我們的婚姻我們的愛情讀后感(匯總15篇)_我們的婚姻我們的愛情讀后感
發表時間：2024-07-23我們的婚姻我們的愛情讀后感(匯總15篇)。
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精神與信仰——
坦率地說，乍一看，這本書就像一本在市場上泛濫的成功的學習教材。然而一天，當我無趣時靜下心來認真讀了一會后卻發現我需要用另外的眼光來看待這本書了。
作者從不空談應該怎么做，從不空講怎樣才能獲得成功，而是通過自己在“企業”號航母上的經歷與自己工作中的細小事件出發，悟出一種道理，提煉出一種正確的工作態度、工作方式。對上級的命令無條件的服從是一名軍人的職責，不同的軍人又會以不同的心態和不同方式來執行命令。幸運的是，這本書的作者，麥克爾先生，是一個非常有彈性和善于總結的人。
他在“企業”號上每一件事都被他有序的總結出來，提煉出一種在工作中必要的態度。讀完這本書，我覺得作者的各種態度和工作方法令人欽佩，有利于所在地的集體成長，也有利于個人成長?？墒钱斘蚁朐購男聦W習一遍這些態度時，我卻頓悟出點更高層次的東西來，工作中正確的工作態度與工作方式固然能讓事情事半功倍，但是這本書似乎傳達的不僅僅只是工作態度與工作方式的竅門，而應該有中更深層的東西——精神。
“優秀士兵\員工成長法則”要被推行下去不僅僅只能依靠這個法則本身的可行性與正確性，而是需要一種精神做為支持。人是一種精神動物。每個人的生活環境都不一樣，所以每個人都會形成自己的精神世界。要按照別人長期總結出來的一套規則辦事，就必須了解這套規則的精神世界。
對這本書的深入理解是麥克爾先生想要傳達的一種精神。這本書有八章。第五章是關于如何處理自我與集體的關系。三章是關于如何工作的。它所傳達的精神是相信集體，相信自己。
每個人都有超乎自己想象的能力。當我們真的下定決心要做某事時，任何困難都會成為浮云。這種相信自己、勇往直前的精神，能夠感染和激勵自己和身邊的每一個人。
這是任何事情的原動力和內核力。其實，我們每個人都有一顆堅強的心，但有時候我們不相信自己，有時候沒有人激勵我們，或者我們忘記了自己真正的力量，從而表現出膽怯和逃避。但我認為，無論是個人還是團隊，這種內在力量的靈感是團隊獲勝的可持續能量。如何激發每個人的內在力量是技術也是藝術。
通過麥克爾定律，我們可以有效地激勵自己，釋放無限的力量。
同一艘船上的所有船員都有相同的目的地，也就是說，同一個集體目標是完全相同的。既然每個人的目的地都是一樣的，我們為什么不相信和我們在同一條船上的人呢？一個強大的團隊給與團隊中每個人的是一種自信，在這樣的團隊中工作，大家會感到心情愉悅，干勁十足，在大家的共同努力下，整個團隊的成績也就越來越優異。
在這樣的團隊中我們自己又能夠感覺到自己掌握了自己的命運，同樣這只強大的團地也掌握在自己的命運。當一個團隊中的所有人都對我和團隊精神有同樣的信念，并且總是把這種精神作為自己行為的標準，那么這種精神就會上升為一種信念！
詩人惠特曼說：“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土?！?當信仰成為普遍的共識，形成群體的追求，那么，信仰的力量就足以改造世界。
回顧過去，中國共產黨人因信仰而強大，革命先鋒隊因信仰而無私追求，最終成就了我們新中國的輝煌。同樣是信仰，當我們每個人秉承一個信仰，為一個企業的發展共同努力工作的時候，那么我們又何愁這個企業的前途，又何愁這艘企業巨輪上的每個船員不會隨之一起勝利到達目標呢？
所以除了沉迷于本書中許多具體的成功方法之外，我更佩服的是作者所傳達的精神和信念。這才是一個企業員工成**則的本質。
現在讓我謹此起誓：
無論我所服務的是國家、軍隊，還是一個企業、組織、機構，我都將奉行“這是我們的船“的法則；
我將把我所服務的企業視為“我的船”；
我將竭盡所能貢獻我的力量，主動、高效、熱情地完成任務，用心去打造我自己的“船”；
我會把我的上司和同事當作團隊的伙伴，我們是船上的伙伴；
我將與“船”同生死、共命運；
因為——這是我們的船！
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我們錯了讀后感當我們看到這個標題時，或許會想到很多種情境，但是這篇文章的主要思想是：我們常常會錯誤地理解一些事情，但是我們應該容忍我們自己的錯誤，并且嘗試領會更多的知識和見解。
我們渴望正確地理解事情，并且總是嘗試以正確的方式理解世界。但是事實上，我們的眼界總是受到種種限制，我們也容易偏見和錯誤地理解事情。尤其在如今信息化社會，信息量過于龐雜，人們隨著自己的觀念和立場去尋找符合自己口味的信息，甚至有不少信息被人為地扭曲了真相，讓人們產生不正確的認知和想法。
回想起我們過去對待一些事情的態度，我們經常會發現自己認為某件事情是對的，但隨著時間的推移和對知識的了解更深入，我們卻發現自己的認識有誤。一個很好的例子是關于環保的問題。許多年輕人在小時候就開始學習環保知識，如何減少廢物，如何保護自然資源。但是當我們長大后，我們才意識到通過這樣的教育手段難以真正提高環境保護的意識。因為在嬰兒時期和幼兒時期，我們的認知能力很有限，并且大多數信息都是從家庭和學校獲得的，沒有考慮到其他因素的影響。
同樣，我們的情感和信仰也會導致我們對事情的理解出現誤差。例如當我們面對擁有不同理解和信仰的人時，我們往往會發現自己的初步立場是無法容忍他們的想法。但是當我們學習領悟到他們背后的文化差異和歷史差異以及其他非理性的因素的時候，我們就可以更加容納別人的想法，接受不同的觀點。
事實上，理解和誤解的邊界是不太明顯的。我們需要時刻提高我們的認知水平，了解不同的觀點，這樣我們才能夠從更廣闊的視角看待事情并且認識到自己可能在錯誤地理解了某些情況。我們也應該在和別人溝通時保持開放的態度，不輕易下結論，更要尊重別人的想法。
最后，我們要明白，我們會錯，我們會隨著時間的推移和增長的知識得到逐步的更正。這也是我們不斷提高自己認知水平的過程。當我們認識到自己的錯誤時，我們應該以謙遜的態度去提高自己的知識水平。這樣我們才會成為更好的人，也會有更廣闊的視野。
總之，在這個信息化的時代里，我們要及時反思我們的觀點是否正確，不要把自己關在一個框架里。我們也要學會容忍自己的錯誤，并且嘗試領會不同的知識和經驗。最終，我們會成為一個更優秀的人，也會在人際交往中體現出更高的素養。
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為什么地球會自轉為什么地球是圓的為什么會發生**《我們的地球》一書給了我一一答復。
我可喜歡它啦！這本書使我了解和理解了地球的誕生、變化、未來等豐富而有趣的知識和奧秘，確立了改造地球的理想。
說起**，你也許要心驚膽戰吧，可是科學家卻不怕。
他們就是敢向**挑戰。
因為他們手中有“潤滑消震”這個妙法。
這是在即將發生大起義的地區下面注水，把起義的力量分開。
他們還有一個法寶，那就是在一些將要發生**的地方進行地下**，“化大震為小震”用“化整為零”的辦法把大**“掐死”。
這些科學家不就是征服**這個魔鬼的勇士嗎地球是個“百寶箱”。
它里面的“寶貝”可多啦！有金，銀，銅，鐵，錫，煤，鋅和鎳，但它們不容易點燃。
而科學家們自有辦法，從前，他們靠辨認化石和礦藏留在地面上的痕跡來發現地下寶庫。
現在，他們不僅有這些“土鑰匙”，而且還有“磁力儀”“重力儀”“**儀”這些隔著地皮便能開啟寶庫大門的“金鑰匙”了。
特別是近幾年，經過許多科學家的共同努力，又增添了一把“高空鑰匙”——大名鼎鼎的地球資源衛星。
它整天在離地面將近1000公里的高空繞著地球轉圈此文**于第1，通過微波不停地向人們發回地下寶庫的消息“百寶箱”啊“百寶箱”，你還是乖乖地向我們的“開箱取寶”人——科學家們交出你所有的“寶貝”吧！使我們的生活更加幸福、更加美好。
《我們的地球》一書還講了“高山上的螺蚌殼”，告訴我地殼會上升；也講了“大西洋之謎”，告訴我地殼會下降；又講了“漂動的大陸”，告訴我地殼曾經“搬過家”所有這些地球的知識和奧秘還不是古今中外成千上萬勇敢的探索者——科學家們研究、開發、考察而得到的嗎他們中有做過環繞地球航行的哥倫布、麥哲倫；有花了大半輩此文**于第1精力制成“地球儀”的張衡；有為了堅持地球是繞著太陽轉的這個真理而被活活燒死的布魯諾他們都是地球的主人，是我心目中的榜樣。
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《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫韋斯曼于2005年寫的一本書。這本書向我們展現了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質的農場將如何退回原始狀態，不計其數的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。
讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。
是啊，在城市高速發展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！
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本文主要靈感來源于《我們的孩子》一書，但本質靈感則來源于自身，以及對周遭人事不成熟的思索。
作者認為美國的“階級差異”（文中若涉及中國時，則用“階層”代替。）已經達到了“早在出生的那一刻，孩子們的命運就已經被決定?！钡某潭?，而造成此種現象的原因以及解決的辦法是什么，正是本書作者想要探討的問題。
一、社會學研究的前問題
社會學的實證研究無疑會受到“嚴密思維”的指責：
1、基于數據的研究存在困難——數據不能排除例外；數據本身的內涵不明。
2、基于案例的研究同樣存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解讀過于主觀。
作者開篇和結尾注釋部分都對這個問題進行了闡釋“但從這些個案出發，我們能否以及在多大程度上可以推導出普遍的結論？”，書中也不僅一次提醒讀者注意：此現象不是特例，而是全美的真實寫照?！爱斎唬肆诸D港，只不過是美國千千萬萬個市鎮中的一個小鎮而已——但正如我們將要讀到的，克林頓港在過去半個世紀所走過的道路，以及生活在同一個小鎮上的孩子卻有著迥異的命運，并不是特例。雖然克林頓港上演著一場工業衰敗地帶的故事，但它卻不僅僅只是這個故事。在接下來的章節中，我們可以讀到，從俄亥俄州的本德鎮到亞特蘭大，從加利福尼亞州的橘子郡到費城，這個悲涼的故事正在美國各地的社區內到處上演?！睍芯C合運用了大量案例和數據，二者的結合更具說服力。
所以，對書中所描述的“一道社會藩籬正在成為50年代不可想象的新頑疾：孩子們的階級出身?！钡男湃味龋S著文字的展開，逐漸提升至感同身受的程度：“現如今，教育愈加成為了導致美國不平等的中介因素——在我們的知識經濟中，教育是一類稀缺的資源，也是一種基本上取決于父母之社會經濟地位的手段。”
也許，正因為這個前問題的難度系數，使得今日之中國的社會學實證研究很難取得比較令人滿意的.成績，而僅僅通過政府公布的數據或者新聞發布的案例，其說服力是可想而知的。當然，這并不是社會學學者的能力不行，而是實證研究所需要的大量資源和耐心是其它學科所難以比擬的，而我們的社會資源遠沒有美國豐富，畢竟，僅作者在書中提到的基金支持就是我國目前難以逾越的存在。
二、美國階級差異的定義
本書采用了一種“廣角鏡”的方法，此與通常所采用的“后視鏡”方法存在差異，后者在社會學研究中更多的是站在一種后發制人的角度，即研究某一代人的差異，需等到人到中年時期才能蓋棺定論，而作者的“廣角鏡”則以孩子的成長和未來為視角，橫縱對比孩子的“未來”，正如作者所言：“本書采取了一種不同的研究進路，避開了傳統的“后視鏡”的研究方法，而直接觀察過去30年來在孩子們身上所發生的一切——他們出生于其中的家庭，他們所接受的家長教育和學校教育，他們成長于其中的鄰里社區。我之所以選擇以上社會領域作為考察對象，是因為這些經驗必定會在很大程度上影響他們未來的人生?！?/p>
書中劃分階級的標準乃是父母受到的教育程度，“雖然教育和收入正變得高度相關，但我主要還是選用教育作為本書衡量社會階級的指標，首先是因為在大多數調查中的收入計量都會摻入很多“雜音”（容易出錯，甚至是完全缺失），而且還因為，即便教育和收入兩類數據均可得，教育通常來說也能更準確地預測孩子的未來?！币虼耍髡邔⒀芯繉ο蟮碾A級進行了三分：“最上層的三分之一是大學畢業生，最底層的三分之一則是高中及以下，中間的三分之一則接受過某種高中后的成人教育?！?/p>
回到中國，讀書一事成為主流似乎僅僅自上世紀八十年代才緩緩拉開序幕，半個世紀不到的時間內，抓住時代脈搏的人和固守傳統（而所謂的傳統只不過是建國之后的特殊情況，古代的傳統可是“萬般皆下品惟有讀書高”）的人差異越來越大。當下，政策以外的產業（例如互聯網+，人工智能）開拓者無不是高學歷者，但我們似乎還存在許多一夜暴富的神話（詳情見擁有499位世界500強高管的知乎），遮蓋了讀書的效用。但我更相信，當下之中國，讀書的效用遠還沒有能夠達到劃分階層的標準，但我同時也相信，不遠之后（最多不超過兩代人）的中國，這一劃分標準將同樣適用。
三、幾個影響孩子成長的因素
作者在書中主要分析了不同階級的家庭結構、為人父母、學校條件、鄰里社區四個因素對孩子成長的影響——“不同階級的家庭在其所占用的可用以養育孩子的經濟收入上可以說是天差地別?！?/p>
上層階級“在撫養下一代時，他們事無巨細，不計時間和金錢，無微不至地關心。”，但下層階級“經濟資源難免捉襟見肘，成長環境又如此艱難乃至惡劣，在這種情況下，即便做父母的懷有強烈的愛心和責任感，有時候也無濟于事。”
對于“父母是孩子最好的老師”這一觀點，作者指出“在絕大多數研究中，我們都能發現為人父母的規范已經表現出了一項普遍的階級差異：高知父母致力于培養自立、獨立、有自我反思能力的下一代，要讓子女自尊自強，有能力做出積極向上的選擇；相反，教育程度不高的家長往往把目光投向紀律和服從，要求孩子嚴格遵守家長定下的各種規矩。”對于祖父母對孩子成長的影響，作者悲從中來地說道“簡言之，如果把祖父母這一代輩的因素考慮在內，則青少年在成長過程中的階級鴻溝就會進一步擴大。”
教育事業的偉大之處或許在于：“美國公立教育系統之創設，其出發點就是要給所有的孩子，無論他們的家庭出身，以改變人生命運的機會?！迸c此同時“學校教育的階級差異，功夫在詩外，起決定作用的并不是學校做了些什么，而在于學生在校外的生活?！?。
這對于想要通過教育實現上行流動的美國人來說，確實不是一個好消息，并且——“對于出身底層的窮孩子來說，上大學變得更容易了，但這并不意味著上好大學也變得容易了?！薄朔N水漲船高的現象存在于任何經濟有所發展的地區。更何況“讀好大學總能讓人距離成功更近一步，但如果統計這類大學的錄取率，實際上階級差距近年來在擴張?！?，而美國大學的機制（“被大學錄取是一回事，但拿到大學畢業證則是另一回事?！保┻M一步拉大了階級差距的鴻溝。
但作者認為，最為可怕的卻是：“在成績好的窮孩子中，只有29%的人最終能從大學畢業，反而是成績差的富家子會有30%拿到大學文憑，家庭出身壓倒成績成為最具決定性的因素。面對這一事實，我們只能宣告美國夢已經破碎，作為其核心理念的機會平等已經不復存在?！?/p>
反思中國，家庭經濟對孩子的影響差異乍看起來的嚴重性未達到可畏的程度，但正同書中所言，經濟好的家庭往往父母有足夠的時間和精力以及方法養育孩子，而“上層階級家庭的社會關系網放大了他們在其他方面的資產，進一步確保了他們的孩子有更多的成功機會?！闭J為互聯網的加入會改變階層差異的國人甚至忘記了互聯網的發家地正是文中研究背景地美國。
“但問題在于，有同樣的機會上網，并不意味每一位網友都可以從網上獲得同樣的收益。”、“上層階級的孩子往往掌握了更復雜的數字信息處理技巧，他們知道如何在互聯網上檢索信息，如何評估網上所得到的信息。而且，在施展這些信息處理技巧時，他們也能得到更充分的社會支持。當這些孩子運用互聯網時，他們更有能力收獲我們當下數字化經濟和社會的紅利。反過來說，即便下層階級的孩子有著相同的上網渠道，但他們也缺乏數字時代的頭腦，無法利用互聯網來增加他們的人生機會。至少在當前的技術條件下，互聯網看起來是在擴張機會鴻溝，而不是閉合?！?/p>
四、我們能做什么
任何提出嚴峻問題的人到達此點，想必都只能給出一個抽象而又寬泛的回答，作者也沒能逃出這個魔咒，但作者承認解決方案之難尋的同時，認為揭露問題：“由于美國社會的階級隔離越來越森嚴，成功人士已無從知曉社會的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧窮更是毫無感知。隔膜造成了冷漠，正因此我們不那么同情出身卑微的窮孩子的困境，我們原有責任，但現在卻被拋之腦后。”才是這項研究的目的所在。
宗教和道德方面：“若是對這些窮孩子置若罔聞，就有違我們最發自內心的宗教和道德價值觀。”；政治方面：“階級之間的機會鴻溝不僅會危及美國的繁榮，而且會破壞我們的民主，甚至是我們的政治穩定。”?；诖?，下一代的孩子們就不僅僅是“我的孩子”，而是“我們的孩子”。
具體的解決方案絕非一朝一夕可達成，但每一個問題必須首先被意識到，然后才是不斷探究解決的過程。我有幸在十幾年中，看到了山村和鄉鎮，縣城和省會，看到了三面環山和國際都市的不同之處，而其間的差距之大，我想，甚至已經超越了書中所言的階級差距。
我們的境況更像是上世紀五六十年代的美國，而不是當下之美國，可是，指數爆炸的后發國家除卻經濟增長的爆炸之外，問題的爆炸增長同樣是不可避免的，這就又不得不令人擔憂當下我們的問題。
中國的社會學還處在一個非常稚嫩的時代，但我們所要面對的社會問題卻“老有所成”，至少，這個時代的年輕人和美國人一樣“深信幸福生活的根本在于個人的自我奮斗?！倍朔N信念多半是過于突出“個體性”，而將“我們”所遮蔽得過于嚴密。
更何況本文也會出現書中所言的現象：“吊詭的是，這些最新的研究發現卻只會進一步拉大階級之間的差距，至少短期看來如此。原因很簡單，受過高等教育的父母更可能獲知上述研究，也許是自己讀到了，也許是聽到別人轉述，也因此更會在教育子女時親身實踐這些研究的指導......只有愛是不夠的，愛的花朵未必能結出成長的果實?！?/p>
反躬自身，是否讀研就代表著實現了上層流動，這是一個只能“后視鏡”的問題，但若將自身置身于“廣角鏡”，那么至少可以肯定的是，無論多么不舍或不愿，無論結局如何，我都只是歷史洪流中的滄海一粟，唯有隨波逐流爾。
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追尋歷史銘記節日——讀《我們的節日》有感翻開《我們的節日》這本書，它里面那一則則節日背后傳奇般的故事和一個個有趣的傳統***深地吸引了我。
其中，國內的端午節令我印象最為深刻。
每年農歷五月初五是端午節。與春節、中秋節一樣，它也受到了全國人民的廣泛關注。
至于端午節的起源，一般認為是用來記念愛國者屈原的。
屈原是戰國時期楚國的一位大臣。他因君主的冷漠而被流放。
當他聽到國家淪亡之時，憤怒而無奈的屈原投江自殺了。
周圍的百姓十分愛戴屈原，便包起了美味可口的棕子，外面用金絲銀線纏繞起來。
乘龍舟到汨羅江，把粽子扔到大江，讓魚吃粽子代替屈原。
因此，端午節有吃粽子、賽龍舟的習俗。
讀完這個故事，我不禁敬佩屈原，更為他的愛國精神所感動。
實際上，愛國主義在任何時候、任何地方都是民族團結的精神支柱。
屈原在遭到不公正待遇的時候，不愿離開生他養他的故土。
屈原精神的偉大，在于他愛護世界、忠于職守的愛國精神。
屈原為了國家和民族在河里自殺。他留給我們的是人們永遠的記憶。
這本書中，十一國慶節也令我記憶深刻。
1949年10月1日是中華人民共和國成立的日子，也是舉國歡慶的日子。
為了這一天，為了爭取民族獨立，為了人民的自由和幸福，有多少優秀的中國人下定決心要相互攀比，拋頭顱，灑熱血。我們應該永遠記住他們。
我們的新中國就是在這一天誕生的。它標志著人民能夠當家作主，標志著中國進入了一條新的革命道路，標志著祖國將以嶄新的面貌屹立在世界的東方。
因此，我認為每個中國人都應該牢牢記住這一天，因為這是我們母親的生日。我們應該用最真誠的心去愛它，用最勤奮的手去建造它，用最聰明的智慧去發展它。
令我難忘的還有重陽節，它的時間是在每年農歷的九月初九，即重九。
重陽節又稱老年節或老年節，是我國民間傳統節日，繼承和發揚了中國人民敬老愛老的優良傳統。
因此，在這一天，我們應該尊敬老人，做一些讓爺爺奶奶高興的事情，比如為他們做一些家務，陪他們出去玩，給他們表演等等。
《我們的節日》這本書，猶如一個歷史的畫卷，我們應不停地追尋它那美麗的畫面，因為它不僅讓我增長知識，開拓視野，還讓我深刻地認識和領會到中華民族的優秀傳統文化，體會到樹正氣、揚美德、顯智慧的民族精神，以及拳拳的愛國之情。
愿每一個節日深深銘刻在每一個中國人的心中，使節日的傳統源遠流長。
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只要我們上船了，我們就和船在一起了。這條船就是我們的船了。邁克爾柯維的《這是我們的船》給我留下最深印象的一句話。
我作為松江婦保醫院的一位普通護士，來院里上班雖然才兩年時間，但是通過閱讀《這是我們的船》一書，我深深的認識到：婦保院，就是我們的船，船的前途就決定著我們的前途，船的命運就決定著我們的命運。我們船上的每一個人，不管我們之間你的差距有多大，不論優秀還是平庸，我們都應該用自己的最貼心服務去對待每一個孕婦、在護士這個平凡而又不平庸的崗位上奉獻自己的青春熱情。
我主要從事的是接生工作，這是一項極富團隊性而又責任重大的工作，需要每個工作人員通力協作來完成，這就要求我時刻保持清醒的頭腦，工作上來不得半點馬虎，同時要和同事之間保持默契配合，大家各司其職做好自己的工作。這無處不體現出《這是我們的船》里所提倡的團體合作精神，我們醫院就是一個團隊，我們就是這個團隊里的一份子，只有我們大家對待工作認真負責、互相配合，對工作充滿熱情才能使我們工作很好的展開。團體配合的好壞對我們接生工作的影響十分巨大，整個醫療團體的和睦相處后，我們就會發現，原來工作可以不必像想象中那樣復雜繁瑣，這樣的工作狀態使得我們即使在一天的忙碌之后仍然精力充沛，只有這樣時刻保持工作熱情才能給產婦們提供最貼心最優質的服務，同時這種熱情也會相互感染，由此而使得整個醫療團隊都熱情洋溢，以便樹立起我們婦保醫院服務優質、積極向上、富有朝氣的良好形象。總之，每天精神飽滿的去迎接工作的挑戰，以最佳的精神狀態去發揮自己的才能，同時和醫院的每個同時和諧相處、默契配合，才能使我們的船航行的更好，更遠。
在我們日常的生活學習中，只有在工作中不斷的加強自我學習，才能把工作做的更好。當我們走入崗位，或許對所需的基本技能也是模棱兩可，通過訓練你可以熟練掌握，通過不斷學習才能開拓視野，創造性的把工作做好。無論處在什么崗位都不能停止學習的腳步，要把工作當成是學習的殿堂。只有通過這種不斷地學習來適應工作的需要。才能用自己的所學所想更好的為產婦們服務，為自己的團隊提供最好的技術保障。
通過閱讀《這是我們的船》我學到了什么叫做團隊精神，每個人的行為都關系到船的生存，所以要對自己的行為負責。團隊合作、高效工作、服務熱情這是我們每個婦保院人所應該具備的特質。
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內容簡介：這個時代，每個人都可能成為創業者，而幾乎每個創業者都會經歷困苦、迷茫、失落、坎坷……他們會遭遇資金、市場、團隊、管理各種問題，此刻，他們最希望的是有人能伸手拉他們一把，他們渴望獲得明確的指點和幫助。還有這樣一群富有傳奇經歷的智者，他們以不同的創業經歷開創了一個個嶄新的商業模式，這些或可敬、或可親、或可贊的創業者們，如今已經成了今日中國經濟之脊梁。他們在商海沉浮中歷練出的睿智眼光，他們在無數風險中所沉淀的寶貴經驗已經成為這個時代的一筆巨大財富。他們的思考，他們的成功，對于每一個站在歷史與未來交界點的人都會有啟迪。中央電視臺財經頻道與YBC（中國青年創業國際計劃）聯合策劃，《商道·對手》欄目承制的特別系列節目——《創業，我們的故事》，經過半年的實地調研采訪，邀請知名企業家馬云、柳傳志、劉永好、陳年、吳曉波、王振耀等志愿導師，他們把多年的創業經歷凝煉成簡潔、平易的話語，為懵懂中的創業者指點迷津，為迷茫中的創業者傳道解惑。
創業：我們的故事讀后感，來自當當網上書店的網友：創業是大海航船，海無邊，茫茫然；但更是心智的磨練，創業者一定要有：奉獻的精神、寬宏的肚量、全局的思維、良好的心態以及不屈的意志。我覺得網絡是一個很好的創業平臺，網絡營銷、網站、電子商務逐漸進入中國人的視線，人們也漸漸了解網絡，讓你足不出戶的同時，也能得到稱心如意的收獲。很感謝馬云為我們構建的淘寶平臺，讓我有了能夠承載我創業夢想的舞臺。這本書讓我發現了很多以前忽略的問題，也很希望自己能夠得到YBC的幫助。
創業：我們的故事讀后感，來自卓越網上書店的網友：創業，貴在堅持，我打工8年后初涉商海，起初做純粹的廣告制作，然后做到廣告裝飾兩塊業務，這類型傳統行業，有利于穩扎穩打，積累經驗和社會閱歷，利潤不大，可做基石，再如今，我通過做幾大品牌的裝修代理，積累了不少經驗和人脈。書中企業家們的點評既到位又中肯，很多問題我在創業初期也曾經犯錯，很多話語是對我未來創業征途的警醒。這本書很有用。
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讀了《我們的漢字》，我學到了許多道理和關于漢字的知識。
《我們的漢字》讓我知道了，寫作文如果腦子空空，沒東西可寫，簡直比生孩子都要難。聯系到生活，還真是如此!寫作文沒靈感，對著桌上的作文紙發呆，何時可以有靈感呢?等你寫完時，估計已經是猴年馬月了。人家生孩子的，早就生完了。
而且中國人如果不懂中文或英文就會鬧出笑話，這是很現實的。記得有一次，我們全家在日本郵輪時想去圖書館看看，不知去向，遇到工作人員時，爸爸媽媽根本不會說英文，就讓我問一下圖書館在哪。我根本不知道圖書館在哪怎么說，只說出了一個book。
工作人員應該聽明白了，嘴中噴出一大串對我們家來說如天文般的英語：@#%*)%#(￥$|{}、/|【】)=-)#!*)#￥.好吧，問了也是白問。她說完后便走了，我們只有發呆的份了，找個圖書館簡直比登天還難!
還有識字讀半邊，有時候我也是這么認字的，但是看了這本書后，覺得還是查字典為好，當然讀對了的也不是巧合。
還有一個有趣的象形字，我知道了原來以前的甲骨文都是象形字，而形象字竟然可以有好多種寫法，真是有趣。
《我們的漢字》真有趣，讓我學到了許多道理和關于漢字的知識，愧不是一本好書。
? 我們的婚姻我們的愛情讀后感 ?
在這個寒假里，我看了一本書，書名是《我們班的小童星》。
這本書主要講述了一群六年級小學生的故事，主角楊自熱因為看到他喜歡的女生成為了小童星，于是他也想成為小童星，他的同學李彥寬幫助他尋找成為小童星的機會。在李彥寬的幫助下，楊自熱參加了電視劇海選，結果差點受騙，楊自熱十分失望。后來，在老師的推薦下，楊自熱和李彥寬到電視臺參加了一個知識性的娛樂節目?；氐綄W校，他們又獲得表演童話故事《彼得潘》的機會，楊自熱聽了欣喜若狂?？墒?，最后他聽到了大人們的談話，知道娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的全都是成年人的游戲，它光怪陸離，會殺傷孩子們的童真，小孩不能過早進入娛樂圈。
讀完這本書后，我明白了童年是最歡樂的時光，我們應該做童年時應該做童年時應該做的事情，玩耍的時候盡情的玩耍，讀書的時候認真的讀書，保持童真、幸福的生活。
? 我們的婚姻我們的愛情讀后感 ?
《當我們談論愛情時我們在談論什么》這是書中的一個故事，也是其書的書名，一個具有思索性的書名。此書由獨立不同的小故事匯編而成。我不得不佩服作者的寫作手法，不同的小故事透出不同的風格特點。故事結尾有在情況危急時戛然而止，其中很多故事都是開放式的結尾，存在大量留白這也算是小說敘事中營造的意境給讀者留下無盡的回味。小說中的大部分人物給我的體驗是無聲，雖然他們之間存有對話，但是仍給我的感覺是是沉默。就好像是生活中我們在聽別人說話不見得聽進去了，別人在聽我們說話也不見得聽進去了，這就好像巨大的無聲背景。其中書中這句話讓我印象深刻，大概也是因為它的短：
我們談論的愛情，只不過是一種記憶罷了。這讓我想起了薩特說過的：人的情感體驗也不過是抽象回憶的總和原話記不清了，大致意思是這樣的，其中他還提到：具體的愛與抽象的愛均不存在，唯一存在的是當下的事物，這才是有意義的。簡而言之就是活在當下，與諸君共勉。
或許在用他自己的方式，他的確愛我。這是我對你的唯一請求。他愛我的方式和你的不一樣。? 我們的婚姻我們的愛情讀后感 ?
開學的第一天，我高興地讀完了《我們的民族小學》這篇課文后。我心里想：《我們的民族小學》的同學們來自不同的民族，穿著不同的服裝，共同學習，互相學習，真讓我如獲至寶。
早上，《我們的民族小學》的同學們走在鄉村的小路上，空氣清新，風景優美，有小鳥唱著歌陪伴著他們上學去，真讓人羨慕;而我們上學走寬闊的馬路上，灰塵滿天，到處是汽車廢氣味，沒有清新空氣。上課了，《我們的民族小學》同學們在風景優美的平房教室里讀書，書聲瑯瑯，吸引了松鼠、山貍、小鳥、猴子、蝴蝶等靜靜地傾聽。感受到他們讀書的快樂，無憂無慮的學習。我們在樓房的教室里學習，外面有汽車的汽鳴聲，路人的說話聲
讀到這，我體會到《我們的民族小學》的同學們，很團結，很純潔地快樂的學習。下課了，她們一起寫作業，一起玩游戲，真讓人羨慕，真令人向往。我們要《我們的民族小學》的同學們學習，學習她們和睦相處，互相幫助的精神。那樣，我們會學習到很多知識，很多本領，讓爸爸媽媽高興，為人生奠定了基礎，讓自己活得更加精彩。
? 我們的婚姻我們的愛情讀后感 ?
小時候喜歡看《哆啦A夢》，很羨慕大雄能夠在機器貓的幫助下回到過去改變事實。當時最大的夢想，就是擁有一臺時光機，把過去的一切自認為糟糕透了的東西抹去，給自己編織一個美好的未來。
然而，當我們真的有機會回到過去，事情就很的能夠如我們所愿的去發展嗎？
故事的主角方天霖因為一次飛機失事意外地回到了十年前。他想離開回到現在。在用盡各種愚蠢可笑的方法后，終于接受了自己必須重走這十年的路。人生重啟，曾經的經歷他都知道結果，他設法去改變，但一切并沒有順風順水，生活變得一團糟。
即便坐上時光機，過去的一切仍然需要自己去書寫。時光機只負責改變時間，故事的腳本依然要靠自己去重塑。想要改變原來的結果，就必須付出更多的努力。我們都渴望美好，希望這個世界不存在欺詐與暴力。然而很多時候，越是要去改變，事情偏偏朝著反方向去發展。滿身風雨走到今天，愈發明白的是：做好自己，做最好的自己，才是人生最重要，最有意義的。
人生并沒有重啟鍵，今天是昨天的繼承，明天是今天的延續。歷史無法如我所愿地去改變，即使回到過去。要想得到一個嘴角上揚的青春，每一步都應該認真去走，讓每一步都走得端正漂亮。因為你不是機器貓，因為你不具備改造歷史的能力，唯有活出精彩的當下，才能為自己書寫最華麗的篇章。
重啟的十年，一切都變了，唯一不變的是方天霖和方天霽的濃濃兄弟情。哥哥依然想盡一切辦法保護弟弟，弟弟還是那樣喜歡“坑哥”。
人生路上我們會認識很多人，與無數人產生關系。但最后留在身邊的真正關心自己的，除了自己，也許就是自己的兄弟姐妹。小時候我們會為了一個玩具吵翻天，卻沒想到眼前的這個人，才是陪伴自己最久的。盡管隨著我們慢慢長大，關系變得越來越復雜，彼此間多了幾分尊重和隔閡。但當在外面待久了，你會發現，親人是最純真的。
不管過去的十年是否滿意，過去的就讓他載入史冊吧！人總要向前發展，要學會和明天的自己相處，勇敢地踏上新的征途。
? 我們的婚姻我們的愛情讀后感 ?
春節是中國最重要、最隆重、最熱鬧的傳統節日。根據農歷，正月初一是一年的第一天，也就是春節的開始。但春節不僅僅是這一天，而是由許多天組成：
一般從正月初一到正月初五開始，有些地方要過
到正月十五；有的地方甚至過到正月底。在這期間，有關節日的活動特別豐富！
同學們，你知道這些我從**摘錄的嗎？告訴你吧！我從媽媽給我買的書里知道的，名叫《我們的節日》里摘錄的。
這本書里，有傳統節日和現代節日，如：元宵節、清明節、端午節、重陽節、兒童節、建軍節、教師節、婦女節……它不僅有傳統節日、現代節日，還有外國節日，又如：感恩節、圣誕節、狂歡節、母親節、情人節、愚人節。
它會告訴你每個節日的起源，每個節日的
習俗，它也會告訴你節日的一些傳說。在書中，也會有一些思考問題。讓我們仔細想想。
讀了這本書，關于節日的知識，都牢記在我的頭腦里了。
? 我們的婚姻我們的愛情讀后感 ?
今天看的是《我們的孩子》這本書，它是由哈佛大學教授羅伯特·帕特南通過大量的數據和例證寫出的一本暢銷書，它展現了美國教育的現狀，以及半個世紀以來美國日益加大的階級鴻溝。
雖然說的是美國的教育現狀，但是從中可以窺見我國教育的模式和走向。
他向我傳達的第一個觀點：窮人已經無法翻身。
在我上高中的時候，《讀者》中，有一篇爆文，《我奮斗了18年，才和你坐在一起喝咖啡》。這篇文章講的是一個農家子弟，通過辛苦奮斗18年，才取得和大都會里的同齡人平起平坐的權利。這是上世紀末一代人的真實寫照，這篇文章在當年引發很多共鳴。
來自農村的寒門子弟，唯一的出路就是考大學，只有通過這種方法，他們才能走出大山，開眼見世界。當時確實有這樣的寒門子弟，通過刻苦學習取得了很好的未來。
農村戶口和城市戶口以及教育區域的不同都給這些農村的孩子造成不可逾越的鴻溝。之所以說高考相對公平，只是因為高考給了這些學生一個希望，一個機會。他們得知，可以通過好的成績得到一個夢寐以求的機會，哪怕這種機會是城里的孩子所不屑的。
但是，我們也要清楚在地區限制下高考分數線有天差地別。北京、上海戶口的學生在考清華、北大、交大、同濟大學的時候分數線可能比湖北、山東、江蘇的學生分數線要低得多得多。同樣的考試小地方的孩子付出的努力要比大城市的孩子付出的辛苦也要多得多。
其實，有更多的人會發現，他們辛辛苦苦奮斗了18年，還是不能和大城市的孩起喝咖啡。高額的房價已經逼著他們朝不保夕，哪有喝咖啡的奢望了？
最近導演鄭瓊用六年時間，記錄了三個孩子的《出·路》。這部紀錄片從2009年的.三個來自不同社會階層的孩子的生活軌跡，來說明中國目前青年的現狀，記錄了三個青年的夢想和當代中國現實的碰撞。來自甘肅貧困地區的馬百娟、湖北咸寧的徐佳以及和北京富二代袁晗涵。
六年后，馬百娟還是過著跟村里們的女孩同樣的生活，嫁人、生子；徐佳經過復讀，考上了大學，但是，畢業后卻發現找工作不像他想的那么容易；而袁晗涵有家人的支持和鼓勵，在創業的道路上越走越順。所有的人說，這就是他們一成不變的出路。
這也反映了作者說的第二個觀點：思維方式限制了窮人的想象力和創新力。
中國有句話說，物以類聚，人以群分。在美國有富人區，有窮人區，哪怕這只有一墻之隔，富人區的都是來自上流社會的，他們享受的是富人所能提供的所有的資源。他們見識廣，眼界寬。而窮人從小就沒有接觸高新科技帶給他們生活上的便利，他們自然也想象不出外面的世界究竟是什么樣的。
現在的中國和當年的美國一樣。富人家庭精心栽培孩子，他們為了孩子，不惜買天價的，學區房。只是為了讓孩子爭取到好的教學資源，好的學習環境。
富人的孩子，從小學就開始接觸了科學設計和發明創造，英語口語，也能和外國人無障礙交流。
而農村孩子連電腦是什么都沒見過，更不用提那些科學實驗。英語朗讀更是蹩腳。
有很多鄉下孩子再轉入城市，第一個面臨的問題就是語言障礙。
就像紀錄片中馬百娟的夢想就是考大學，一個月掙1000元，買她們那里不夠吃的面……其實，她不知道的是，1000元還不夠我們這個四線城市有的孩子一個月的零花錢。
果然是貧窮限制了她的想象力。
富人的后代和窮鄉僻壤的孩子自然是都不在一個起點，就是我們常說的，人家一出生就在羅馬了。
作為家長，我們只能不斷發展自己，提高收入，盡自己最大可能為孩子創造條件，不要相信那種所謂佛系的說法“孩子就要平平淡淡，開開心心快快樂樂的長大”。
此非魚，焉知魚之樂？過程雖苦，但有朝一日，當他站在領獎臺的時候，再回首這一路走來的汗水。你知道他不快樂嗎？他不充實嗎？他不滿足嗎？
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