“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節的展開，人物的個性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個發生在武士、武士的妻子、強盜和樵夫之間的故事情節十分的簡單：強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機會強暴了武士的妻子，武士從此不要這個老婆了。當強盜看到勇士不想要他的妻子時，他認為沒有競爭，他也不想要那個女人。

武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發展到這一步似乎已經到了結局，悲慘而死的武士，占據了妻子的強盜，和得到了不義之財的樵夫。

但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎一定有它更深遠的意義，這個案件在偵查之時，每個故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實話，在無數的謊言中維護自己的形象，各執一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思？

這部影片拍攝的時候，日本正處于戰后政權過渡時期，日本經濟頹勢和生產力嚴重下降，國民信心逐漸喪失。黑澤明用人類共同的思維思考國家的未來走向，表達了他作為藝術家的困惑和焦慮。同時，電影始終充滿著對人性的解構和反思。戰亂，天災，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個地獄。

而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這個地獄里，人類失去了善良的人性，墮落為一種只受本能和欲望支配的野獸。社會的支柱是什么？

不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會就會充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時候，那才是真正的羅生門時代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強調社會條件的范圍，強調通過改變社會結構和社會實踐來改變人性。道家的觀點認為“人性本惡”，當人們面對誘惑的時候，一切事物都會成為罪惡的源泉，當人們身處不平等，不和諧的社會的時候，當人們沒有信仰直至絕望的時候，人性的惡就會如山洪暴發，一瞬間吞噬掉所有。

這也引發了我的思考：究竟是社會的結構改變著人性？還是人性的善惡支配著社會？

社會歷史作為人類活動的總和，是人的本質力量的客觀化，是通過實踐實現人的價值和自由的過程。社會發展從根本上講是人的發展，人的和諧發展將促進社會的和諧發展。人性真善美的統一將促進社會主義社會的和諧發展。

所以，事實上，人類社會只是一種邪惡發生的環境。如果社會是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。邪惡的根源不在宇宙，而在人的本性，一個理性的動物。

雖然導演揭示了人類最黑暗的一面，但他在影片結尾給我們留下了一絲人性的善良。片中有一個細節，三個人開始來躲雨時因為太冷弄了一些羅生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。

而隨著故事的深入，一層邪惡的人性被挖掘出來，微弱的火焰越來越小，最后被勤雜工簡單地撲滅，扔進了雨中。這張照片標志著人類希望的徹底破滅，我想這可能是電影的高潮。然而導演黑澤明到此卻筆鋒一轉，構造出另一個新的結局。

羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。當我們沉默的時候，電影通過樵夫收養孩子向我們表達了希望。

正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導演又在最后給人一點點希望的影子，這點希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

「2」羅生門觀后感

這部電影是根據芥川龍之介的同名短篇小說改編的。不得不說，電影是一種新的藝術形式。這又是一部比原版精彩百倍千倍的小說。以往這種例子很多，李安的《色戒》算一例，李碧華的《霸王別姬》也算一例。電影和小說同樣精彩的也有，比如《紅高粱》、《活著》。

現在說《羅生門》，起初看的時候，電影的黑白畫面，陰森恐怖的氛圍，就讓我想到了《切腹》，之后電影中人物開始一個一個講述，我確信這和《切腹》一樣，運用的復調敘述的手法，都是希望一小見大，揭示人性。看完電影之后，上百度搜了搜，果然，《羅生門》和《切腹》編劇一樣、導演一樣。令我更敬佩的是，同樣的套路，演繹了兩次，卻不讓人生厭。這可能就是日本人做事的精神，把一件小玩意兒做到極致，依然精彩。為什么這么說，因為這兩部電影，講述的故事可以說很簡單，但是電影中運用復調手法，讓不同人物從不同的立場開始故事，隨著真相一步一步地接近，從中揭露出人性的善與惡。

電影講述了一個很簡單的故事，一個樵夫、和尚在羅生門避雨，嘴里不停地說，怎么也理解不了。之后又來了一個，這人看到二人這幅模樣，就在詢問，二人為什么一直重復理解不了，究竟是什么理解不了。于是樵夫和和尚就開始講述自己見證的一樁殺人案件。

一個男和妻子一同從樹林穿過，卻意外碰到本地知名的強盜。強盜當時在樹下睡覺，本無冒犯之心。但一陣微風吹過，將男子妻子的面紗輕輕吹起。強盜無意之間看到那女子的容貌，如女菩薩一般清純，于是強盜起了歹心。他將男子與他的妻子攔住，用計將男子騙到一旁，然后將男子綁到樹上。強盜又將女子引到男子身邊，女子見到丈夫被綁，明白是怎么回事，于是就和強盜拼命。女子幾番掙扎之后，最終還是失身。最后男子被殺，女子逃到尼姑庵中。而強盜騎著男子的馬走之后，不幸摔倒河邊，被當地武士捉住。

當然這故事開始是從被捕的強盜口中所說。樵夫說，自己當日在樹林砍柴，意外見到尸體，然后報官。和尚說自己當日看到一個男子牽著馬從從樹林走過。之后女子也被帶入衙門。

這部電影的重點在于強盜、女子包括用巫術說話的男子所說的情節有很大出入。

強盜說女子開始不從，后來就從了自己。而且女子之后說，讓二人決斗。強盜殺了男子之后，又覺得女子原來沒有那么剛烈，不過和平常女人一樣。最后就自己走了。

女子說，自己失身之后，看到丈夫冷漠的眼神，對丈夫的態度很失望，于是自己暈了過去，醒了以后丈夫就死了。

而用巫術說話的男子卻說，妻子失身之后，卻讓強盜和自己決斗。強盜走了，自己自殺了。

可見每個人都在維護自己的形象，每個人都沒有完全把真相說出來。而樵夫無意之間卻透露出來，自己當時到樹林的時候，聽到女子的哭聲，正聽到關鍵部分。原來女子失身之后，說自己現在這樣，只能跟一個男人，讓二人拼命。丈夫對強盜說自己犯不著為了一個女人拼命，讓強盜把女人帶走。女人見到男子如此狠心，就讓強盜和丈夫決斗。強盜殺了男子之后，拋下女子就走了。

電影到這里，也算是案件真相大白，全都出來了。突然羅生門傳來一陣哭聲，原來后面有一個被丟棄的女嬰，最后來的那位男子，準備拿走嬰兒身上包裹的和服。樵夫見狀，準備制止。那男子說，嬰兒父母都不管，你還管，你自己呢，你說的就正確嗎？女子的短刀是你拿走了吧。后來男子說自己家里六個孩子多一個，少一個沒有分別，把孩子抱走了。

故事但這里就結束了。樵夫說的話未必正確，可能真相沒有人知道。之后來的那位男子以為自己明白了人生的真諦每一個人都在維護自己的形象，說謊是人的本性，人本來就是自私的。而嬰兒最后被樵夫抱走，樵夫說自己有六個孩子?？梢娒總€人背后都有自己苦衷，樵夫把短刀拿走，確實是日子太難了。電影的結尾，給你希望，并沒有讓人絕望。盡管世間不難么盡善盡美，但依然要善良。

每個人都只會站在自己立場為自己考慮，而沒有人會站到對方立場為對方考慮。

「3」羅生門觀后感

黑澤明的片子之前僅看過《影子武士》和部分的《七武士》，可是當初不習慣他的風格，并沒有留下深刻的印象。前幾日，朋友推薦《羅生門》，看完之后，遠超過我的期望。

《羅生門》介紹的是一個殺人犯的案子，由當事者和見證人分別講述，但每一段敘述都各有出路。這都是由于人性的劣根性，為了自己利益一方，強行把真相隱藏，篡改，使得事實變得更曲折和模糊。尤其當看到真砂請求污辱了她的強盜殺了自己的丈夫道出的理由使我很吃驚，首先無法理解她的道德標準，她的荒謬的道德標準站在了傷害過她的劫匪一邊，她既不尊重自己的合法丈夫，更沒有起碼的自尊心；其次，怎么能做出如此殘忍的決定，她到底將丈夫置于何種位置，將劫匪尤其是自己置于何種位置？或者講每個人都是卑踐的，每個人在他人眼里都是卑踐的，人與人之間奇怪的偶然的聯系在一起，然而轉瞬又恢復了冷酷、仇視的本來面貌，所以，在片首，兩個局外人總是反復道“這太可怕了，太可怕了”。黑澤明的這部成功的描述人性的片子得益于芥川龍之芥的`好手筆，但是這部電影在拍攝技巧上也頗為成功。

它不拘于傳統，四個人在衙門接受調查，并不存在審訊人及相關的府吏等等，只一個敞開的院子，四個人輪流跪在地上自問自答似的串連起一個故事，它省去許多似乎看起來很重要的布景，然而，在黑澤明的電影里明顯的可以看到，他主旨不在于怎樣的一個故事，而是人本身，是每一個人的人性本身，極近的鏡頭放大一個人的奇怪的內心世界。所以，它非傳統的敘事，而更類似于在自言自語一些關于哲學的問題。

總是來講，《羅生門》是一部比較完美的電影，最欣賞的一點，毫無廢話，也沒有多余的細節，但是故事過于簡單，觀點也太明顯，但是遠不像《影子武士》和《七武士》看起來那么壓抑。

另外，我有點奇怪的是，真砂怎么沒有眉毛？還是那個時代女人流行把眉毛剃光？

「4」羅生門觀后感

在老師介紹《羅生門》這部電影之前，說實話，我只聽過羅志祥的那張同名專輯《羅生門》，當時大致知道"羅生門"就是每個人都有可能在說謊的意思。今天在課上觀看了這部電影之后，對于"羅生門"的理解更深刻了。

黑澤明的《羅生門》，1950年的片子。黑白，粗糙，淳樸。赤裸裸地將人性中的軟弱和謊言展示在人們面前。

強盜、武士、女人、樵夫因為各自出發點的.不同，將本來簡單的一個事件解釋的十分復雜。對于四個人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加贅述了，影片結束后我就一直在思考：導致四個人各執一詞的原因是什么？他們為什么都要撒謊？

"人們太脆弱了所以才撒謊……在大多數時間里我們甚至不能對自己誠實"路人和行僧說的話句句在理。各執一詞的真正原因，就是那句"有軟弱的地方就有謊言。"

強盜想要表現自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實和挑唆兩個男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現出來，各執一詞不如說是各取所"需"——各自所需要掩飾的軟弱。

回過頭來，有軟弱的地方就有欺騙固然是對。然而，軟弱從何而來？再追溯回去，強盜在第一次講述他所編排的說詞時，便說了這樣一句話："僅僅是一陣微風。如果沒有那陣微風，也許那個男人就不會死".是的，就是那陣風。撩起了馬背上女人的面紗，吹起了她輕柔的裙擺。隨即他看見了她潔白的腳踝，她面紗下純美的容顏。于是一切發生。僅僅是一陣微風，吹起了他內心最根本最原始的欲望。

武士有貪欲。如果不是有貪欲，即使強盜騙稱有很多有價值的劍和鏡子，武士也應該不為所動才對，但是他沒有，因為貪，他被設計綁起來。而后面對被奸污的妻子，他自覺沒有臉面繼續活下去，從而選擇自殺。這在日本傳統文化當中也是可以理解的，這就是所謂的"士可殺，不可辱".而強盜被抓后完全交代了他殺死武士的過程，沒有一點懺悔，幾乎是出于一種炫耀的神情，這是征服所帶來的快感。本應該是局外人的樵夫，更有其完全的私欲。他完整看到了事件的經過，但是他報官時的說法與作證時的說法完全偏離了事件的本來面目，這是為什么呢，還是因為私欲，因為他拿了那把鑲著珍珠的匕首，為了讓自己逃脫譴責，他選擇了說謊。于是就有了在狂風暴雨的破敗的羅生門下，行僧感嘆這種不信任和謊言，比疾病、饑餓、戰爭等更為可怕，以至于讓他幾乎喪失了對人類的希望。行僧是宗教的代表，宗教應該教人相善，如果說連宗教都無力維護人性善惡，那這個世界會有多么可怕？路人說人性本來就是惡的，這讓行僧和樵夫不能接受，但是在他們對往事的追敘中，似乎隱約印證了這個觀點。

純然是欲望，造就了每個人內心的軟弱，并且構筑了每個人利用謊言企圖展現的幻像。人心最深的地方，埋藏了多少陰暗而不可告人的秘密。幽暗破舊的羅生門下，鬼魂都覺得害怕的地方，卻在柔和的陽光下真相大白。

故事的結尾，羅生門下被遺棄的小孩，哭聲慘烈。路人搶奪了孩子的包裹，完全表現了惡的一面，樵夫出于善心予以制止，卻被路人惡言相責，在路人說出匕首被樵夫偷拿的猜想后，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，這就是私欲造成的軟弱。不過影片的結尾還是值得我們高興的，最終樵夫還是良心發現，決定收養棄嬰，此刻雨停了，太陽出來了，這說明在經歷掙扎后，世界還是出現了美好的一面，是非善惡一線之隔，人性還是有可能棄惡從善的，這是一種新生，一種希望。

「5」羅生門觀后感

在下雨天看完了下雨天講述故事的《羅生門》，努力回憶才發現好像除了多襄丸電影中的其他人物都沒有名字，但這六個主要人物的形象卻像是深深地扎在了腦子里，因為他們都太像自己了。

三個在羅生門下講述討論故事的人被賦予了點明主題的人物，而有關世道人心還能不能讓人相信這個宏大的命題從不同人的角度看自然有不同的解讀。和尚代表的是一類相信世間充滿善意的人，即便了解了人類的丑惡嘴臉，只要出現一絲向善之光他仍會重新堅定自己的信念。故事的講述者似乎代表了最普通的人群，他們看到丑惡之事時會先想辦法保護好自己的利益并盡可能使之最大化，之后再考慮維護正義。但在他們的心中頭頂還是有三尺神明的，他們會想辦法去贖罪，讓世界少一些黑暗。也正是他們給了那些相信這個世界純潔美好的人一絲希望。而后闖入羅生門的人顯而易見地代表了對這個世界和人都充滿了絕望并以此為借口心安理得地使這個世界、人性更黑暗的人群，他們可以理直氣壯地指出別人的過錯，并對自己的罪行毫不遮掩，他們似乎在嘲笑這個世界對人類的玩弄，也在嘲諷人們之間明明沒有了信任卻仍虛偽地不肯承認自己的自私。這三類人在任何時代任何國家都存在著，雖然比例會有變化，會受到各種各樣的影響，但總有人堅定自己的理念，這是不可否認的。

故事中很巧妙地把一場殺人事件用四個不同的版本講出來，看起來似乎故事講述的版本最客觀最可信，但當回到整個電影要探討的主題世道人心是否可信時，所有的版本似乎都不再真實了，因為影片本身就想傳達給我們人一定會站在自己的立場上的。多襄丸和那一對夫婦共同經歷了一件事，但三個人的講述卻分別突出夸大了自己，換言之，講述出的自己都是理想中的自己。多襄丸企圖夸大自己的英雄主義形象，這也是為什么全片只有他一個人有姓名并且描繪出一個敢做敢當的自己的原因，這也可能是受了武士精神的影響，為了一個戰利品而進行決斗；那個妻子則是想充分地將女性軟弱的一面展現出來，以此來掩蓋自己的犯罪動機。她把丈夫的死描述為不肯原諒自己被迫犯下的錯自殺而亡，以此把自己放在了一個受男性欺壓別無選擇的境地。但諷刺的是，若把故事講述者所言看為是客觀真實的話，那么她恰恰是利用女性的尊嚴誘使男性為她搏斗的。丈夫似乎是影片中的唯一受害者，所有的故事也圍繞著他的死亡而展開。在其敘述中，他將妻子描述為了一個為性命而茍且的人，對多襄丸倒是體現出了幾分尊重，而為了合理并體面地解釋自己的死亡，他稱自己自殺身亡。當我們將這三個人故事講述的不同點抽離出來并分析時，我

「6」羅生門觀后感

今天終于看了這部久違的黑色電影，果然很有意思。

羅生門揭露了人性最大的弱點 —— 自私和虛偽，在危難的時候，面臨生死的考驗的時候，即使是平時恩愛的夫妻，也可以反目成仇，互相傷害。事情過后，雙方又各有一套說辭來為自己辯護，犯錯的永遠是別人，自己是多么無辜啊。

但從這部片子我們還可以看出，男人永遠都比女人更自私、更虛偽。男人可以自私到為了保全自己唾棄自己的結發之妻，也可以虛偽到死到臨頭還要說謊來美化自己。你可能會說，片中的妻子也自私，她挑撥自己的丈夫和強盜決斗；她也說了謊，謊稱自己暈倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虛偽，是在當時那種絕境之下多么無奈的一種選擇。她在和強盜搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和強盜走，想讓自己的丈夫和強盜決斗來保護自己，這實在不能說是非常過分的要求。她的謊言就更容易理解了，顯然，她是為了自保，為了博得大家的同情，為了讓自己更好的活下去。她總不能跳出來說，是我挑撥他們兩個決斗的。在這個時候，還原事情的真相沒有任何意義，她懦弱的丈夫寧可說自己是自殺也不愿意承認是被強盜殺死的，死不足惜。

當然，這部片子放大了人性中陰暗的一面，普通人可能永遠也不會面臨那么極端的情況，大多數人還是在不傷害別人的前提下更多的考慮自己的利益，然后談起的時候有選擇性的忽略那些不光彩的細節，同時夸大那些對自己有利的細節。如果說自私是人動物性的本能，那虛偽就是人社會性的本能，是普遍和客觀存在的。

最重要的，這個故事告訴我們，我們生活的這個世界不是黑白分明的，沒有絕對的是非對錯，善惡美丑，每個人都有自己的弱點和陰暗面，我們與其失望和批判，不如多一點寬容和理解。

「7」羅生門觀后感

今天看同學拿出《羅生門》這本書時，才想起來自己也看過這本書。不過就剩一點沒有看完，便擱置起來了。在這本書中，你很可能會發現另外一個自己。不過只是自己的反面，丑惡的一面，同時又引人深思。

看這本書前，我已經做好了驚嘆的準備。誰知看完之后，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來的一股涼意。

一個被家主辭退了的家將，在尸橫遍野的羅生門中走著，找的一個屋檐下躲雨。進了房子里之后看到一個老嫗在拔一個死人的頭發。家將對這種罪惡的反感上升到了極致，便把刀拿出來威脅老嫗讓她說出自己的目的。老嫗說自己是為了生存活下去。家將頓悟，也為了生存，他摒棄了武士的'尊嚴，剝去了老嫗的衣裳，消失在了隱隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中。

日本的小說這種風格并不少見。它們都將人性的陰暗面給放大呈現出來。世間不存在十全十美的人，即不存在完全意義上的美與丑，人間本就是個情感的集合體。我們的痛苦、快樂，人性是非也是其中一體。我無法確切描述當你真正去閱讀羅生門時的感受與震撼，就像有一雙眼睛，凝視著你的內心，凝視著社會的深處，充滿冷峻尖銳又很真實。

上次買書時，媽媽說起了莫言，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書，只是沒有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個十全十美。你看那天上的月亮一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一般熟透了馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺才能持恒。家將為了生存，不僅乞求社會的原諒，也乞求自己的內心留出一個角落來安放自己的丑惡。就是這樣，讓一個即使落魄無依也堅守著信條的武士成了強盜，成了一個思想上祈求的人。

家將的結局都想得到。人也和家將一樣，是一個善與惡、美丑交織而生的矛盾的集合體。既然知道了自己的惡自己的欠缺，那么就要學會去接受它。我肯定善的存在，但這個社會又不得不逼我在他的對立面去看待他?？戳肆_生門后，似乎社會上的一些現象也得到了相應的解釋。這些現象的背后的事也真正了解了。在我看來，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因。他沒有等到善意的世界的到來。沒有讓他渴望真善美的心生存下來。

「8」羅生門觀后感

前幾天閑來無事，看起了老電影。其中之一，《羅生門》，1950年日本導演黑澤明的作品。知其名年久，卻是第一次看。影片開始的場景，沉悶遲緩，兩個男人木呆呆地坐在座破廟前發愣，直到路人好奇搭訕后，情節慢慢地展開，卻是一場對人性的不帶血光的徹底揭露。一個強盜垂涎于路過山林中的武士之妻，在制服武士后強暴了武士之妻，武士隨后身亡，目擊的人有樵夫，道士。很簡單的案件，在官大人面前卻各有說辭，包括武士妻，武士借女巫還魂后的說法，也和別人的描述不一樣。每個人都把自己描述得近乎正面，幾乎每一個人都將自身置于最利于自身的境地。然而一定有人說謊了，可電影并不去揭示說謊的人是誰，影片的著重點的是人們替自身開脫的這一事實，這一人性中趨利避害的本能。

注意，這部電影里唯一一個坦然承認自己殺了武士的人是那個罪大惡極的強盜，在他的描述中，他是被武士妻迷住了，但他認為他是經過和武士決斗后因武士落敗而取得了占有其妻的權利，之后當武士對被玷污的妻子表現出鄙夷和唾棄的態度后，他還挺憐香惜玉地請求其妻跟他走。后面的兩句描述與別人的有很大出入，但前面他居然不怕被官辦地承認他殺了人，令人忽然不能完全恨他起來。特別是當看到影片將鏡頭一個個對準其他人，從他們口中說出的完全是替自己開脫的另一種當時情境時。我忽然想說一句話：無恥有時候比虛偽還可愛點。

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看完這電影我有很深的悲哀，這部1950年的電影引起六十二年后的我的共鳴，是因為這里揭示的人性之丑在我們生活的環境中比比皆是。更悲哀的是，相比當時，如今的日本顯然國民素質，誠信度有了相當大的提高?？晌覀冞@里呢？

國民教育水平在不斷地提高，文盲比例越來越少，可是國民素質中的劣根性卻越來越重。

成人世界里充斥著謊言，無論做得多么荒唐的事情都會想盡辦法自圓其說，掩飾真相，掩耳盜鈴地美化自身，言不由衷，言不及意地打呵呵，這些影片里的人物都還活在當今的我們周圍啊。

如果說影片中各角色的諸多表現是為了逃脫官責，如今我們周圍的現象的產生動機源自哪里呢，是利吧？

看來利真是把刀，可以把人身上的骨氣剔出去，讓人的內心變成軟骨頭，可以隨時哈下腰來。為掌握了利益大權的所謂貴人作揖嗑頭。嗑就嗑了，還不敢讓人看見，甚至還自己騙自己說沒嗑，也是種罪惡。

但我也不認為不為利而不折腰的人最可敬，因為飽肚之人不懂餓漢之饑。置于死地還能硬抗著死撐到底的，因為真實坦然，是真漢子。

所以我最祟敬的是寧死不食周粟的那類。最恨的是虛偽虛榮的貨色?？上Ш笳咴诂F世叢生。只希望這類人能離我遠點再遠點。

「9」羅生門觀后感

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節的展開，人物的個性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個發生在武士、武士的妻子、強盜和樵夫之間的故事情節十分的簡單：強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機會強暴了武士的妻子，武士從此不要這個老婆了。強盜見武士不要他老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個女人了。武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發展到這一步似乎已經到了結局，悲慘而死的武士，占據了妻子的強盜，和得到了不義之財的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎一定有它更深遠的意義，這個案件在偵查之時，每個故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實話，在無數的謊言中維護自己的形象，各執一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時正值日本處于戰后政權交替時期，國家衰敗經濟頹廢生產力嚴重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對國家未來的走向，表示了身為藝術家的迷茫和憂慮，同時影片中也總是充滿了對人性的解構和反思。戰亂，天災，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個地獄。而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會就會充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時候，那才是真正的羅生門時代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強調社會條件作用的范圍，強調我們通過改變社會結構和社會實踐去改變人的本性。道家的觀點認為“人性本惡”，當人們面對誘惑的時候，一切事物都會成為罪惡的源泉，當人們身處不平等，不和諧的社會的時候，當人們沒有信仰直至絕望的時候，人性的惡就會如山洪暴發，一瞬間吞噬掉所有。這也引發了我的思考：究竟是社會的結構改變著人性?還是人性的善惡支配著社會?社會歷史作為人的活動的總和,是人的本質力量的對象化,是通過實踐不斷實現人的價值和自由的過程。社會發展從根本上來說就是人的發展,而人的和諧的發展又必將促進社會的和諧發展。人性真、善、美的統一必將促進社會主義社會和諧的發展。所以，事實上，人類社會只不過是發生惡行的一種環境。如果社會是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。惡的來源不在宇宙之中，而是在人這種理性動物的本性之中。

導演雖然將人類最黑暗的一面表露無疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類善的火苗。片中有一個細節，三個人開始來躲雨時因為太冷弄了一些羅生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標志著人類希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導演黑澤明到此卻筆鋒一轉，構造出另一個新的結局。羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當我們有處于默然時，電影又通過樵夫領養那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導演又在最后給人一點點希望的影子，這點希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

「10」羅生門觀后感

《羅生門》出自有日本短篇小說“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當初抱著什么樣的心態買這本書，買回來后就一直壓在箱子底下，不久前才拆開包裝，翻開閱讀。

這是一本集小說與散文的書，當我翻開譯序時，我就知道我不一定能順利讀下去了。因為是外國著作，翻譯出來的文字總帶著一些日式的風格，有些更是帶有日本歷史的詞句，讀著的感覺就像小學認字時，知道每個字的意思，卻不懂成為一句話后，所想要表達出來的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇與書本同名的小說《羅生門》了。羅生門是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個城門。在這個地方發生了一個詭譎、揭露人的利己本性的故事。

戰亂時期的一個無名家將（奴仆），在被在主人家驅逐出來后流落街頭，思考是否要淪為強盜。為躲避寒冷和大雨，家將走進了堆滿尸體的城樓，城樓里，散出昏黃的燭光，壯著膽子繼續走，他看見一個老嫗正在拔尸體的頭發，正義感使然，他上前揪住老嫗的衣襟質問她這是做什么，老嫗講了其中緣由，大意是：我知道這樣做是不對的，但是他們生前也是做這些勾當的，為了活下去，我想他們會原諒我的。老嫗的一番話，倒讓家將做了一個選擇，說：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不這樣，我也得餓死”。于是家將奪走了了老嫗的衣服，一把把老嫗推向死尸堆，就這樣消失在夜色里。

幾頁紙的短篇小說，寫出了故事的鮮血淋漓，讀著這些文字，看著這個故事，會讓人覺得恐怖與毛骨悚然，也是這個故事的成功之處吧。

「11」羅生門觀后感

「12」羅生門觀后感

黑澤明的羅生門原本是這個故事集里的 這一故事 ?但是現在大家還是用本不想干的來形容撲朔迷離各執一辭的現象.這也算是個趣事了.

下面我要靠回憶劇透了。

《羅生門》講了戰亂年代下一個走投無路的武士在羅生門避雨同時思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節餓死也不作惡，或是干脆變成強盜？然后他偶遇了一個割死人頭發做假發變賣謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人！

《竹林中》一個謀殺案在竹林中發生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執一詞 兇手說自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來無意殺人 ，只是想強奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因為她不想這世上有兩個男人看見她的丑態，承諾說殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動手 殺了丈夫. ?但是被殺者之妻卻說 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫對她投來鄙視的眼神讓她傷心欲絕 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過招魂回來的丈夫鬼魂說兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要殺丈夫滅口，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.

《地獄繪》一個為畫癡迷性格古怪的畫師，為了畫出地獄的場景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛的只有他的女兒，但是同時這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當小妾，畫師一直畫不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫面，所以便向主人提出要求想看一看真實發生的這一場景，求愛未遂的大人便安排了畫師的女兒在車中，當著畫師的面防火燒她，畫師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫癡的本性讓他看到夢寐以求的畫面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫出了地獄繪，然后自殺了。

《山藥粥》

一個窮酸膽小的五品將士，畢生的夢想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢想被一個奇人聽見了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠處的一個富貴人家出門迎接，到了那個地方，那家主人真的聽見了狐貍的話.恭敬的招待了他們

長鼻子 ? 一個鼻子很長的和尚，一直為自己的長鼻子所苦惱，因為他覺得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無所謂的樣子，他做了個手術把鼻子變短了，但還是感覺大家都在笑話他。甚至然后他更加覺得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長回來，第二天鼻子真的長回來了

河童 ?一個人類偶然掉進了河童的國家的一段奇妙經歷

《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 ?所以就跳過了

只是回憶個梗概 其中故事中的小諷刺 小細節這里就不說了

「13」羅生門觀后感

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