何為英雄高一議論文作文（錦集十三篇）

發表時間：2024-11-11

何為英雄高一議論文作文（錦集十三篇）。

（1）何為英雄高一議論文作文

每個人都有相同不行短少的東西——那便是攙扶。出世幾個月后需求母親的攙扶，遇到困難是相同需求他人的攙扶，年邁過馬路時也需求他人的攙扶。

咱們當今社會有許多需求攙扶的人。有人或許因學習方法不妥而考試分數偏低；或許因家庭環境欠好而心里苦楚；或許因外形欠安而自暴自棄等等都需求咱們的攙扶，伸出幫助之手，設身處地地為他人考慮一下，換位考慮。學雷鋒做好事不留名。

記住我剛學自行車的時分，父親扶著我說，別怕，定心騎，全部有父親在，父親用手扶著車尾，而我踩啊踩，差點摔下來時，父親用力的堅持平衡，就這樣我才免受一摔，不然我的屁股開花了?？偹阄以诟赣H的攙扶下學會了騎自行車。

本年東湖有許多人滑旱冰，我十分喜愛這項運動，因而苦苦哀求母親給我買一對旱冰鞋，母親總算容許了，哥哥一雙我一雙，咱們興致勃勃地向東湖廣場走去，到了東湖我看見那些人多么灑脫，我不由換上冰鞋，母親扶著我原地踏步，但是沒多久就摔一跤，母親忙把我攙扶起來。總算功夫不負有心人，我學會了，這全部都是母親的勞績，假設沒有母親的攙扶，恐怕我永久都學不會。

這顏色繽紛的國際，假設沒有攙扶，恐怕早已滅絕。假設走運的人不攙扶一些不幸的人，那些不幸的人怎么會覺得有人關懷關愛他們，怎么會得到溫暖。

莫非攙扶不是每個人都不行短少的東西嗎？人生原本就需求他人的攙扶。

（2）何為英雄高一議論文作文

每個人都有一樣不可缺少的東西——那就是攙扶。出生幾個月后需要母親的攙扶，遇到困難是同樣需要別人的攙扶，年老過馬路時也需要他人的攙扶。

我們當今社會有許多需要攙扶的人。有人或者因學習方法不當而考試分數偏低；或者因家庭環境不好而內心痛苦；或者因外形不佳而自慚形穢等等都需要我們的攙扶，伸出援助之手，設身處地地為別人著想一下，換位思考。學雷鋒做好事不留名。

記得我剛學自行車的時候，父親扶著我說，別怕，放心騎，一切有父親在，父親用手扶著車尾，而我踩啊踩，差點摔下來時，父親用力的保持平衡，就這樣我才免受一摔，否則我的屁股開花了。終于我在父親的攙扶下學會了騎自行車。

今年東湖有許多人滑旱冰，我非常喜歡這項運動，因此苦苦哀求母親給我買一對旱冰鞋，母親終于答應了，哥哥一雙我一雙，我們興高采烈地向東湖廣場走去，到了東湖我看見那些人多么瀟灑，我不禁換上冰鞋，母親扶著我原地踏步，可是沒多久就摔一跤，母親忙把我攙扶起來。終于功夫不負有心人，我學會了，這一切都是母親的功勞，如果沒有母親的攙扶，恐怕我永遠都學不會。

這色彩繽紛的世界，如果沒有攙扶，恐怕早已滅絕。如果幸運的人不攙扶一些不幸的人，那些不幸的人怎么會覺得有人關心關愛他們，怎么會得到溫暖。

難道攙扶不是每個人都不可缺少的東西嗎？人生本來就需要別人的攙扶。

（3）何為英雄高一議論文作文

認識一君，該君一向文采不俗，卻于分科之際，聽從父親的話，選擇了理科。填志愿時，聽從老師，選擇本二類學校，從而本一的分數上了本二的校，如今高不成，低不就。每談往事，該君總是唏噓不已。

以愛為由，如此悲乎！

一董姓教授對學生說：“成功就是40歲時身價4000萬”，并“警告”自己的研究生，“沒有達到這個標準的，不要來見我，也別說是我學生?！甭犃舜朔?，從頭到腳都拔涼拔涼的。我想象中的真正的大學教育應該是幫助學生形成正確的世界觀和人生觀，而該董姓教授將他金錢至上的價值觀打包“販賣”給尚未踏上社會的學生，聽其話，不亦悲乎！

我們是90后，我們沒有發言權，故聽話；我們吃的米遠沒有年長者吃的.鹽多，故聽話；人生閱歷少，為少走彎路，故聽話。溫室里的花朵，聽從園丁的指揮，將自己開得燦爛無比，卻比不上風雨里的小草讓人感動。好的教導，給我們的人生指明了一條正確的方向，少走彎路，讓我們低頭向他們認為最美好的地方快速奔跑，路旁的風景一閃而逝，小路上的荊棘從未遇到。沒有精彩，沒有充實，90后的空虛與孤獨導致了任性、善變、自私、非主流的一代，罵聲四起，卻從未想過從90年代呱呱墜地的那張白紙，變成如今這般模樣，是誰之錯。

人性本善，長輩的教導從懵懂的孩童時期就開始了，一張白紙，對其點墨，最初的價值觀，由此形成。人的一生若有1/3的時間在睡覺，那么他的少年時期必有1/2的時期在學校，于是老師的話，也對孩子有了潛移默化的影響。父母、老師的教導話語不敢不聽、不能不聽，但如何聽、怎樣聽卻是個問題！長輩的話不一定全是好話，這要靠自己去辨別，取之精華，去之糟粕。但大部分的諄諄教導，卻還是要聽的，任性、叛逆不應該成為我們的標志。

時代在改變，世界在進步，為什么不在聽長輩話的同時，也讓長輩聽一聽你心中的話？單向教導已非主流，雙向傳遞才是方法。

（4）何為英雄高一議論文作文

如果有人問“在我們城里，，什么地方最容易賺錢？”我一定會毫不猶豫的回答；我們學校門口。

學校乃芊芊學子求學之所，必然聚集眾多豪門子弟乃貧寒學士或家境一般之人。一所正規學校，學校人數少則幾百，多則幾千。若是一個貧寒學士一天生活費用5元之僅，一個家境一般之人一天生活費用20元之度，一個豪門子弟一天生活費用100元之寬，校內成百上千人，積水成河，以少變多，一天之內全校話費定會讓你大吃一驚的吧！若是校園食堂伙食較差，且校內無水果，燒烤，小吃等售賣，那在校門口擺攤的或者開店的商販可是每天都能大撈一筆。

我們學校門口是最佳賺錢地點，不僅僅是由于它是一個風水寶地，也是由于它剛好符合了學子們澎湃的內心。

我們中學門口乃全體非住宿生回家返校必經之路，也是下課后寄宿生走出校門的必經之路，它四面環繞一層綠色，由商店成排地修飾成了一條不寬不窄的陽光暖道。每到中午，下午，晚上放學等時間就成了學校門口最為擁擠的時候，路邊有賣橘子的老奶奶，有賣蘋果的婦人，也有那每天可以看見的買糖葫蘆的老爺爺。這時候，統統是他們賺錢的最佳時機，特別是住宿生晚上出來買幾斤蘋果，那個又來買幾斤橘子，接來二去的不知他們賣掉了多少，只見框也開心的露出了笑臉，下午的時候經常聽見那老爺爺的一句常話“便宜賣了啊”。無論是早上還是中午只見那些粉店，面包店成群結隊地排著隊，像一條蜿蜒的長龍甩出電門口，五元一張，五元一張地遞過店主手里，只見裝錢的桶里快要溢出，心中那是一萬個羨慕。更為嚴重的是，一家賣砂鍋粉的夫婦就在路邊擺了個攤，沒有門面，但去往那里的人卻是絡繹不絕，學子們寧愿花費幾十分鐘等候也不愿離去，錢幣好像是紙做似的，一張一張得送到那學校門口商販的手里，漸漸地，似乎人們也明白這個事實，所以，一些買燒烤的，糯米飯的，燒玉米的等等的也隨之而來。

照此下去，幾年之后，那對賣砂鍋粉的夫婦極有可能因為我們學子而發家致富，從此過上幸福美好的生活。你們別不信，不然我們就等等看。

我可能猜得到，一個商販一天能從我們手里賺去多少錢，低則幾百，高則上千，甚至不止。所以說，我們學校門口是賺錢的最佳地點。

我們學校門口是最佳賺錢地點，且不勞不累不傷腦。

來我們學校門口賺錢，逆襲高富帥，迎娶白富美，助你走上人生巔峰。

（5）何為英雄高一議論文作文

曾有人說“既要活在當下，又要放眼未來”，乍一聽，這簡直是件不可能做到的事；然細細一想，在我看來，“活在當下”與“放眼未來”并不矛盾。

先來談談“活在當下”。活在當下，就要學會享受你現在正在做的任何一件小事。在生活中，你可以享受澆花，因為這不僅僅是在澆花，更是在給綠色植物帶來生的希望。你可以享受散步，對于成年人而言，散步已成為強身健體、獲取心靈安寧的一種方式；對于小孩而言，散步是在公園中享受大自然的饋贈，釋放童真，又是成長過程中一個必須經歷的階段……“活在當下”，顧名思義，就是好好把握現在這一時刻，做好這一時刻應該做的一切事情。現代都市生活節奏飛快，人人都好比是一盤棋上的一顆顆棋子。成年人或學生，“白領”或“藍領”，每天在家與單位、學校的兩點一線間往返，我們也許只知道工作、學習，卻忘記了我們作為“人”的概念來到世間最初的目的——快樂地活著。大自然給予我們的的東西都被現代都市的鋼筋水泥所代替，我們卻每天緊繃著神經茍延殘喘地活著。盡管我們的生活水平提高了很多，物質條件日漸充裕，但我們內心真正在意的幸福感卻丟失了。活在當下，我們應當放慢節奏，傾聽自己內心深處的聲音，來一次說走就走的旅行，給自己的心靈一次放松的機會！

“放眼未來”，一個聽起來挺高大上的詞語，說白了就是制訂未來一個月、半年、一年、五年……的計劃。放眼未來，對于企業家來說，就是追求企業何時轉型、何時上市；對于一個“白領”員工來說，意味著何時跳槽進入一家更有發展前景的公司，讓自己發揮更大的潛力；對于一個科研人員來說，就是研究未來科技的發展趨勢，如何加大科研力度占據行業的領頭地位……“放眼未來”，每個國家、每個行業、每個人對這個詞語都有不同的定義和理解。

活在當下并非鼠目寸光，放眼未來亦非無視現在，兩者其實并不矛盾。“未來”看似遙不可及，可我們“當下”每分每秒所做的不就是在為“未來”作準備嗎？真正矛盾的是人們的心和思想，有些人如果無法在“高壓”下理性地看待問題，那么就請先好好地活在當下，再放眼未來吧。

作為莘莘學子的我們，曾經擁有太多的夢想，那些讓人期待很久滿懷憧憬的夢想，卻最終因為學習的“重壓”、他人的看法、家人的不理解而被迫把它深埋心底，現實中這樣那樣的原因讓我們變得越來越不像本來的自己。那么，現在就請把那個夢想再次點亮，朝著夢想一步一步前進，讓未來的我們做回真正的自己。

（6）何為英雄高一議論文作文

緊緊握在手中的氣球不知道什么時候飛走了，那張嚴嚴含在最愛小說中的字條不知道在什么季節里丟了，那棵經受風霜歲月即使奄奄一息也挺直的花朵卻在這個陽光明媚的日子里凋謝下去了。

一條以往熙熙攘攘到密不透風的街道如今只剩下被踏上歡樂的落葉，被雪凍得腐爛發黑卻還死死不肯消失。為什么不消失呢？留在這里還有什么意義呢。晚夜，街燈亮了，給風雪中的行人帶點溫暖，只是短暫的。起風了，點點蒼白的小雪花紛紛落了下來，街邊的長椅被鋪上白絨絨的毯子、冰冷的可怕。把手放在不溫暖的口袋中邁著一步一步沒有目的的腳步，迷茫的前方，哪里算是到達。偶爾想證實一些真實的存在，卻又害怕結果是一次又一次荒蕪的空地。總是可笑的以外我們望的是同一片天空，捧著同一色彩虹，總是開心的以外我們是一樣的。原來我們的世界那么的不同，原來我一直都是一個人。

老師常說要學習貝多芬向命運挑戰的精神，可是這樣說我們就能像他一樣么？我們不是圣人，沒辦法決定自己的將來，沒辦法去決定很多事，一些好的就被貯存在漂流瓶中，一些壞的就隨處被摧殘。漸漸的、什么都被帶走了，看開了。留住干嗎呢？不屬于自己的干嘛干嘛，這一句平時覺得有點搞笑的話頓時覺得蠻有道理的。有時候聽到一些話會馬上感覺喘不過氣，不是生氣，不是悲傷，能讓人霎時沉默。一些很無奈的事既常常發生又無法避免。我們還能怎樣呢，有時候覺得人類很懦弱，受不起一丁點的打擊，越想拼命的往上爬就越怕一失足從更高處摔到粉身碎骨。在陽光到不了的地方，在視線去不了的地方。平日里反復練習的旋律，往常中散亂浮空的羽毛，都消失不見了。噓，不要出聲，忘記那微弱的呼吸聲，離開，去想去的地方，好么？那里每個角落都彌漫著深愛的音符，一切進行的很安靜，沒有被打擾，沒有被打斷…

如果畫板上的色彩不會褪去，如果定位液失去了作用，如果陽光不那么孤單，如果海水不那么冰涼。

（7）何為英雄高一議論文作文

誠：即真誠，誠實。信：即遵守承諾，講信用。誠信的基本含義就是說老實話、辦老實事、做老實人。

記得有這樣一則耐人尋味的寓言：

有一個自認為經過漫長人生跋涉取得了成功的年輕人，身背著“健康”、“誠信”、“才學”、“機敏”、“金錢”、“美貌”、“榮譽”七個行囊來到了一個渡口準備乘船過江，老艄公看到了他背著“誠信”行囊心中十分欣慰，答應只用三個銅錢就可以包他安全過江?？墒遣涣洗械浇行挠龅搅舜箫L浪，因為超重老艄公要年輕人丟棄一個行囊，年輕人猶豫不決最后丟棄了“誠信”，老艄公眼中閃過一絲失望。風平浪靜了，年輕人要求老艄公快點劃船帶他過江可老艄公要“金錢”做報酬“健康”使自己強壯，無奈年輕人只好把“金錢”和“將康”給了艄公，艄公一下搶了所有行囊。年輕人大罵艄公不講信用艄公反唇相譏道：“對不要誠信的人何必講誠信?！闭f完跳入了水中。年輕人在船上后悔莫及，過了一會兒艄公帶著“誠信”從水中出來然后把七個行囊全都還給了年輕人。送他到了對岸，臨走時艄公再三叮囑年輕人不能失了誠信，因為他就是誠信。

從這個故事可以看出一個人無論到了何時都不能失了誠信，沒有人會與不講誠信的人講誠信，在人生的大海中只有誠信才是的擺渡人。

擁有誠信，一根火柴之光可以照亮一片天；擁有誠信，一片小小的樹葉可以傾倒一個季節；擁有誠信，一滴小小的水珠可以反映太陽的光輝……

行走在漫漫的人生道路上，背好誠信的行囊，抓牢誠實的果實，才會走得更高更遠。

（8）何為英雄高一議論文作文

第一講文化作文的特點和表現形式

一、引言“文化作文”風靡全國

近幾年高考作文戰場上，一支異軍突起。以古典的方陣，閃爍的詩句，熟悉的名人，精致的文言，高揚著文化的大旗。這是一支特別的軍隊，從歷史的隧道、文學的天空、民間的集市、語言的棧道、詩詞的意境中直襲一個個話題。勢如破竹，所向披靡，瞬間席卷神州大地。

這，就是文化作文。

文化的芳香蔚然成一朵朵絢麗斑斕的祥云，升起在滿分作文的天空。溯流而上，在時間的兩岸，我們看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、綽約生香。

20xx年四川省五篇高考滿分作文均為文化作文，分別是：《在忘記與銘記的兩岸》、《煙隨風逝，名隨史流》、《那陣風吹過》、《永遠的蘇武》，其中《永遠的譚嗣同》成為20xx年全國高考作文中最奪目的佳作。

20xx年重慶市高考六篇滿分作文，除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均為文化作文，其中《菊花飄香時節》被老師們公認為20xx年全國高考作文的壓軸之作。

20xx年香港特別行政區高考作文《儒兵辨》，以渾厚的古文功底，技壓群雄，以滿分獲得殊榮。

20xx年甘肅高考作文《吊屈原賦》，北京高考作文《轉折》等以古文底蘊被競相傳頌。

從20xx年全國高考壓軸之作《赤兔之死》開始，富有文化底蘊的作文逐漸成為新寵。20xx年以后，在高考作文中，文化作文比例大幅上升，且得分明顯高于一般文章，這從滿分、高分作文的比例上就可窺見一般。

其實這類“文化作文”是用文化的眼光審視話題，用文化的意蘊豐美話題，用文化的筆法寫作話題，用文化的思辨挖掘話題，早在幾年前就以其撲面而來的文化的芬芳與鮮妍，在考場頻取高分，風靡全國，成為一種時尚文風。

那么什么是文化作文？它有何特點？它有哪些表現形式呢？

二、文化作文的特點

富有文化色彩與渾厚的文化底蘊的作文叫做“文化作文”，這并不是說其它作文就沒有文化，而是因為這類作文有太強的傳統文化氣息。文化作文要體現民族的文化精神，展示厚重的文化底蘊。

文化作文在構思上把話題放到一個廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態敘述或議論自然社會之哲理；或以文化的理性批判時代的假丑惡；或以文化的智慧表現真善美；或以歷史文化名人的言論或事跡，顯示作者的文化積淀等等。在文化的積累與思辨，文化的共享與獨思，文化的閱讀與創造，文化的生態與文化的人生中，寫作出充滿歷史文化底蘊的文章。

渾厚的文化底蘊、深刻的文化認知、豐沛的文化精神、較高的文化品位，是文化作文寫作的追求。

三、文化作文的表現形式

文化作文按其內涵的文化底蘊的內容和表現形式可以分為詩詞底蘊、歷史底蘊、文學底蘊、民俗底蘊、文言底蘊五大類。

（一）

詩詞底蘊是指直接引用或化用古典或現代詩詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考場上鶴立雞群。讓我們通過一個高考作文的片斷來感受詩詞底蘊的美麗。

例段：20xx四季，鐫刻心靈的石碑

（20xx陜西優秀卷）

如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！

忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，“忘記意味著背叛”，但我卻說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。

[溫馨點撥]

詩詞是插花，詩詞是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很浪漫。這種傳統裝飾，在文字的世界是最昂貴、最精致的裝飾。因為它選用經過時間的河流沖淘后留下的最閃耀的真金名句鑄造而成。

本段精美的排比比喻句盛滿了化用的古典詩詞，猶如一束束芳香艷麗的花朵，燦爛了閱卷教師的眼睛，突出了忘記與銘記的辯證關系，詩的光芒懸浮在文字上空，燦爛成一片文采飛揚的云霞。讓疲勞繁重的閱卷突然變得興奮。

（二）

歷史底蘊是以厚重的歷史積累作為強大的寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將歷史的啟示與現實結合，表達作者對話題或事物的深刻看法。我們同樣通過高考作文的片斷來感受歷史底蘊之美。

例段：獨上高樓

一、李白

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓（ní）為線，以虹為鉤的海上釣鰲（áo）客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但愿長醉不復醒”。而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你?。【迫牒佬?，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

【溫馨點撥】：

歷史是生命的歌，歷史由一串串生命構成，留在歷史篇章中的生命，必定是生命的范本。歷史的琴鍵高揚的就是這些生命的旋律。生命最精彩的火花在他們身上綻放。這些火花同樣可以點燃作文的靈感。

文段選取李白拋開人們世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恒的精神家園”的經典例子，突出了個人愿望與別人的期待之間的關系這一主題。歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典雅的生命范本，他們舉世公認的成就與品質，自然成為許多話題的鐵桿論據。所以有很多歷史人物的生命需要我們去關注、發掘、思考。因為相對我們的文章而言，他們是多功能、全方位的寫作材料。

關注生命，就要關注歷史，從歷史的血庫里提取生命的基因，思索生命的價值。

（三）

文學底蘊是指文章從古今文學作品中吸取素材，或擴展細節，或演繹情節，或新編故事，以表達新的主題。

例段：《孔雀東南飛》新傳

（20xx年江蘇高考滿分作文）

當劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷？

當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前。是因為看中他山一般的樸實沉穩吧！

【溫馨點撥】：

故事新編很新穎，一個熟悉的故事突然有了新的傳說，當然能勾起心中的好奇。故事新編就是這樣滿足人們的心理需求。此文段借助古詩《孔雀東南飛》別出心裁，大膽設計，在生動而頗具情韻的敘事中，突出“山的沉穩水的靈動”這一文章主旨。這樣的“故事新編”，給人新奇的創造感。

新編故事只要抓住主題、圍繞主題，尊重原作也罷，*原作也罷，都可以。

（四）

民俗底蘊是指在文章中表現出民俗文化特征，將生活中的文化傳統精煉地表現出來，使文章富有較強的民俗文化氣息。

例段：人情與季節

（一）端午

前幾天是端午，當我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來，換上新的時，我聽到干枯草木細微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？

【溫馨點撥】：

民俗是文化的原生態，民俗文化是民族文化的根基，是生動著的文化原生態。從生活習慣到節日婚嫁，從口頭交流到行站坐臥，明明白白的生活場景，象歷史的插圖一樣清晰。

對傳統節日的情感疏遠是一個民族對節日文化的短視認知造成的，韓國搶注中秋節，應該是對中國人淡漠傳統資源的警示。本段通過人們對端午的淡忘，表達認知與情感的關系。我們僅從簡單的時間刻度上，就讀到了自己民族文化的豐富燦爛。

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民俗就是這樣直接。

（五）

文言底蘊指用文言文進行寫作。

儒兵辯

（香港特別行政區20xx高考滿分作文）

儒者，為人之道也?！抖Y記》曰“禮”，《大學》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，戰伐之術也?！侗ā吩啤皩ⅰ?，“卒”，“攻”，“軍”，司馬法曰“殺”。然儒者未嘗不論兵也，《論語》載子貢問政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《詩》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦嘗論儒之道也，《六韜》曰“仁之所在，天下歸之”。然此二者見事異哉？同哉？吾試辯之。

【溫馨點撥】：

語言是酒杯，如果文章的主題是酒的話，那么語言就是酒杯。語言是載具，盛滿了作者思想感情的瓊漿。文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用時間和藝術的機床深加工的酒具。走進文言文，就象走進一首莊嚴的交響曲，心突然就變得細膩而深刻。

本文段對儒道、兵事進行辨述，開篇就提出儒道、兵道各自的特點以及它們之間的聯系，并由此引出“試辯之”的寫作目的！全文深刻的見識，豐厚的底蘊，開闊的氣勢，縱橫的議論，讓人擊節稱贊。

得滿分理所當然。同學們也為自己鑄一個古典的酒杯吧，文章會因此而美麗。當然文化作文的表現形式很多時候不是單純的一種形式，而是兩類或多類交叉并存。

（9）何為英雄高一議論文作文

當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種狀況下，創新潛力如何、創新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創新、推進創新，成為實現發展進步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創新作為探索性實踐更是如此。對于創新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生最后發明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現創新的一個重要條件。

創新不言敗，不是說所有的創新活動都能夠百發百中、大獲全勝。創新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質、一種追求。

創新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創新的過程中，一時一事的失敗是常有的。應對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。

創新不言敗是一種品質。這種品質就是迎難而上、永不退縮。創新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇偉瑰怪十分之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創新者應有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達光輝的頂點。

創新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發圖強、開拓進取。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業，實現中華民族的偉大復興，需要創新，呼喚創新。創新是干事創業者的追求，永不言敗、自信自強是創新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強，才能激發上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干；自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達目的不罷休。

創新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創新者，我們就應多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創新的社會環境和氛圍。對于成功者，就應獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也就應表達充分的體諒、帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創新的活力競相迸發，創新的成果不斷涌現。

（10）何為英雄高一議論文作文

有人神往世外桃源的空閑，有人神往雨后天晴的愉悅，有人愿望高枕無憂的自得，而我——一個對愿望和未來充溢期望的零零后女孩兒，神往的卻是那份被孤單閉鎖的夸姣。

我巴望孤單中的閑適，更是神往從古至今以來那些幽居山林的山人，但我并不是看透人間紅塵而消沉避世，僅是神往那份閑適。

或許是習氣了孤單，才漸漸習慣了孤單。許多人對孤單的見地是過錯的，他們以為孤單是人生一大痛事，但我以為孤單也是一份夸姣，它猶如雨露，潤澤了人類干枯的心靈。

關于青春期的我，每周五回到家，放下肩上的重擔，把沉重的書包重重的甩在沙發上，輕松踏進書房，與孤單和漆黑為伴，是對日子的一種宣泄。只需孤單時，才不會被外界打亂心境。在孤單中你才干夠深思日子中的困惑，沉寖在孤單中，你還能夠多個視點考慮問題，考慮自己在日子中扮演的人物，反思自己的缺乏。

孤單并不需求他人不幸。你能夠與孤單結友，由于這世上值得你信賴的朋友少之又少，所以你只能挑選信賴自己。

我喜愛孤單。軟弱的人都經不起日子的沖擊，我便是這種軟弱的人。每次沖擊于我而言都似平地風波，這時我便與孤單為伴，在孤身一人時反思自己，深思自己將來的路該怎樣走。

我喜愛孤單。被日子欺騙了之后，正如詩中所描繪的“郁悶的日子里需求冷靜”正是被日子騙到，才變得一觸即潰，不再信賴日子。這時，家人和朋友的撫慰都是白費的，只需自己說服了自己才干了解更多日子的真理，但是，只需在孤單中才干有所發明。

許多震懾國際的發明又何曾不是在人們孤身一人時發明出來的，因而，孤單能夠給人帶來創意。

孤單的人并不是不幸的人。在我眼里，孤單便是高興，在孤單中你能夠領悟到更多生命的真理，取得更多日子的感悟。孤單讓自己的日子愈加充分，讓自己的生命愈加艷麗，孤單又嘗欠好?

（11）何為英雄高一議論文作文

“滴——答——”大雨過后的晴天，雖說已艷陽高照，但仍無法完全蒸干殘留于古巷老房屋上的積水?！暗巍稹庇质且坏巍?/p>

我行走在雨后的古巷，聞著雨后空氣中特有的清香，混著古老沉重的氣息，我想我是醉了。瞧！連青石板路面都漾起了一個又一個甜甜地酒窩，莫不是因這清香而舒開的笑顏？

酒窩？我仔細一看，原來是屋檐上滴水的落地點?！肮媸撬问┌。　蔽屹潎@，“那從青石紋里蕩出的笑容，真令人心醉呢！”我繼續前行，一路上有許多的凹陷處，倒也成了古巷中特有的風景。

“在大運會中的四人皮劃艇項目中，中國選手團結一致，奮力拼搏，取得驕人成績……”不知從哪家傳來了大運會的新聞。“團隊運動最重要的還是團結?。　毙闹姓胫暰€又不禁投向青石板上的小凹陷，“運動員們不也正像這一滴又一滴的水珠嗎？每個人的力量都不大，但大家團結一致，堅持不懈，最終依舊沖破阻礙，贏得勝利?！毕氲竭@兒，我似乎看到那一滴又一滴的雨水中映出了運動員們的堅毅的臉龐。

“之前的滂沱大雨都未在路面上留下一痕半點，而這不起眼的水滴確滴穿了石板……”一番思索，我想到了許多：

西周時期，君主與各諸侯的聯合實力不可不謂強大，但最終依舊淪為分裂，不就是不團結，力不往一處使？前蘇聯，當初世界的兩個大國之一，與美國進行十幾年的軍備競賽都未落下風，而一場內部矛盾卻使其分裂為數十個國家，再無稱霸世界的實力，究其根本不就是不團結？美國雖也由幾十個自治州組成，但州與州、州與國之間團結，不互相猜忌，心往一處想，于是立于世界之巔，還是團結在起作用。

再看看同學之間，如果班級同學不團結，那么班級就缺乏凝聚力，無法形成一股奮發向上的學習風氣，其危害可想而知?？梢?，團結是多么多么的重要??！

收回思緒，房檐邊仍在繼續滴水，地面依舊以甜美的、帶酒窩的笑容看著我，而我，心中卻充滿了感動與力量，看著滴水的眼神，也越發的明朗。

“滴——答——”滴水還在繼續，我似乎看到，那酒窩越發的深了，那笑容，越發的甜了……

（12）何為英雄高一議論文作文

青春,與其說是一場經歷,不如說是一場回憶?！}記

“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變?！睍r間之內,你我容顏已滄桑,各自與天涯海角;時間之外,你我依舊眉目晶瑩,并肩于庭前。

匆匆十幾年,似鋒利刀劍,在或悲歡或離合時,帶給我們一道道無法愈合的傷口,沒有良藥,也無從治愈。時間,給了我們成熟,賦予了我們干練的性格,教會了我們為人處事,帶給我們年少輕狂。我們所銘記的,他們與時光交融,成了我們許多年后的回憶。

人生歧路多,一念天涯,一念海角,一念成,一念敗,一念坦直,一念崎嶇。但終究,路,還是路,有些人就走出了不一樣的海闊天空,可是,當他們的時光倒流,看著他們歷經滄桑的容顏,他們或許會寧愿選擇沒有那一念之失。

青春,成長,就像“秀逗”,嘗盡酸澀,才能獲得甜蜜。小時候,總渴望著穿媽媽漂亮的衣服,穿媽媽的高跟鞋,可長大后,夢寐以求的夢想實現了,可每走一步,換來的是鉆心的痛,每穿一件,都要少吃飯節食。以求得美麗和驚艷。鳳凰涅盤,浴火重生;唐僧取經,歷經九九八十一難,方能取得真經,美麗的背后,要比別人多付出……

經年之后,方懂得最該珍惜的是什么;驀然回首,方明白錯過了什么。那一刻,唯有盈眶的熱淚,去祭奠那一去不復返的似水年華……

（13）何為英雄高一議論文作文

據報道，超女總冠軍李宇春，在北大百年講堂只唱了一首歌，說了十幾句話，就讓在場的1500名大學生為之瘋狂和尖叫。此事引發了一場爭論，有人認為，大學的講壇不能讓娛樂節目涌入，只能是教學和學術研究的圣殿。也有人認為，文化不分高低貴賤，李敖來得，李宇春同樣也來得。同樣，我們也認為任何的文化都是平等的，都要尊重別人的文化知識，不能隨便貶低別人。

超女李宇春能夠走進北大講堂，證明他有能力，有才華，雖然他只是一名歌手只會唱歌，但是，沒有哪些作家的文化水平高，但這是他的特長，他的文化知識，它擁有豐富的音樂知識于那些作家有豐富的文學知識是一樣的，都是各有所長，我們不能因為李宇春的文化知識帶有娛樂性，就否定它，它能夠進入北大演講，他所傳授的知識也是我們能夠學習的，因此，不要對文化有偏見。

文化在每個領域中都有值得我們學習的內容，文化不分高低貴賤，只要是好的文化，我們都可以學習，而人的文化知識也一樣，應該尊重每個人的學識，文文化不只是一種，不是任何人都要學習文學文化，當然，文學文化是個人的必修課，但這不是意味著文學文化就是高尚，其他都是低賤的文化，這樣的文化就大過于狹窄了。文化應該是多種多樣的，都是平等的，所以文化不分高低貴賤，傳授者也無低賤之分，都是各種文化的深造者，有豐富的水平知識。

李敖是臺灣學家自由大師，批判家，擁有豐富的文學知識，能夠走進北大講堂，傳授知識是沒有質疑的。李宇春進入北大講壇就受到了許多的評論，是否藝人的文化知識不能傳授呢？李宇春的成功，他的成就都是值得我們學習的，他成功的背后，他的經歷都可以分享出來，讓我們了解一個人的成功路不是一帆風順的，都是需要努力與堅持實現的，這樣看來，無論是文學豐富的李敖，還是唱歌的李宇春，都是值得我們學習的。只是他們所涉及的文化領域不同，他們都有足夠的資格進入北大講壇授課。

文化是多種多樣的，無高低貴賤之分，擁有足夠的知識與才華能夠授予人。

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