鏡子盜賊讀后感（匯總13篇）_鏡子盜賊讀后感
發表時間：2024-11-11鏡子盜賊讀后感（匯總13篇）。
一）鏡子盜賊讀后感
時間是一個無言的老師，它的沉默被視為無為，它的富足被視為奢靡，我們在其中總是肆無忌憚地揮霍，在使用它的無盡傲慢中，我們不知道它的來去。
非常非常喜歡作者的文字，還有她洞悉這世界奧秘的深邃眼光。更喜歡她溫婉的娓娓道來的敘事風格。和她那種經歷過死蔭幽谷之后回頭望的那種波瀾不驚的沉穩。
讓我深深的體驗那句話苦難是化妝的祝福?？墒怯钟卸嗌偃四軓目嚯y中站立起來呢。但林凱沁不僅做到了，還成了別人的福氣。
這本書告訴我人生沒有太遲也沒有太爛到不能去改變。社會總告訴我們說什么年紀就該做什么年紀的事。對于耽誤了時間的人來說，年紀一大把再做小孩的事似乎很羞恥。
因為這個恥辱，我們錯過了多少改變的機會。作者17歲讀中學，23歲中學畢業，40歲讀研究所，走的并不是常人的道路，但又有何妨呢？人生在何時沉淀都有它的道路吧。
所以不要害怕太晚。我們所要做的就是不要放棄，一點一點地改變。人生之所以不同就是因為這個緣故吧。
作者在她的故事中充滿了智慧。在處理沖突上怎樣互換心理的三種狀態對我來說是一個很好的學習。彈性適當的使用這三種狀態即使在劍拔弩張的情境之下也會收到很好的效果。
還有，書中對孩子成長的路程的體驗：離家是為了回家，離家是為了有機會再回來。如果家長能理解這個道理，可能會大大減少青春期的掙扎。
放手相信他。他不會走的太遠，回來會更快。
書中最引發我思考的一句話是：生命不固執就溫柔，不迷思更美麗。我從未想過自己是否固執，但我確實覺得自己不夠溫柔。
我對溫柔的理解是：寬容、接受和安逸的生活態度。當事情發生時，它不緊張，不硬，不固執。這是一種愿意接受變化的勇氣。我真的不知道我犯了多少錯，錯過了多少改變的機會。
但是沒關系，忘記背后努力面前。在剩下的歲月里，現在是最年輕的時候，面對學習的新領域，我會繼續前進。
每個人都帶著自己的烙印生活著，文化的、家庭的、生長經歷的不同，使得每個人的人生腳本都大不相同，或一帆風順的或充滿荊棘的，但無論怎樣自己都可以讓自己的人生過得精彩。就像一副畫。有時候是錯的。你可以選擇扔掉它，也可以選擇修改它，覆蓋顏色，勾畫線條直到完成。它終究會成為一副與眾不同的作品。
最后用書中的文字作為結束：
這是我所熟悉的一群我自己。如果你問我要不要回來？當然不！打橋牌最有趣、最精彩的就是得到一手壞牌，但不要表現出恐懼，要不遺余力地讓對手贏在邊上，這叫驕傲！
而把一本不怎么好的人生劇本，好好的演，不管角色大小、戲份多少，或是內容如何，都能演得淋漓盡致，刻骨銘心，就是走卒一名，仍然展現掌棋的威風，這叫中心又良善。
二）鏡子盜賊讀后感
人是愛美的動物，照鏡子當然是愛美的表現。所以人們每天都要和鏡子打交道?？墒?，有關鏡子的“履歷”，我卻一無所知，直到假期的一次偶然機會，我看到一本名叫《鏡子小史》的書，一下子就被鏡子漫長而有趣的歷史吸引住了。
人類制造的鏡子，最早的要數銅鏡，在我們中國，已有一千八百多年的歷史了。以后，人們又制造了結實的銅鏡，時髦的水晶玻璃鏡……
在《鏡子小史》這篇文章中，我感受最深的還是那段話：“鏡子永遠是那樣忠實，毫不隱瞞地告訴你，你的臉上有沒有污斑”。正如唐太宗李世民所說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失”。一切品德高尚、禮儀具備的名人智士都是我們的“鏡子”。我們經常照一照這些忠實的鏡子，就能懂得做人應有的態度和規矩。
生活中也有不忠實的鏡子。你看，鏡面不平的“哈哈鏡。”，你對著它一照，臉就歪歪扭扭的，一副怪模樣。正如俄國文學家契訶夫的諷刺小說《不平的鏡子》說的是，有位五官不正的夫人，偶然得到一面不平的鏡子。這面鏡子照著英俊的人，卻把臉相往四方八面扯歪；而照著這丑陋的夫人，反而使得她變得妖媚迷人。于是，這位夫人認為人們對她的容貌的`如實評價是謊話。她哪里知道，是這面不平的鏡子調整了她不端正的五官，她將這面欺騙了她的鏡子視為忠實的朋友，如醉如癡地抱著不放，是多么的可悲！
平日交朋友也是一樣，那些直接指出你的不是，即使逆耳也是忠言，即使苦口也是良藥。這樣的朋友才是真正的知心好友，也是一面忠實的鏡子。那些只懂得阿諛奉承，恭維你的朋友，只是共富貴的酒內朋友，欺騙我們的“鏡子”，絕非可交之友。人們在生活中，是多么需要一面能忠實反映我們真實面貌的“鏡”??！
三）鏡子盜賊讀后感
鏡子里的我，這是一本令人深思的書。作者通過一個平凡女孩的視角，生動地描述了她對鏡子的微妙感悟，從而勾勒出了一個關于自我認知和人生意義的深刻思考。
在這本書中，作者給鏡子賦予了一種獨特的人格，將其比喻為一個能夠“看到”真實自我的存在。主人公在鏡子的幫助下，穿越了自己內心的迷霧，發現了隱藏在自己背后的真實的自我。這種想法讓我不禁聯想到心理學家卡爾·榮格提到的“影子”的概念。他堅信每個人的內心都有一個被壓抑的“影子”，只有當我們意識到自己的陰暗面并接納它時，我們才能真正完整地成長。這本書通過鏡子這個象征物體，將榮格的理論形象化地展現出來，給人以啟發和思索。
與此同時，鏡子里的我也探討了自我認知與真實性的關系。主人公通過鏡子的反射，看到了自己隱藏在臉龐背后的種種情感和矛盾。這種“映像”的存在使她反思自己對外界和內心真正感受的偏差。她開始懷疑自己究竟能否真實地面對自己，對他人，以及對生活的感受。這使我深思: 我們在日常生活中是否也常常把表象作為真相，而忽略了隱藏在其中的真實的自我？
在鏡子的視角下，這個普通女孩的成長歷程也逐漸展現出來。她發現，通過從外貌到內心逐漸了解自己，可以更加真實地和他人溝通。她無法忍受隱藏和虛偽的生活，開始拒絕偽裝和虛假。這一點讓我想起了一句名言，即“真實的自己是最好的角色扮演”，也讓我決定從現在開始，勇敢地站在自己的角度看待世界。
鏡子里的我給了我一個思考人生意義的機會。通過主人公的成長經歷，作者展示了一種關于人生存在的啟示。她堅信，真實的自我是每個人追求意義的核心。在這個浮躁和功利的時代，人們往往容易迷失自我，追逐著虛幻的金錢和權力。通過這本書，我明白了真正的幸福和滿足源自內心的平和與自由，而不是外界的物質。
小編認為，“鏡子里的我”這本書以一個小鏡子引起了我對自我認知和人生意義的思考。它通過一個女孩的視角，指引我在探索自我真實性的道路上有所成長。從書中，我明白了勇敢面對自我的重要性，意識到了追求真實自我的價值，也開始思考什么是真正有意義的人生。這本書的啟示將伴隨我一生，成為我不斷追求真實和幸福的指南。
四）鏡子盜賊讀后感
“五一”的時候，老家的哥哥來我家玩兒。我和哥哥都是鐵桿球迷。一天夜里兩點來鐘的時候，我和哥哥看球正酣，突然聽到樓下有動靜。我推開窗戶一看，隱隱約約看到小區的保安在追什么人，只見一條人影一躥，慌亂中躲到我家一樓的窗戶底下藏了起來。保安在樓下轉了轉，就回去了，看來他沒發現什么。
我想，這個藏起來的人肯定不是好人，要不深更半夜不睡覺，來我們小區做什么。再說，看他鬼鬼祟祟的樣子，說不定是小偷呢。想到這里，我就把事情告訴了哥哥。
哥哥趴在窗臺上，探著身子往外看了半天，然后回過頭來在我耳邊神神秘秘地說：“去把冰箱里的西瓜拿來。咱們吃西瓜。”
“什么？吃西瓜？”我疑惑不解地問。
“去吧，你拿來就知道了。”哥哥催促道。“一塊兒把睡覺的表弟叫醒，叫他來吃西瓜?！?/p>
哥哥把西瓜切開，催促我們快點吃。表弟是個小饞蟲，一聽吃東西就來勁了，一陣狼吞虎咽，一個西瓜下肚，只剩一桌子西瓜皮了。
哥哥下令：“戰斗開始，我們輪流向黑影投擲西瓜皮，要用力打！”
我悄悄地對哥哥說：“好！看我的，百發百中。”我拿起西瓜皮一扔，正好打中那人的頭部。只見那人東張西望，還小聲地問：“誰？”
哥哥拿起一塊西瓜皮，胸有成竹地說：“看我的！箭無虛發?！敝灰姽掀ぁ班病钡囊宦曪w了出去。這次又打中了。只見那人往墻根又靠了靠，蜷縮在那里，一動也不動。
表弟爬到窗臺上。我連忙阻止：“你這么小，能打中嗎？”表弟笑了笑：“你就等著瞧吧?！敝灰娝觳惨粧?，那黑影“哎呀”一聲，看來是打中要害了。
那人惱羞成怒，惡狠狠地問：“到底是誰？”他的喊聲正好驚動了小區的保安，保安過來逮了個正著。
看到那人被擒，我和哥哥高興得蹦了起來。表弟呢，一邊拍手一邊嚷嚷：“我是大兵，我的飛鏢打中敵人了。我們勝利了！”原來表弟打出去的是他的飛鏢，真了不起。
媽媽被驚醒了。她聽完了事情經過，笑著說：“你們做得不錯。以后不管遇到什么事情，都要智取，不能蠻干?！?/p>
第二天，小區的保安告訴大家，昨晚，一個流竄多年的慣偷在我們小區就擒。
五）鏡子盜賊讀后感
很多時候，你給別人一面鏡子，也給自己一個成功的機會。我認為這是有道理的——如果你能從他人的角度考慮他人的需求，滿足他們的需求。其他人提供方便。
當你看到別人的笑臉時，他們會很開心，也會有所收獲。
從鏡子里看到的啟示是困難中沒有鞠躬。我不喜歡把小弟弟當作退路，但我有信心觀察到云喜歡修鞋的攤位有什么不同。原來，修鞋店里有一面小鏡子，下次顧客來時可以整理一下。這種對客戶行為的理解使我的兄弟啟發了。
最后，我哥哥打開一個小房間，裝上化妝鏡，并附上一個小水龍頭。有許多鏡子散布在商店的每個角落。
在啟示的鏡子里有一個字。每個人都愿意把自己的好形象給別人，戴上鏡子，看看自己的形象，這樣會增加自信。你可以放心你的脊椎和抬起頭。兄弟給別人方便，成功。
六）鏡子盜賊讀后感
有段時間，我對鏡子抱有一種奇特的情感。
它是那么的光滑，透亮以及誠實，事無巨細地收下了房間中的每一件物品直至微乎其微的塵埃。我有時對它是有一些不滿的，因為它的誠實。鏡子將那個并不出眾的身影映得那么清晰——幾點張牙舞爪的小痣落在那張平凡的臉上，多少令人有點沮喪。
但在我看來，它也是獨一無二的。鏡子里隱藏的神秘而奇妙的東西沒有任何干擾，引誘我去探索。
讀過《愛麗絲漫游奇境記》后，我整整一個下午坐在媽媽的梳妝鏡前，凝神望著這面鑲著古樸木框的鏡子。此時的鏡子，似乎充滿了仙境的魔力，散發著巨大的吸引力。將手貼在鏡面上，它并沒有“突然變得像輕軟而無害的薄霧一樣”。
我把臉湊近它，將鼻尖碰在那冰涼的隔膜之上，眼前是放大了許多的“另一個我”，鏡子依舊實實在在地將礙眼的小痣灑在臉上?？粗硪粋€我，我突然希望“她”能對我眨一下眼或勾起嘴角，希望在鏡子里面，鏡面的那一邊，也綻放一個和這邊同樣精彩的世界……在鏡子面前，我第一次這樣滿懷期待。
我去過宋城怪街的鏡子屋。那間屋里是層層疊疊的鏡子，無始無終。每面鏡子中都有一個自己，它們照出了我的激動，驚異，甚至連剛踏進來時眼中一閃而過的彷徨也不曾放過。
鏡子中的空間無限拉長，是一種神秘而虛幻的美。身前，背后，所有的細節都無所遁形，這是一幕驚艷的演出，這也是隱匿在鏡中的精彩，那么絢爛，瞬間，我愛上了鏡子。
鏡子將這個世界的真實留在眼中，但這也是藏在鏡中的精彩所在，它以絕對干凈的眼光看待一切，就像我千百次懇求它將我照漂亮一些卻始終無果。在歷史的潮流中，鏡也不僅僅是鏡了。唐太宗說：
“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！比撕蜌v史，不是鏡，但也是“鏡”，照出的不是影，而是人之榮辱，朝代變更，是人心和歷史復雜而耐人尋味的秘密，這是更大的秘密。
生活中有太多的精彩，沒想到小小的鏡子中有如此絢爛的世界，我終于慢慢走進了這層層疊疊的精彩。
如果可以，我愿做一面鏡子，照出真實的世界，收藏別樣的秘密。
七）鏡子盜賊讀后感
鏡子，可以映照出你的儀容儀表，透射出你的精神狀態，洞察出你的處世人生。
近日讀了《鏡子》這篇文章，感觸頗深。文章主要內容是：“我”從來不喜歡照鏡子，走到鏡子面前，也只是若無其事地瞟一眼。但是有一次，“我”發現，生活中缺了鏡子就變得索然無味，于是，“我”也開始照鏡子，并在這鏡子中慢慢地成長；感悟生活；潛移默化。
鏡子，陪伴我們，走過青春年華。也許我們并不察覺鏡子的重要性，但它已與我們相伴，形影不離。外出時，照照鏡子，整整衣衫，給自己增添一份自信；沮喪時，照照鏡子，給自己一個微笑，瞬間變得精神百倍；迷茫時，照照鏡子，了解自己在別人眼中的樣子，就不會“當局者迷，旁觀者清”。鏡子給了我們充實的力量和無窮的信心，增添了一份堅定的信念和成功的欣慰。正如書中所言“雖然生活中有很多煩心事，壓抑了我的笑，但我真的不能失去它，就算是為了別人”。鏡子使我們知道，自己是獨一無二、無可比擬的，從而感到幸運與自豪；鏡子讓我們知道，有她這樣一位無私的朋友，時刻陪在身邊，自此不再孤獨寂寞。微笑時，它給我們鼓勵；哭泣時，它給我們安慰。它永遠陪伴我們，經歷歲月，默默成長。
鏡子能輕松地感知你我的心情，理解我們的歡喜和悲傷，就像另一個空間的'自己，雖然虛幻縹緲、朦朦朧朧、不可觸及，但它真實地存在著，時刻陪伴著自己，與已同喜同悲。記得有一次，我因考試不理想，情緒不佳。經過樓道的鏡子時，看到自己面容憔悴，眼神迷茫，衣衫不整，甚是可笑。駐足鏡前，尷尬一笑，扮個鬼臉，霎時間，壓抑全無，如釋重負。鏡子使我重整旗鼓，增強信心，讓我認識到：一次小小的失敗算得了什么？我應該重拾信心，挑戰自我，勇敢面對未來。于是，我喜歡照鏡子了。
當你默默凝視鏡子中的自己時，也會像作者一樣凝視著自己的成長，凝視著自己的人生……
八）鏡子盜賊讀后感
捧起這本精短、趣味、深刻的《生活的鏡子》，我津津有味地品讀著。這本書細致地捕捉了普通人日常生活中的點點滴滴，反映了普通人高尚的道德情操。他好像一面我們正“衣冠”、凈心靈的鏡子，每讀一篇，仿佛能從中照出自己的影子，并能感悟出一條又一條做人的道理。
44個小故事中，我體會最深的是《味道果然不同》。這個故事主要講的是：波波暑假去爺爺家住了。
那時，我祖父家的豆子和絲瓜正在開花。波波每天給我爺爺澆水，使他發胖。吃豆子的時候，波波覺得味道真的不一樣。它很甜。爸爸說波波多吃了一樣東西，那就是感情。
讀了這個故事我懂得了：自己勞動的成果分外香甜，只有憑自己的雙手去親身體驗過的人才會體會得到！
生活就像一張白紙。是我們用勤勞的雙手畫出的美麗和色彩，不是嗎？人類依靠無數勤勞的雙手創造新世界，創造文明，創造財富，創造幸福生活。只要有這雙手，并且大膽的嘗試就不怕有什么事干不成的。
記得有一天中午，我打開學校的門，發現父母還沒回來，就一邊做作業，一邊等他們回來給我做飯。時鐘指向11:30，但我還沒聽到爸爸開門的聲音。我想一定是在回家的路上。別擔心。我繼續埋頭做自己的作業。
十幾分鐘過去了，門口還是靜悄悄的。說不定在路上遇見熟人吧；說不定臨時有應酬不回來了吧?？墒蔷退悴换貋?，也應該打個**回家呀！
讓我獨自餓肚子。這時肚子“咕咕咕”的叫了幾聲似乎在向我**。我突然冒出一個念頭：
干脆自己動手做飯?？墒俏遗禄鹪趺粗竽亍倚睦镎嫦駜蓚€小人在拔河。十一點四十分了，肚子空空的，好難受，我站起來，來到廚房回想起平?？创笕酥箫埖慕洑v決定自己試一試。
淘米，這個我自己會。我打開柜門，勺來一些米，放進微波爐專用的塑料小飯鍋，打開水龍頭，水“嘩”的一聲沖了進去。我先搖了幾下塑料飯鍋，然后把手放進去攪拌。水變白了。
然后我把淘米水倒掉，又用凈水洗了兩次。我父親說做飯時，水比米飯多三分之一。還有，外公不會用微波爐煮飯時，媽媽教過外公微波爐里煮飯要調十幾分鐘。
我不妨試試用微波爐，再倒三分之一的水，蓋上鍋蓋，放在微波爐里調整時間和功率。十分鐘后，只聽“?！钡囊宦曧?，飯煮好了，我小心翼翼的端出飯鍋打開蓋子，一陣香氣撲鼻而來。米飯做好了。當我打開冰箱時，我看到里面有一塊生肉。我要把它拿出來切成幾塊，因為刀不是很熟練，厚度也不均勻。然后我在上面撒些胡椒粉，放在不銹鋼框架上，在微波爐里烤
一、兩分鐘，一份香噴噴的烤肉完成了。夾一塊肉放進嘴里，細細一嚼，味道果然特別香甜。這次我發現做飯不是一件很難的事。
九）鏡子盜賊讀后感
《大盜賊》是一部充滿著熱血與快感的小說，它講述了一個獨具慧眼、聰明絕頂的盜賊，以及他與團隊在各種盜竊行動中不斷挑戰極限、突破重圍的故事。這本小說讀后讓我深受啟發，我在其中領略到了盜賊心態與做事原則之間微妙而又驚人的聯系，感受到了作者對盜賊人生的獨特理解與觀察。
首先，我要稱贊小說展現出來的盜賊人物形象的真實性和復雜性。由于我們通常對盜賊持有偏見和刻板印象，認為他們都是極為狡猾、卑鄙無恥，不可信之人。但通過這本小說，我們可以感受到盜賊的一面之真實，它不僅揭示了他們的疑慮和恐懼，也體現了盜賊對于個人希望和成就的尋求。
與此同時，這篇小說也極為生動地刻畫了盜賊們各種扒竊行動的精妙細節。作者通過描寫他們整個團隊在作案前的謹慎探查、默契配合，以及在作案過程中的機智反應、流暢操作等方面的表現，具體揭示了盜賊們技巧高超、思路敏捷的一面。
然而，小說正是在這些成功的盜竊案件中揭示了另外一面，就是盜賊心理的不安定與不滿足。對于主角來說，他雖然已經成功的獲得了最佳的盜竊物品，但是在得到這些極致的物品后，他卻并沒有感到經濟上的愉悅滿足。這種不安全感源自于他在尋求一種認真地對待作品的方法、環境、以及時間上的差異。同時，這種心理不滿還會促使盜賊們更為探索、更加愿意在短時間內擔子，提高盜竊任務的層次和難度，以一個更好的、更具挑戰性的作品來尋求他的精神美感。
總的來說，《大盜賊》讓人眼觀千里，同時也讓人的思考更加深入。正因為小說探求盜賊人生中的獨特揭示而得以呈現，所以這本書既具有極大的趣味性，也有教育鍛煉的價值。當我們翻閱這些了不起的作品時，不僅能夠享受到大量的趣味，同時也能在其中找到關于人性的本質，從而成為一個更加成熟和真誠的人。
十）鏡子盜賊讀后感
今天，我讀了一篇文章，名字叫《一面鏡子》，這篇文章讓我深有感悟。
這篇文章講的是：一個年輕人，正在人生最美好的到時候，被查出患有白血病，他一下子陷入絕望，拒絕任何治療。
有一天，他逃出了醫院，走在街上他看見了一個盲人。那個盲人正在彈奏樂器，胸前還掛著一面鏡子。年輕人好奇地問盲人：你為什么在這里彈奏樂器，胸前還帶著一面鏡子？于是盲人便告訴他：樂器可以讓我的生活充滿樂趣，而鏡子就是我希望會有一天奇跡出現，我可以用鏡子看到自己的臉。年輕人聽完，便為之而感到震撼，他想：一個盲人都對生活充滿希望，而自己卻生活在絕望中，太不應該了。他悄然回到醫院，認真的接受治療。從那以后，他堅強的忍受了化療的痛苦。果然，奇跡出現了，而他也明白了面對人生應該有積極樂觀的心態和屹立不倒的信念。
讀完了文章，我想到了一個人，那就是我自己，我每天都在學習，而天長日久就會對學習產生厭煩。每次考試考不好，便要被父母數落一番，心里有說不出的苦味。當那時就不想再做任何事?？晌易x了這篇文章后，我漸漸的改變了自己的想法：成績不好下次一定加倍努力提高！此時我也同時擁有了文章中主人公的心態與信念。
在人生路上，沒有人會是一路順風的，我們應該要用積極樂觀的心態和屹立不倒的信念去面對困難，克服困難。那么我們的生活將更加美好！
十一）鏡子盜賊讀后感
上周末，晚飯后，我打開桌上的一本書，不經意間，一個搞笑的**吸引了我，我回頭好奇地看著書名，原來是八戒照鏡子，有趣！于是，就津津有味地看了起來。
書中，唐代四僧四**取經來到霧氣山。唐僧讓八戒融化一些素食。八戒走上前，來到了一座原真寺。內有一面寫真鏡，八戒借寫真鏡把自己照成了一個丑八怪，他一氣之下砸碎了它。經原真寺老方丈指點，八戒繼續走。
很快，當我來到無真寺的時候，寺廟里有一面無真鏡，這使八戒非常漂亮，所以八戒不肯離開。悟空來找八戒，看見一個阿諛奉承的人在奉承他。悟空用棒打死了那馬屁精，讓八戒恢復了原形，隨即又打碎了無真鏡，八戒還沉迷其中。
一口氣看完書，忽然，我腦中閃現一個疑問：我呢？如果我是八戒，我會樂于照哪一面鏡子呢？
如果我站在這兩個鏡子前，我會看到鏡子里有一些缺點，這并不完美，但卻是真實的自我。而無真鏡中的我卻是美化的，無可挑剔的美人，但那卻是虛幻的我，一旦離開無真鏡，定會還我以真面目。
美化，并不是貶義詞。環境一旦美化，人們就會感到輕松愉快；行為一旦美化，人們就會變得溫文而雅。但是，缺點一經美化，則使人忘之所以。
雖然《八戒照鏡子》是個荒誕的故事，但卻道出了嚴肅的生活哲理。
事實上，在現實生活中，每個人都必須面對這兩面鏡子。有些人在吹捧的無真鏡里，真是自說自美，一不小心就會迷失了自己，從而喪失自己人生的目標。而一些人則會在批評的寫真鏡前，冷靜地思考，正視不足，以便能揚長避短，從而不斷完善自我。
此時，我也豁然開朗。如果我是八戒，我會在寫真鏡前駐足，欣賞真我的風采，讓我能知不足而后自反。
十二）鏡子盜賊讀后感
小引有人說，三島由紀夫的作品具有其怪異性，《盜賊》讀后感。我想，與其說其作品有怪異性，不如說其作品有一定艱澀程度。這種困難不是學究玩文字的幻想，也不是深沉的懸念。
而是其獨特的融合了文化的筆觸。那句”三島由紀夫的作品具有其怪異性”的評論想必是生活文化迥異于日本的讀者說的吧。在仔細閱讀他的作品時，會有一種生死透析的感覺。
生死筆者說的”透析生死”可能有點突兀。但對于三島由紀夫**中”攜帶”的日本文化，”生死觀”絕對是重要的組成部分。在《盜賊》《太陽與鐵》當中，主角由生尋死，走在死的道路上又不止思考著生。
《盜賊》里三島先生用旁人的口吻這樣說：”死并非僅為了填補生的空白而受人召喚，也是為了使生更加充實而應召而來?！彼坪跻舱龖椭睓鸦ㄎ幕敝袪N爛的充實的死。
內在當然《盜賊》言述的不僅僅是生死，還復雜的討論著”肉體的愛”“精神的依戀”“背棄和追隨”“嫉妒和幸福的毀滅”“情感的真實隱瞞與欺騙”…作為一個年輕的讀者，作為一個對日本文化所知不多的中國人，我甚至不能通曉其中暗藏的所有內涵，表和里埋葬的一切深思，讀后感《《盜賊》讀后感》?；蛟S三島先生只是一個真實故事的藍圖。它只是像哲學家一樣的深思熟慮，簡單地寫日記。兩者相加，重疊了現實和靈性。
水印《盜賊》里，明秀的失戀，母親的模糊的態度(可能是對兒子的掌控感，還有對幸福的不同定義)，以及那一段渲染過玄異的”死亡預演”的旅途。不似情感**那樣喋喋不休的抱怨，也不似***中血淚糅合的筆觸。只是普通，平凡，像水印一樣參雜上情感。
從”校園中的青澀戀情”“不明不白的離開”(令人見笑，筆者讀到此段，深有同感)”悲傷的醞釀，有心事的旅程”一直到”死亡的前奏”。這些水印樣的情感，不單獨存在，他們一起，有次序卻重疊的，排列在”淺薄文字”描繪得故事世界中。很淡，很真實。
平凡和三島先生的大部分作品一樣《盜賊》文字簡單，沒有華麗的詞藻(或者只是譯者能力所限?)正如前文筆者淺淺提到的”平凡如日記的文字”，恰是這，帶給故事以更大的真實，相信很多人經歷過失戀吧，明秀失戀情節中，從悲傷，到嘆息，到怨恨，到對對方新生活的嫉妒，一切的文字，是這么真實，就好像一個視野范圍內發生的故事。
我想，**這一將幻想真實化的產物，只有真實到脫離幻想，才是最高的境界吧。
什么是愛和愛？這是對三島先生工作最深刻、最淺薄的思考。因為愛情，是最淺顯的劇情，從”明秀戀愛”“明秀失戀”到”明秀清子相遇”“明秀清子結合(然后死亡)”的主線。
而愛情是這部電影最深刻的追求。什么是愛？恨愛情？還是嫉妒？
還是茍合?還是同樣追求?還是精神寄托?
還是盜賊?
**最后，當男女主人公的前戀人相遇時，他們才發現?！毙腋！痹缫驯灰粋€盜賊高手竊取了。
最后，三島先生不相信幸福。他最終死于自殺。但在他早年，三島由紀夫相信愛情，榮譽和武士道。也遭遇過”明秀樣的失戀”“幸福狀的嘲諷”，也走過無數路，試圖看透，真實和虛妄的邊界。
這種超越，即使讀了這些作品，對作者的膚淺，根本做不到。
我相信幸福存在于世界的某個角落。即使我深淺不一地讀過這些不幸，我仍然相信它們。超脫也罷，固執也好。也許《盜賊》，其實講述的是命運。
只有用這種過時的讀物，作為對幸福的祭念，以及對三島先生的懷念。
十三）鏡子盜賊讀后感
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王建祥（行政部）
作者吳晗(1909～1969)，中國著名歷史學家、明史專家。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先后在云南大學、西南聯大、清華大學任教，曾任清華大學校務委員會副主任、歷史系主任。
1949年后，歷任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市歷史學會會長等職。1960年寫成新編歷史劇《海瑞罷官》，并因此于1969年10月被**致死。代表作有《朱元璋傳》等，是明史研究的權威經典之作
內容包括政治、軍事、文化等，突出了他對國家和民族命運的思考，著重**了社會風氣惡化、政治腐敗、人民疾苦與國家興衰、治理混亂的關系。社會風氣的改善、權力的制約、腐敗問題、人治與法治相結合的民主政治、新聞言論自由等諸多現實問題的提出，都具有很強的啟發性。
***說中國革命歷史是最好的營養劑；《資治通鑒》鑒往世之興衰，考當今之得失。唐太宗以銅為鏡，衣冠楚楚，知興衰；以民為鏡，知得失。最受毛澤東賞識的著名歷史學家吳晗，談到歷史的興衰和個人得得失。
本書共分為：政治篇、軍事篇、人物篇、文化篇。
政治部分：三百年前，從**到人民，從將軍到文人，他們只關心自己的享受，關心孩子的幸福，看不到國家和民族的未來。個人和社會的腐敗已經宣告了這個時代的毀滅。
雖然有史料記載，黃道周、劉宗周、張煌言、李定國、鄭成功，一些代表民族完整的人，卻沒有因國家的淪陷和民族的奴役而得救！
歷史上的政治家經常提到的一句話是，“有治人，無治法”.意思是徒法不足以為治，有能運用法治的治人，其法然后足以為治。反之，也有人主張，“有法治，無治人”，法是鑒往失、順人情，集古圣先賢遺教，全國聰明才智之士的精力，窮研極討所制成的。
在這里，作者舉了四個例子來說明：一是漢文帝，二是魏太武帝，三是唐太宗，四是宋太祖。
漢文帝之所以能治民，是因為他能守法愛民。魏太武帝信任古弼，古弼為人忠慎質直，有一次為了國事見太武帝面奏，太武帝正和一貴官圍棋，沒有理會，古弼等得不耐煩，大怒起摔貴官頭，掣下床，搏其耳，歐其背，數說朝廷不治，都是你的罪過，太武帝失容趕緊說，都是我的過錯，和他無關，忙談正事。
唐太宗以武勇定天下，治國卻用文治。宋太祖出身于軍武，也崇尚法治。
從以上四個偉人的例子嗎，說明了治人之所以使國治，是遵繩于以民為本的治法，治法之所以為治，是在治人之尊重與力行。
就歷史教訓以論今日，我們不但要有治法，尤其更有治人，治人在歷史上固不世出，在民主政治的選擇下，卻可以世出繼出，治人之養成，選出罷免諸權之如何運用，是求治的先決條件，使有治法而吳治人，等于無法，有治人而無法，無適應時宜的治法，也是緣木求魚，國終不治。
治人與治法的合一，一言一蔽之，曰實行民主政治。
軍事章節介紹了1894-1895年海戰失敗的教訓。第一，和平不能通過祈禱，也不能通過任何國際活動或會議來實現。祈禱和妥協只會導致羞辱和失敗。第二，侵略戰爭既然強加于人，那么反侵略戰爭就是不可避免的，當敵人著著進攻，戰爭怎么有可能單方面避免呢？相反，只有團結一致，被侵略者奮起反抗，沉重打擊侵略者才能保國衛民，取得勝利，第三，戰爭是政治的繼續，也是政治的表現形式，甲午戰爭的失敗，主要不是軍事上的，而是政治的腐爛和內部的不團結。
第四，只有敢于戰斗、敢于革命、敢于勝利的人民，才能制止戰爭的爆發，在戰爭中取得勝利，保障和平事業。
人物篇，更是值得學習。趙括和馬蘇是好人，不是壞人。他們的主觀愿望是把事情做好。然而，他卻飽受主觀主義和教條主義之苦。他自以為是。他只靠書本知識和理論知識，不顧客觀情況，不聽有實踐經驗的人的勸告。結果，他落后了。
這是典型的知識分子空談因而失敗的教訓，知識分子不聯系實際、結合實際的教訓，知識分子缺乏實際斗爭經驗，光憑書本上的理論，自以為是，因而失敗，害己、害人、誤國的教訓。時間雖然隔得很久了，今天來重溫這些教訓，看來還是有益的。
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