高處眼亮讀后感(匯總15篇)_高處眼亮讀后感
發表時間：2021-03-31高處眼亮讀后感(匯總15篇)。
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如何站在人生的最高處，如何懂得人生的各種道理，你知道嗎？晚上，我讀了媽媽推薦的那篇文章，才真正地知道了這些道理。
晚上，媽媽看了一張報紙，說這里面有一篇特別好的文章，叫我讀一讀，寫一篇讀后感。我接過媽媽遞過來的報紙，認真地讀了那篇文章。文章的題目叫《人生的最高處》，里面講了人生的各種道理，說了如何站在人生的最高處，讓我深受感觸。
文章的最后一段是這樣的：當你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高處。
是??！當你向后看時，對于過去的事，應該有些事或有些人是值得寬恕的。過去那些做錯事的那些人在你的記憶中大概是充滿怨恨的吧！對于自己做錯的事大概是充滿后悔的吧！可是那些事總歸過去了，只有用寬恕的心來回憶那些事，才能撥開怨恨和后悔的陰影，快樂的生活著；當你向前看時，應該能看見前面光明的希望，前面是充滿希望的，充滿理想的，而不是黯淡無光的，因為每一個人的希望總是光明的；當你遇到需要幫助的人，應該同情地對待他們，力所能及的幫助他們；當你對待老師和長輩時，應該是充滿感激之情的，老師辛勤地培育我們，教我們知識，爸爸媽媽辛勞地養育我們，教我們如何做人。
俗話說：“水往低處流，人往高處走?！泵總€人都希望能到達人生的最高處，當我們能做到文章里所說的那樣，那么我們將會站在人生的最高處，眺望人生的美景。人生的最高處是一個純潔的圣地，不容一丁點的骯臟的思想。如果你想站在人生的最高處，那么我們就應該努力努力再努力，做得更好更好。同學們，讓我們加油吧！
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我們每個人的一生都如同一列火車，路途十分遙遠。我們不知道將來會發生什么，所以我們要珍惜當下，珍惜時間。
以上是我在閱讀完了《向往高處的陽光》的感想。
這本書是作家畢淑敏寫的。畢淑敏出生于新疆伊寧，國家一級作家。北京作家協會副主席，獲得各種文學獎10于次，也是位心理醫生。
在冬天的某個下午，我正坐在課桌前捧著<向往高處的陽光》津津有味的閱讀著，過了好久，媽媽估計看我讀的太久了，就加我出去買包鹽，但我卻有些不情愿，但還是去了。
我邊走著邊回味著書中的東西。不知不覺間撞墻了。
我似乎明白了些什么，但不肯定推測是否是對的。
在這天我看完了這本書而當初的推測也是對的，告訴我們要珍視當下，珍惜時間，就在此時我回憶起了原來一些事情。
去年的暑假，爸爸媽媽出差不在家，走時給我買了幾本書讓我在暑假看，我當時為了應付就說：“嗯，我會的?！币婚_始我每天都會看的，但過了幾天我朋友叫我去他家玩游戲，我由于受不住誘惑就去了，之后就再也沒看了。
暑假快結束了，爸爸媽媽也出差回來了，他們問我看了多少，我怕說就看了幾頁被他們罵，就心虛的說看了一本，時候他們也再無提起過。
現在回憶起來蠻后悔的，悔恨我浪費了幾乎一個暑假的時間去玩游戲。或許是當初沒有真真明白時間的寶貴，但現在明白了許多。
還有一次是在小學4年級的時候[]，我英語不怎么好，有時會在寫英語時看漫畫，等同學寫好了拍給我。就這樣原本英語不怎么好的我作業還沒認真寫，在學期末英語只考了79分，被老師好好的教育了一番，
之后我就再也沒有在寫作業時干別的，但那是我的浪費時間行為我現在很后悔。但后悔是沒有用的，但我可以從現在開始珍惜時間，不再浪費。
把握現在，就要珍惜時間，就不能讓一分一秒的時間在自己手中流逝。魯迅都能把自己喝咖啡的時間用來工作，我又有什么資格在這浪費呢?
在《向往高處的陽光》這本書中我學到了很多。我們一定要珍惜當下，珍惜時間
向往高處的陽光讀后感 4
《向往高處的陽光》是作家畢淑敏寫給青少年的心靈成長書，也是為青少年量身打造的成功勵志讀本，收錄了畢淑敏經典、純美的散文，按照青少年成長的各個方面，如悅納自身、性格養成、豐富人生、樂享生活、追求夢想、認識世界等分輯，用暖和光帶領青少年穿越成長的迷茫，看到更高遠、更廣闊的人生風景。
畢淑敏是著名心理咨詢師，暢銷書作家。她的散文傾注著對生命的愛和對這個世界的悲憫。文字真誠質樸，直面人生和心靈的種.種困境。多年來一直深受廣大讀者的喜愛。書中收錄了畢淑敏入選中小學語文課本、閱讀理解、作文的篇目，以及畢淑敏代表作，同時在文章標題下面提煉出文章的“文心”，幫助青少年更好地理解文章主題。
畢淑敏說，關于遺憾，“我最喜歡的一個解釋就是：我們能夠去滿足的心愿，可是我們沒有去完成，我們深感惋惜。”每個人的生命都是一張單程的火車票。所以生命從我們出生那天開始，它就像箭一樣射向遠方，我們能夠在自己手里把持住的就是此時此刻，這無比寶貴的生命。趁陽光正好，趁微風不噪。趁繁花還未開至荼蘼，趁現在還年輕。作者說，如果你有愿望，如果你還有力量去實行它，那么一定要即刻出發，去完成自己的愿望，讓自己留有更少的遺憾。人生是一個漫長的過程，年輕是多么的好，但是請你們記得，記得有很多東西，當你不懂的時候，你還年輕;當你懂得了以后，你已年老。不要讓我們的理想變成化石，讓我們現在就行動起來，去實踐我們的理想，讓我們的人生少些遺憾。
向往高處的陽光讀后感 5
當天空中的一顆星星正閃著光時，一朵烏云飄來，永遠地地遮住了它，當一顆果實，從樹上掉下，落在草叢里，永遠被人遺忘……難道，孫夏冰哥就這樣匆匆離去了嗎?不!夏冰哥哥他有夢，一個還未完成的夢。他會就此放棄嗎?不!他是一個陽光開朗的人，不會半途而廢!我正在想：夏冰哥哥在天堂上，正在看書呢?還是在……
我沉默著，合上了書，有一顆顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背——我哭了。一位向往太陽的青年——孫夏冰哥哥，他的精神讓我們學習、讓我們敬佩。我不禁又有幾分惋惜，像冰夏冰哥哥這樣的人才，還來不及給社會，給祖國做貢獻，就走了，他走時像個天使，那么安寧。說來也是，正如夏冰哥哥的介紹：夏冰有二意，其一夏日仍有冰，很稀罕，那擁有孫夏冰哥哥精神的人又有多少?人如其名，真是稀罕也。
更令人稀罕的是，孫夏冰哥哥與病魔頑強斗爭的精神。他接到了英國劍橋的邀請書，這對于一個人來說，對于所有親朋好友來說，對于我們全連江縣的人民來說，是多么令人驕傲的事啊!可是，命運卻和他開了一個令人痛心的玩笑，醫生無可奈何地宣判：他得了癌癥。這簡直是個晴天霹靂啊!可他坦然平靜地接受了，當他得知自己的病目前在醫學上難以治愈后，依然堅持抗病到底。在已經呼吸困難影響進食的時候，他仍然捧著小本子在計算著，他還樂觀地安慰父母：不要緊的，沒關系，我會繼續接受上帝的考驗的。這在常人作來是多么平凡的舉行，說來是多么平凡的話語，但對于即將告別生命的人來說，需要多大的勇氣啊!想想自己，平時遇到小困難就抱怨，就退縮，甚至放棄，是多么的幼稚。記得有一次窗外吹著冷風，蒙在被窩里的我朦朧地睜開眼，7點了，每天早晨本來我都要去晨練，可是我的意志在北風的挑釁下動搖了，可終究還是被爸爸叫去了。一路上，我憤憤不平地抱怨著：“風這么大還出來晨練，早知道不出來了”。爸爸告誡我要堅強，可我不聽，甚至要折回去……自從我看了孫夏冰哥哥的事跡后，我感到慚愧。夏冰哥哥的頑強不屈的精神見證了：張海迪所說的困難是生活中必要的一個部分，如果你戰勝了困難，你就是生活的強者!孫夏冰哥哥難道不是生活的強者嗎?
孫夏冰哥哥終究走了，天空不留下孫夏冰哥哥的痕跡，但他已飛過，是啊!天高任鳥飛!夏冰哥哥真的飛走了，一直向深空飛往另一個星際去了。夏冰哥哥，天堂是一個離太陽最近的地方，現在你在天堂過得怎么樣?天堂是否像人間一樣美麗?你可以向往太陽了嗎?也許你還在書中刻苦鉆研吧!出門放松一下吧!看，那朵烏云已飄開，星星比以往更亮了，那顆果實已被許多人拾起。雖然你離去了，但你的形象我不曾忘記，將來我也會成為一個對社會有用有人，幫你圓夢!
“我來了，我戰斗了，我為此滿足……”夏冰哥哥你的宣言獎激勵著和你一樣追尋太陽的青年，也將潤物細無聲地影響著和你一樣追尋太陽的我們。夏冰哥哥你是我心中永遠不落的太陽。
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一大摞書中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說自由的人是孤獨的.熊培云的《自由在高處》一書告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.
自由是古往今來無數仁人志士所追求的.隨著科技的發展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想.
“我始終堅持一個看法,如果這個環境已經在給你做減法,你首先應該想到的是給自己做加法,要相信時代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國家要比我們想象的自由.大環境可以決定你的自由度,但你內心還有一個小環境,那里有你對美好生活的自由裁量權.而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解.只要你足夠獨立和自由,你可以diy一個屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現實中困惑的青年人一點啟示.不要為不可改變的外部環境苦惱,讓自己去適應、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內心安寧、幸福的道路.
中國經濟的迅速發展,讓越來越多的人擁有經濟上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達自己對大環境的意見,希望推動民主社會的建立.這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網絡讓這個夢想不那么遙遠.當一件大的公共事件時發生時,每個人都是一個微媒體,發表自己的看法,表達自己的情感.民眾如撼樹的蚍蜉,因網絡的自由而變得強大,這是科技時代賦予我們的禮物.
自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續攀登.
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自由在高處讀后感（一）
去年讀熊培云的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書的文字與熊培云一貫的風格是一致的。真理是常識，例子也是常識。但這本書讓我覺得個人并非沒有選擇。如果個人想要獲得自由，他必須挺身而出。但熊丙奇的“高處”并不是為了獲得較高的社會地位，為所欲為，而是主要指站在精神的高處。
自由的前提必須是選擇。在我們的生活中，我們總是聽到這樣的話：沒門，體制，每個人等等。普通人也會選擇隨波逐流，同時抱怨。其實，選擇的前提是要有自己的精神立場或信仰，能夠根據自己的信仰來解釋人生，從而做出符合自己的選擇。
在選擇的基礎上，根據實際情況調整自己的觀點和行動。注意，是調整不是放棄自己的觀點隨大流。
自由一定是和主體性聯系在一起的。要獲得自由，我們必須有自己的選擇，尊重他人的選擇，在適當的時候自愿放棄自己的權利。
最近，我讀了一些西方的理論書籍，發現自由和平等是所有學科都不能回避的話題，也是與每個人都息息相關的話題。自由與平等哪個更重要？我認為絕對平等是不可能的，但平等自由是可以實現的。
自由存在于生活的方方面面，因為我們一直面臨著選擇，也面臨著我們是否自由的問題。
然而，我們總是生活在一個特定的框架中，人的自由就是這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時候我吃完飯上網，就沒空了。
一個自由的人必須是一個有個性的人和一個有強烈精神的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現在大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時候自有時為了爭取，別人給與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
自由在高處讀后感（二）
讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書著重表達的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信youthefreedom。熊培云認為自由是兩層涵義。一種自由強調自由選擇權，另一種自由強調個人自由和意志自由。
在當今混亂的世界里，我們常常局限于思維、人為奴役、單位文化、社會民主或僵化制度的兩難境地。在各種壓力下，我們常常擔心生活和追求財富地位。很多時候，我們只能承認，很多夢想只能藏在心里。
即使在非自由的環境中，生活仍然是可選的和充滿希望的。因為你是你所選擇的，你的世界取決于你如何選擇。曾經癡迷三毛，讀過她寫的每一本書，為她與荷西的愛情故事嘆息。
三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨。撒哈拉，這是一個普通人無法觸及的世界。然而，三毛用一點嬉皮的筆觸，展現了一個不同血肉的美好世界。我想，她是熱愛的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創造了一個浪漫瑰麗的世界。
并在這個世界上不斷尋找真實的內心自我，透視人生，洗滌靈魂。問問平凡的我們，如果我們生活在這樣的環境中，我們是否能生活在樂觀和感恩之中？！
人是可以自主地生活，現在的中國，我們所能感覺到的不自由，常常說沒時間實現環球的夢，沒精力實現隱匿恬美田園，很多時候是自我施加的，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態度，即便生不逢時，我們仍可以堅定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇！
自由在高處，想要做個心靈自由的人，我們必須跳脫于時代**的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩**大劇孤星淚（也叫悲慘世界），這是一部集贖罪、自由、革命、命運、顛沛、逃亡、愛情為深沉大劇，因為革命這個敏感的話題而與內地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個存在世上，有意義的理由，做他認為有意義的事情，像在法庭報告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實。
而一直勤勤懇懇的雷厲風行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當冉阿讓救了他，放了他，他堅守了幾十年的準則突然受到了沖擊，對自己的信仰產生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無法在大環境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個世界所強加給的種種標準，我是不是個罪犯，我是不是個壞人，我是不是個loser。
因此，有時我們也應該慶幸，我們生活在一個相對自由的環境中，我們的國家比我們想象的更自由。在這樣一個大環境中，我們可以選擇自己的內心環境，在那里我們對更好的生活有自己的決定權。正如作者所說，小環境完全取決于你對生活和世界的認識和理解。
只要你足夠獨立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：臺灣、香港、日本已經走入一個相對穩定、甚至衰老的社會，而大陸還在往前，窗口很大。
我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態，相信時代在前進，相信中國在朝向更好前行。
作者說，一個人，既要守住自己心靈的邊界，同時又要有開放的思想。而我要說，一個人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時又要聽從內心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。
自由在高處讀后感（三）
熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經歷的，然后才是感悟。
這本書旨在從個體角度**身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活?？戳诉@本書之后，覺得一個人的知識儲備是很必要的，但除了知識的累積之外，更重要的還是思維方式的培養。不同的時期人會有不同的看法。
如果是兩年前的我讀這本書，肯定會覺得熊培云不錯，觀點很新穎、獨到，文化素養高，是本好書。但現在看這本書，更多的不是對其觀點的認同或反對，就像那句話，一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人的觀點都是不同的，在不觸及法律、道德的層面上，觀點是可以千差萬別的。正如胡適所說，感謝自己生活在了一個可以容忍的國家，允許多種觀點的存在。
陳虻有這樣一句話：不要在生活中尋找你要的東西，而是努力感受生活中到底發生了什么。有時感覺到了自己知識的局限性，生活觀點的淺薄，讀了這本書，感到了一個永遠不停止思考的人，才是真正自由的人。
現在的讀書，更多的讓我感受到的，并不是一定要從書中獲取到某種知識，如果一本書，讀完之后能夠砰的一下敲響你心里的某些東西，我覺得這才是最重要的。學，有很多種方式，我們可以通過各種渠道獲取到知識，但是思，就只能靠自己了?，F在，越來越覺得思考的重要性了，也許，這是我近期讀書最大的感悟了吧！
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對美好生活的信仰
——讀《自由在高處》有感
一熊培云是一名社論記者。不過他原來的目標則是寫詩寫小說，結果詩寫了幾首，小說則只字未動，倒是社論寫了一千篇。高二的時候創辦了文學社，南開大學畢業后則在報社就職，寫些“沒有觀點的評論”。
因為不愿在此消沉一生，辭職自費去法國留學?；貒髣t開始了評論之路。
熊培云還是一名國王，思想國的國王。他以思考為人生的最大樂趣，把寫作當做自己的責任。他把改善社會的愿景融入自己的文章中，為良心祈禱。
用寬容而非尖銳影響這個社會。
作為編輯記者，最大的悲哀不是看到太多的社會陰霾，而是感到無能為力。自己曾經批評過的問題，一個月，兩個月……一年，兩年之后依舊毫無改變，傾注了滿腔熱情的文章卻無人在乎，在不斷地在重復中耗盡了對社會的希望。然而，在苦難與陽光之間，他選擇了陽光，對生活充滿了誠意。
這個世界最不缺的就是絕望。他堅信，雖然他的講話不是最后一根稻草，但并不意味著沒有質量。人們終將走出困頓，走向美好的彼岸。
二熊培云很喜歡一部電影，《肖申克的救贖》。安迪因為誤判而入獄，他一直有追求自由的信念。雖然被拘禁在監獄，卻通過十九年的堅持，挖出了逃離拘束，通向自由的通道。
誰說我們又不是活在監獄中呢？來自家庭的鏈條，來自工作的鏈條，來自社會的鏈條，更多的是來自我們內心的鏈條將我們束縛著。我們應該相信我們是自由的，每個人都有權追求更好的生活。
也許一天做不到，但是一個月，一年，十年，我們最終會找到通往自由的道路。
三你須尋得你所愛。說這話的是蘋果之父，史蒂夫·喬布斯。
生活的狀態總是處于面包之上，玫瑰之下。脫離面包的人是脫離現實的空中樓閣，而放棄玫瑰的人是只知道如何耕種土地的老牛。不幸的是，在當今社會，有太多人吃不飽面包，仍然想不滿。有太多人不斷追求面包，他們不需要滿足自己的虛榮心。
一種庸俗的現實主義籠罩著社會，物質束縛著我們，而對愛情和精神的追求卻被遺忘。
于是熊培云講了一個故事。故事是關于“巴黎玫瑰”的。二戰時，德軍三個機械化師占領了巴黎。
這天夜里，巴黎凱旋門廣場周圍的所有人家，都收到一大把鮮艷的玫瑰，里面附了一張紙條，上面寫著：“明天上街請都懷抱鮮花，讓納粹看看我們并沒有被他們嚇著。我們依舊熱愛生活和大自然。
”字條的落款是“洛希亞”，一個賣花姑娘。她發現花店里沒人來，擔心人們的生命受到影響，于是把花送給了鄰居。第二天早上，人們非常感動，德軍發現香榭麗舍大街上的婦女們捧著鮮花，微笑著，眼神中沒有絕望。
此舉讓法國的戰士們大受鼓舞。德國士兵不禁感嘆，我們可以征服這個國家，但不能征服生活在這里的人民。
即使在最困難的時候，我們仍然有選擇浪漫玫瑰和熱愛生活的自由。而為何在和平的現在，我們卻放棄了尋求自己所愛的心呢？
第四，要有一個更好的社會，也許這是熊培云的理想，這是我的中國夢。沒有馬路被挖了又填，填了又挖，沒有租來孩子乞討的婦女，沒有行人在斑馬線前被撞飛，沒有鋪天蓋地的無聊新聞，沒有孤獨的在家中離世的老人，沒有人帶著絕望與怨恨點燃公交車，還有，沒有繁重的作業和無窮的考試。
這就要求我們建立一個更有效率的**，完善現行的教育體制，營造一個更好的社會氛圍。對于剛進入高中的我來說，也許我只能多看幾本書，認真聽課；也許我應該多關注同學，做一些志愿者和志愿者；也許我應該多了解這個社會，用自己的眼睛觀察，想想自己的大腦袋在發生什么。
你不能決定太陽幾點升起，但你能決定自己幾點起床。我也會對美好生活充滿信心，從生活的每一點做起，大踏步前進！
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我想熊培云先生之所以寫這本書，是為了引導著所有人去思考自由與自救吧。讀書時想起了之前讀過的三毛的《撒哈拉的故事》，撒哈拉這片貧瘠的土地，沙漠下有無數尸骨，沙漠上有人和駱駝，沒有購物自由，沒有飲食自由，也沒有住宿自由，但三毛卻像極了沙漠中盛開的花朵，自由自在，放肆歡樂。
因為她心在云朵，心在荷西，所以歡樂的自由著。所以即使是在不自由的環境中，對生活也可以有不同的選擇，不抱怨不斥責，靜心觀看自己，尋找到自己的一片潤澤。想起高中時，老師曾無數次故作嚴肅的說：高度自律的人就有自由，自由就在自律中，我一直以為是毒雞湯，就是為了讓我們好好學習，現在才覺得高度自律是對自己的高度負責，也是對別人的高度負責。拋開玩樂不是一件容易的事，保持初心堅持自我更不是一件容易的事，就像書中所說：每個人都在憤世嫉俗，每個人又都在同流合污。能夠理智生活不被大環境影響的人，自有一片屬于他們的天空。
書中有這么一句話：馬斯洛說，思想史就是一部說人性壞話的歷史，讀到這一句不由得想起來很多，想起了柴靜說的人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白，《烏合之眾》《自私的基因》，每每讀到人性時，總是會感到一些沉重。
想起1974年，瑪麗娜阿布拉莫維奇進行了著名的行為藝術表演，人們對全身麻痹動彈不得的她從一開始的好奇觀望到后來的為所欲為，到有人將槍口對準了她的腦袋，表演結束她恢復知覺，只說一旦你把決定權交給公眾，離喪命也就不遠了，所以自由是每人的追求，但絕不包括放任自己，任其自流。就像書中說，一個人理應牢記初心守住底線，同時接受開放闊達的思想。我們生活于世，想享受生活，也想融入別人并被別人接納，所以我們要有情懷，有一份自覺，有所作為同時有所不為，在此基礎上了解自己的內心，給予自己一份自由，對未來輕松上陣。
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什么是國家?什么是社會?什么是自我?這可能是我們每個人常常自覺或不自覺思考的問題。
我們處在一個急劇轉型、風云變幻的年代，就像狄更斯所說的："這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代"。我們擁有前所未有的自由和機遇，卻也有無法承載的迷茫與困頓。我們身邊有太多的不正義、太多的不道德、太多的'不應該，我們都有深深的無力感和挫敗感。曾有的理想的光芒日益暗，我們像身處茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一個小小的風浪就讓我們顛簸不已。我們能否到達向往與憧憬的彼岸?
《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身擁有的力量，看清了我們自身的位置，讓我們有了一條明確的路線，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。
我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做"self-made man"?——自我塑造者，人如其名，他是一個右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。
這本書前三分之二是時評，后三分之一是演講與獨白，一以貫之的思想是強調國家與社會以及個人的界限：人類有廢除死刑的自由嗎?中國人有過洋節的自由嗎?兩個成年人有在公共休閑場所親熱的自由嗎?……這些爭議中，有的即使現在看來也只能博人一粲，有的看起來則是任重道遠，還有的仿佛是無解的悖論。
一、我是我的作品
人的自由是自己給的，心靈的禁錮也只有自己才能施行。不論處于哪一空間時間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。
縱然如此，作者的樂觀也絕非盲目，自由和奴役是兩種精神狀態，自由任何時候都不是唾手可得，熊培云先生告訴我們"不自由，毋寧死"的教條主義太過嚴苛，生活教會我們的是"不自由，仍可活。"
這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚中尋找一種現世安穩的自我平衡。我是我的作品，對大多數人而言，命運并沒有在生命和自由之間設立單項選擇，我們只需要對自由和時間、自由和金錢、自由和地位……各種代價進行換算。然而，你我知道，這種換算沒有想象中困難，把握方向，我們也可以擁有權力塑造人生。
二、相信國家比想象中自由
雖然，當前社會存在經濟的成長，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺，看到社會發展的不合理、不足之處，提出質疑和不滿的意見，更應當充滿信心，堅定地相信改變正在漸漸地向前推進，滿懷勇氣保持在路上的忙碌，從自己開始行動起來。我以為作者是一個勇敢而清醒的寫字人，正是由此而來。
雖然我們的網絡還不夠自由和開放，但是較于沒有網絡的時間空間，我們獲得信息的廣度，表達意見的渠道，交流思想的平臺都毫無疑問地拓展了;雖然對于一些世界的和我國歷史上的事件，我們無法探尋得真相，但是我們仍然在很大地程度上享有閱讀典籍的自由，由此我們可以無限地接近和探求事實的真相;雖然我們的媒體還難免以宣傳的口吻做報道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。
自由的前提是信賴。用作者的話來說：你多一份悲觀，這個社會就多一份悲觀。再借胡適的話："爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!"
三、生活處處是政治
一個初中生就可以從思想品德這一科中學到：公民基本政治權利其中第一項就是選舉權和被選舉權。然而現實的狀況是，相較于教科書上的白紙黑字，更為深入人心的卻是一種對政治的漠不關心。
學生通常會覺得政治是大人們的玩意，似乎只有飽經世故，歷經滄桑，野心膨脹的人才會涉足所謂的"政治"。也有人覺得政治是太虛的東西，事不關己高高掛起?，F今的青年，既不生于五四運動革命激情澎湃的時機，又未趕上浪漫和啟蒙的八十年代，仿佛太平年間，大家能做的就是"無為"，但媒體在我們眼前呈現的部分世界加上我們自己的親身經歷，社會其實正處于"轉型時期"，處于現當代的我們，除了緬懷向往那過去的黃金時代，又未可預料我們的時代是否會成為后來人追憶的"黃金時代"呢?
所以，生于我們自己的時代，我們尚大有可為。我們要充分激發內心的個人意識，只有個人覺醒，爭取個人最大限度的自由，承擔自由帶來的責任，履行相應的義務，才有國家的自由。身處于社會中，表現出對事物的參與甚或關心都是"為"的一種形式。
將來的人們回望現在，也許會為我們今天的糾結忍俊不禁，或為我們走過的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結和彎路自有其意義，每一個思考都是我們自我塑造的一步。再回想那個自我塑造者，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時刻。
自由在高處，欲得需自塑。
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最近讀了熊培云《自由在高處》一書。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當成了推動時代進步的使命，并一點點地努力著。“以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔當”，希冀讓我們所處的時代成為更好的時代。
熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經驗和理性發言，做著思維的訓練，思想的加法。
最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀向上、頑強生活的態度。他特別注重生活，他認為生活可以讓一個人獲得自由?！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來?！薄案淖儾涣舜蟓h境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床?！贝蟓h境可以決定一個人的自由度，但是個體的內心也有一個小環境，它有你對美好生活的自由裁量權。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的發展。
他的自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養分和生活營養。
《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關心糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!
? 高處眼亮讀后感 ?
自由在高處的讀后感篇1<\/h2>
?自由在高處》是我頗為喜歡的一本書，這本書是熊培云對之前的《重新發現社會》一書的重要補充，兩本書其實都對“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進行解讀，而本書則是通過個體的角度探討人們如何超越逆境，盤活自由。
帕特里克說，“不自由，勿寧死”，在閱讀過程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對未來中國充滿信心，以及對個體力量的肯定，改變自己就是改變整個世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床?！薄斑@是我的人生，我必讓它自由，每個人都應該是自己人生的領導者?！薄耙闯蔀樽约海匆粺o所成。”他的文字總是那么透徹、激勵人心。
透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對同一事物的觀點各有千秋，但是作者的觀點不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點小小的興奮。
其實，熊培云的文字還不止如此，無論是《重新發現社會》，還是現在這本《自由在高處》，探討的都與嚴肅敏感的甚至有一點黑暗的政治問題有關，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無形中影響著我，雖然周遭的現狀并不完美，但是卻要樂觀，不要總是抱怨，多思考，多行動，對未來應該充滿信心。
學會獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中。
自由在高處的讀后感篇2<\/h2>
讀這本書，是因為書名吸引了我。正如我最喜歡一個演講，馬丁路德金的《i have a dream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關鍵詞。相信在每個人的心底，都有一種力量，它潛伏在意識深處，如果被喚起，必然蓬勃向上，綻放出超越現實的力量，引領我們走向自由的高處。
問題是，自由在哪里？
人，生來不自由。年幼時，有父母的限制，老師的管制。成年后，有家庭的約束，工作中的各項規定，法律和道德約束。什么才是真正的自由？
我看過一個非常有趣的問題：“你怎么知道你是人？”的確，人本就是一種動物而已，從本質上看，和地上的螞蟻是一樣的。當我們一腳踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡單，如此的不可抗拒。世界是如此殘酷，生命也很脆弱，所以有很大一部分人，從出生就如那工蟻一般，慢慢長大，出去找尋食物，蓋房子，飼養幼蟻，死去。自由對我們的意義在哪里？就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問題？！
工蟻的世界無法懂，人的世界更難懂。
熊培云說，真正的自由源自內心的渴望，是不斷的獨立思考開出的花朵?？梢跃唧w到一件事，也可以是對夢想的追尋。所以個體對自由的感受是千差萬別的，并且是不斷變化的。能捍衛自己自由的，永遠只有自己。
歌德說，如果有一個人宣稱他是自由的，那他必然是受限制的；反之，如果有一個人宣稱他是受限制的，那他也是自由的。
自由在哪里？似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。
自由在高處的讀后感篇3<\/h2>
自由是古往今來無數仁人志士所追求的。隨著科技的發展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。
“我始終堅持一個看法，如果這個環境已經在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環境可以決定你的自由度，但你內心還有一個小環境，那里有你對美好生活的自由裁量權。而這個完全在于你的覺悟，在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以diy一個屬于你的美好世界。”作者的這番話可給在現實中困惑的青年人一點啟示。不要為不可改變的外部環境苦惱，讓自己去適應、去提高?；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的道路。
中國經濟的迅速發展，讓越來越多的人擁有經濟上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環境的意見，希望推動民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽見自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網絡讓這個夢想不那么遙遠。當一件大的公共事件時發生時，每個人都是一個微媒體，發表自己的看法，表達自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉，因網絡的自由而變得強大，這是科技時代賦予我們的禮物。
自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續攀登。
自由在高處的讀后感篇4<\/h2>
看完這本書，感慨真的.很多，我印象最深的一部分是“第六種自由”，我在心里對自由的模糊概念慢慢的清楚起來，這本書引發了我對自由的思考，并且我一直在想，怎樣我才算是真正的自由?在中國這樣的一種政治體制下，我能得到真正的自由嗎?
熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經意的一句話，就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅持自己的觀點，不要左右搖擺，學會了選擇，就學會了自由。一個人，沒有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。
現在社會上有這樣一種現象，我們總是“被”。被選擇、被就業、被失業，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個例子就是父母對孩子的“被選擇”，給孩子選擇學校、選擇朋友、選擇伴侶。
這些建立在他們是長輩、他們有錢、有經驗的基礎上，好聽一點是避免孩子走彎路，但是實際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機會。這樣的例子很多，我們總是在沒管好自己的同時，侵犯別人的自由。
自由是每個人都非?？释模窍胍玫阶杂桑切枰冻龃鷥r的。這個國家沒有絕對的自由，也不可能給一個自然人絕對的自由。雖然說在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因為自由掌握在自己手中，只要你有正確的觀點，就大膽的行動沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。
前面也說道，一個人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現。喬布斯說：“你需尋得所愛?！闭业阶约旱膼酆弥?，并為之奮斗，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開始，我們會面對很多的挫折和挑戰，自由不是那么的輕易就能得到。但是堅持下去，堅持自己的所愛，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開始，面對未來，我們要學會一步一個腳印的走下去。
自由在高處的讀后感篇5<\/h2>
一大摞書中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說自由的人是孤獨的.熊培云的《自由在高處》一書告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.
自由是古往今來無數仁人志士所追求的.隨著科技的發展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想.
“我始終堅持一個看法,如果這個環境已經在給你做減法,你首先應該想到的是給自己做加法,要相信時代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國家要比我們想象的自由.大環境可以決定你的自由度,但你內心還有一個小環境,那里有你對美好生活的自由裁量權.而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解.只要你足夠獨立和自由,你可以diy一個屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現實中困惑的青年人一點啟示.不要為不可改變的外部環境苦惱,讓自己去適應、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內心安寧、幸福的道路.
中國經濟的迅速發展,讓越來越多的人擁有經濟上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達自己對大環境的意見,希望推動民主社會的建立.這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網絡讓這個夢想不那么遙遠.當一件大的公共事件時發生時,每個人都是一個微媒體,發表自己的看法,表達自己的情感.民眾如撼樹的蚍蜉,因網絡的自由而變得強大,這是科技時代賦予我們的禮物.
自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續攀登.
? 高處眼亮讀后感 ?
最近讀了熊培云《自由在高處》一書?？赐赀@本書，我深深地感到熊培云把寫作作為推動時代進步的使命，一點一點地努力?！耙元毩⒅?，做合群之事，以思想與良心去擔當”，希冀讓我們所處的時代成為更好的時代。
熊培云的文章，既理性又精神，讓我們感受到他寫作的寧靜、豁達、樂觀寬容和樸素。他依靠自己的經驗和理性的言說，在做思維的訓練和思維的加法。
最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀而頑強的人生態度。他特別關注生活。他相信生活能使人自由?！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。
”“改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。
你不能決定太陽什么時候升起，但你可以決定你什么時候起床?！贝蟓h境可以決定一個人的自由度，但是個體的內心也有一個小環境，它有你對美好生活的自由裁量權。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的發展。
他的自由思想、獨立人格、寬容精神、樂觀態度和人文關懷，是我們需要吸收的時代和生活中難得的養分。
《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關心糧食和蔬菜” 愿我們都有一個燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開！
? 高處眼亮讀后感 ?
《靈魂高處》是一本描寫人性、城市和生命哲學的小冊子。從作者孫瑜的角度出發，書中以自己的視角和思考，提出了很多 “靈魂高處” 的思路和見解。本文將以此為主線，探討書中的心得體會。在我看來，“靈魂高處”并不是指你需要多么高貴，多么才華橫溢，而是對一個人的內心和人生觀的一種修煉。如果說一個人僅僅關注于眼前的利益，追求物質財富，那么其靈魂不過就是墮落的肉體的附屬。這并不是說人們必須跳出現實，脫離世俗，而是站在較高的角度，審視自己的生命，跳脫短期的眼前利益，看到自己在人生的長河中所處的位置，了解自己的價值，知道自己想要追求的目標。
作為一個處在塵世中的人，我們應該如何修煉靈魂呢？這就需要我們堅持內心的自律和反思。內心的自律就是指我們需要在自己心中設立起價值體系，制定規則，然后要嚴格遵守這些規則。但是僅僅依靠規則還遠遠不夠，我們還需要不斷的反思。當我們發現道德觀和價值觀發生改變的時候，我們需要停下來，反思自己的想法，重新分析自己所處的環境，并且對自己所做的一切負責。
當人走進大都市時，很容易陷入浩瀚而喧囂的將來角色中。而當人停下腳步時，看看遠處的天空，聽聽自己的心跳，便可以意識到自己是一個人，擁有自己的靈魂，擁有追求夢想和幸福的權利和自由。在這個時候，我們不需要緊盯著現狀，而是放眼天際，看看比現在更遠大的未來，決定自己接下來的奮斗目標和方向。
對于靈魂的修煉，我們應該抱著平和的態度，不需要將自己強迫成別人的樣子，不需要貿然地懶于行動或執迷于結果。我們應該與自己的內心和解，站在內心所在的高度，看看自己所能做出來的貢獻，同時也要明確自己所需要完成的責任和義務。
要追尋靈魂的高處，并不等于我們走入孤獨，相反，我們需要更積極地與外界互動，放寬心態，保持人與人之間的同理心，關注他人，并從精神上支持他們。通過支持和幫助他人，我們能夠促進他人的心靈成長，也能夠營造關愛和文明社會。
總之，修煉靈魂是一件持久的工程，我們需要來自內心的自律和人生的反思。我們不需要將自己置身于什么高度，而是在內心崇高的高度上穩定自己，站在對生命的追求上錘煉自己，然后站起來，走自己深信不疑的道路。這才是真正的靈魂高處。
? 高處眼亮讀后感 ?
有關“自由”的討論，在學校讀書時也看過一些論作，既是論作，自然是更偏重于理論上的探討。那時年輕氣盛，以為看些這樣的書，就如同在俯瞰著大地上的或有主體性的獨立個體，或所謂的烏合之眾，在對“他們”的整體性生存輾轉憂思。自由，多么神圣的字眼！思考著人類的自由，各種體制下的個人生存，仿佛自己在形而上的烏托邦里云游。
當時久困象牙塔，不知抽象理論只有落地才能最終達到啟智的效果。一切還是要落到行為上。這也正是我讀完《自由在高處》之后更加印證了的想法。
熊老師的《自由在高處》，很接地氣，很切實際，針砭時弊，切膚入骨。以時評的身份，寫個體的自由。雖然其中也會有文人意氣，但就如同作者所一再告訴的，他時刻都在提醒自己保持克制和理性，無論是思維還是行文表述。因為是時評，所以與抽象理論著作不同，大量現實案例的援引，把一個個活生生的人與抽象的討論結合起來，自由，民主，人權，生死，哪一個都不再那么難以捉摸，與事件主人公生活在同一體制下的人都會有更直觀更真實的體會，繼而同理至自身，更容易帶來思想上的共鳴，更容易促成行動的改變。這無疑是社會的良藥，至于藥效幾何，會不會被拿來用，那也不是這本書所能決定的了。但良藥不能消失不見。
體制自然不能一夜之間達到理想，但每個人都應該在日常中爭每個人的自由。結合到這本書，超拔來講，不只是身體的自由，行動的自由，言論的自由，更是思想的自由，精神的自由。尤其是后兩者，更關乎一個人成其為人的意義所在。時代總歸沒有盡如人意的，就是一個人的一生，在最好的時代，也不會是一路清風徐徐，芬芳馥郁。有得意時，自然有郁悶處。所以，完全拿外界來困住自己，實在是有些對不住越來越短暫的余生。這也是為什么我更喜歡這本書的序言二《因為無力，所以執著》的原因，也是為什么我中間有段時間一度認為這本書的主體部分有些龐雜，但我讀完之后依然愿意給五分，依然愿意感激它的原因。作者時評完，最終還是會回到個體，確切地說，是回到他自己。
一切的文字，都應該回到個體本身。
這一生除了成為自己，他別無所求，更不愿求，或許也不屑求。自由在高處，但這高處需要爬上去才能夠得著，讓雙腳爬上去，讓眼睛爬上去，讓大腦爬上去。
前段時間陷入了何去何從的糾結，在關于做決定的思考上，我總會從各個角度來對自己展開剖析，最終導致一輪又一輪的自我追問和“審判”。幸好我當時在讀這本書，幸好我讀到了這樣的文字，幸好這也是作者的精神追求核心，給了我不少的激勵。
選擇成為自己，一切選擇也就變得簡單了。成為自己，是最高貴的自由。
當然，自由本無需任何限定詞。自由，本身就充滿魅力。
? 高處眼亮讀后感 ?
熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經歷的，然后才是感悟。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔于一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。
相較十六世紀法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個正經受著新舊交替的國家，不自由的狀態并非人們自愿，而在于適應與沿襲，得過且過。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態，既有賴于個人的勇氣，也關系到個人對時代與自由的理解，以及時代本身的演變。
“有一種鳥是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝！”這是《肖申克的救贖》中的經典臺詞，用來做本書的標題再合適不過。一直以來，熊培云先生致力于推動社會多元化建設，倡導左右攜手，共為民生謀福祉，用社會的進步來推動國家的進步，這些主張，正融入集體意識，正成為當下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開自由，無自由則無邊界，則必然失去責任與擔當，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當一代代人接續這份無奈時，民族的命運就永遠無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期。
“相信我們的國家，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念：“相信沒有人能剝奪你的自由，相信‘You the freedom’（你即自由）；相信時代在變，相信中國正在朝著一個自由而開闊的道路上走，沒有誰能改變這個大趨勢。與此同時，相信人類會有一個好的前途，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。這既是一切共識的基礎，也是我信心之來源。”
自由在高處，這是一個仰望的方向，也是一個需要通過我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個方向努力，向著高處攀登。讓我們一起，為實現這樣的理想努力。
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《在人生的更高處相見》讀后感1500字：
俞敏洪一位當代學生、勵志青年都耳熟能詳的傳奇教師，寫了一本名為《在人生的更高處相見》的勵志書，讓有幸讀完這本書的我勵志著手開篇一文如下的讀后感。
起初拿起這本書也只是抱著看一看的態度，畢竟枯燥乏味的勵志書喜歡看的人并不多，但是不知從何處開始我竟被這本書慢慢地吸引了。整本書只有讀書、旅行、情懷、閑話四個章節，每個章節都以隨筆記錄的形式書寫老俞的心路歷程。
中國偉大領袖毛澤東主席可謂是一個真正博覽群書的人，他常常引用書中的故事來闡明深刻的道理，常常借助歷史書中的經驗來指導革命事業，通過書中所學加上自己的智慧讓中華民族站在了世界的高處，讓中華人民站在了人類的高處，而他自己也步入了人生的高處得到了無數人民的敬仰。老俞在書中大篇幅地涉及到了讀書，無疑就是為了強調讀書的重要性，讀了大量的書以后，你的情感、你的思想、你的想象力和創造力都會變得越來越豐富。老俞鼓勵我們要多讀書，堅持讀書，跟隨書中人物來體會不曾經歷的年代和人物的悲喜，并且進入作者的思想境界學習作者的精神信仰，為靈魂建一座花園。
跟著老俞的文字，我們一起體會神秘的南印度，感受風情萬種的巴西，一起在麗江和朋友舉杯歡歌，一起在廈門品嘗美味，一起在柬埔寨感嘆大自然的神奇力量，一起在里約挑戰自我體驗滑翔的樂趣。通過行走可以了解不同的文化，體驗世界的發展和走向，通過實地考察滿足自己的眼睛和舌頭，讓眼睛看更美的風景，讓舌頭品更多的美味。在旅行的過程中因為有顆好奇的心所以不斷地探索，因為充滿探索的熱情所以不斷地突破自我，因為有突破自我的勇氣所以在不斷地成長，因為在成長所以你的人生才會一點點變得有高度，這或許就是老俞所想要表達的旅行的意義。
老俞鼓勵我們要有對美好事物的向往，要學會為了絢爛的人生勇于前進，努力向上。老俞說：“一個人成長的過程就是讓自己不斷變得更有遠見的過程，不斷地穿透人生道路和事業道路上的迷霧，看到遠方生命航標燈的過程?！逼鋵崱斑h見”從某種意義上來講也可以說是“夢想”和“志向”意思。就好比我們在現實工作中，有的人從大學畢業就到一個單位工作，然后非常甘于現狀的就是好幾年沒有任何杰出的事跡；而有的人則默默地儲蓄能量，不斷地吸收周圍各種對他有幫助的養分，不甘于現狀，懂得取舍還會選擇更好，無所畏懼，克服內心的恐懼終于有一天他穿透屏障，讓自己蓬勃成長扎根大地。這兩種人為什么最后的結局截然不同，因為有人會為了夢想奮斗，而有人有夢想卻無動于衷甚至可能沒有夢想。
我是一名從事醫務工作的護理人員，每天的工作都是重復的也可以說是有些機械的，為了讓病人得到有質量的護理和治療，為了讓技能更加熟練，重復性的努力很重要，我們必須一個動作要重復練上好幾遍才可以放心落實到病人身上實際操作，但人的一生如果只做重復性的工作，再努力也是低層次上的浪費生命。所以現在的醫療和護理都有了很大的突破，那是因為臨床上有很多擁有夢想的人在默默的努力，我們把自己的夢想和智慧通過努力結合起來，敢于創新、善于思考，使得臨床技術越來越高超，護理質量越來越好。
人的一生無論路有多長道有多寬終究葉落歸根，人的一世很匆忙，適當的慢下腳步希望可以多多關注生活的美好，細心感受生活的酸甜苦辣讓生活充實起來，不一定要刻意去幫助別人，但是舉手之勞也不費多大力，要讓每一天都有滿滿的收獲，不要蹉跎浪費虛度年華。
人生沒有最高處只有更高處，回來的時候，讓我們在人生的更高處相見。
? 高處眼亮讀后感 ?
初讀題目，所給我的第一印象就是自由需要人們去爭取，而不是措手可得。但通過對全書的閱讀，發現內容要比自己所想象的自由豐富得多。＂生活自由，思想自由＂、＂超越逆境，盤活生活，拓展生存，積極生活＂、＂社會先于國家，自由先于平等，人生先于自由＂，這些論斷都能引發我的深思，到底自由是什么？怎么樣才算是自由？人為什么要自由？以及作者所提出的自由就是真的自由嗎？本書總共分為三個部分，而我認為最重要的就是前兩部分了，其中第一個部分講述的是各種各樣關于人們追求自由的小故事，以及如何辯證得去看待自由；第二部分則是在教我們如何獲得使獲取自由及怎樣追求自由。
自由是每個人都在一直追尋的東西，但是由于法律，道德以及國家體制的約束，使人們無法真正的去享受到自己的自由。作者的見解便為＂YoutheFreedom＂，即＂你即你自由＂。于是，腦海中一直有一個詞語在閃動著，這個詞語就是＂隨心＂。
我們生活在祖國這個大家庭中，每個人都覺得自己是自由的，覺得我可以每天想做什么就做什么，比如：我可以看電視，我可以打籃球，我可以旅游，我可以拍照。但是這是真正的自由嗎？細細回想一下：當在網上發表評論時，是不是每個人都要考慮一下發表評論所造成的影響；當情侶們在大街上擁吻的時候，是不是要考慮一下別人異樣的目光；當高考考生們在填報志愿的時候，是不是在考慮以后就業的情況及工作的待遇。如果是這樣的話，那么我們還算是自由的嗎？網絡評論自己的觀點，就會受到別人的抨擊；情侶們在大街上打情罵俏會被看成是沒有教養；而大學所學的專業大多數也并不是自己真正的興趣所在。包括作者在文中所說的看電影要哭，不哭就是混蛋。其實，生活是可以選擇的。面包就像我們的基本生活保障，而玫瑰則像是我們在基本生活保障基礎上的更高物質和精神追求。面包和玫瑰都要有，倘若沒有，我們也不應該失望或是一味的絕望。生活中的我們有很多無能為力的地方，如果大的環境我們如果改變不了，那么每個人生活的小環境我們還是可以自由選擇的，只要積極得面對著生活，我們還是自由的。而這種自由能否在國家真正的實現，就要看國家是否能以開放戰勝封閉了。
在一個國家當中，如果國家是自由的，那么未必其中的每個個體都是自由的。但是相反，如果國家中的每個個體自由了，那么整個國家也就自由了。《守住良心的＂一厘米主權＂》提出廢除死刑未嘗不是一件好事，能用語言，能用情感教化，為什么一定要開槍呢？當法律和良知發生沖突時，良知才是最高的行為準則。法律是死的，但是事情本身是活的，如果每個人都能在法律的范圍內自由得處理事情，從根本上解決問題，或許，效果會更好一些。作者在《人是什么單位》中提出了人是時間的單位，時間是人一生的資本，而如何利用這資本就是個體本身的問題了。有些人一生不斷奮斗，不斷實現自我價值，而有些人卻在虛度光陰，反反復復過著同樣的生活，時間是我們自己的，我們應該想盡一切辦法在有限的時間內創造自己幸福的生活?！稐l件即逆境》中說明了美好事物不見得會讓我們幸福，金魚想要一個不需要自己尋找食物的環境而被困在了魚缸中，人們想要方便快捷的生活發明了汽車而需要給汽車加油。當我們為了自由獲得某種條件的時候，反而恰恰被這種條件束縛了。如果用真正的自由來與如今社會的自由作以比較，那么目前的社會可能就是處于一種胡亂，盲目，無秩序的狀態下了，這個時候就需要自救。如果每個人都能學會自救，那么這個社會也就實現了真正意義上的自由。
《自由在高處》這本書在很多地方那個都給了我心靈的震撼，都能夠引起我心靈的共鳴。曾經對自由的看法與本書中對自由的看法顯得實在是渺小，同時也暴漏出了我三觀中的不足之處。這本書教會了我很多看待問題和解決問題的方法，同時也激發了我自己對于自由的理解，那就是本文開頭提到的＂隨心＂?；蛟S，這本書只是拓寬了我們看待自由的視野，讓我們更清楚的認識到了什么才是真正的自由。同時我們也不應該受本書中所提到的自由的束縛，真正的自由，還需要我們自己去尋找，去創造。
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