述職范文|富爸爸21世紀的生意讀后感(匯編10篇)_富爸爸21世紀的生意讀后感
發表時間：2024-12-08富爸爸21世紀的生意讀后感(匯編10篇)。
?1?富爸爸21世紀的生意讀后感
1. 把活著的每一天看作生命的最后一天。
2. 每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
3. 過去對我來說只不過是一場夢，醒了就醒了，淡了就淡了。
4. 只要你勇敢地說出再見，生活一定會賜予你一個新的開始。
5. 如果你看到面前的陰影，別怕，那是因為你的背后有陽光。
6. 與其擔心未來不如現在好好努力只有奮斗才能給你安全感。
7. 在太多的時間里，我們都要習慣行單影只的生活，無人以伴。
8. 不是我冷血，也不是我慢熱，只是我怕愛得太深，離開的時候會難過。
9. 不要停留在過去，不要去回憶從前，時間會咬人，你不走，會滿身傷痕。
10. 用左手握住右手,給自己溫暖。從此,不再奢求別人的給予,學會自己愛自己。
?2?富爸爸21世紀的生意讀后感
? ? 到21世紀，我家就全部實現自動化啦。 那時，我家就住在空中樓閣第162層，這空中樓閣是在地面建了一層以后，在房子頂部豎起五根無形無色的磁波光線，然后再在這比激光還銳利、比水泥還堅硬的磁波光線上蓋上一層又一層 ……這樣既節省土地，又美觀實用。這空中樓閣的設計者是誰呢? 不是別人，就是我這個大名鼎鼎的建筑學博士!我這還是從古代巴比倫空中園的設計中受到啟示的呢! 要上樓嘛，只要走進真空電梯，按一下密碼，就不知不覺地到家了。
? ? 進入客廳，柔和的陽光照在身上，溫暖而舒適。這光是透過萬能玻璃射進來的。這種萬能玻璃能自動調節室內的溫度:炎熱的，它把陽光擋在室外，屋內涼爽極了;寒冷的，它把陽光吸進屋內，保持室內暖意融融?？蛷d里的擺設可精致啦，那采用新式折疊和感應技術研制出來的沙發才真叫棒呢!它會順從你的大腦思維，迅速變成一塊“平板”，成為地板的一部分;它還會自動測出你的意愿，放射電波為你按摩穴位，讓你獲得舒適和休息。
? ? 再看那自動供飯茶幾，它不僅能盛放物品，還能自動供飯，吃飯時，只需把要吃的飯菜單輸入茶幾中間的電腦，不出一分鐘，飯菜就會從和食品聯網的真空管中送過來…… 走進臥室，床不但能供人們睡眠，而且還有高壓充氧、電波醫療、控制睡眠三個作用，非常適合快節奏的生活。還有夢境學習機，人在入睡前把學習機的兩個電極放在太陽穴的兩邊，待入睡后
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? ? 【簡評】 這是一篇想像，小作者異怒天開地設想出了21世紀的家。文章結構安排較為巧妙，開頭一句引起，接下去娓娓而道，有一定可讀性。文章語言功底不淺，明了，行文流暢，讓人覺得親切自然。
?3?富爸爸21世紀的生意讀后感
篇一：
看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學習，給我的理解帶來了幫助。
一、勞動價值論
(1)價值：
它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。
(2)剩余價值
隨著技術、勞動力和工具的發展人們制造商品已經滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現在的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，現在國家的勞動時間已經規范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。
(3)資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，但是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、社會總資本的再生產學說
他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值(社會的)可以變為價格(個別的)，這要經過一個相當復雜的過程。
三、關于地租
由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業化浪潮也是十分重要的'一項，現在農民把一部分工資交給資產階級，自己卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規模的畜牧和科學的不斷擴大等等。
他的著作指導著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導著我們自我價值實現的目的。
篇二：
一本“高冷”的經濟學著作在今年掀起了旋風，思想界和媒體界的關注，大力贊揚和尖銳批評形成了對峙。諾貝爾經濟學獎得主保羅克魯德曼在《紐約時報》連續發表評論，稱這本書是“最近十年來最重要的經濟著作”，甚至有人調侃說，如今在曼哈頓吸引進步青年的做派之一就是隨手帶一本《21世紀資本論》。
這本書在中國同樣受到追捧，原價亞馬遜、當當網銷售，到9月17日已售出25000冊。
皮凱蒂在研究收入和財富分配的不平等問題上有重大的方法論創新。他認為不加制約的資本主義導致了財富不平等的加劇，自由市場經濟并不能完全解決財富分配不平等的問題。他對于貧富不均的觀點“深得人心”。
這是有許多數據分析和圖表的專業著作，不過也并非絕對枯燥，書中以很多世界名著甚至美劇為例，使得沒有經濟學基礎的讀者也可以大致領會其觀點。
篇三：
從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金枝或桿，財富最終落到資本家葉子的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么辦?不知道。
由科技發展帶動的社會生產力是社會關系發展的基礎推動力，生產力的提高意味著產品的增多，不能作為再生產原料的產品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產階級為了盡量提高社會的再生產率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節約的社會?？墒?，科技的發展不會因此止步，生產效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，這個社會體系早晚要被自己生產的產品撐死!
樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠;相似結構的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強!
?4?富爸爸21世紀的生意讀后感
品牌，即名稱，品牌不僅僅是一個簡單的名字,只有在名字的基礎上添加一定的概念才是品牌。比如一個叫‘小明’的人突然變得十分的出名，但只有在他‘小明’的名字上附加了他人生的成功與人生中的故事, 才是‘小明’的品牌。但反過來說，如果做錯了或失敗的話，人們會對‘小明’產生否定聯想。一般情況下，品牌名稱開發是很基礎，很重要的階段。但更加重要的是，如何在開發出來的名字上附加一定價值的核心概念。前幾年，在韓國比較流行的電視劇‘我叫金三順’里，從‘金三順’的名字我們可以聯想到有點丑，比較土的形象。但在電視劇的劇情中，叫‘金三順’的演員把名字從具有否定聯想的改變成具有現代、魅力、活潑的女生的代表性名字。從品牌的角度來看，‘金三順’的故事是一個成功的案例。不過不一定所有的女生都要把名字改成‘金三順’才可以取得成功。每個名字需要符合每個人的特征與形象才最終表現出它的價值。
在過去，品牌的作用只是通過商標的手段來實現，但是在現在目前營銷活動中，品牌是突出品牌文化的有效手段,并且也是決定企業戰略的一個重點。日本有幾個人使日本變得更加出名，其中就有日本動漫作者宮崎駿（Miyazaki Hayao）。他制作的動漫作品占據全球動漫市場份額50%以上.除了他之外，還有宣傳日本時尚的高田賢三（Takada Kenzo）。他的時尚哲學是自然,因此他所有作品與品牌的理念都是圍繞著自然。高田賢三的網站主頁里都會飄著不同的圖標，如果不快速點擊所想要的圖標的話，就會點擊到不需要的圖標。這雖然同網站需要提供方便，簡單的功能的定義完全相反地設置。但是對于KENZO的粉絲來說，這樣的設置也是使粉絲們更加對該品牌瘋狂的理由。
由于智能手機的使用率的提高，CD播放機的價格也不斷下降。但是瑞典的B&O公司的CD播放機的平均價格是17000~28000元（RMB）之間。音響的最低價格也在是6.9萬元(RMB)。根據專家們的評價，該品牌的產品不是世界第一。但該品牌產品得到如此高的價值評價的卻是由該公司的品牌理念所產生的。該品牌理念就是創造世界最美麗的產品，而不是創造效果最良好的產品。該品牌保持這個品牌理念80多年的B&O，在日常設計中,會先把新產品外觀設計權給首席設計師。他們相信只有這樣才能創造符合該品牌理念的產品。
在未來,公司最需要考慮的因素之一是‘風格’。這中因素可以在大型超市里可以隨處找到。索尼、菲利普生產的產品是可以從很遠方看出來。因為這些產品都具有索尼與菲利普品牌的風格。現在很多韓國大企業也不斷增加投資并尋找屬于自身公司的風格。特別是，中小制造企業在注重產品外觀的設計的同時，更加注重統一外觀設計的風格。在會場里的每個產品的風格會建立公司與品牌的形象。在這一點，韓國MP3的領先品牌Iriver Limited.的CEO親自去找Innodesign的設計師金J讕褪嗆優秀的營銷手段，
在現今21世紀時代,最大問題在于，市面上有太多的媒體渠道。在韓國過去的幾年里，只要打開4大輿論媒體與3個代表電視臺就可以看到受關注的事件或有名氣的人。但是當前的現實是，在幾百個的頻道與電視節目，網絡和無數的雜志中導致一個品牌被無限制全面的宣傳。實際上很多品牌存在消費者難以記憶或接受的問題。因此現實的市場里，使用該戰略主要是要抓住消費者的眼球。例如，韓國某智能汽車公司把20輛汽車做成一個模型。韓國的某牛仔褲公司制訂了一條褲長為27米的牛仔褲在首爾蠶室綜合運動場展示。通過這樣特別的展示可以較好吸引媒體的鏡頭，另外一則案例是，幾年前每逢新年之際韓國浦項市政廳就會舉行‘免費分享年糕湯’活動。很多游客都去浦項市排隊吃年糕湯。因此地方自治團體也可以通過舉行獨特與差別化的活動來構成特有的地方風格。
21世紀不能只說‘不行’，而需要思考‘為什么不行’的原因，這點尤為重要，在原有無聊與反復的想法中添加創新并且獨特地想法使整個思維模式進行轉換。年輕的時候思想的轉換很容易，這點在剛進入公司的員工中容易找到。但是進入公司很長時間的管理者，卻很難聽進變革的意見，如今的企業管理者需要經常接受嶄新的和具有獨到見解的建議才能夠不斷成長。
世界有三個傳奇的服裝設計師可以改變整個時裝行業，其中亞歷山大?麥昆(Alexander McQueen)在一個服裝展示會中挑選一個由于交通事故切斷腳脖子的跑步選手做為模特。一般的服裝展示會上，商家一般不會挑選臉比較漂亮的美女，因為如果視線停留在臉上，人們的視覺在服裝停留的時間會縮短。但是，如果在服裝展覽出現一個殘疾人的話，視線就更加會在模特的腿上而不會注重服裝。但是亞歷山大?麥昆仍然使用這個殘疾跑步選手，其原因是，通過這次服裝展覽他想展示的不是服裝，而是他的設計理念。不管他設計怎樣的服裝，他想傳達是贊成他設計理念的消費者可以購買他的設計。
更加有名的案例是從意大利中小企業成長成為國際品牌的貝納通。貝納通的藝術總監曾說過這句話：“我們不銷售服裝，我們銷售的是哲學，而同意該哲學的消費者就像交稅一樣購買我們的服裝”。當時這段話是很難被理解，但這是符合21世紀的想法。此外,為了提高我們每天使用的牙刷的附加價值，一個人通過不同的思考產生的很獨特的產品。那個產品的形狀是牙刷的手把部分做成兩個腿。這樣的設計再給消費者帶來歡樂的同時，也考慮到衛生的設計。在韓國很容易拿到的開瓶器，如果是意大利設計師Alex設計的話，每個開瓶器的價格是50RMB。這是在21世紀里最主要的創意力附加而生產的附加價值。
?5?富爸爸21世紀的生意讀后感
下面本站為您推薦一篇《21世紀教子方法》讀后感，希望您會喜歡！
讀了這書，確實令我受益匪淺，興奮不已！因為站在母親的角度，看了這書，對教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導內涵。
其實，這書所闡述的分論點很多,但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點：一是樹立和維護孩子的自信心。對這一點，作者非常強調，在每一章節里幾乎都有提到。而每看到這，它總會讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹立和維護孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識教育。以前，總以為賞識教育就是表揚加激勵，而并沒有批評。而今，讀了這書，才豁然開朗，原來賞識教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時的批評和耐心的糾正。而這里所說的'批評并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評。這“賞識教育”喚回了我的記憶，讓我想起當初教孩子學說話，學走路時的教育，
那時，孩子說話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒有責罵，只有鼓勵，表揚，微笑。孩子在歡樂中學，父母在欣賞中教，結果孩子進步特快。反之，要是當初父母發脾氣，打罵孩子，結果孩子又會怎么樣呢?不成啞巴或結巴才怪！這就是心態造就能力啊！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書中描述一個有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內，能快速地一字不漏地把十多個生詞背記出來。讀到這里，能不驚駭萬分，感慨萬千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯在哪兒？我不由自主地陷進了苦思冥想中……腦海里一次次出現了快速記憶的概念和好處。很快，我的心中有數了！我的心舒暢多了。
讀書是為了學以至用！盡信其書不如無。讀書就得學會靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學而篤志，切問而近思。無益于身心的書莫讀。只有這樣敏而好學，讀萬卷書，如行萬里路，才能百尺竿頭，更進一步！
當然，讀書的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”呀！生命的短暫，知識的無窮。我們只好用這有限的生命，心系書香，靈飄書海，魂游書山，尋覓睿智，盛滿智囊，令自己獨具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價值！為此，苦也得讀。這就是我的讀后感！
?6?富爸爸21世紀的生意讀后感
現在，是21世紀，科技發達了，有許多以前見不到的東西，如：臺燈，電腦，電視最普及的就是電腦了，網絡成了我們必不可少的一部分。它的用處有許多，可以用來聊天，可以聽歌，來放松一下心情，可以足不出戶上網買點東西，還可以在學習結束后玩一些游戲，遇到不會做的題目還可以請教一下網絡，上網搜查一下應該怎么做。
在這里，我要說的是生活因網絡而精彩。許多人認為，網絡就是為方便，為完游戲而發明的，其實錯了，有了網絡，是為了更好地學習。有一次，我在做作業，突然碰到了一道不會做的題，我左思右想想不出，查了字典，也沒查出什么結果來。這是，我想到了網絡，網絡應該可以幫助我吧！于是，我打開了電腦，連上了互聯網，打上了關鍵詞，一瞬間，我的眼前出現了密密麻麻的字，我一看，喲！答案還不止一種呢！有許多種的解題方法。從此，凡是我遇到不會做的題目，都會去請教一下我那無所不能家庭教師網絡，每次，它都會給我意想不到的結果。
結束了一天緊張的學習后，我總會上網搜一些歌曲，還調節一下。
生活中，處處充滿互聯網，，沒有了網絡，我們的生活也不會變的如此精彩?？傊钜蚓W絡而精彩。
?7?富爸爸21世紀的生意讀后感
21世紀是一個嶄新的世紀，作為21世紀的主人，我們將如何去做呢？
作為21世紀的主人，我們首先要從自我做起，好好學習，天天向上。上課認真聽講，不交頭接耳，下課注意安全，不在樓梯打鬧。而且還要多關心國家大事，多讀書，多懂得一些道理。為長大以后做國家棟梁打下堅實的基礎。
作為21世紀的主人，我們還要多接觸社會。走向社會群可以讓我們得到更廣泛的知識，不做冥頑不化的窮書生，要學會變通，靈活地把課堂上學到的知識運用到社會中去。
作為21世紀的主人，我們還應該到大自然中去。大自然是我們最好的課堂。我們要仔細觀察大自然中的事物，從大自然中了解更多的知識，學會看“無字詞典”。我們才會為祖國做出更大的貢獻。
作為21世紀的主人，我們還要從生活中汲取一些實踐常識以及教訓，多多實踐。多觀察，不能總是紙上談兵；要從更多的事情中領會，并改正自己所犯的錯誤。這樣才能更好地成為新世紀的主人。
當前，中國正在快速崛起，成為了世界科技強國之一。但這還不夠，祖國的發展前景很大，而祖國的發展需要我們這些00后，需要我們這些00后的才華。新的時代已經到來，我們的祖國早已不是那只任人欺凌，遭人蹂躪的東亞睡獅了，中國已經覺醒，我們再也不是東亞病夫，中華民族已經強盛起來了，西方列強瓜分中國的那一幕不會再重演了。
我們是新世紀的主人，新世紀的命運由我們掌控。21世紀將會是中華民族走向富強的見證。新世紀的主人會使中華民族更加昌盛，成為時代的先鋒。
?8?富爸爸21世紀的生意讀后感
21世紀資本論讀后感
《二十一世紀資本論》對自18世紀工業革命至今的財富分配數據進行分析，認為不加制約的資本主義導致了財富不平等的加劇，自由市場經濟并不能完全解決財富分配不平等的問題。皮克迪建議通過民主制度制約資本主義，這樣才能有效降低財富不平等現象。今天小編在這分享21世紀資本論讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
21世紀資本論讀后感 在閱讀《21世紀資本論》這本書之前，我就因全球金融危機開始對收入分配問題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價》等，他們都提到了美國日益嚴重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當讀到這本書后，一下子就被里面豐富的數據、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty-First Century，是2014年The Belknap Press出版的圖書，作者是法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)。令人驚嘆的是，一本近700頁的嚴肅學術著作，自2014年3月份在美國上市以來，短短一個月就賣出八萬本，連續數周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國內版本的翻譯者也非常專業，是國務院發展研究中心金融研究所研究員巴曙松。 克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經濟學獎得主分別稱贊該書：“今年甚至未來十年最重要的經濟學著作”，一部“及時而重要的作品”，“對一個舊主題提出新穎而有力的貢獻”。哈佛大學Lawrence Summers認為其對收入和財富不平等歷史演變的統計描述就值得一座諾貝爾獎。 在這本書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會繼續惡化下去。當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富。現有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進入前所未有的“拼爹時代”。該書用大量歷史數據對當代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問。Piketty通過詳實的數據工作發現，在近200年的資本主義歷史上，1)收入和財富差距并沒有比封建時代改善多少，收入和財富差距仍然主要由繼承財富的差異引起;2)絕大多數歷史時期，資本積累的速度都高于經濟增長的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對于資本主義的未來，Piketty相信如果能夠有效地推進累進收入稅，資本稅，將其用于社會支出，收入和財富差距的問題就可以解決，資本主義也可以實現長治久安。 《21世紀資本論》之所以爭論如此巨大，可以歸結為對下面兩個基礎性問題的不同認識：一是資本主義是否會導致不平等，二是是否應該(通過資本稅)干預不平等、調節收入分配。Piketty的對兩個問題的答案都是肯定的，這一論斷挑戰了冷戰結束以來，自由市場經濟的價值取向。 其實這本書之所以在世界和中國都很火，我認為應該有如下緣由：從20世紀中葉開始，大家對未來都非常樂觀，20世紀末，這種樂觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機的爆發帶來了一種幻滅，也引起大家的反思。原來的經濟政策存在著很多缺陷，原來的經濟學理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書是對過去的經濟思潮和經濟政策的一個深刻反思。中國之所以熱捧皮凱蒂，一是因為對西方的迷信態度有所轉變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國自己的收入不平等問題也越來越嚴重。 21世紀資本論讀后感 在全球經濟金融體系從危機中逐步喘定之際，如何反思這場危機進而想應改進從國際經濟政治治理到微觀市場監管體系等各個方面，促使全球經濟順利從危機中復蘇，成為了全球決策者和研究者關注的重要課題。在這個背景下，托馬斯.皮凱蒂的《21世紀資本論》成為了當時炙手可熱的暢銷書，并迅速成為了當時關注和討論的話題。? ? ??財富分配本來就是人們最廣泛討論和頗具爭議的話題之一。?就像馬克思的著作一樣，這本書重新喚起了人們對貧富差距急劇擴大的關注。世界前1%的人掌握了20%的財富，“超級富翁”“超級經理人”“超級拼爹”等的提出極大地吸引了我的眼球。無論是英國王室的高雅生活，還是高調巨翁的奢侈浮華，都是讓人遙不可及的。而從公眾的接受程度來看，如果是靠勤奮和天賦獲得更高的收入，一般來說還可以接受，甚至是值得鼓勵的，但是坐享祖上傳下來的財富或者是靠“資本欺詐”得來的財富(當然這也不失為一種頭腦)，對社會一點貢獻也沒有，就會令人覺得格外的不公平。? ? ???Ps：同時也要明確一點，從書上觀點來看，收入不平等和財富不平等并不一致。收入分為來自勞動的收入和來自資本的收入。來自勞動的收入也會有不平等，但一般來說程度不高，來自資本的收入不平等才是最值得關注的。資本可以不斷積累，資本可以時代繼承，最終導致財富的集中程度越來越高。?? ? ??本書中皮凱蒂使用了大量的稅收數據研究了財富不平等問題。數據研究起源于庫茲涅茨，這種“大數據”式的研究方法，在經濟學領域帶來很多的突破性研究成果，使得蒼白的理論和猜測更顯說服力。就本書而言，有人認為，皮凱蒂的 海量數據研究之所以能夠完成，一方面是因為前人做了許多開創性的工作，比如30多為經濟學家合力完成了“世界最高收入數據庫”，做出了大量整理和研究工作;另一方面也因為計算機技術的提高，有助于更方便地處理海量數據。 ? 此外皮凱蒂還在本書中分析論述的前人的研究以及其中的不足：從馬克思到庫茲涅茨，從事后(現在)看來，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思的預言都不盡準確。馬爾薩斯高估了人口出生的速度，低估了生活資料生產的增長速度;李嘉圖沒有預測到工業革命改變了經濟結構，農田的價值隨之一落千丈;馬克思預言會爆發社會主義革命，盡管社會主義革命的確爆發了，卻不是他預測的“全世界無產者聯合起來”，而是在落后的俄國，而且是一國建成了社會主義?！岸稹敝?，收入分配問題最具影響力的研究是美國經濟學家庫茲涅茨的“到U形曲線”，然而，收入不平等的歷史演進并非庫茲涅茨預言的那樣，而且收入分配問題涉及的學科也遠遠不止經濟學一個。市場分配機制只是收入分配的先決機制，在市場進行了一次收入分配后，政府的政策又會進行調節(第二次分配)，同時不同社會階層的政治權力大小、經濟利益差異、以及人們的主觀行為都會對收入的分配產生影響。收入分配是各種政治經濟和社會因素的合力。? ...? 這是我第二次拜讀經濟類著作，第一部是向老師的《新資本論》，但每每總覺得自己的經濟知識匱乏，對很多問題都不甚了解。由于時間的原因，并沒能完全領略全書的風采，很多筆記也都是搜索的他人的觀點，雖然每個前輩都有自己的看法，觀點也很斑駁，但還是收獲了很多。也期待假期時能通讀本書。 21世紀資本論讀后感 利用假期的三天時間，撿起了之前因為寫論文而中斷閱讀的《21世紀資本論》，終于把這本600多頁，跟辭典一樣厚的書看完了。說起來還是我因為沒舍得錢買書，是在圖書館借的，借的書看起來總是比較有緊迫感…… 之所以對這本書有興趣，是因為MBA上課的時候很多老師推薦，而且這個書名，總是讓人比較好奇。后來在網上看了幾頁電子版，知道這本書的內容是講收入分配的，就更感興趣了。大學畢業論文就跟收入差距有關，而且這個問題的現實性也很強。我們這代人成長的時候總被洗腦可以靠自己拼搏打下一片天地，等進入社會才發現拼爹好像更重要。有錢的人好像不費什么力氣就可以更有錢，窮人家的孩子怎么拼搏也突破不了那層天花板。這到底是一種錯覺，還是真相，看看系統的理論分析更能讓人理清頭緒吧。 一、概述。 這本書語言還挺通俗易懂的，所以閱讀起來沒什么障礙，唯一的障礙就是太厚。雖然厚，但是更多的地方是在數據引用和說理。核心內容就一個公式：r>g，也就是資本收益率大于國民收入增長率。這個結論想起來挺可怕的，說明我上面的那種直觀的感受并非空穴來風，按照作者的觀點，是板上釘釘的：食利者就是比個人奮斗更能獲得財富，21世紀就是個拼爹的世紀。雖然作者認為馬克思的“無限積累原則”是錯誤的，但是他所推導出來的這個r>g的公式，所得出的結論和馬克思卻是驚人的一致：財富必定會兩極分化，在沒有外力的干擾下，社會一定會趨向不平等。 至于上個世紀個人奮斗的各種激勵人心的故事，不過是由于一戰二戰對于社會財富造成的巨大損壞，是對長期趨勢的一種偶然偏離。等社會財富累積到一定程度，社會分化又會越發的嚴重。崇尚個人奮斗白手起家的美國夢?不好意思，根據作者的數據資料統計(剛才看了一些文獻，雖然對作者的觀點有很多不同意見，但是對他的數據都沒什么異議)，美帝現在的收入差距是最嚴重的，嚴重的可怕，跟一戰之前的歐洲快差不多了，而且社會流動水平也非常差。從統計資料上看，美國的“美國夢”現在確實只是個自欺欺人的夢。 這個問題怎么解決?總不能又來次世界大戰吧。革命神馬的，其實也跟戰爭一樣，只能暫時偏離這個趨勢而已。作者開出的藥方是全球累進資本稅。不過作者自己也說，現在這個想法比較像烏托邦。我總感覺人類是一種特別短視的生物，只看重眼下和自身的利益，對于有長遠作用和需要集體配合的措施，總是束之高閣，嘆氣。 二、爭論。 對于作者的觀點，當然有很多不同意見。畢竟這個結論太悲觀了，太不民主太不平等了。很多人立刻給作者戴上了“左”的高帽，然后尋找缺陷。比如說r>g這個公式沒有考慮到儲存率(再投資率)和國民收入g之間的約束關系啦，比如替代彈性計算中毛利/凈利混淆問題啦，比如就算收入差距在擴大，但是科技的進步卻讓生活品質的差距有明顯的縮小啦。對于這些學術問題和學術定語，我看了就頭疼，所以也不知道是不是真的能推翻作者的觀點。相比之下，還是作者通俗易懂(當然也可能并不正確)的寫作風格更招我待見。 知道這些反對觀點的意義大概在于，不必對這個社會這么悲觀，畢竟作者說的也很可能不對嘛!不過我本來(尤其在這個問題上)就是個挺悲觀的人，所以……好吧，我也是個被主觀意識所左右，根據感性而非理性選擇性相信某些理論的人。 再說一下馬克思，作者說馬克思不對，國內的某些理論學家當然就炸毛啦。剛才看了下，這些理論家認為：微觀層面上資本追求最大利潤率的動力所產生的總體后果是社會總體的一般利潤率不斷下降。換句話說，馬克思說r是必然會下降的，但是真實的數據資料不支持啊!所以這些人說，r必然下降是沒錯的，但是呢!由于資本這個東西太可怕啦!所以它不想下降!他就逼著g下降!所以說!r就>g了!所以馬克思和皮凱蒂(就是21世紀資本論的作者)他們的觀點是辯證統一的! 行，你們要非得這么說，我也是服了……我早就發現國內的研究家簡直太厲害太神奇太偉大了，怎么說反正就是他們有理…… 不過并不是說馬克思就沒有可取之處。皮凱蒂也說了，馬克思的直覺很有意思。是啊，馬克思雖然對資本收益率r這個東西可能說的不是特別明白，但是他說的什么食利者啊，資本的人格化啊，什么資本有百分之三百的利潤，就敢犯任何罪行啊，我個人覺得是再正確不過了。最近看見說中法戰爭那個民族英雄劉永福的墓居然被盜了，好多人痛心疾首說道德呢?可是盜墓賊已經不是真正的人了啊，他是人格化的資本，為了錢，什么做不出呢?道德，道德能換錢嗎。多看點馬克思，對于很多問題大概就能平心靜氣了吧，反正你可以說他們已經不是人了…… 三、中國 說到平心靜氣，其實21世紀資本論這本書也挺能讓人平心靜氣的。反正r>g不是中國一個國家，世界上都是這樣嘛。作者測算的，中國1%的人收入占有全部國民收入的10%~11%，美國16%呢!中國相對全世界已經算比較平等啦!雖然從80年代到現在，上升的非常之快，但是要讓我們回到改革開放之前那種，雖然很平等，但是大家都窮的要死的社會，估計也沒人想回去吧?，F在中國對于貧富差距的感受，更多的是因為貧富差距擴大過快，一時間接受不了，但是相對水平其實還是可以的。 尤其是因為中國處于高速發展，所以g非常高，r現在并沒有g高，所以個人奮斗目前來講還是比拼爹的收益率高的。但是隨著中國經濟增速的放緩(這是必然的，根據作者的說法，一旦新興經濟體追趕上了發達國家，他們的增長率也會變成1%~2%，而資本收益率長期保持在4%~5%)，r>g這個一個必然趨勢就會體現出它的作用。對于這點，我相信我們每個人已經切身感受到了其苗頭。所以說，成為發達國家也并不是什么太好的事呢。 中國現在對世界越來越重要，所以本書提到中國的地方還是挺多的。但是可惜由于中國的官方數據比印度還不完整(呵呵噠)，而且信息時代下，很多國家公布的數據反而越來越少越來越不透明(雖然作者沒說都有哪些國家這樣，但是最近寫論文各種查不到資料的我表示肯定有中國)，很可能是為了避免群眾的不滿，所以呢，作者很多時候想分析中國也是分析不了啊，沒有數據啊，很無奈啊。 但是作者的分析里面，有幾個地方還是挺有意思。比如說，生育率比較高的時候，社會階層流動比較快，不平等比較少，但是生育率低的時候，社會階層往往比較固化，貧民階層想上升就非常難。怎么樣，對比下計劃生育啥的，是不是挺有感觸。還有全球人均月收入水平，和中國的平均水平相當。想想是不是心里挺平衡的。 作者在很多地方對中國還挺肯定的(比較意外)，比如中國的稅率比較高，比較便于提供公共服務，而公共服務能夠促進社會平等。(雖然我很想吐槽說，收稅多并不一定就會提供公共服務啊，作者你不要太天真)。還有中國的資本管制，雖然可能會存在一些問題，但是想要實現作者心目中的累進資本稅，反而很方便。嗯，比較集權的國家，領導人想干什么本來也就比較方便。但是中國的精英階層是不是會聽作者你的也是個未知數啊…… 還有幾個數據比較有意思，美國內部的收入轉移(通俗的說就是錢往有錢人那轉移)規模是美國21世紀初貿易赤字的4倍，所以作者說了，不要把美國的經濟危機推給中國，你們內部的問題明明更嚴重好不好!對于中國會不會買下發達國家這種說法(想也知道不可能，外國人心里到底在想什么啊)，作者說了，發達國家比想象的有錢多了，中國所有主權財富基金的資產，再加上中國銀行的外匯儲備，一共不足歐洲家庭凈資產的1/200。唉，為什么感覺有點悲哀…… 四、研究方法。 好了，我要給作者大大點贊的部分到了。雖然作者的結論是不是正確爭議很多，但是我要說，作者你的研究方法簡直太贊了! 我大學的時候就特別討厭西方經濟學，什么數學模型之類的。人類這種生物啊，偶然性是很強的。雖然人類跟布朗運動的水分子一樣，水分子雖然在無規則亂動，但是集合起來是有規律的，人類的集合也是有規律的，但是這種規律，真的用數學模型就可以說明白嗎?而且現在的很多西方經濟學家，天天說經濟學是科學，他們所謂的科學方法，就是先假定一個前提，然后根據這個推定經濟規律，然后說，好了，這個就是真理!比如著名的科斯定律吧，先有兩個假設前提，然后推導說，產權是很很重要的，必須要產權明晰!你怎么不說你那倆假設前提，就第一個，信息完全對稱，就是根本不可能的好嘛!然后就說產權定律是真理，然后就說國企產權不明晰，得重新劃分產權!東北那么多國企員工就這么的下崗了，然后呢?東北經濟還是那個死樣子，也沒看出來產權明晰有什么用，下崗的人多么慘，也沒人管了。下崗工人招你惹你科斯了?簡直是可笑。 就這么可笑的西方經濟學，居然好多中國人奉為真理，天天頂禮膜拜，還給別人洗腦，誰不信，就說，你連基本經濟學常識都沒有!我也是呵呵噠了。 《21世紀資本論》里，從序言，到總結，作者對西方經濟學這種可笑的理論各種否定，各種打臉，啪啪響，看的我這叫一個爽。作者的理論水平特別高，打臉打的也特別有水平，哎呀，大快人心。 數學模型這個方法不對，到底什么方法對，我也曾經思考過。大學時候看過社會學的專著，覺得那種“實驗”的方法也特別有意思。具體的名詞想不起來了，大概就是找一群人，給他們個情景，看看會有什么反應，很好玩，得出的結論也很有說服力。但是在經濟學上，這個方法好像也不是很好用。在《21世紀資本論》這本書里，作者提出的研究方法，也就是貫穿這本書始終的，作為他一切分析的根源的，就是歷史統計方法。研究歷史上的各種數據資料，進行整合，最后在同一口徑下進行分析。確實很有說服力，而且也非?？茖W?！拔野呀洕鷮W看作社會科學的一個分支，與歷史學、社會學、人類學和政治學并列。我不喜歡“經濟科學”這一表述，為其中的極端傲慢感到震驚……”作者的這段話，簡直是振聾發聵，鼓掌歡迎! 五、總結 總而言之，這本書很值得一看。作者三觀特別正，闡述問題很通俗易懂，最后得出的觀點很有意思。雖然厚，但是看完感覺很值得~以上~ 讀《21世紀的管理挑戰》，最讓人印象深刻的無過于作者的“前瞻性和超前思維”。德魯克觀察世界的能力和成果給人“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。正是在基于眺望未來這么廣遠的角度，給出了“管理的新范式”、“戰略”、“變革的引導者”、“信息挑戰”、“知識工作者的生產率”以及“自我管理”六個震撼人心而又富于啟迪性的管理主題。 關于“管理的新范式” 從管理的最基本支撐基石進行審視，從管理科學發展的角度對社會發展和變遷進行了高度概括和敘述。 對傳統的管理學假設進行審視，使得我們可以跳出當前的束縛，進行探索性的思考和研究。 由此我想起自己對“專家觀點”的質疑，“專家”往往從自己專業領域出發，有很多既定假設前提并隱含這些前提是科學的是對的，實際上任何專家觀點我想都絕對不能代表真理。 因此對于管理也是一樣，對于知識、經驗、模式的學習更多應當是作為知識積累，而只有在組織之中才能得到驗證的管理科學，特別對于實踐而言只有永遠的創新，而不能有理所當然的范式和標準。 隨著人類社會的文明進步，必然會對各種管理領域提出新的挑戰，大到國際關系、國家政策、政府改革，小到普通社會法人、中小企業、個人企業。我們惟有保持朝前看，面向未來、面向共同的方向來進行管理科學研究和實踐，才不至于迷失在管理叢林之中。 關于“戰略――新的必然趨勢” 德魯強調了未來的五個必然趨勢: 1.發達國家越來越低的人口出生率; 2.可支配收入分配上的變化; 3.定義績效; 4.全球競爭; 5.經濟全球化和政治分裂越來越不協調。 本章給了我們一個全球的視野。作為一個管理者，只有在全球化的大坐標上，才會有相對堅定和正確的認識和選擇。 如果有一天人類突破了地球引力的控制，管理范圍擴大到了太空，同樣要以整個太空的變化作為戰略思考和決策的大坐標，惟有如此，管理者才能透過眼前瑣碎細微的局部限制，與小組織環境、大組織環境一起向正確的方向走得更直、走得更遠。 也許本章可以看作下一章“變革的引導者”的前導，因為變革或者創新都是建立在對事物的動態觀測和認識上。在戰略的層面對未來的管理對象、管理環境有前瞻，才能適時戰略決策。德魯克已經為我們提煉了未來對管理影響顯著的5個方面的戰略要素，也許每個管理者在實踐中可以受益更多的是以這種前瞻性的眼光繼續探詢自己所處的具體環境中其他方面的戰略要素。 關于“變革的引導者” “我們無法左右變革。我們只能走在變革的前面?！?/p> “組織要成為變革的引導者，變革的引導者視變革為機會。他們主動尋找變革，如何發現恰當的變革良機，了解如何在組織內部和外部發揮變革的作用。因此，我們需要: 1.創造未來的原則。 2.系統化地尋求和預見變革的方法。 3.在組織內部和外部推行變革的恰當方式。 4.在變革與連續性之間達成平衡的原則?！?/p> 本章，也許只能引用作者的精辟語言來敘述，因為河流在流動，世界在變化，我們必須“放棄昨天”，“由現在創造未來”。變革的必要性毋庸置疑，本章應該重點體味的應該是作者給我們提供的原則性變革方法:有組織地改進、挖掘成功經驗、創造變革、試點、連續性以及創造未來。 關于“信息挑戰” 由于我從事IT業，因此對本章體會尤其特別切膚。我完全理解德魯克他強調“‘信息技術’從技術向‘信息’轉變”的必要性和必然趨勢。在這本書完成的7年之后的今天，軟件業的變化再用事實證明著德魯克的預言。對于IT業德魯克給出了很多諍言，告誡IT技術人員不要忘記技術的目的以及“信息的內涵及其目的是什么?”而同時收獲得是“企業需要的信息”、“創造財富的信息”以及“管理人員開展工作所需的信息”等方面德魯克給出的建議。 關于“知識工作者的生產率” 李國杰院士說“IT業不是高科技行業，而是高管理行業”。很幸運聽到李院士這句精辟的觀點。與IT業類似，現在各行業中，隨著知識工作者成為基礎員工，最小管理單位為人，工作者生產率在評估方面存在的柔性和困難，造成知識工作者生產率低下的情況極其普遍。 德魯克給出提高知識工作者的生產率的方法在于“系統化的知識工作”，為大到國家教育政策小到公司提高知識工作者的生產率指明了變革的方向。 “視知識工作者為固定資產”的觀點集中體現了組織與知識勞動者的共同利益。在實踐中，我的.認識曾經只達到“合作伙伴”的程度?！肮潭ㄙY產”為未來的人力資源管理確立了基石。 關于“自我管理” 基于知識工作者這個最小管理單位，本章為個人管理提供了很多指南。就我個人體會來說，印象最深刻的有以下一些方面: 認識自己和周圍的世界:從外部世界(組織)的角度審視自我，從而明確自己的優勢、定位、未來。這一點也許對我們中國人尤其需要用心內省，因為儒家和共產主義由內而外極度自戀的思維模式給我們的思想束縛實在太多太沉，更多通過具體環境、具體案例、具體情境就事論事的討論并以共識、共享、共贏為方案目標，也許能對我們的思維劣根性的改良提供幫助。德魯克的建議也許是改良國民劣根性的一把鑰匙。 價值觀:價值觀給出了為什么存在社會差異的答案。也許算是我們對未來進行求索的指南針了。價值觀C人與社會和諧的指南針。 職業規劃和終身學習:個人的工作壽命超過組織的壽命，因此，自我管理必須考慮“下半生”以及“并行不悖的事業”。就給我個人的啟示來講，我今年33歲，爭取到40歲的時候能夠實現具備終生以知識為技能的職業能力，到80歲也對世界充滿好奇和學習的動力。 在閱讀《21世紀資本論》這本書之前，我就因全球金融危機開始對收入分配問題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價》等，他們都提到了美國日益嚴重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當讀到這本書后，一下子就被里面豐富的數據、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty-First Century，是The Belknap Press出版的圖書，作者是法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)。令人驚嘆的是，一本近700頁的嚴肅學術著作，自203月份在美國上市以來，短短一個月就賣出八萬本，連續數周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國內版本的翻譯者也非常專業，是國務院發展研究中心金融研究所研究員巴曙松。 克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經濟學獎得主分別稱贊該書：“今年甚至未來十年最重要的經濟學著作”，一部“及時而重要的作品”，“對一個舊主題提出新穎而有力的貢獻”。哈佛大學Lawrence Summers認為其對收入和財富不平等歷史演變的統計描述就值得一座諾貝爾獎。 在這本書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會繼續惡化下去。當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富。現有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進入前所未有的“拼爹時代”。該書用大量歷史數據對當代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問。Piketty通過詳實的數據工作發現，在近2的資本主義歷史上，1)收入和財富差距并沒有比封建時代改善多少，收入和財富差距仍然主要由繼承財富的差異引起;2)絕大多數歷史時期，資本積累的速度都高于經濟增長的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對于資本主義的未來，Piketty相信如果能夠有效地推進累進收入稅，資本稅，將其用于社會支出，收入和財富差距的問題就可以解決，資本主義也可以實現長治久安。 《21世紀資本論》之所以爭論如此巨大，可以歸結為對下面兩個基礎性問題的不同認識：一是資本主義是否會導致不平等，二是是否應該(通過資本稅)干預不平等、調節收入分配。Piketty的對兩個問題的答案都是肯定的，這一論斷挑戰了冷戰結束以來，自由市場經濟的價值取向。 其實這本書之所以在世界和中國都很火，我認為應該有如下緣由：從20世紀中葉開始，大家對未來都非常樂觀，20世紀末，這種樂觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機的爆發帶來了一種幻滅，也引起大家的反思。原來的經濟政策存在著很多缺陷，原來的經濟學理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書是對過去的經濟思潮和經濟政策的一個深刻反思。中國之所以熱捧皮凱蒂，一是因為對西方的迷信態度有所轉變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國自己的收入不平等問題也越來越嚴重。
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