人生的價值議論文(錦集二十篇)
發表時間：2024-08-28人生的價值議論文(錦集二十篇)。
（1）人生的價值議論文
秋風颯颯，落葉繽紛。每一片落葉都有活的意義，都有生的希望，每一片落葉都有獨特的風采，獨特的引風引吭。沒有哪一片樹葉是相同的，每一片樹葉都有生的價值，生的意義。
春天的碧綠，綠得耀眼，葉都散發著瑩綠的氣息，在春風中嘩啦奏曲，成了人們的蔭蔽與紀念。有的葉尖，有的葉圓，有的葉綠有的葉黃，但是都在默默工作著。秋天的葉多添了一份豪爽，它們隨著秋風奏響了交響曲，整個秋天充滿了暖色調，五彩繽紛，遍地絢爛。
葉在不同的季節擔負著不同的使命。春天抽枝，萌發綠芽，哺育著新的希望;夏天枝繁葉茂，成就了人頭上的蔭蔽;秋天，落英繽紛，翩翩起舞，一條過冬的五彩地毯;冬天，睡夢于地蘊含對春的期望。春萌芽，夏繁茂，秋地毯，冬期望，這是葉肩上的使命，一個平凡而又不平凡的使命。
葉的期望也是不同的，有人也許會說：葉怎么可能有期望呢?有的，有的喜歡迎著太陽茁壯成長，喜歡表現自己，有的喜歡在低枝，默默地工作著，有的喜歡自我封閉，躲藏在樹中央，有的喜歡在樹地兩梢大方的表現，綻放嫩芽。不管它們的期望怎樣，它們都有存在的價值，生的希望。
葉的紋路也是各存在不同的意義，拾起每片落葉，細數精致的紋理我看到了它們蘊含生命的奧秘，在它走向泥土的過程中，我參加了這短暫而有深意的儀式。
樹葉的百態，引風引吭顯示出它們獨特的風采，也正如人，有了希望有了意志，才更精彩。
（2）人生的價值議論文
每個人的心中都有一座向往的山峰，只不過面對向往的擇選態度不同。所以才有了人不同的成就和平庸。生命給予每個人的力量都是相同的。
你埋怨你的天生殘疾，生命的不平等。在痛苦中徘徊，你也想過超越生命的不足，你看到有不少和你一樣的人創造了你所認為不可能的事情，他們超越了生命的束縛，超越了生命的真諦，他們找到了屬于自己的那條人生之路。你向往，但是面對現實你總是很氣餒，你開始討厭你身邊的一切。
此時，不是生命對你不公平，是你自己對自己不公平，你放棄了擁有常人擁有的，這時你才是一個真正的殘疾人。
你埋怨上帝為你安排了一條坎坷、貧窮的起跑線。也許你也想過超越這種起跑線。只不過你在和別人攀比的時候，忽略了生命給予你們的相同力量。久了，在無奈的淚光中，你學會了屈服，因為你覺得你累了，好像你追求的東西本來就不屬于你，你覺得你一直在無理地追逐一些不該屬于你的東西。就像深愛了多年的姑娘，最后還是對你說一聲對不起，因為她有她喜歡的人，就像你喜歡她、愛她一樣，你終于感覺到你老了，所有的一切都隨著光陰蒼老，所有的一切的都拋棄了你，你的青春，你的理想，你的向往，突然就那么渺茫了。此刻你也靜不下心來，有一條好的起跑線固然好，但沒有好的起跑線你可以去創造，你不敢去創造只能說明你很懦弱，你甘心做一個軟弱，向生命屈服的奴隸。生命有時也是一個頑皮的孩子，你要懂得如何跟他玩游戲。你放棄，是因為你一直把自己認作是命運的奴隸，現在你終于讓自己承認了一切。
當你在蒼茫的大地上尋找的時候，眼皮總是越來越沉重，你覺得有很多東西總是越來越遠，你覺得從一開始就錯了，后面的都是錯的延續，你開始懊悔當初的選擇，你作踐自己，糟蹋自己，任光陰在你的身體上刻畫，你低著頭悄悄的哭泣，手心里的執著就像一顆針，你越想緊緊地握住就越發感覺到他的疼痛。
好了，你深呼吸，在黃昏的地平線間嘆了長長的一口氣，好像那些云霞，久久地纏住你的眼睛。你看見身后的影子那么的悠長，你甚至記不起是怎么從上面走過來的，因為他已是那么的模糊了，仔細想總會讓你感覺到莫名的痛苦和不甘!你戀著她那么久了，可是她卻說不可能。你累了，閉上眼。
眼淚就流出了。你自己也沒懂得珍惜一下。
此時，面對別人的羨慕你也心不在焉，你甚至覺得他們什么也不懂，你覺得你和他們是有距離的，他們根本不了解你，就像此時的你忘了站在他們的角度思考一些問題。
啊!我要告訴你，這時你的生命也不屬于你了，你是一個真正的奴隸了，你真正失去平常人擁有的了。這個游戲你輸了，輸得口不服心不服。而你自己又不知道，這是多么的悲哀?
（3）人生的價值議論文
人生，像一杯美酒，讓人回味無窮;人生像一道彩虹，讓人浮想聯翩;人生，像一篇文章，讓人感慨萬千;人生，像一首歌謠，讓人無不為之動容…… 對于人生來說，某些人就是風，吹一吹，連痕跡都不曾留下;而另外的人就是綠葉，盡管他們已經逝去，但是他們的精神還在，心還在，他們永遠活在人們心中…… 在古時，人們就說：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。是啊，人生不就是如此嗎?虛度光陰，那你的人生比一根鴻毛還輕，只不過讓世界多了一處墳頭;珍惜時間的人，你的人生比泰山還重，你又讓世界上多了一抹色彩。每個人不都應該擁有精彩人生嗎? 某天，當你拂去歷史的灰塵，才發現，原來擁有精彩人生的人真么多啊：司馬遷忍辱負重，遭受宮刑，有了史記;居里夫人并不管設備簡陋，憑一顆心，發現了鐳;王羲之數十年臨池學書，有了在書法上的造詣……那一幕幕在回放，那人生把我震撼…… 讓我們用我們所有的精力，去創造去譜寫去歌頌屬于我們自己的精彩人生吧!
（4）人生的價值議論文
尊敬的各位師長和父母：
你們好！今天我讀到一幅漫畫，雖它只是幅漫畫，卻解讀了一種社會現實現象。
漫畫展示：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分而受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評。可在第二次考試，原本滿分的學生退步兩分受到責罵，而不及格同學獲得進步受到了表揚。
一些人潛意識里會將獎懲與成績聯系在一起，將其成績與孩子們思想品質聯系到一起，將分數的進退與人生價值觀相掛鉤，這樣是正確的嗎？我以為這是不正確的。
“江山代有人才出，各領風騷數百年?！笨峙聼o人敢確保那些人才都是滿分冠軍。雖說從古至今早已注定成王敗寇，那失敗的人、慘敗的人最后仍會為弱者嗎？回望歷史長河，中華民族有著無數的神童天才，他們都流芳萬世，有過貢獻了嗎？不，如仲永。真正的滿分冠軍應是對自我的肯定和超越，更是一個孩子的思想品質的成功。
有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，若唯分論英雄太過狹隘。
每個孩子都會存在進步或退步，我們都應包容他們的不足，肯定他們的進步。若你們對待孩子猶如漫畫的介紹，不僅不會使他們進步或成功，反而會挫傷他們的上進心和尊嚴，甚至是使他們變得麻木不堪。如今，我們呼吁的是有內涵的人才，而非是唯分論英雄，我們需要的是德才兼備之人而非讀死書的書呆子。若將此現象繼續發展，那中國前景堪憂而非空穴來風，我們渴望喚醒各位家長老師走出誤區。
學習并非是學生們披荊斬棘地去殺出一條血路，最終迎來鮮花與掌聲，卻發現自己除卻成績而一無所有，在滿分的頂峰才發覺已尋找不到自身的價值抑或是會低估自身的價值。
周國平曾言：“每個人都有著自己的朝圣路，每個人孤獨的路組成了人類這一時代的精神花園。”每個人的向往不同，雖“取舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創造時代輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。各路英雄，各領風騷。
人的價值意義絕不是一紙分數可評判的，我們應告別唯分論英雄的實用主義。愿引發人們“思維定式”的諸多不正之風得到徹底清除，愿阻礙新時代大潮的唯分論休之矣。
（5）人生的價值議論文
小時候，媽媽總會有意無意的夸獎鄰居家的女孩小英捧了好多張獎狀回家。我看著媽媽，信誓旦旦的說：“這個學期我肯定會捧回獎狀的！”可是話一說完就拋到腦后了。每天都和一幫伙伴們晚的不亦樂乎。到了期末，媽媽問我得了幾張獎狀是，我才突然想起，那時真是羞愧不已。然后，我再次鄭重的向媽媽許諾。這一次，我終于沒讓媽媽失望，也履行了我的諾言。
那時，我使我自己明白了一句話：沒有實現的諾言就是謊言——不要輕許諾言，除非你能確定讓它成為現實。
直到看到一則故事后，讓我的看法有所改變。
被打成牛鬼蛇神的老張病得很嚴重了，照顧他的小王安慰他說：“好人都會上天堂的?！崩蠌埨蠝I縱橫：“我活了一輩子連做‘人’的資格都沒有，最后還是‘牛龜蛇神’?！毙⊥鯙榱税参克?，便承諾說：“你好好休息！我去找村長，讓他回復你‘人’的稱號?！毙⊥踉詾槔蠌埢畈贿^今天了，所以敢下承諾，沒想到老張竟為這句活挨到了第二天。當小王看到老張渴望的眼神時，只好撒謊：“村長已經答應你回復你的稱號了。”老張終于含笑離去。
諾言雖不可輕許，但是虛假的諾言時問了愛心而承諾時，并不是不可取的。
（6）人生的價值議論文
馮驥才說過：運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。人的時間也是一樣，看得是你的人生是否精彩，是否有價值?；ǖ膬r值是悄然長大，散發出沁人心脾的幽幽花香；樹的價值是扎根，再扎根，沖破巖石，汲取營養，長出粗壯的枝干，枝繁葉茂時為人們遮風擋雨；小鳥的價值是一次一次試飛，一次一次跌倒，然后展開翅膀，與藍天白云相擁。
我想那是一件件多么美妙而又幸福的事??！可是，我的價值究竟是什么呢？我不停地問自己：我的人生價值是什么呢？這時，雨水那猛烈的聲音讓我醒悟。此時正下著瓢潑大雨，電閃雷鳴。雖然現在雨水正下著，但雨過天晴之后彩虹一定會在大家的眼中呈現。我應該也像彩虹一樣為自己的夢想去拼搏，珍惜每一分，每一秒?；蛟S，在努力的道路上有坎坷，其實你只需跨過它，你就可以前行；努力的道路上有低潮，那一刻，你也許想過放棄，可雪萊說過：如果冬天來了，春天還會遠嗎？我認為人生的價值是為夢想去拼搏。
給永遠比拿快樂。我一直奉行的這句話。在書上我看到：一次，一個小朋友看到我的車十分羨慕，他問我的車哪來的？我說是我哥哥送我的。我以為他會說要是我也有這樣的一輛車就好了。開始回答大跌眼鏡：我也想做怎樣的一個哥哥。我讓他坐一程。他叫我把車開到了他家，我本以為他一定要和伙伴們炫耀一番，可是，他沒有。他把一個小男孩叫出來，說以后也給他一輛這樣的車。我的眼眶濕潤了。一個小男孩可以如此偉大，讓我佩服。我認為認人生的價值是給予。
人生的價值沒有標準答案。人生的價值像一把刀。一把好刀是需要千錘百煉，在熊熊大火中展現。人生的價值在自己手中，或大或小。人生的價值在自己。
（7）人生的價值議論文
前不久，在全國第二十六屆書博會上，一本工具書《中外詞語溯源故事大辭典》（第二版）被作為重點圖書推薦。實際上，20xx年1月《中外詞語溯源故事大辭典》（第一版）已經出版，短時間內銷售過萬冊，此次修訂出版又引起眾多媒體關注。一部普通的語文工具書，攪熱了圖書市場，并形成了新聞熱點。
辭書編撰和文學藝術創作一樣，是一個文化產品生產的過程。一部辭書能否成功，和任何一種文化產品一樣，取決于是否有其自身特色。一部辭書既要有檢索性、參考性、資料性等共性，更要在語言、學科、規模、性質、功能等方面呈現鮮明的個性，才有可能在眾多辭書中脫穎而出，并引起業界和學界關注。在彰顯個性方面，《中外詞語溯源故事大辭典》做到了。
這部辭書，除了信息密集、檢索便捷等辭書共性之外，還有一個突出的特點，就是以講故事的形式為中外詞語溯源。該辭典中的絕大多數條目以講故事的形式，呈現眾多中外詞語的“前世今生”和趣聞軼事，讓通常情況下以嚴肅為風格特色的辭書變得生動可讀、活潑有趣，為該書平添了吸引力和感染力，頗具創新意義。時下，文藝創作和新聞宣傳等領域都在倡導講故事，用好故事傳播正能量，弘揚主旋律。這部辭典的面世，無疑給講故事的書如何提高可讀性和吸引力提供了很好的借鑒。
辭書的編撰有不同于文學創作的地方。編撰辭書，要求作者對浩如煙海的資料進行選擇認定、闡釋編排，整理、吸收已有的研究成果，然后將特色鮮明、檢索便捷的最終成果奉獻給讀者。此種艱苦毫不亞于文學創作。
17世紀意大利的歷史語言學家斯卡利格曾經感慨，編辭典這項工作“包含了一切折磨和痛苦”。然而，就是在這種“折磨與痛苦”之中，王占義30余年間筆耕不輟，在繁重的工作之余，完成了《中外詞語溯源故事大辭典》的編撰。爬梳文獻，整理資料，打磨詞條，每一步都是艱苦自知。他說：“在很長一段時間里，我的工作狀態就是推掉下班后的所有應酬，窩在辦公室或者回到家中翻閱材料。其實，這是一種很寂寞的狀態?！钡苍诰庌o典的寂寞煩悶中找到樂趣。正因為如此，他才能打磨出一部精品辭書，并在本書第一版出版之后，又廣泛征集意見，立即著手對辭典進行修訂。這種精益求精的態度，讓人佩服。
（8）人生的價值議論文
閱讀下面三則材料，完成13-16題。（17分）
【A】漫畫《少一點》
【B】電視連續劇《虎媽貓爸》對白（節選）
（虎媽一畢勝男，貓爸一羅素）
畢勝男：你說咱們這兩年為孩子做了什么呀？跟別的家長相比，我們根本不夠資格。
羅 素：咱原來不是說好了嗎？讓孩子有一個快樂健康的童年，所有的風雨都咱倆扛。
畢勝男：那咱倆要死了呢？
……
畢勝男：從前我太大意了，以為競爭只是在大人之間，根本沒把孩子當回事，沒想到咱們孩子比別人落了那么遠。
羅 素：怎么遠了？
畢勝男：還不遠嗎？茜茜到現在說話還跟動畫片里似的。
羅 素：那她天天看動畫片，她可不就是跟里頭學嘛，等她到了不看動畫片的年齡，她自然說話就正常了。
畢勝男：羅素，我已經決定了，從現在開始，我們兩個自己帶茜茜。我不要她再生活在童話世界里了，我要把她帶進現實。
（第二天早晨，畢勝男堅決制止了羅素為茜茜刷牙的行為。茜茜哭鬧無效，自己刷牙。）
【C】家庭教育的核心價值
再論孩子會不會輸在起跑線上
楊東平
①與當今許多家長不同，不少名人、偉人對子女的期望是很“低”的。魯迅反對孩子做“空頭文學家”；老舍對孩子的期望則是粗通文墨，自食其力。這樣的認識，是基于一種通達、透徹的人生觀，即做一個好人、正直的人是最重要的，做一個自食其力的普通人是很有價值的，而這恰恰是家庭教育的核心價值。
②那么，如何實現家庭教育的核心價值呢？
③首先，必須關注孩子的身體和心理的健康?！吧眢w第一”不是一句空話。家長要培養孩子的體育興趣、體育能力和體育習慣，讓他們熱愛戶外活動。而身體健康、熱愛戶外活動的孩子，往往心理也比較健康，這對孩子的成長意義非凡。
④其次，必須關注孩子的“精神成長”，培養他們閱讀和探究的興趣。孩子幼年與書結緣是一個重大事件。當一個孩子喜歡閱讀時，教育已經成功了一半，因為好的兒童讀物是孩子的“精神母乳”，會奠定孩子的“精神底色”，影響孩子的終生成長。
⑤孩子的“精神成長”還包括形成自己的興趣愛好。藝術教育對性格陶冶、人格養成具有重要的作用，所謂“學琴的孩子不會學壞”。但是，藝術教育要從孩子的興趣和條件出發，順其自然，而非強加。逼一個愛畫的孩子去學琴，不可能有好結果。俞平伯的教子方法，叫“大水養魚”，池子越大，水越多，才可能長成大魚。即便對那些表現出某一方面天賦的孩子，也不宜過早地進行專業定向；否則，楊振寧將會是個稱職的會計師，而齊白石則只是一個優秀的木匠。
⑥再次，必須關注符合兒童特點的學習。兒童早期教育最重要的不是灌輸知識、培養技能，而是小心翼翼地保護和滋養他們的想象力和好奇心?？上У氖牵覀兒芏嘣缙诮逃惫?，以培養“小大人”為目標，以挫傷、摧毀孩子的童心和創造力為能事。孩子的人格發展和健康成長還有許多途徑，除了閱讀和藝術教育，還包括與同齡兒童的游戲和交往，以及走進和熱愛大自然等。
⑦龍應臺有一本暢銷書，叫《孩子你慢慢來》，我覺得書名就很有道理：孩子是不會真正輸在起跑線上，輸掉的，只能是家長的耐心、信心和平常心。
（有刪改）
13.材料【A】諷刺了怎樣的社會現象？（4分）
答：
14.材料【B】對白中父母二人在教育子女問題上的分歧是什么？（4分）
答：
15.材料【C】中畫線句寫俞平伯的教子方法，有什么作用？（3分）
答：
16.對于“孩子會不會輸在起跑線上”這一問題，材料【B】中畢勝男的觀點與材料【C】中作者的觀點是不同的。你同意哪一方的觀點？請結合文本內容，聯系生活實際，談談你的看法。（6分）
答：
參考答案：
13．父母只顧自己的玩樂，對孩子的學習生活不管不問，但卻要求孩子考出好的成績。（4分）
14．父親希望孩子有一個快樂健康的童年，（2分）母親怕孩子輸在起跑線上，要把孩子帶進現實。（2分）
15．俞平伯的教子方法是事實論據。（1分）論證了培養孩子廣泛的興趣愛好，可以促進孩子“精神成長”。（2分）
16．提示：可以同意材料B中畢勝男的觀點，也可以同意材料C中作者的觀點。能結合文本，聯系生活實際，言之成理即可。
（9）人生的價值議論文
世間萬物都有他們存在的價值。如果沒有了價值，那么它將沒有了存在的必要。在這個社會中，做正義的事，就是有價值的事。
正義是一種負責任的代名詞。它將會使我們變成有價值的人。古有農民起義反抗君主，使社會逐漸的發展進步;近有陳獨秀等人傳播先進思想，使人們思想進步;走出國門，更有西方的文藝復興以及啟蒙運動。他們都在一步步的解放人民的思想。他們都是在做有價值的事。 其實，價值并沒有想象中的那么復雜。只要做了有意義的事，都是有價值的。
比如，張麗莉為救學生雙腿截肢，導致一生與輪椅相伴。但她不后悔，她保護祖國的花朵，是有意義的事;公交車司機吳斌因突落重物砸在車內，他忍著痛苦依舊堅持把車開到停車站點，在他生命的最后一刻，仍在講述著下車規則，自己卻因搶救無效而身亡，他們都在做著有價值的事。小草也有它的`價值，它生命力頑強，給人們以堅強的信念;大樹也有它的價值，它向生力頑強，給人們以無比的自信;花兒也有它的價值，它雖然生命力不頑強，也有它綻放一刻的光彩。它們都做著有意義的事，使它們短暫的生命變得有價值。對于我們來說林則徐他也一樣是一個有價值的人。他是中國開眼看世界第一人，無論是他的虎門銷煙，還是抗擊英法聯軍，都是為祖國和平付出他的價值。人民三元里更涌現出了關天培，陳化成等英雄，他們為了抗擊英軍，作出杰出貢獻。
洋務運動，義和團運動，公車上書更為社會的發展體現了它應有的價值。辛亥革命使中國短暫性的走向了民主，但因袁世凱盜國一切又是徒勞。盡管如此，孫中山也成為了人民心中的好公仆，使民族共和深入人心，這就是有價值的事。從古到今，有多少偉人做著有價值的事。他們在為社會貢獻著自我，在為社會發現進步而努力! 價值如心境可大可小，但都在我們心中。
（10）人生的價值議論文
有人說，套路是武術訓練的技巧，程式，方法等，是有利于人的捷徑，但在社會的發展中，套路在各行各業變了味。但在很多情況下，害人并不是罪犯的初衷，在法庭無情的宣判下，他們也留下了悔恨的淚，可法律不會同情誤入歧途的他們，只是會告誡人們——勿讓套路絆人心。
走在繁華的街道，面對這充斥著欲望的都市，看著遠方的高樓大廈，總有人的心里會激起千層浪，渴望在事業上大展身手？不過可惜的是，很多人初出茅廬，見識短淺，又年少輕狂，抱怨時運不濟，卻想一夜暴富。于是他們一心鉆研套路，想用詐騙的方式賺快錢，卻把自己絆倒，被關進了監獄。這就是套路的弊端。
套路的壞處還不止于此。
套路會讓我們安于現狀，拒絕開拓。如果人們的意志被消磨，形成了惰性思維，便會在舒適區里徘徊，而忘記曾經的夢想，接受那一眼望到盡頭的人生。而開拓會讓人生高的沒有止境。研究高山病的中國工程院院士吳天一，不斷攀登險峰，骨折折不斷他的意志，他的熱情。他和他的團隊提出的“青海標準”成為全世界診斷慢性高山病的依據，也書寫了高原居民健康的華章。
當使用套路變成習慣，那離真誠就越來越遠了。難道你愿意在一個被虛偽搞的烏煙瘴氣的環境下修養身心，成長進步？處處套路，步步驚心，就是你想要的生活嗎？每個人的心中都應有一片桃花源，那是真正的避難所。陶淵明“不為五斗米折腰”，蕭然離開官場，李白厭惡官場的爾虞我詐，于是一壺小酒，逍遙天下。當不良之風盛行，你愿揚長而去，天涯何處不知己，還是為了利益甘愿同化，腐朽一生后人罵？
套路是一個模子，會刻出千篇一律的結果，而正確的途徑需要人們在經驗與新的挑戰中不斷尋找。沒有完全相同的兩片葉子，不是所有的困境都有相同的對策。按圖索驥的結果就是牛頭不對馬嘴，片面取之而不顧全局，不見得能得到想要的結果。人們都想成為馬云，市面上也有許多關于：“成功之道”的書籍，但那些說出來的理論，總結出來的套路也沒見得塑造出另一個馬云。
人生短短幾十年，何必套路滿人間？羈絆我們走向平庸，失敗的不是別人，而是自己的心，拒絕套路，找到出路，心之所向，便是天堂。
（11）人生的價值議論文
我并不是什么天才，我只是站在巨人的肩膀上。——牛頓
山頂的小草雖是卑微弱小的，可是他有了山的襯托，而比山谷的青松、峭壁的翠柏達到一個更接近藍天的高度。沒有了山，它也許只是一株被肆意踐踏的小草，人人俯而視之；而有了山，人人仰而望之：可見，山這種環境對草來說是多么重要??！那人是不是也需要一座山呢？諸葛孔明早年躬耕山野，若無劉備的“三顧茅廬”，他怎能成為“舌戰群儒”的“千古人龍”呢？曹雪芹寫下至今仍被人不斷贊嘆的鴻篇巨作《紅樓夢》，與他早年良好的家庭環境與文學熏陶是分不開的，不然他怎么能夠描繪出大觀園的奇美瑰麗呢？孟母三遷，而成就了孟子“亞圣”的千古美名?！疤K門四學士”之一的秦觀也是有了蘇家良好的文學環境才能成為婉約派的一任宗師。可見，環境對這些偉人的成就起了不可替代的作用。
勤奮的甘露可孕育蒼天大樹，但也不可忽視大樹底下那片沃土。優越的環境固然重要，但也不可忽視逆境的作用，因為環境往往具有兩面性。
羅曼·羅蘭說過，生活這把犁，一方面掘開了你的心，一方面又挖出新的源泉。史鐵生在他最富朝氣的時候失去了雙腳，人生被固定在了那把輪椅上面。面對逆境，他放棄過，可最終他還是戰勝了生理上的缺陷，在精神上屹立起一座永不倒的雕塑。在以他的作品《命老斷弦》而改變的電影《邊走邊唱》中，盲人樂師說，被彈斷的第1000根琴弦便能帶來光明，于是有了“千弦斷，天眼開”。他做到了，在他的心中開了一只天眼，看清世間妍媸。不要為自己的卑微渺小而放棄人生，雖說人是一支蘆葦，但絕不是人世間最脆弱的東西。
面對順境，學會把握；面對逆境，學會堅強。即使脆弱，也就做到中空外直，亭亭立于大千世界，出類拔萃。
把握環境吧，改變你的人生。講兩個環境改變人生的故事：眾所周知，秦朝丞相李斯，輔佐秦始皇統一并管理國家，立下汗馬功勞?？缮儆腥酥钏鼓贻p時只是一名小小的糧倉管理員，他的立志發奮，競然是因一次上廁所的經歷。那時，李斯26歲，是楚國上蔡郡府里的一個看守糧倉的小文書。他的工作是負責倉內存糧進出的登記，將一筆筆斗進升出的糧食進出情況，認真記錄清楚。李斯進了廁所，尚未解手，卻驚動了廁內的一群老鼠。這群在廁所內安身的老鼠，個個瘦小干枯毛色灰暗，身上又臟又臭，讓人惡心之極。李斯看見這些老鼠，卻忽然想起了自己管理的糧倉中的老鼠。那些家伙，一個個吃得腦滿腸肥，皮毛油亮，整日在糧倉中逍遙自在快樂無比。與眼前廁所中這些老鼠相比，真是天上地下??！人生如鼠，不在倉就在廁，位置不同，命運也就不同。自己在這個小小的上蔡城里這個小小的倉庫中作了8年的小文書，從未出去看過外面的世界，不就如同這些廁所中的小老鼠一樣嗎？整日在這里苦苦掙扎，卻全然這不知有糧倉這樣的天堂。李斯決定換一種活法，第二天他就離開了這個小城，去投奔一代儒學大師荀況，開始了尋找“糧倉”之路。二十多年后，他把家安在了秦都咸陽的丞相府中。李斯逃避了這個惡劣的環境，尋找到了能夠改變人生的環境。但是很多時候，我們是沒有辦法選擇自己生存環境的。但用心去“改變自己”，卻是可以馬上做到的。
《大長今》第七集講述長今為幫助朋友，私自出宮犯了戒律，被發配到“多栽軒”種藥草。凡被趕出宮的人，肯定再也沒有機會回到宮中了，長今幾乎絕望。更讓人絕望的是，“多栽軒”從長官到普通職員，整天庸庸碌碌，除了喝酒，就是睡覺，他們對生活已失去了最起碼的希望。這是一個可怕的環境，足以消磨任何人的斗志和信念，所有來這里的人都變得麻木和無所作為。但長今一生的信念是學好廚藝，目標是當上宮中的“最高尚宮娘娘”?，F在她被趕出宮，理想應當破滅了?？僧旈L官告訴她有一種珍貴的藥材，還從來沒有人種植成功過，長今驚喜萬分，馬上明白了自己在“多栽軒”的使命。從此她的生活有了希望和目標――立刻靜下心來，在“多栽軒”安心地學習，并種植出珍貴的藥材，結果她成功地種出了在朝鮮從來沒有人種出過的藥材。 “多栽軒”轟動了，所有的人都來幫助長今種植這種稀有的藥材。周圍一群只知道喝酒睡覺的人，都成了勤勞的能工巧匠，對一切都已經麻木的長官，在關健的時候卻成了拯救長今的貴人。
（12）人生的價值議論文
世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值，是個體對于一個客觀事物的影響判斷。而如果一個人的價值跳脫于我們所有人對于一個客觀事物的增量共識，我們卻往往難以去肯定它，因為我們缺少肯定它的能力，缺少肯定它的勇氣；久而久之，我們忘卻了肯定這一行為的意義，更忘記了要去肯定。我們缺失了價值的肯定。
我們總說“時間總會沉淀一切價值”，確實如此。當我們把對一件事物的價值判斷由當下的時刻拓寬到時間坐標上的無線延伸時，短時間價值的偶然性就被延長的故事線化為了必然性，而必然性才是我們去解決問題的方法，才是我們需要去肯定的價值。但是，作為一個個體，生命給予我們的時間終究是有限的，時間的牢籠困住我們只能在線段上奔跑，看到較片面的時代價值，而無法肯定跨越時代的價值。
除了客觀的時間受限，我們主觀的心靈也阻礙了肯定的步伐。面對復雜多元的世界，懶惰的人類，總是以“自己”和“異己”的單一價值體系去分類。我們走了理解世界的捷徑，卻也同時成為了不寬容的個體，對于那些跳脫的價值施以偏見與壓迫；個體的不寬容成就了不寬容的社會，這一趨向“自己”的同質化的社會只能在時間的沉重齒輪下被動進步，殊不知已向一代代推動齒輪的先行者撒下多少荊棘。
但是，走過荊棘的路是光榮的，即使面對主客觀的困難，肯定這一行為的價值是值得的。只有肯定了《春之祭》的美，我們才能看到不同于天鵝湖的優雅高貴，俄羅斯作曲家斯塔拉文斯基音樂中表現的東歐古老大地上原始人們對于春天的恐懼但又期盼的情感?！肮爬系姆N子，他生命的胚芽孕育于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”這些古老的種子，是現在世界所陌生的，但卻是人類歷史長河中的沉淀下來的本土的個性化的、又符合我們亙古不變的真善美價值取向。當我們肯定了肯定這一行為的價值，才能看到多元的價值觀讓我們去學習借鑒，才能提高我們對于一個價值是否符合一階價值觀的判斷能力。如此一來，人們不再是價值下的被驅趕者，而是價值的推動者，推動著一個“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的世界。
因此，我們應當有相信而看見的眼光，去了解那些看似不符常理的價值，以至于不會讓“不相信”遮蔽了好的價值。同時，也需要以寬容的胸襟去接受多元的價值，肯定他們存在的意義。另外，我們更需要追尋“自己的本心”，扎身于自己的土壤，不在紛繁復雜的價值觀中迷失了自己的方向，去肯定他人的價值，讓自己的價值被肯定。
作為渺小個體的我們，雖無法得到長遠的眼光與圣人的境界，但是我們仍有作為一個小人物該做的。僅僅是在有限的時間里，將偶然性的世界線向必然性推向那么一點；又或是留下了自己生命的一絲微光，都是時間坐標上即淺又深的腳印。
（13）人生的價值議論文
陀螺是如今少年兒童熟悉的玩具，是風靡全世界的玩具。我從小就喜歡玩陀螺，是它，在我茫茫的人生道路上成了我最好的伴侶；是它，在我成長的過程中給予了我最大的快樂。而如今，十一歲的我再次拿起了兩年前在西安大雁塔廣場買的繩抽陀螺。
“啪，啪”只聽見繩抽在陀螺上的聲音，如此清脆，如此響亮。那個木質的陀螺在我的視線里來去，從這塊地板到那塊地板，再從那塊地板到這塊地板，非常漂亮之優雅?？墒?，見要停止動了，我便只好不得不再舉起木棍上捆綁著的繩子，往下重重地抽去——木陀螺又恢復了原樣……
就這樣，我接二連三地抽了不知多少次，手痛了，腰也酸了，不知一股什么力量促使著我停止抽打。我放下了手中的繩子，累倒在了沙發上——而在地上得翩翩起舞的木陀螺，由于沒有了控制，在地上打滾，最終堅持不住而倒下了。
頓時間，我似乎明白了什么，我好像真的明白了什么！
這，不就是我們生活中常見的嗎？
在地上旋地木陀螺就好比是我們這些孩子，而我手中所拿著的那條繩子，不就像是我們的家長嗎？家長不管我們，就像是手中的繩子不再控制我們，而我們就不再繼續動，不再繼續學習。這完完全全就是一種依賴的現象啊！如今的孩子，學習似乎是為了家長，為了老師。家長催促，老師催促，我們才學習，這樣就是被動的表現。難道在這成長的過程中，我們就只能做這么被動的學生一員嗎？就只能在懶惰中成長嗎？不，不是。我們不能這樣，我們不能像陀螺一般，總是在人們的控制下才得以動，我們應該以陀螺為一個“反面教材”，應該做一個自主學習的人，做一個積極進取的人，而不是像陀螺那樣無動于衷，只等著人們來抽。
人生就是這樣，永遠不要是被動的，永遠不要做一個被人催促著來做事的人。這就是我在玩陀螺中悟出來的一個小道理，它很小，卻給了我無窮的啟示。
又一天下午，我漫步在街頭，看見幾個男孩在如癡如醉地玩著陀螺。我就想，如果每個孩子，都能成為一個獨立自主的人，如果每個陀螺，都能成為在舞臺上獨立旋的玩具，那該有多好??！
（14）人生的價值議論文
一、思想政治教育的個人價值有助于社會的全面發展
經濟社會的發展離不開人才的支撐，我國特色社會主義的發展同樣需要大量的優秀人才，即文化專業素質與思想道德素質兼具的綜合性人才。只有經過思想政治教育的人才，才會具有強大的精神動力、高尚的品質、健全的人格，以及健康過硬的心理素質和崇高的精神修養。在提升人才的文化專業技能的同時，奠定其思想道德素質，充分發揮思想政治教育在促進個人價值方面的功能，這樣才能促使我國經濟、社會與文化的協調發展，確保社會各方面的穩定可持續發展。
二、實現思想政治教育個人價值的主要途徑
（一）堅持“以人為本”的教育理念。傳統的教育理念很大程度上決定著教育在價值方面的取向，而我國長期存在的“社會本位”的片面教育理念，即認為一旦社會取得發展，個人就自然而然的能夠得到進步和發展。然而，對于思想政治教育而言，教育與受教育這兩者都是教育的主體，其本身是密切的相互促進關系，屬于一個相互聯系的統一體。同時，這兩者之間又是完全平等的關系。所以，堅持“以人為本”的教育理念是實現思想政治教育個人價值的重要前提與條件，對于個人的全面發展具有重要的促進作用。
（二）加強個人精神世界的豐富。思想政治教育是從培育人的思想、道德、品質等綜合素質為出發點和根本點，旨在完善人的多方面需要，不斷提升人的精神需求，并促進人用科學思維、科學立場、科學觀點以及科學方法等去認識、理解這個世界。因此，豐富個人的思想精神世界，不但有助于開展思想政治教育，而且有利于個人思維、情感、智慧以及品質等多方面能力的提升與發展，從而更好更快的實現個人價值。[2]
（三）改進思想政治教育的方法。傳統思想政治教育是把教育者作為整個環節的核心，而現代化的思想政治教育迫切需要改變這種教育方法，樹立以受教育者為主體的適應社會發展的思想政治教育方法，即結合受教育者的實際情況，如立場、需要、利益、期望等，深入開展思想政治教育，激發廣大受教育者的積極性與主動性，促使他們進行自主學習、自我調整、自我完善與自我提升，實現個人思想、性格、心理、精神等的全面發展，最大程度發揮思想政治教育促進個人價值實現的功能。
（四）完善思想政治教育內容。當今社會，要想促使思想政治教育個人價值的實現，一方面要注重對受教育者的心理引導和教育，幫助其克服困難、強化意志力，增強適應社會環境的能力，樹立積極樂觀的心態。另一方面要加強法律法規的教育，大力宣傳法制教育，營造學法、懂法、尊法、守法的良好社會環境，同時還要增強公民的紀律教育，強化公民的紀律意識，養成遵守紀律的好習慣，如此才更加有助于思想政治教育個人價值的實現。[3]
三、小結
思想政治教育對于提升人們的溝通辦事能力非常有益。人類的價值觀教育不單單是抽象的概念，而且包含有豐富的為人處世的實用技巧。這些能力與技巧主要是通過經驗的總結與積累得來的，對于豐富人們的生活，正確解決人生旅途中存在的問題與困難，具有非常重要的意義。傳統的思想政治教育沒有對這些方面予以足夠的重視，講的內容也與實際聯系的不夠緊密，缺乏具體針對性，給人一種不切合實際的感覺與認識，以至于很多青少年從思想上未對其認可，甚至從小攤小販手中購買書籍尋找各種經驗與技能。但是，市場上的書籍魚龍混雜，質量與標準可以說是參次不齊，特別是一些書籍朝著“奉承”、“黑心”等負方向對廣大青少年進行引導，嚴重影響了他們的成長與身心健康。而思想政治教育如果能夠充分發揮其對青少年身心方面的正面引導教育功能，將會對他們產生非常有益的影響。
（15）人生的價值議論文
藏克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”這就是人生，有的人雖活在世上，卻猶如行尸走肉，徒有軀殼；而有的人雖已離去，他們的思想和精神卻熠熠發光，永遠留在人民心中。對于一個有理想的人來說，所要追求的無疑是第二種人生。向第二種人生奮進，創造屬于自己的美麗人生，是我們的理想。
創造美麗人生，需要我們時刻拉緊生命的纖繩。偉大的音樂家貝多芬在耳聾的困境中堅強地燃起生命之火，創造出了雄壯的交響樂震撼了世界并流傳于世。在永恒的歲月中，人的一生是短暫的。誰若游戲人生，誰就一事無成；誰若不能主宰自己，誰就永遠是一個奴隸；誰若能時刻拉緊生命的纖繩，誰就能奮發有為，創造出真正屬于自己的美麗人生。
創造美麗人生，必須讓勤奮貫穿生命的軌跡。一個天資聰慧的人，如果以“天資”為本錢，不再奮進，不再求知，那么最終會被荒廢。古代的方仲永可謂天資聰慧，五歲就會寫詩，傳聞鄉里。可是他父親不再讓他學習，長大以后最終“泯然眾人，一事無成”。相反，美國的發明家富蘭克林小時侯曾被人認為是低能兒，然而他卻經過堅持不懈的努力，勤奮鉆研，竟發明出了蒸汽輪船。正如愛因斯坦所說：“天才是一份聰明加九十九份汗水。”這“汗水”就是我們創造美麗人生最重要的投資。沒有“汗水”，即使天資再聰慧也不會擁有美麗人生；而如果付出了“汗水”，即使腦袋笨些，也終將會創造出一個絢麗多姿的美麗人生。
創造美麗人生，必須要有自信。一向被認為無能的毛遂竟敢在平原君面前說出：“使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其未見而已”。正是這份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九門客乃至后世人的信服，使得他留下了名垂千古的佳話。在競爭日益激烈的現代社會中，我們更加應該學會自信，敢于毛遂自薦，這樣才不會使自己的才華被埋沒。自信給人以力量，給人以成功，樹起自信的作坊，那么還有什么學不會，有什么事情做不好呢？
創造美麗人生，我們還必須懂得奉獻、分享、感恩、責任……
“生當為人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照贊美楚霸王項羽的詩，也可用來做我們的座右銘。實踐這個座右銘，我們每個人都能創造出令人滿意的，毫無愧色的屬于自己的美麗人生！
（16）人生的價值議論文
古代詩歌在傳揚精神價值、弘揚思想風氣方面有著重要的作用。張煌言曰“西子湖頭有我師”，于謙、岳飛等愛國文人的家國精神通過其作品深遠而廣泛地影響著后世，使得愛國精神的文化內涵被不斷地加深，并且成為了中華民族從理智和情感上都最為認同的終極價值。兼任官員、將領等身份的愛國文人，也通過其事跡為后人如何報效國家服侍黎民做了示范，催生了眾多光耀千秋的道德文章和福澤百姓的勤政善舉。
另一方面，文學作品作為一種反映現實的鏡子，不僅深刻地揭露了當時社會存在的種種弊端，成為下層百姓向統治階級傾訴的窗口，還為苦難中的人民提供了情感訴求和心靈的皈依。誠如《七哀詩》《新婚別》等文章，使得百姓的困苦得到了發聲。在一定程度上，這類作品的傳播能夠為百姓爭取一些良性的變化。
同時，文學作品以其思想性和流傳度，在社會宣傳的過程中起到了極為強大的鼓舞作用。例如《三元里》贊美了農民頑強抵抗帝國主義入侵的壯舉，《少年中國說》大聲疾呼少年在民族危亡之際挺身而出，老舍在《茶館》中對國民的迂腐窮形盡相，力求喚醒沉睡中的中國人民。他們在作品中體現出的強烈的愛國主義具有極其強大的號召力和感染力，在社會范圍內激起了強烈的反響和深刻的反思。
（17）人生的價值議論文
在人生的道路上，不同的人看同樣的事物，會產生不同的看法，相應地也產生不同的心境。
好的心境能夠催人上進，從而擁有好的人生；心境不好則會使人消沉，最終一事無成。
什么是好的心境？所謂好的心境，就是面對眼前的困難、挫傷、失敗等不順心的事，能夠持有樂觀、自信、積極進取的態度。
史鐵生，如果沒有樂觀的態度，就會消沉下去，就不會成為著名的作家；霍金如果沒有充分的自信，就不會成為一代科學巨人；邰麗華如果沒有積極進取的信心，就不會展現出美麗的舞姿。
好的心境能夠成就好的人生。
偉大的發明家愛迪生，在他發明電燈的道路上，試驗了一千零一次才成功地發明了電燈。面對先前一千次的失敗，他并沒有感到失敗，而是把每次的失敗都看成是一個新的發現。他對自己說：“我又發現了一種材料不能做燈絲了！”正因為他有這么好的心境，才鑄就了他美好的人生。
著名的史學家司馬遷，在他遭受腐刑后能夠堅強的活下來，并且能夠踐行父親的遺志，寫出了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，完成了“文彩表于后人，成一家之言”的愿望。正因為他有這么好的心境，才使他成為中華文化的天空中一顆永不凋謝的巨星。
事實證明，好的心境能夠催人上進，令人振奮，成就好的人生。
相反，如果沒有好的心境就會使人消沉。曾經自封霸王號令天下的項羽，在垓下一戰中失敗了，就因為這一次的失敗，使他失去了原有的斗志，于是拔劍自刎，上演了一出令后代無數英雄為之嘆息為之扼腕的悲劇。正因為他沒有好的心境使他的事業功敗垂成，使他的人生走向悲劇。
如何使自己有好的心境呢？
我認為首先要心情好，然后要懷著一顆平常心，最后要全力以赴。
在克里姆林宮內，曾經有一位盡職盡責的老清潔工，她說：“我的工作同葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮，每個人都是在做好自己該做的事?！彼f得那么輕松，那么快樂，很使人感動，同時也令人深思。正因為她有好的心情，用一顆平常心，盡心盡責地工作，才擁有這么好的心境，才使她的人生這么幸福。
心境的好壞與我們的人生密切聯系，不同的人對同一事物有不同的心境，也決定了他們擁有不同的人生。讓我們時刻保持好的心境，去鑄造出美麗的人生。
（18）人生的價值議論文
在哲學觀點里，世界上一切事物都處于普遍聯系之中。的確，努力提高自我價值是個體發展為社會創造更大價值的前提。同時，個體發展能否得到滿足和滿足程度，取決于自己對社會的貢獻。懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻予“社會”，自我價值與社會價值方可同道而行。
為追求個體發展奮揚踔厲是嬗變時代里最好的注腳。里爾克在《孩子的世紀》里談到，“時代最渴望的一向是偉大的與眾不同的個性：因為未來從來是與之同在的”。“個體心靈的捍衛者”黑塞面對生活和精神的雙重失落在東西方文化中四處探尋出路，走向自我獲得救贖；不斷挑戰新題材的“電影織夢者”斯皮爾伯格創造了電影產業的新高度。
然而，缺乏社會責任意識僅顧自我發展的人，就像一塊貧瘠的土地，單薄的石層下潛藏著被侵蝕的危機，永遠無法成為最堅固的島嶼之基，更無法與其他島嶼共同形成廣闊的大陸。拉塔尼和達利“責任分散效應”猖獗的當下，破壞社會公德之舉俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍貴文物傷痕累累……正是普遍沉默和責任意識的缺位，使欺凌者肆無忌憚，使霸座者理直氣壯。
梁啟超先生曾言，“人人獨善其身，謂之私德，人人相善其群，謂之公德”，脫離群體討論自我實質是形而上的自我，社會價值才是衡量自我價值的準則。社會價值的創造是個體在社會中立身處世、獲得認同感佩的基礎。人只有獻身于社會，才能找到所謂生命的意義。南丁格爾深入戰地為瀕死傷員提供醫療護理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一車郵寄千萬藏區百姓之手，劉傳健憑借著高超的職業技術和過硬的心理素質護全飛機百余人生命安全，樊錦詩“躺下是敦煌，醒來仍是敦煌”的幾十年來與敦煌廝守保一泓文化源頭、藝術之光。他們懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻予“社會”并從中收獲生命的價值。
集體責任意識從不為俗世之律令所拘于流形，從不以時空之易換而泯于殘光。從“橫渠四句”到“山川異域，風月同天”，它是沛然呼嘯蒼冥的氣，是千磨萬擊彌堅的骨。社會所推崇的從不是僅顧一己之私的“唯我”發展觀，囊者屈原"伏清白以死直兮”溷濁世事身仍察察，司馬遷以生踐志終成“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱；今有鄉村教師梁俊將陽光帶給大山深處雙雙渴望的眼睛，黃旭華隱姓埋名數載研制核潛艇，回答了"生命應該有怎樣的意義”的經典命題。
約翰·多恩在布道詞《沒有人是一座孤島》中寫道，“每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分?！痹诎l展中權衡個體本然與社會外在的力量，以向善其群的公德之心滾動社會機器中的齒輪，才能讓這個精妙機器的驅進更加穩健、更富活力。自我價值與社會價值本就可同道而行。
（19）人生的價值議論文
“曲徑通幽處，禪房花木深”。徑不“曲”，怎能認識自我？徑不“曲”，何能超越自我？徑不“曲”，又何以通幽？
——題記
彎彎曲曲的小路通往風景優美的地方，其實，大千世界，萬事萬物，曲徑才能通幽，又何止于此？人生也是如此。
彎彎曲曲的人生路，是什么，剎那間劃過心頭，留下瞬間華彩？是磨難路上，不向命運低頭，認識自我，超越自我的張海迪為生命的堅強。白色病床上，一個面色蒼白的小女孩艱難的用小木棒翻著書，高位截癱的的她只能通過鏡子吃力地看著書，字是反的，她會因此不停地流著眼淚。但她并不曾抱怨，毅然的堅持下來。她為此露出了發自內心的微笑。她坐在輪椅上，拉著手風琴低唱著“我眼前有一片紅花綠草”，此時，我知道，她早已領悟了生命的超然。
張海迪，她感慨于這曲徑通幽的挫折命運，領悟于這超越自我的生命真諦。一張蒼白色的臉，卻為歷史添上了一道五彩的生命之景。
荊荊棘棘的歲月長河，是什么，靜靜澆灌心田，培植甘甜的記憶？是風雨路上，堅持執著，認識自我，超越自我的李時珍為生命鑄就的輝煌。萬水千山留下他尋覓的足跡，花草木蟲留下他執著的氣息，他為書寫不朽的人生而執著著，為尋求超越自我的生命而高亢著。一位被歷史銘記的光輝人物，他為編撰藥書歷盡艱難，訪遍萬山，冒著生命危險嘗盡百草。二十幾年的苦苦堅持，成就了一部傳世巨著《草本綱目》。一部書飽含了他的血淚，一段路見證了他的艱辛，一顆執著的心書寫了令世人欽佩的輝煌人生。
李時珍，他感悟于這徑不“曲”，何以通幽的人生真諦，尋覓于這超脫自我的人生價值，歷盡苦難的他，為歷史續下不朽的篇章。
坎坎坷坷的漫漫途中，是什么，輕輕扣動心扉，帶來永恒的美麗？是文王拘而演《周易》，是仲尼厄而作《春秋》，是屈原放逐乃賦《離騷》，是左丘失明厥有《國語》。當面對彎路，只要我們正確認識自己，不斷超越自己，迎接《雷雨》，忘記周圍的風雨交加，一路《吶喊》，尋找《青鳥》的足跡，仰望《繁星》，迎接《黎明的曙光》，我們終會曲徑通幽。
不畏風吹浪打，才能感受大海的氣勢滂??；不畏懸崖絕壁，才能感受山川的壯麗雄偉；不畏曲折的彎路，才能領略成功的喜悅美好，徑不“曲”，何以通幽？
人生不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精神，它是一個完整的過程，是一篇“連載”，無論成功還是失敗，都需要你在身后留下精彩；人生也不是一次彩排，走得不好不能重來，無論如愿還是后悔，都只是一條沒有回程的單行線。
——后記
（20）人生的價值議論文
“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草?！泵慨斅牭竭@首令人感動的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅強、默默無聞的小，也看到了生命價值的存在。
“野火燒不盡，春風吹又生?！边@句話讓我們看到了一個個堅強的生命。
暴風雨在突然間傾盆而下，黃豆般的雨點“啪啪”地落下，萬物都垂下了它們高傲的腦袋，失去了以往的生機，但唯有一種小生命——草，它們倔強地仰著頭，用蔑視的目光看著暴風雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗爭著。沒有人為它們遮風，也沒有人為它們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎？向暴風雨求情了嗎？沒有，它們用一種最頑強的毅力拼搏著、著。用各自的體溫與熱染著整個集體，仿佛在說：“加油啊伙伴們，風雨之后見彩虹！”終于，它們堅持到最后，它們勝利了，它們以最堅強的精神驅走風雨，迎接彩虹。你看！小草們在雨后仿佛換了一身新裝，臉上得意地著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深地到堅強這一偉大的生命價值。
如果說小草是堅強的，那它更是默默無聞的。
在花壇中，在苗圃里，你一眼都能看見那綠油油、散發著它獨特氣味的小草。小草不與花兒爭鮮艷，不與樹木爭高大，它甘愿做陪襯，甘愿用的身軀裝扮出花兒的艷麗，顯示出樹木的高大。它們是一位幕后使者，心甘情愿讓自己當陪襯供人們欣賞，雖然人們很少談論它們，但它們已經滿足了，因為它們已經默默無聞地奉獻了，已經沒有缺憾了。我又一次被它們震憾了，不求多，不求多高大，默默無聞地奉獻著自己的一切，這命價值又在它們身上閃光。
從小草身上，我感悟到了生命的價值——堅強、默默無聞。它們只是一棵棵路邊的無名草，但卻以它們的實際行動充分演繹了生命價值的凱歌！
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