語言學、歷史學等，它們論述的對象，在其橫截面上都發生在社會之中。從這個意義來講，對“社會”這一概念的認知，的確是社會學這個理論體系的基礎支點，也給其他社會科學研究社會問題提供了一個比較廣闊的場域。

馬爾科姆·沃特斯的這本《現代社會學理論》并非現代社會學的前沿成果展示，反而是一部通俗易懂的大學生教材。當然這并不能成為質疑該書的理論價值的理由。對中國理論家來說，社會學是最有價值的理論引論體系，對建國后社會學的理論研究和制度建設，包括教育教學建設、應用對策體系建設，都具有重要意義。

該教材還系統、全面地向國內學者展示了西方最大、最受歡迎的學科類型的內部結構和學術價值。

全書共十章，第一章為緒論，是對全書的基本框架和理論背景的預覽，介紹了一些一般性的理論常識，如提出了“社會是什么”這樣一個初始命題，從而揭開了關于社會的幾大流派的基本理論立場，用兩大維度來劃分社會的本質類型，即主觀與客觀、個體與集體。主觀的個人主張社會是由行動構成的，而主觀的集體主張社會是功利的；客觀的個人主張社會是一個功能的集合，客觀的集體主張社會是一個結構。社會本質主義的兩個維度和四個基本框架分為四大流派：能動主義、理性主義、結構主義和系統論，包括韋伯、馬克思、涂爾干、吉登斯、哈貝馬斯等西方社會學家的思想體系。

從第二章到第五章，主要介紹了這四個學派的基本觀點和具體情況。第六章至第九章是社會理論的重要論題，如文化與意識形態、權力與國家、性別與女性主義、分化與分層。如果說第二章到第五章是本體論和認識論，講的是西方學者是如何認識社會，在他們眼中的社會是什么，那么第六章到第九章就是系統論，是說有關于社會這個系統，其中有哪些子系統和子問題需要個別對待，這些子系統對于整個社會理論體系具有哪些填補作用。

最后一章談的是社會理論的發展前景，談到了一些初露端倪的新領域和新思路，如要融入實證主義或追求宏大理論體系之辯，目的是要讓社會理論與現時代社會結構與形態越發契合，并在巨大的轉型運動與頻發的現代社會危機中能夠以更為敏銳的視角發現問題的癥結，從而予以明智的診斷。

這本書在閱讀上其實是有一定難度的，即要突破的是大量的理論背景，因為是一本給西方社會學專業大學生進行基礎教育的示范性教材，而且社會理論又是西方理論界的原創，因此窮盡式的匯集了西方社會理論學家，包括一些政治學、心理學、經濟學、文化學與歷史學等方面的大師。每一位學者的理論體系都是獨立的、自給自足的，因此作者的整體理論視野和能力就是根據特定的主題將其安排在一個維度上。一本教材必須要有大量的常識系統儲備，而更重要的是呈現在整個作品中清晰而理性的邏輯結構，而不是大量學者及其觀點的堆砌羅列，這種清晰的邏輯結構才具有示范性和引導作用，讓大學生在接受知識的同時能夠形成內在的常識結構和邏輯，有利于自行培養成一個具有獨立思考、多角度判斷、發散聯想的學人，而不是簡單的知識容器。

特別是對于研究對象龐大而復雜的社會理論而言，知識信息系統、邏輯系統和結構模式的構建和塑造，通過對各學者基本觀點的介紹和評述，顯示出整個社會理論的廣泛而深刻的價值。

讀了兩遍這本教科書，我不能說我對整個西方社會理論體系了如指掌，但我能理解基本框架。從最直觀的道理來思考，社會是個體的人組成的，因此從外部形態來看，社會是人群；而人群區別于獸群的特征，就在于人具有理性，因此社會又可以看成是具有理性行動的人群；而從宏觀來看，社會是具有若干功能的，如發展，協調，綜合管理，因此社會又是一個具有各種功能的有機體，如動力系統與公平分配系統兩大支柱功能。社會不是扁平統一的，而是具有層次性和級差秩序結構，能夠保證社會各項功能的動態性和及時性，從而形成復雜多變的社會現象和社會問題。

總之，這本面向西方大學生的教材，對于國內學者來說，并非沒有益處。知識的儲備固然重要，但更重要的是一本書能給讀者帶來的啟示，包括每個觀點的內在邏輯結構和知識片段的匹配，這對讀者來說是最重要的。社會理論作為一個包含萬物的龐大理論，有著大量的內在知識和理論內容。如果我們不掌握一定的邏輯結構和主題序列，就很難單獨掌握各個理論家的觀點。

再者，一本針對大學生的教材，確是需要一條或幾條線索來支撐，而不是一堆知識。否則，多次細讀此書只能培養出一些凌亂的知識容器，而不是獨立思考、大膽假設、發散思考的學者。讀書如此，學習社會理論更是如此。

讀書的目的不是讓你的思想成為那本書，而是要最大限度地理解和超越這本書的作者。否則，我們看書就沒有任何意義。

這本社會學理論，更為現實的意義，就在于讓我們轉變思路，用“如何看待社會這個東西”的思路來看待當前的發展問題。中國的發展，實際上是一種社會轉型，科學發展觀等戰略思維，實際上是一種社會理論，從改變社會、優化社會結構的角度，引導各行各業構建自己的發展道路。只有認清社會是什么，才能明智地構建和諧社會，更加理性地建設中國特色社會主義，因為它也是一個有自身特色的社會。

教學理論專著讀后感（5）

近兩日讀了我買過來很久卻未認真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學》一書，感觸頗深。

《教師不可不知的心理學》一書全然沒有一般心理學書籍那些枯燥難解的專業術語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發生在自己身邊的事。然后作者從心理學的專業角度出發，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學實驗，對學校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典

本學期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學》，這本書與其他心理學的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運用實例來解釋教育心理學的知識。

其中有二種心理現象引發了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。

由此可以得到啟示，在班級管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應該為了樹立良好的班風，應該更加的細心觀察。班級內沒有問題是不可能的，出現問題是正常的，關鍵在于教師能不能及時的引導和教育。希望每一個班級都不會出現一扇破窗。

讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產生不同的學問;教師與家長的關系在現實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導孩子學會自我管理

有人說：讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗《愛的教育》中有這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和-諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

智慧與愛心同等重要這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業余時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注優秀生、偏才少年、灰色兒童、潛能生，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是變數，在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會

教學理論專著讀后感（6）

一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的`快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業中追求幸福感？這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。

“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。

鄭杰校長一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。

一、教師應設法讓知識本身吸引學生

教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學生，這應該成為每一個教師努力的方向。在進行每一節的教學活動前，教師應該精心設計教學過程的每一個環節，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學生體會其中的樂趣，進而激發學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓學生真正愛上我們所教的學科。

二、作一名理性的教育者

教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”，提高教學效率，那是在為學生節約生命……教師應該是理性的，理性的教師才是優秀的教師，他才有可能把自己的事業做好。

三、繼續學習，多帶點東西進課堂

教師需要不斷學習的理由很多，教師要繼續學習，不但是為了使自己的個人素養進一步發展，更是為了使學生得到更好的發展。我們常說：要給學生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業而言，從為了學生發展的角度我認為繼續學習可以達到：更新教育教學理念，做到與時俱進；學會新的教育教學手段并應用到教學中去。

只有教師自身教育素養的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學習與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。

四、學會贊揚

正所謂“金無足赤，人無完人?！薄皟炆庇腥秉c，“差生”也有閃光點，在教師心目中每個孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點，反之，你只會看到無數的缺點。

優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不必對他們進行嚴加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的學困生時，一旦出了點問題，我們總是習慣性地先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的教育指導。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進生的心靈，久而久之，學生習慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預想的效果了。

作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”

作為教師，我們的責任不僅僅是把知識傳授給學生，同時還要教育學生成人、成才。教育的實踐告訴我們，后進生的心靈創傷只能用心靈的溫暖來醫治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經用了好多年的訓詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進生一點關愛，他們就會感到教師真正地關心他，愛護他，就會接受教師的教誨和勸告，產生追求進步的動機和行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風潛入夜，潤物細無聲。

教學理論專著讀后感（7）

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創造始于問題。要保護和發展學生的創造性，首先要保護和發展學生的問題意識，進行問題性教學?！薄懊绹鴮W生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。”目前，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓孩子們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果并不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過學習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！

常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

教學理論專著讀后感（8）

每個學期，我們學校都會舉行青年教師理論學習培訓，今年也不例外。這個學期集中學習了4次，由李曉慧老師主講了《小學綜合實踐活動課程理論與實踐》；由蔡文麗老師主講的《教師心理健康》；由陳愛芝老師主講的《新課程下小學作業評價策略》；以及由葉樂樂老師主講的《ppt在教學中的特殊應用》。

李曉慧東老師主講的《小學綜合實踐活動課程理論與實踐》，填補了我們青年教師在這一塊知識點方面的空白，讓我們系統的認識了什么是綜合實踐活動課程，該課程的特點以及綜合實踐活動課的開發與實施的基本理念。同時還介紹了它的課型以及在選課時的難題，開課題的一般程序。這些使我受益良多。

蔡文麗老師主講的《教師心理健康》老師給我們帶來的心理輔導交流沙龍，讓我忽然明了，有時候最難解決的問題是孩子心理的問題，以前我沒有將心理健康教育和我們的數學課堂聯系到一起，沒有把小學生主動學習的能力看的很重要。通過和蔡老師老師交流，我意識到學習心理學的重要性，不管你是什么學科的老師，學習一定的`心理學知識，都可以幫助你解決工作中的問題，可以幫你了解學生的內心，尤其是解決問題學生?？梢詭椭覀儞碛幸活w健康的心，解決自己的心理疏導問題。了解的太少了，需要繼續學習。

陳愛芝老師主講的《新課程下小學作業評價策略》讓我們知道了新課程和以前老的課程下小學作業評價的不同。對于學生作業的評價好壞能影響學生學習的積極性，因此我想陳老師的這次講座非常重要，尤其是對我們這些新教師來說，將是個莫大的幫助。

葉樂樂老師主講的《ppt在教學中的特殊應用》，分別為我們介紹了延伸箭頭，不停閃爍的文字，滾動字幕，相向運動的小球和跳轉去執行程序的處理。ppt是我們教學中最常用的一個軟件，葉老師這次的講座對我們更好的處理ppt，是上課效果倍增。

學校開展的這個青年教師理論學習，我認為非常的合理，讓我們青年教師有了一個拓展自己，發展自己的機會，希望在今后學校能夠繼續將這個活動開展下去，并做的越來越好。

教學理論專著讀后感（9）