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讓人幸福的教育讀后感

發表時間:2025-05-03

讓人幸福的教育讀后感(精品十八篇)。

? 讓人幸福的教育讀后感

《幸福教育論》從教育學角度對幸福概念做了創造性的界定,并認為教育與幸福具有天然的聯系,只是當代教育實踐使幸福與教育的這種天然聯系受到了損害。

教育究竟是為了什么?相信作為教師的我們多少肯定在閑暇時間總會去捫心自問一下,現實的教育當中當然也下了不計其數的定義了。而劉博士卻還能給我們一個更豐富卻本質的觀念:教育就是為了人的幸福!那么什么是幸福呢?有的人認為有錢是幸福,有的人認為健康就是幸福,有的人認為陪伴家人就是幸福正如皇帝也有會苦乞丐也會享樂這道理,幸福觀在不同的人身上會有不同的體驗,就是相同的一件樂事在不同的人身上也會作出結論可能截然相反的評價。本書中劉博士認為幸福的獲得雖要以一定的外界條件為基礎,但更重要的是人自己的感受性和生活態度。

讀完了這本書,我就在想,今天我們的教育怎么了?為什么現在的孩子學習時感到很累?為什么教材的內容越來越多,越來越難呢?記得自己小時侯,學習就是很輕松,多余的時間,老師會帶著我們一同去春游,一起去野炊,那時給我的感覺就是做老師很幸福,有那么多的孩子可以陪伴,以后會有那么多的人記得。那時的感覺促成我現在也成了一名老師??墒亲呱瞎ぷ鲘徫?,我發現現在的孩子和家長只關注學習,而對于學習以外的事關注的甚少,實踐的很少。記得在學校舉行的演講活動中班主任原是選擇一位成績優秀的孩子,想培養她成為全面發展的人,可是演講稿給她幾天她還是不會背,問其原因競是父母不重視認為成績最重要學校的活動參不參加都沒關系,從而也讓孩子形成這中觀念。最后班主任只能換另一個小朋友。我們的教育在很多情況下不是在培養人,而是在培養書呆子。給我感觸最深的是,關于夏令營的故事,中國的孩子根本就沒有吃苦耐勞的意識,碰到困難就退縮了;而國外的孩子意志力十分堅強,連他們的家長都是這樣的支持的。知識固然需要,但它不是謀生賺錢的手段;考試固然需要,但它不是割裂學生的刀斧;紀律固然需要,但它不是禁錮人性的鎖鏈。

作為一名教師,怎樣讓孩子感到自己是幸福的呢?我想,在分數的壓力下,我們還是可以有很多的自由的時間去實踐自己的教育思想。其實我們不難發現,在教育過程中,許多時候,一個小小的紅鉤、一個肯定的微笑、一陣響亮的掌聲,一朵鮮紅的小花,都足以讓孩子們感到幸福。記得本學期期末考試前,我找了幾個平時成績中等但是懶或者是粗心的小朋友談心對他們鼓勵了一番,其中一位小朋友樂滋滋的回家告訴媽媽今天老師表揚了我,說我其實是很聰明的并信誓旦旦的保證期末要認真考個好成績。在期末考試中考出了98的高分。拿到成績單時,可以看出他是發自內心的高興。其實這樣的事例還有很多很多,和孩子換位思考一下,我喜歡怎樣的學習環境,喜歡怎樣的學習方式,只要我們蹲下,用心和學生交流,多為孩子著想,孩子的臉上就會有幸福的笑容。賞識你的學生吧,用愛溫暖他們的心靈,就能創造無數個奇跡。試問,我們為什么不慷慨一些,多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴肅的教鞭,摸一摸學生的頭,一個無聲的動作,陽光會灑進學生的心里。

現在家長最易犯的錯誤就是根據自己的經驗和心理來評判兒童的存在,他們往往指責兒童身在福中不知福。其實,幸福不是一種客觀存在物,它并不表現為外在的物質條件,幸福在我們心中,讓我們把心中的法碼向幸福這邊偏移,讓孩子與幸福一起成長。自己的心感到幸福了,工作、學習就幸福了,生活也就幸福了。

? 讓人幸福的教育讀后感

不久前,我閱讀了王君老師的著作《教育與幸福生活》,閱讀過程中,內心一直涌動著無比的感動與幸福。這本書展示了王君老師平凡而鮮活的生活在論壇上幸福地流淌。他有課,備課,談心,讀書,反思,寫作一切都那么樸素,但卻不是。讀書,讀書,我仿佛讀到了昨天的我——同樣的堅持,同樣的激情,同樣的浪漫

我小時候的夢想不是當老師,而是在一位老校長的指導下申請師范。踏進師范校園,“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我,于是我有了個美麗的教師夢。多年來,我心中的亮光一直亮著,我的夢想總是縈繞在我的現實生活中。

然而,隨著對高分數的追求,對流動紅旗得失的在意,對培養多能力高素質人才要求的提高,竟感到無以言狀的累,就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。

在王君老師的教育敘事中,也不例外地表達了這樣一種觀點:教育的幸福,首先體現了教育細節的幸福。這些細節可能是教師和學生之間的眼神,微笑,淚水,叮嚀,撫慰……它們也許不能直接帶來高學分,帶來高榮譽,帶來高回報,但無數幸福的細節便構成了校園生活全部的成長和教育生命的所有魅力。

回想起我23年來的教育生活,原來這是一段豐富、美麗而富有情趣的歷史:一下課,a同學跑來告訴我,她查問了媽媽一種**喉嚨沙啞的特效藥,并問明地址,要我快去買來試試看;教師節,b同學的**把我從夢中叫醒,向我祝福;c同學費力查詢我的新號碼,就為了告訴我他取得的成績與進步;路上,d同學老遠就笑著向我揮手;病假回校,背后聽到同學們的歡呼:老師來了,老師來了!

e同學從不及格到90分,f同學從粗暴到溫和;早讀課上朗朗的讀書聲,寫字課上埋頭苦寫的靜寂……走進我的故事,我的心也被幸福和感動漲得酸酸的,滿滿的,才發現我的故事與篇中的故事一樣甜美,一樣收獲,一樣快樂和幸福。在選擇教師職業的同時,我們選擇用靈魂來陶冶我們的靈魂。面對純潔可愛的孩子,我們的智慧閃耀,我們的愛流淌。

我們在耕耘,我們也在收獲。我們用真摯的努力引導著心靈的成長,而他們的小小進步和茁壯成長難道也不給我們幸福和快樂嗎?

王君先生在作品中展示了他的教育夢想。我想說,我也有一個夢想,那就是美麗和幸福??墒?,事實上能否達到既定的目標?我想,我應該一如既往地堅持,學習,吸收營養,充實我的精神。

最后,我想用布魯肖的一句話來結束我的讀后感:我是世界上最富有的人,因為我是一名教師。

? 讓人幸福的教育讀后感

“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業,而且,只有當教育者自覺地完善自己時,才能更有利于學生的完善和發展”,換句話說,沒有教師的幸福感覺,就很難有學生的幸福感受。所以教育需要幸福的教師!

要做一個幸福的老師,首先要自己認為幸福。教師承擔的教學任務重,承受的教學壓力、家長壓力、社會壓力大。我們必須認識到教師職業所擔負的沉重壓力,在充分認識這些問題后,問問自己,讓自己能調整心態,不管壓力輕重,每天給自己一小段閑暇,不要讓幸福遠離自己。

要做一個幸福的教師,更要去追求幸?!,F在的我們物質生活雖不是處于社會的上流,但是衣食無憂,也就是我們已經登上了幸福的第一層樓,我們每個人都有自己的興趣愛好,很多人喜歡用心傾聽音樂,欣賞作品,交流想法,這是精神世界中的補充和裝點。更重要的是,我們每個教師都是自由的、獨一無二的人,每個人都有自己的思想。我們對待工作、生活的態度決定著我們有著幸福的心態。

做一個幸福的教師,也要有一顆平常之心。如果教師缺少平常心,就會對學生提出過高過嚴的要求,就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。

要做一個幸福的教師,要有一顆寬容之心。有這樣一句話:“教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學生中去尋找自己的幸福,雖然孩子們淘氣貪玩,反復叮嚀的話兒不聽,糾正幾遍的錯誤,接連又犯;桌椅擺放歪了,作業又忘了了……但我知道,這就是孩子,孩子怎能不犯錯?孩子各有差異,怎能整齊劃一?我會悄悄地告訴自己:少一點挑剔,多一些理解;少一點批評,多一些微笑——讓學生在我們的理解中成長,讓我們在自己的寬容中幸福。

要做一個幸福的教師,還要有一顆感恩之心。生活中一切的不如意,其實都有積極的一面。生活中,值得我們敬重與感激的人或物很多,感恩是一種達觀的人生態度,是知足常樂的心態。作為一名教師,如果能懷著感恩之心去看待孩子:會被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被他們的尊重和認可感到身心愉悅;被節日里的卡片、小禮物所深深感動……此刻的我們不難發現孩子們是如此可愛,生活是如此美好。一個幸??鞓返慕處煟艜幸蝗盒腋?鞓返膶W生。

其實不管是平常心、寬容心,還是感恩之心,只要你擁有陽光般的心態,就會少些煩惱多些快樂,將教師視為一種藝術,樂此不疲雖苦猶甜,那么你就能夠擁抱幸福!我想,這是幸福的開始,我相信,我們每個教師都在延續著這份幸福!

? 讓人幸福的教育讀后感

作為一個初上教師工作崗位的教師,我不禁懷著對教育事業摯愛的熱忱,同時心里也誠惶誠恐,面對著天真可愛的孩子們,我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導老師推薦給我的,當時看到這么厚厚的一本書,隨意翻了幾頁,發現并不是什么教學實例與教育理論的結合,而是純理論的一本書,真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當我靜下心來看這本《人的教育》時,我覺得老師的推薦是真知灼見的。

福祿培兒是19世紀上半頁德國著名的教育理論家和教育實踐家,19世紀新教育的倡導者之一,近代學前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護者和追隨者,并與裴斯泰洛齊一樣充滿著對兒童深刻的愛。福祿培兒創立了“幼兒園”這個新型的學前教育機構,被看作是幼兒教育的開端。在《人的教育》中,他認為人和自然的發展法則相同。他把兒童成長看作是一個整體的發展過程,認為兒童的發展是多方面的,所以教育內容也應該是多方面的。他把兒童的發展分為三個時期,第一嬰兒期,第二童年期,第三少年期。嬰兒期教育的主要任務是照料兒童,發展他們的外部器官。兒童期的主要任務是進一步發展外部器官和發展語言,還要重視兒童的游戲、藝術教育和在大自然中的活動。少年期是學校教育時期,主要是向少年傳授知識,陶冶他們的意志,以使他們形成良好的道德品質。

曾經以為在師范校園里學習了3年,對于自身各方面的內涵都有了很大的補充,應該修煉得八面玲瓏了。但當我站在講臺上,看到學生的那一雙雙渴望新知的眼睛,聽到學生那五花八門、新奇古怪的問題,我也懵然了。福祿貝爾就在書中告訴我“父親、教師和兒童的教導者們,你們不要以‘關于這個自己還不知道’,‘這一點我自己還不知道’等話來回答孩子。你們的任務絕不僅僅是傳授已經掌握的知識,而是啟發孩子去獲得新的知識。

你們應當在自己觀察事物的同時引導孩子一同觀察,并使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識中?!睂W生把老師看作是《十萬個為什么》,認為老師是無所不能,無所不知的。當他們感到疑惑時,就興沖沖地跑來。而當我也不能解答時,我不再膽怯,不再說:“對不起,我也不知道。”而是俯下身,看著學生:“你的問題老師也回答不出,你愿意請老師當你的助手,一起去尋找它的答案嗎?”學生聽了我的話,會很興奮,他會積極地思考,用各種方法去找尋答案,并愉快地及時地告訴我他新的發現。

“如果你什么事情都不懂,那么可以像孩子那樣去做,去求救于父親和母親,與孩子一起當孩子,與學生一起當學生,與他們一起去接受”,福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老,學到老。”知識的海洋是浩瀚無邊的,教師與孩子同樣暢游在知識的海洋中,教師要教給學生揚帆起航的技能。同樣,在學習中,教師的重要任務不是知識的傳授,而是學習方法的傳授。

可是學生有時候提出的問題真的會讓你頭大,他們會問“人造衛星是男的還是女的?”、“青蛙為什么是四條腿,而不是兩條腿?”諸如此類跟課文內容不相符的問題,以前我會狠狠地瞪著那個學生,看著他慢慢地低下頭。可是福祿培兒卻說道:“讓少年兒童的眼睛和感覺作為你的向導指引你前進吧!因為你會知道并從中得到安慰的是,單純的、自然狀態的少年對于不完全的真理和錯誤的觀念會感到不可容忍和無法忍受。對于少年兒童提出的問題要冷靜地、認真地加以對待,從這些問題中,你和這些孩子都會得到教益,因為它們產生于天真的頭腦?!贝_實,當了快三年的老師,我感覺自己的心天真了許多,我會蹲在地上,像小時候那樣去觀察螞蟻來來往往地搬家,也會側著耳朵去傾聽小鳥并不清脆的叫聲,猜測它在說些什么。

記得三月份的時候,在課外活動課時,我與學生一起去放風箏。孩子們歡呼雀躍著:“老師,老師,你看,我的風箏飛得好高?。 庇械闹钡囟迥_:“老師,快來呀,我的風箏不肯飛?!蔽遗軄砼苋ィ瑵M頭大汗,可是一點都不累??粗L箏在空中高高地飛翔,這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應當像孩子們中間的一位父親,弟兄們中間的一位兄長那樣與他們同往,一起到野外去,讓他們仔細觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色?!?/p>

在福祿貝爾的墓碑上刻著一句從他的主要著作《人的教育》里摘下來的字句:“來吧,為我們的兒童生活吧!”我想:作為一名立志全身心投入到教育事業的教師,我愿意追隨這樣的話“來吧,為我們的學生生活。”

在鄉村中生長,不僅形成他孤獨的個性,同時也是使他喜歡和大自然接觸,使他沉浸在大自然中,不斷的思索。同時他認識到游戲對兒童創造力的開發和發展的重要性。他所創辦的學校里專門設有一個大教室提供給兒童做游戲,外面還有一個花園給孩子們種花和一些其他植物。就這樣,他開創了幼兒園—一個孩子們在家長和老師的關懷下自然成長的兒童花園福祿貝爾的思想對人類創造力的發展影響之深遠

福祿貝爾提出,教育的目的,任務和途徑。他認為“人作為一種理智生物,與其他事物一樣坐車是不完善的,而教育的作用就在于要順應人的本性去繼發于推動它有意識的和自覺得完美無缺的表現并加以發展,從而達到這一目的”在福氏看來,教育的作用就在于激發和推動人類內在和外在的相統一,為了達到這種統一,福氏便強調了勞動與其他各種活動的教育意義,并給予高度評價。但是,在現實生活中,我們卻很少能見到真正適應兒童自然天性的教育,雖然在社區和學校,經常會讓孩子們在?;▓@里種植植物,甚至是設置一個供兒童公共游戲的場所,組織他們做手工等,但是,又有哪一個教師家長會支持鼓勵孩子挖坑爬樹,滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。

作者認為,學校的任務是“脫離了狹隘的家庭圈子進入到廣闊的世界的兒童,由以往對客觀事物的僅僅是表面的,非本質的觀察進入到包括對學生自己在內的客觀世界的本質的觀察,從而獲得關于事物內在本質和事物內部傾向及他們之間相互關系的認識”正是由于學校擔負著這樣的任務,福氏更是深刻的了解到教育適應自然天性的重要性,從這一原則出發,不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧,也不是可以的壓抑與鎮壓兒童愛玩的天性,而是應該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的,小心的順應植物的本性”?!皟和拖耩嚳实男∶缧枰趾宛B料一樣,天然渴望在適宜的環境里自然而茁壯地成長。他們需要活動和認知,需要興趣得到喚起和培植,他們要主動地發展自己?!倍覀兊慕處?,就應當承擔這樣的引導角色,依照兒童天性積極引導,順應兒童天性,從而結出最美好的果實。

當然,人的教育離不開學前這一階段,作為教育理論家,教育實踐家,幼兒教育之父,福氏關于學前教育的理論和實踐活動是他一生活動的主要方面。從這點來看,福氏自身的經歷就顯得尤為深刻,福氏曾說過“人的整個未來生活,知道他將來要重新離開人家的時刻,其根源全在于這一生命階段?!庇啄陼r遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認識到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害,假如存在于他身上的他的未來的生命之樹的胚芽遭到損害,那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人。”所以不光是福氏,近現代越來越多的教育家和哲學家都認識到學前教育的重要性,因此,福氏的教育被視作是人的真正教育的開始。

福氏在書中強調,學前教育與家庭教育不可分割,兩者應當相互補充,他相信幼兒教育必須從家庭教育開始,他創辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識的父母提供內容和方法上的指導。

福祿倍爾是在其教育理論系統中,尤其強調游戲在學前教育中的教育作用,在他看來,游戲會直接影響兒童的生活和教育,因為兒童的創造性主要是通過游戲表現出來的,為了讓兒童積極開展游戲和其他活動,他設計出了一個“由簡單到復雜,從統一到多樣循序漸進,又乎邏輯聯系”的游戲和作業體系,他稱這套活動玩具為“恩物”。不僅如此,為了發展兒童的創造性,福氏還強調了勞動等各種活動的教育意義,二十的經歷使他更注重兒童與大自然的交流,因此他還主張建立兒童園地,供兒童種植和培育各種植物。

? 讓人幸福的教育讀后感

我是一名平凡的人民教師,平日里耕耘在教學一線,忙忙碌碌的,用在閱讀上的時間就少了,但是對書本的渴望卻越積越多。在上一學期我有幸參與到特級教師黃詠梅工作室中,工作室開展的“閱讀閱快樂”活動點燃了學員們閱讀的熱情,也激發了我擠出時間來閱讀的源動力。在指導老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書,我一下子就被書名深深吸引住了。有個發自內心的聲音對我說一定要選它,一定要讀一讀這本書。為什么呢?身為一名一線教師,我們該關注的不正是人的教育嗎?書名引發了我教育理念的共鳴,利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著,可謂“收獲滿滿”。

一、了解了福祿培爾的生平事跡,拓展了眼見。

福祿培爾是19 世紀德國著名的教育理論家和教育實踐家,近代學前教育理論的奠基人。他出生在德國的一個鄉村牧師家庭,自幼喪母,父親整日忙碌無暇管教,繼母對他也很冷漠。因而福祿培爾的童年是孤獨、寂寞的。童年的遭遇使得福祿培爾對兒童教育投入了大量的精力,也推動他創辦了世界上的第一所幼兒園,并探索、研究及實踐了一套完整的幼兒教育體系,寫下了著名的教育論著《人的教育》,在教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、理解了福祿培爾教育的核心理念,教育要順應兒童發展的內在規律。

通讀《人的教育》全書,可以看出福祿培爾是一位虔誠的徒,他認為既然人性是神性的派生,而神是全智、全能、全愛的,所以人性也是善良的,天生就有一種發展的可能性。這是一種性善論的觀點。基于人性本善的認知,福祿培爾得出了教育的基本規則,教育要盡量順應兒童發展的內在規律,要為兒童的發展提供適宜的環境,不能去破壞兒童的天性,除非這種天性遭到破壞,否則不應采取任何的干預措施。我們可以看到這一規則認知在今天依然有著廣泛的、強大的影響力。

三、《人的教育》一書對現代德國教育的影響深遠。

德國是資源缺乏的國家,在歐洲國家中人口最多的,科技發展很高,腐敗水平低。許多跨國公司的總部像大眾、戴姆勒(Daimler)、西門子(Siemens)和寶馬都位于德國。它之所以取得今天的成就,主要依靠的是受過良好教育的專業群體。德國教育以深厚的文化底蘊和完美的系統著稱??墒菍τ趦和瑖乐數牡聡怂坪醵嗔诵捜?,他們尊重每一個孩子的個性,甚至于對于那些在常人眼里的“問題”兒童,他們也能找出孩子閃光的一面。德國的兒童教育能達到今天的高水平絕對有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績。

四、福祿培爾在他的教育實踐中非常強調情感教育,并把“教育適應自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾把對人的教育和對自然物的栽培進行類比后指出,在對待自然物方面,我們的做法常常是正確的。很多人都知道,如果需要動植物健康茁壯地成長,就必須給它們提供適宜、寬松的環境,要反對揠苗助長,要反對粗暴的干預和意志的強加。但是,在對待人的問題上,人們卻會走上完全相反的道路。盡管人與動植物的成長遵循的是同一條法則,但人們在教育自己的孩子時卻喜歡把他們當作橡皮泥,認為可以按照自己的意志來隨意地塑造,結果是孩子的成長與他們的天性背道而馳。為此,福祿培爾呼吁,教育者在教育孩子時要適應孩子的本性,讓他們遵循其規律自由地成長,就像我們對待花園中的葡萄藤一樣。

五、我們倡導的“生本教育”可謂對《人的教育》思想的繼承和發展。

當我讀到這一段文章自然而然的聯系到我們今天在教學中倡導的“生本教育”?!吧窘逃笔怯扇A南師范大學博士生導師、廣東省教育科學研究所所長郭思樂教授主持開展的,由課題研究帶動的大型教育整體改革實踐。生本教育主張教育應實現由“師本教育”向“生本教育”的轉變,即把為教師的好教而設計的教育轉向為學生的好學而設計的教育,實現學生積極、主動、活潑、健康地發展。從“教育適應自然”和“生本教育”的觀點看,教師的使命是什么呢?就是為學生的生長提供適宜的環境,為學生的生長提供自由支配的時間,另一方面是為學生的生長提供專業的好老師。如果說學生的天性就是與生俱來的種.種稟賦,那么,教育就要為這些稟賦的生長提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時間。從詞源學上講,希臘文的“學?!?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的。在希臘人看來,到學校上學就意味著從日?,嵤轮谐殡x出來,有充裕的閑暇,可以專注地體驗和沉思,在這種體驗和沉思中,人的心智能力得到了生長。

更多在本書閱讀中的收獲數不勝數,無法一一列舉。我在閱讀中趟過了書籍的長河,在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對靈魂的一種洗練,閱讀還是對教育先知思想的傳承。閱讀是幸福的、閱讀是快樂的,這樣的幸福與快樂真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂,投身于不平凡的教育事業中去,“余愿足矣”。

? 讓人幸福的教育讀后感

第四,自我評價與終極成就報告。開明學校沒有分數,也沒有學分。如果每個學生都想從這所學校畢業,他必須在個人素質、社會交往和智能知識三個方面提供一系列的自我評價。

例如,在個人成就方面,其中之一就是能夠對自己的情緒、身體和心理健康進行評估和負責。對于每個積極參與生活的人來說,他們需要不斷地重新評估自己的目標、策略和優先事項,因此他們需要學會不斷觀察自己的處境和目的地。當助教和較大的學校社區對某個學生的評價結果一致時,學生可以撰寫自己的最終成績報告(個人成長傳記)。

二、學校的五項基本目標

(1):重新發現學習的樂趣。在開明學校,好學生的概念是那些總是充滿好奇心的孩子一直在努力尋找解決問題的方法。當孩子自己有了學習的樂趣之后,學習自然就發生了。

(2):尋覓生活的意義。開明學校的哲學理念是:

“未經仔細探究的生活根本不值得去過!”很多事情,只有深入進去有了深入的探究和實踐,才會產生體驗和感悟,也才會對這件事情有真切的認識。要找到生命的意義并不容易。它需要建立在自心和獨立的基礎上。

輔導員對學生的充分信任,會使學生逐漸開始相信自己,并在完成項目式學習的過程中,發現自己的價值,獲得真正的成就感。這樣的學習過程也會給學生提供強大的內在動力,鼓勵他們一步步走向自我發現的旅程。

(3):適應時下社會。我們的孩子一直生活在現實世界中,但我們沒有幫助他們很好地適應當今社會。

許多學校和家長都在努力減緩孩子融入世界的步伐。比如說不讓孩子上網、審查孩子的社會交往等。開明的學校則恰恰相反,把學生投入現實世界的潮流中,讓他們沉浸在各種真實的經驗和技能中。

使他們能夠領悟到,生活在真實世界中,常常精彩而充實。學生參與現實的能力不是一蹴而就的。它需要經歷這樣一個過程:從建立自我意識和自信開始,然后擴展到探索世界和與世界充分互動的層面。

(4):迎候或然社會。知道如何學習、重新學習、甚至于如何不學。

在開明學校,你可以學到以下技能:即興發揮的技能,建立自己的支持團隊的能利,運用各種資源的能利,專注于做事的過程,容易提問,主動探索的態度,勇于決策的勇氣,善與與人打交道,善與一起完成多項任務,以技能夠應付難懂的情況。為他們迎候或然社會打下了堅實的基礎。

(5):創建合理社會。有效的教育應該是成年人致力于民主社會的建設,甚至成為領導者,為家庭、工作和社會其他成員的建康成長做出貢獻。

只有我們了解自己,我們才能改變世界。開明學校的師生也是如此。在對自己的強項、弱點和目標沒有清晰認識之前,是無法開始思考如何給世界帶來變革的。

三、人際關系的重要價值

建立強有力的人際關系,其核心部分在于信任。如果孩子們不能滿足他們對安全和信任的需求,就很難接近他們。信任給予人們成為他自己的理由,允許他們對他人懷有同情心,而無需害怕引火上身。

一旦他們對自己更有信心,他們就更有可能以積極和誠實的方式對待他人。

書中作者在對中國傳統文化與教育充分解讀的基礎上直言不諱地告訴我們:“中國的傳統教育與我們在本書中所談及的開明學校模式有深刻的關聯。但是,我認為自由學校的模式一般被認為是非傳統的。

但我們的回答是:自由學校實際上相當傳統,只是不符合現在的慣例?!弊x到這里,我似乎理解了我原本不理解的華東師范大學出版社印在封面上的“回歸教育的本真,展現另類教育的魅力”這些文字,在看上去有些搞笑的推薦語背后,是一份真誠的用心。

在這個瞬息萬變的時代,傳統與現代,很多時候都不是決對對立的,尤其是教育!這就是這本書給予大家的啟示。

? 讓人幸福的教育讀后感

有幸參加“揚州市第二期‘領雁工程’暨省特級教師后備人才培訓班”的學習,十月國慶節期間,按照培訓班的要求在家認真閱讀了楊九俊教授撰寫的專著《幸福教育的樣子》和《花開的聲音》,感觸頗深,回顧三十二年來的體育教師生涯結合楊教授的專著,本人有以下幾點認識與思考:

第一,《幸福教育的樣子》專著中包括“我來到這個世界,為了看太陽”、“讓學校到處流淌著奶和蜜”、“你是人間四月天”三輯,在各輯中又有若干個小節,充分闡述了教育理想、創意教學,研討了學校與教師的發展。通過說理和名人、名校的案例深刻揭示了幸福教育的樣子、幸福教育的功能。讓我們明白:幸福教育就是辦幸福學校,做幸福教師,培養幸福的學生。通過這本專著的學習,對我們今后的幸福生活、幸福學習、幸福工作起到引領和指導作用。

第二,通過這本專著的閱讀,讓我充分理解了:辦幸福的學校就是讓學校到處流淌奶和蜜,“奶”就是知性教育,“蜜”就是詩性教育,學校的教育就是知性教育和理性教育的統一。其實,在現在的學校教育中比較重視知性教育,詩性教育比較缺乏,所以出現了思想品德和心理健康問題的學生。在知性教育中也存在著合理與否的問題,存在是否系統的問題,存在主次顛倒的問題等等,我們的體育學科也應該是知性教育與詩性教育的統一,但是,在實際的體育教育教學過程中,小學、初中、高中階段是脫節的,沒有系統性,是碎片化的教學;再說體育課本,對于學生來說可有可無,因為,它不像文化課那樣按每個章節學習且要通過考試檢測學生掌握的情況,而體育沒有統一的標尺考試;在體育課的實際教學中,隨意上課的教師大有人在,大多數教師不會系統地將體育知識傳授給學生,只是就技能教技能,學習這項技能或動作對健身有什么作用不會傳授,所以,學生根本就沒有如何去鍛煉身體的意識,更沒有掌握鍛煉身體的方法;在我市的初中體育教學中,現在基本是中考體育考什么就教什么,典型的應試教育;江蘇省體育教研室2013年制定了義務教階段體育與健康課程實施方案,大家一致認為很好,但是,到了實際操作層面,是否按照方案實施呢,個人認為非常難,師資問題,場地器材問題,教師責任心問題,考核、評價標準問題等等。自然就出現了為什么學生喜歡體育卻不喜歡上體育課?那么,作為體育教師應該怎么上課學生才喜歡呢?楊教授的這本專著讓我明白:采用“知識技術、體能儲備、生活運用”三個維度構建和實施單元教學的理念進行教學,具體就是:在體育課中首先讓學生明白做某個練習對身體有什么作用以及在日常生活中怎么運用,這樣學生練習的積極性就高了,其次,在練習中采用游戲或比賽的形式學生就會興趣了弄且很開心,最后,再與學生交流體育課感覺累了鍛煉身體才能有效果,體質才會增強,體能才會得到儲備。課后再進行不斷反思與改進,學生就喜歡上體育課了,我也在課上這樣要求自己,發現學生喜歡上我的體育課了,喜歡和教師交流鍛煉身體的方法了。為什么呢?我在楊教授的專著里找到了答案。體育課上流淌著奶和蜜了。

第三,努力培養幸福的學生。楊教授表述“學生怎樣才有幸福感?可以借禪宗里的一句名言‘活潑潑的生命’來描述”?;顫姖姷纳辽儆兴膫€元素:第一是整體,教與學是師生整體的生命投入;第二是鮮活,生氣盎然,充滿靈性;第三是生長,身心都在生長,而且是往積極的方向走去;第四是個性,……要培養有鮮活個性的學生?!睘榇?,在我的理解中,作為體育教師首先就要有斯霞老師的'“童心母愛”,要全身心投入體育教學中,要讓學生在你的愛中感到快樂,在樂中學到知識與技能,在樂中體驗成功,在樂中體驗公平競爭,在樂中身心得到健康發展,讓活潑潑的生命充滿陽光,幸福成長。第二,真正把學生當作人,尊重學生。世界上沒有兩個相同的人,自然也不會有兩個相同的學生。教育所要做的就是要發掘學生們身上的閃光點和特性,提供給孩子們適切的教育,尊重學生,尊重學生的個性,這是學生的幸福根基。在我們的體育教學中,應充分注意到學生在身體條件、興趣愛好和運動技能等方面的個體差異,想讓每個學生都有效發展,必須因材施教,采用分層教學策略和同課異策策略。分層教學就是教師根據學生現有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的群體并區別對待,這些群體在教師恰當的分層策略和相互作用中得到最好的發展和提高,解決了“有些學生吃不了,有些學生吃不飽”的現象。“同課異策”是就同一教學內容在同一課次的教學活動中,教師根據學生不同身體條件、運動技能和學習能力等方面的個體差異,構建相應的學習目標,設計不同的教、學的策略,學生在“最近發展區”內進行選擇性練習,促進學生的有效發展。另外,我們在教學中,關注學生的個體差異的同時也要發現學生的閃光點,在我們的精心指導下,將他們的閃光點變成他們的特長,這些學生文化成績大都是一般般,但其特長得到了培養和提升,他們就會充滿自信,他們就會有人生目標,他們就會幸福的成長。第三,通過體育鍛煉培養學生的優良品質,體育學科貫穿學生一生的學習過程,它有著其他學科無法比擬的優勢和潛在功能,體育課中處處是德育,在教學中,教師應該潛移默化的對學生滲透思想品德教育,在增強學生體質體制的同時、陶冶情操、培養健康、樂觀的生活情趣,頑強拼搏的意志品德,形成健全人格,讓每一顆心靈都快樂幸福地成長。

第四,做一名幸福的教師。

幸福老師的樣子描述詞語較多的是:積極進取,陽光心態;熱愛教育,關愛學生;素質高,能力強;享受工作,熱愛生活。在平凡、清貧、繁瑣的教師工作中,看到學生認真的作業本上,滿意的答卷,家長的謝意,學生的幸福成長,學生高考入學通知書,教師節溫馨的學生賀卡,畢業學生的看望等等就是教師的幸?!纱?,我們可以知道,教師的幸福來源于奉獻,教師的幸福來源于創造性的學,創造性的教,創造性的工作。作為體育教師的我,做一名幸福教師是我畢生的追求,第一,體育教師的職業決定了必須不怕風吹日曬,示范、引領和指導學生在陽光下積極鍛煉身體,感受運動的快樂;當一個個由不會→笨拙的學→在保護幫助下學會→學生掌握運動技能→熟練運用所學的運動技能;學生喜歡上我的體育課;學生在長跑中不怕苦了,耐力素質提高了;學生主動問我怎樣鍛煉身體;學生在游戲時那么投入、那么享受;學生的成績提高了特別是體育特長生的成績提高了;學生看到我疲憊的樣子,送上一句“老師注意身體”;學生參加比賽獲獎了、輔導的學生都成功了;體育特長生高考成功了等等這就是我追求的幸福。第二,在我的專業成長中,得到名師的指點;閱讀專業書籍從中汲取新的理念、知識和教學方法;當我的論文發表或者獲獎、課題申報成功或成功結題;當我的教學比賽、設計獲獎或開課獲得肯定;當學校把一項工作要求我負責并做得非常成功;當我一次次參加各種省、市級培訓;當我在專家的引領、指點下,通過我的努力獲得一個個骨干教師稱號等等這就是我追求的幸福。第三,積極參與學校的各項活動,在活動中與同事合作交流,和同事共同進步共同完成學校布置的工作;在同事有困難時主動伸出援助之手給予幫助;給予貧困學生的幫扶與支柱等等也是我的幸福追求。

總之,我追求做幸福的教師就要有苦并快樂著心態,讓自己具備高尚的教師職業道德,精湛的專業水平和教學技能,在工作中,教育教學理念成熟,教育教學富有魅力,享受課堂,享受學生快樂的成長,享有“桃李滿天下”的幸福。真的是一種精神享受。

? 讓人幸福的教育讀后感

國慶期間,潛心細讀了一篇文章《教育為了幸?!?。文中寫到“我們的教育是為了幸福。我們的教育幫助學生和我們自己實現人生幸福,這就是教育的價值?!弊x過之后引起自己深深的思考:那作為教師的我們,如何通過教育讓學生實現幸福呢?

“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學生的心!”愛學生,就必須善于走進學生的情感世界,就必須把自己當作學生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂?!盎A教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期,他們缺乏社會經驗,各方面處于形成階段,有著多方面的需求和發展,充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛,懂得兒童時期對生命的獨特價值,并善于開發其生命潛力。

有位教育家曾經說過:”所有的真愛都源于一份尊重,教育成功的秘密也在于把學生看成有理想、有個性的“完全平等人”,而不僅僅是被管理的對象。尤其是對于差生,由于他們或學習成績差,或品行差而往往被編入“另類學生”名冊,很難被一視同仁。人們往往對好學生倍加寵愛,對后進生都是挑剔多于寬容,刻薄多于尊重,訓斥多于照顧?!安钌撵`上的自尊得不到尊重,便產生了矛盾。實際上差生的心靈深處往往藏著難以名狀的痛苦。想痛改前非,又怕老師和同學不信任自己,由于他們較少得到老師、同學的尊重,一般都比較敏感、多疑。心理學家指出:希望得到別人的尊重和信任是人類特有的一種精神需要,一個人如果得不到應有的尊重,久而久之,自尊心就會向病態的方向發展。所以,對學生尤其是差生的自尊心要小心得像對待玫瑰花上顫動欲墮的露珠一樣。如果真能做到這樣,那么,許多教育失誤都是可以避免的。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:”讓每一個孩子抬起頭來走路?!耙馕吨嫦蛉w學生,特別是對所謂”差生“,教師應該用發展的眼光看待他們,傾注更多愛心、耐心和信心,其實這些學生要比其他學生更渴望得到老師的尊重與愛護。班級中讓活潑的孩子多練籃球,讓文靜的孩子勤于寫作,要求班里的孩子每人有一項特長,家庭富裕的學學樂器、舞蹈,拮據的可以練練跑步、乒乓球,讓每一個孩子有自己的愛好,變得自信、變得幸??鞓贰_@樣的培養,將來他們無論在什么崗位上工作,想來定是有益無害的吧。

愛孩子才要施教,施教應該溶于濃濃的愛與尊重中,《教育為了幸福》這篇文章給我們一種領悟,一種啟發!讓我們用自己的愛心和尊重,在每一位孩子的心田都播下希望的種子,力爭做一名幸福的老師;同時改變心態,更多地關注學生一生的發展,堅信學生的未來繁花似錦,自己的未來也會璀璨生輝!

? 讓人幸福的教育讀后感

我在教育教學中積極的學習、大膽的交流。我和同行進行了廣泛的交流和溝通,得到了很多良師益友的幫助與指導,使我在不同角度受益匪淺。除此之外,我還積極爭取外出學習、培訓的機會。因此,教師在成長過程中,一定要把自己融入到集體中,和同事共同進步,更有利于教師群體和個體的提高。主動向身邊的名師請教,抓住一切與名師、專家交流的機會,得到名師的指點,可以讓自己少走彎路,得到事半功倍的效果??傊?,我盡可能的拓寬交流渠道,力求在交流中凝聚合力以促進自身的專業成長。沒有交流,教學只能停留在一己之見上;而善于交流,教師就能夠在專業發展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。

用三十五個字來總結我對教師幸福人生的認識就是:身懷愛心系教育,樹立目標展宏圖,緊跟形勢快轉變,團結協作共發展,樂觀平淡對人生。

? 讓人幸福的教育讀后感

近日,每到午夜時分,我都會如約走進楊九俊老師的《幸福教育的樣子》,徜徉于幸福教育中,審視自己的教育生涯,不由對“幸?!庇辛烁畹睦斫夂透杏|。

蘇霍姆林斯基曾說過:“在教學大綱和教科書中,規定了給予學生各種知識,卻沒有給予學生最重要的東西,這就是幸福?!薄袄硐氲慕逃?,培養真正的人,讓每一個從自己手里培養出來的人都能幸福地度過一生?!倍鴹罹趴±蠋煹睦斫鈨群鼜V:幸福教育就是辦幸福的學校,做幸福的老師,培養幸福的學生。

一、懷揣詩心,做有幸福感的老師

什么是“幸福的老師”?楊九俊老師在書中用“你是人間四月天”來形容。

教師的日常工作辛苦而瑣碎,但也可以從中獲得豐富的閱歷與幸福的體驗,因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。教師的工作不應該是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的犧牲,而應在教學的過程中身心得到愉悅;教育不是重復,而是創造;教育不是謀生的手段,而是生活的本身。

想起之前曾看到一個視頻,調侃當前教師工作壓力大,需要“全能”型人才,要會寫作、會演講、會表演、會心理疏導、會搞偵破……繁雜的工作,往往會讓教師產生煩躁的情緒。但我想,正因如此,我們會主動地思考如何提升個人素養,學會調節自己的狀態;我們不再局限于個人的小世界,而是用寬廣的心態去包容愛護每一個學生;我們不再滿足于做一個教書匠,而是在不斷磨煉完善的過程中去遇見最好的自己。

教師的幸福是一種精神享受。每天面對學生燦爛的笑容,是一種幸福;能被學生喜愛,是一種幸福;得到家長的認可,是一種幸福;自身專業素養的提高,是一種幸福。作為教師,用心去走近學生的心靈,用一顆心溫暖另一顆心,用一顆心去喚醒另一顆心,這過程本身就是一種幸福。當你撥動著學生成長的“琴弦”,給“頑石”以感化,給“自卑”以力量,給“膽怯”以激勵,給“愚鈍”以智慧,鼓勵和欣賞著學生的快樂成長,你能說這不是一種幸福人生嗎?

二、以心換心,育有幸福感的學生

只有幸福的教師才能教出幸福的學生,只有幸福的教師才能發自內心地愛學生。學生的幸福感來源于教師尊重學生的心,每個學生都有自己的特質,作為教師,不能以一個標準來評判學生的優劣,而是要以平等的尊重去發掘每個學生的閃光點和特性,因為每一扇門的開啟,都是一個無法預測的未來;學生的幸福感還來源于教師等待學生的心,每個學生都是一朵花,真正的園丁不會在意花開的時間,因為他知道每朵花的花期不同。所以,對于問題學生,教師不能因為暫時的“未含苞”而斷定他一定“不開花”,要學會靜靜等待,屬于學生的花期總會來到。因此,幸福的教育需要耐心地等待,在等待中收獲學生成長的幸福。

我曾經遇到過這樣一個學生,他反應遲鈍,成績不好,又很內向,平日不大與同學交流,課堂上更是從不發言。教過他的老師都認為,在他身上花工夫就是浪費時間,都害怕分班時分到自己班上。偏偏他分到了我班,剛開始我也非常抵觸,但也只好接受。嘗試著與家長溝通后才知道,這個學生反應慢是因為其出生過程太長,導致大腦缺氧,我心中不由對他多了一分疼惜,多了一分關注。

我發現,他確實如其他老師所說,學過的知識掌握得不好,很容易忘記,有點跟不上其他同學的步伐。但他也有很多優點,如紀律很好,聽講專心,書寫比其他學生都認真。為此,我毫不吝嗇對他的肯定,記得有一次作業,他雖然正確率不高,但書寫得很認真,我在作業本上給他標注了書寫“A+”,發下作業本的那一刻,我看到了他臉上久違的笑容。課堂總結表揚時,他聽到有自己名字時,眼中流露出欣喜的光芒。第二天課間發作業時,他微笑著來到我面前,羞澀地說:“老師,我也想發作業?!蔽覟橹惑@,這是開學一個月來,他主動跟我說的第一句話,我欣喜若狂,連忙回應:“當然可以!”

接下來的日子里,他變得更加積極主動了,教室的黑板值日生忘擦了,他總是悄悄擦干凈;課間同學掉在地上的本子,他總是悄悄撿起……慢慢地,同學開始與他有了交流,他臉上的笑容也逐漸多了起來。我想這樣的改變,或許能影響他的一生。

每個孩子都是人間的天使,需要教師用愛心和耐心去感受他們成長中的喜悅和淚水。對于學生的問題和缺陷,我們要堅定地站在他們的一邊,用欣賞的眼光看待學生,用發自內心的愛護引導學生,使他們明白:每個人都是平等的,都有自己的閃光點,通過努力都會有收獲;無論遇到什么情況,都要保持自信,正視自己的優點和不足,使自己不斷進步、成長。

三、不忘初心,辦有幸福感的學校

美國思想家梭羅曾對好學校有過這樣的描述:“如果你在地里挖一方池塘,很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚類,還有常見的水生植物,等等。你一旦挖好池塘,自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時落到那里的,自然看著它呢……這樣種子開始到來了?!痹谶@里,學校被隱喻成一方池塘,教育是一泓潤物無聲的清泉,學生則是“水鳥”“植物”等生物?!俺靥痢睘樯钤诖说摹吧铩碧峁┻m宜的生長環境及必備的營養,“生物”才能茁壯成長。而楊九俊先生在書中則通過對全國部分名校“樂學教育”“普愛教育”“生命關懷”等辦學特色的深度報道,生動描繪出了“幸福教育的樣子”:幸福教育的根本是在于將幸福生活作為一種價值導向,引導每一個人向往和追求幸福,在不斷追求中發現更好的自己,培育幸福的人。

我校一直帶著“我們究竟要培養什么樣的人”的思考,努力追求“以人為本、尊重人格、全面發展、張揚個性”的教育境界,為學生多方面架構“幸福支點”,讓學生得到應有的尊重,舒展自信,釋放生命的精彩;帶領學生和家長共同成長,見證喜悅,形成完滿的“幸福圈”,營造“幸福場”。

在幸福教育的探索中,我們始終將重心鎖定為“一切為了孩子”,以兒童的眼睛去發現,以兒童的心靈去感受,以兒童的未來去規劃,將每一件小事做足教育的氣息,把每一次的教育做足幸福的味道,努力培養精神豐滿的幸福學子。我們期待著每天都能看到學生發自內心的笑臉,渴望能為他們的進步和成長而喝彩。

成功的教育不是翻版、復印無數個相同的人,而是幸福的建構師,通過播種幸福教育,用心培育,使學生在自由、快樂、勇于創新的教育氛圍中健康成長,讓教育的種子開出五彩斑斕的花,結出各不相同的果。

幸福教育從“心”開始,做幸福教師,培養有幸福感的學生,讓我們努力使其成為教育的終極目標!

? 讓人幸福的教育讀后感

《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本,孩子已經5歲了,在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導我今后教育行為,我做了反思,以強化自己的教育意識。

閱讀本書后,我信奉的教育格言如下:

1、在認識教育這項工作的價值方面:父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子,偉大意義需要所有的做父母的人反省的。

2、在學習教育的知識方面:教育者要有效地教育孩子,就必須做一些教育的準備:要點鉆研、要點機智、要點忍耐,還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。

3、在培養孩子的智力方面:堅信自己的孩子與別的孩子相比,僅僅是特點不同而非智力水平有高低,堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己,也可以改變孩子。

4、在培養孩子的道德品質方面:在孩子道德和品質教育中,應更多地采用自然懲罰的辦法,而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創造一個有愛、有同情心、和睦文明的家庭環境,做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節儉習慣的父母,為孩子樹立最好的榜樣。

5、在培養孩子的心理方面:堅持在孩子的學習和生活中,樂觀的心理會帶來快樂明亮的結果,用適時地肯定和贊賞培養孩子的自信心!

6、在認識和發現孩子的潛能方面:隨時留心觀察孩子,了解她的潛能和特點;對孩子表現出有潛能的方面,即使我不希望她選擇這方面作為發展方向,也不要完全取限制她,至少她可以擁有這方面的愛好;不否認每種潛能的價值;對她暫時表現出的不擅長的方面,也完全可以加以培養;對于孩子在語言方面、邏輯數學方面和對己對人的認識方面的能力,應該作為基本的加以開發、培養;一旦發現孩子在某方面的潛能,應該為孩子設計一份不同階段的計劃,并實施下去,這是決定孩子的潛能十是否能得到發展的關鍵。

7、在尊重孩子的權利方面:給孩子說話的權力,自尊的權力,機會均等的權力,獨立思考和判斷的權力,尊重孩子自己的選擇,有權得到的公平。

8、在培養孩子的情感方面:首先懂得愛、懂得感激和回報,讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂,讓孩子用一種豁達的胸懷去包容仇恨,用快樂去化解仇恨,抓住一些特殊的經歷培養必要的肅穆和敬仰,生活中要刻意地隱藏對孩子的愛,對孩子的愛不僅表現在行動上,要對適時地對孩子說出來,讓孩子感受到被愛和信任。

? 讓人幸福的教育讀后感

——讀《愛的教育》有感

我國著名教育家陶行知曾說過:“沒有愛的教育將會使教學枯燥,像山泉枯竭一樣?!弊x完《愛的教育》,我覺得整個人都煥然一新了,靈魂已完全洗凈。

這本書是一本兒童日記,從一個四年級的小學生恩利科的角度,寫下他在一個學年的故事。作者通過一件件平凡的、細微的事情,娓娓地記敘師生之情、父子之愛、同伴之誼,展示人性的真善美,謳歌了熱愛祖國,貢獻社會的優良品質。讀完每一篇日記,心中涌動的情感久久難以平靜。

不妨說作者用“愛”的鑰匙打開了人們的心扉,或許正是這個緣由,這部作品的名字在意大利語中就叫“心”!

恩利科有一群機智而又勇敢的朋友:有些家庭很貧窮,但依靠自己的努力來獲的家庭的幸福和幸福;有的成績年年第一;有的力大又正直;一些喜歡交易的學校經常參加各級頒獎典禮,參觀各種展覽,讓孩子們接受愛的教育。每個月都有一個故事,主要圍繞愛國、孝順、勤勞、誠實為主題。

恩利科還有一位可親可敬的老師。

《愛的教育》里有人世間的各種喜怒哀懼,如開學第一天我十分開心;我與好友科咧帝吵架時的憤怒;可敬的老師病危時我們的悲哀;害怕壞男孩弗朗西往教室里扔鞭炮

還有《愛的教育》里知識豐富,既有課本上的知識也有課外的知識,如教你如何辨別“催”與“摧”;“布拉沃”和“埃維沃“是意大利語,表示“好哇”和“好極了”的意思。

我愛《愛的教育》,愛里面扣人心弦的情節,愛通俗易懂的文字,更愛恩利科父母對她的教育方式——寫信……

? 讓人幸福的教育讀后感

劉次林博士的《幸福教育論》首先用全面的人性觀界定了哲學和教育學意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內在聯系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學生幸福生活的現象,提出了一系列的新觀點。

人人都追求幸福,熱愛幸福。那么,什么是幸福呢?由于價值觀和人生的體驗不同,每個人的看法也存在著差異。

有的人認為有錢就是幸福,不是有首歌唱道“有錢的當老大”嘛;有的人認為擁有自由就是幸福,這個在高墻內的人深有感觸;有的人認為享受親情最幸福,不信,你看那街頭徘徊的一個個孤獨的身影,他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場里紙醉金迷的威風,為此低頭哈腰也樂此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒,在莊嚴的國歌聲中,品味成功的喜悅……然而,也有許多生活在幸福中的人,一直活在幸福里卻毫不察覺,我那群天真無邪的小學生們就是其中的一分子。

三毛是一個沒有父母,沒有家的流浪兒。他看到小羊、小雞和狗都受到了父母的愛戴,眼淚掉了下來。他多么想有個家。

文中的最后寫到:匹諾曹轉過臉去看它,看了好半天,及其心滿意足地說:“當我是個木偶的時候,我是多么滑稽可笑啊!

如今我變成了個真正的孩子,我又是多么高興啊!”其實匹諾曹就是我們小孩子的成長過程,一開始我們什么都不懂,正是有了爸爸、媽媽、老師和周圍許多人的關心和幫助,我們才能健康、快樂的成長。

每次與家長打交道,家長們總是信誓旦旦地拍著胸膛說:“老師,我們對我們的孩子要求不高,只要成績好就夠了。在家里,衣服要伸出來,飯要吃到嘴里,每天幾塊零花錢,。

總之,只要我們幫助學習,我們就會全力支持?!倍嗪玫臈l件,比起我們那時候,他們的條件不知優越多少呢?按說,他們應該會感到無比的幸福,會珍惜這一切,奮發向上的。

現實恰恰相反,在校園里不是流行著這樣的童|嗎?“讀書苦,讀書累,不如參加***u”這可氣壞了“含辛茹苦的”父母,更急壞了“殷切期待”的師長u是什么蒙蔽了孩子們幼稚的眼睛?是什么讓孩子們“談書色變”呢?

? 讓人幸福的教育讀后感

作為一名教師,課堂耕耘近三十載。我深深地愛著我的學生,愛著我的課堂,愛著讓我成長的學校。我關注生命,喜歡聆聽孩子生命拔節的聲音;我希望課堂快樂生成,讓書香浸潤生命積淀的厚重;我享受幸福成長,希望感受到生命綻放的異彩。

自從學校提出了“辦幸福學校、做幸福教師、育幸福學生”教學理念后,我就一直比較關注關于幸福教育的話題。一次出差的機會偶遇楊九俊老師的《幸福教育的樣子》書,讀后對幸福教育有了更直接的領悟。我希望的課堂應該是讓學生成為學習的真正主人,真正落實學生是學習的主體性原則?,F將我的教學實踐和理念相結合將我的想法與大家溝通,說說打造我的語文課堂的點滴想法:

首先,我會讓學生課前充分預習,因為這是學生學習的起點。針對高年級課前學生預習時,我會讓學生充分閱讀文本并從中提取信息,引導學生獨立思考,學會發現問題,并嘗試分析解決,這是提高聽課效率的前提。

其次,課堂上我會給學生充分自主學習的時間,讓學生對老師精心設計的問題進行探討。以學定教是我的教學理念。從學生的需求出發,從學生的“學”的實情出發,使教為學服務。從學生已有知識作為教學的切入點;利用了解學生在學習新知識中可能產生的難點和障礙設計好解決方案;分析學生知識的形成過程,為學生的學習提供更為豐富的學習經歷、學習機會和學習經驗;這樣學生才會收獲更多成功,收獲更多幸福。課堂上,從學生出發,體現的不僅是對學生的尊重,也很好地體現了“主體”和“主導”的辯證關系,很好地詮釋了“學習是學生自己的事”,教會了學生合理巧妙、科學實用、自主地學習。在課堂上,學生能有條不紊地合作探究,輕松快速地收獲成功,掌握知識,教師做到收放自如,已經真正實現了“我的課堂我做主”,詮釋了“幸福高效”。學生在自主體驗學習環節進行的是自由、自覺的自我感悟學習;在小組合作探究學習活動中,他們得以暢所欲言、熱烈討論、發表見解、交流感受;最后在全班進行展示、分享、交流。這樣把課堂教學的組織建立在學生自學基礎之上,讓知識建構在自學的基礎上開展小組合作、大組討論,使學生有話可說,產生互動的需求與欲望,必然能夠提高知識建構的質量和互動水平,促進學生創新能力的生成,讓學生在自己互動中實現發展,效率在針對學生存在的問題中得到提高。

最后要做的事就是時刻要為學生的學習鼓勁。真誠的贊揚和欣賞是激勵學生學習的勵學生學習的最佳方式。有效的鼓勵和贊美是提高學生學習積極性的催化劑,也是打造幸福課堂必不可少的教學手段。學生在學習的過程中,教師適時、恰當的鼓勵和贊美,有效地提高了學生的學習積極性。當學生在課堂上回答問題出現失誤后,如果評價是“xx同學錯了,誰能再回答一次”,這位同學一定會有失落感,他的學習積極性就會受很大的影響,如果換一種方式,“xx同學敢于回答問題,且聲音很響亮,哪位同學能再回答一次”,這樣這位同學一定會非常喜悅,在其他同學展示時認真聆聽,并與自己的見解進行比較,進行一次自我修復。他們遇到難題,會主動翻閱資料,開展小組討論,小組解決不了的問題,能通過老師主持的大組討論解決。學生們因此也樂學愛學了,學習起來覺得特輕松。

總之,讓學生在親歷學習的體驗中達到高效,變沉悶為活躍;讓學生在自主、合作、探究的學習中體驗高效,變題海為淘金;讓學生在減負的輕松中享受高效。在這樣的課堂里,學生在自我展示中,張揚了個性,激活了思維,體驗到了學習的快樂,成績是幸福高效課堂的必然結果,從而師生的交往是愉快的,內心是幸福的。

? 讓人幸福的教育讀后感

幸福是什么?由于價值觀和人生的體驗不同,每個人的看法也存在著差異。有的人認為物質充足就是幸福;有的人認為擁有自由就是幸福;有的人認為享受親情最幸福;有的人則認為品味成功的喜悅時最幸福……幸福是我們渴望的,然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學生。

有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學和教育學意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內在聯系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學生幸福生活現象,提出了一系列的新觀點,感受頗多。

我是一名教育工作者,我所應該把握的應是幸福教育的含義,在科學的教育觀指導下,使學生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發展成為擁有幸福能力的生命的主體。

教育應該成為幸福的理由。我們要使學生的智慧和人格同步發展,使接受教育的所有學生都有理解幸福的思維、創造幸福的能力、奉獻幸福的風格、體驗幸福的境界,擁有提高生命質量的高素質。從而成就高品位人才,促進個人與社會的和諧發展。教育是為了改善人的生存狀態,提高生命質量,是為了學生更幸福地活著?說到底,教育就是要為每一位學生終生幸福奠基。

當然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說,孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學得更快樂,更高效?!昂⒆邮悄_、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗到成功的幸福。也就說,只有在了解孩子的基礎上進行的教育才會是適合他們的。只有按孩子的年齡特點,進行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點,教師必須要把教育看作是幸福的職業,就能在過程中積極創造和享受幸福。

最后,我想引用兩句話作結尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養能最有效地參加國家建設的那種具有創造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人?!薄皩τ谛腋=逃慕處焷碚f,教育不是犧牲,而是享受,不是重復,而是創造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動起來吧,讓我們做個幸福的老師,讓我們的孩子們在幸福中成長,讓我們與劉次林先生一起創造幸福的教育吧!

? 讓人幸福的教育讀后感

讓人幸福的教育讀后感《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本,孩子已經5歲了,在對她的教育方面我要做得更好。為了更好地讓書中的良好教育思想指導我今后的教育行為,我做了一個反思,以強化我的教育意識。閱讀本書后,我信奉的教育格言如下:

1、在認識教育這項工作的價值方面:父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個有良好教育和技能的乖孩子的重要意義需要所有家長的反思。

2。在學習和教育知識方面:教育者要想對孩子進行有效的教育,就必須做好一些教育準備:學習的重點、智慧的重點、耐心的重點,還需要自我約束。

教育孩子僅僅有愛是不行的。三。在培養孩子智力方面:堅信自己的孩子與其他孩子相比,只有不同的特點,而不是智力水平。堅信自己對孩子的信心不僅能改變自己,也能改變孩子。

四。在培養兒童道德素質方面:在兒童道德素質教育中,應多用自然懲罰方法,少用人為懲罰。為孩子創造一個充滿愛心、富有同情心、和諧文明的家庭環境,做一個善良、寬容、積極、樂觀、富有同情心、公正、民主、廉潔、勤儉的家長,為孩子樹立最好的榜樣。

5個。在培養孩自信理方面:堅持孩子的學習和生活,樂觀的心理會帶來快樂和光明的結果,培養孩子的自信,及時的肯定和欣賞!6、在認識和發現孩子的潛能方面:

隨時留心觀察孩子,了解她的潛能和特點;對孩子表現出有潛能的方面,即使我不希望她選擇這方面作為發展方向,也不要完全取限制她,至少她可以擁有這方面的愛好;不否認每種潛能的價值;對她暫時表現出的不擅長的方面,也完全可以加以培養;對于孩子在語言方面、邏輯數學方面和對己對人的認識方面的能力,應該作為基本的加以開發、培養;一旦發現孩子在某方面的潛能,應該為孩子設計一份不同階段的計劃,并實施下去,()這是決定孩子的潛能十是否能得到發展的關鍵。7、在尊重孩子的權利方面:給孩子說話的權力,自尊的權力,機會均等的權力,獨立思考和判斷的權力,尊重孩子自己的選擇,有權得到的公平。

8、在培養孩子的情感方面:首先懂得愛、懂得感激和回報,讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂,讓孩子用一種豁達的胸懷去包容仇恨,用快樂去化解仇恨,抓住一些特殊的經歷培養必要的肅穆和敬仰,生活中要刻意地隱藏對孩子的愛,對孩子的愛不僅表現在行動上,要對適時地對孩子說出來,讓孩子感受到被愛和信任。

? 讓人幸福的教育讀后感

帶著孩子們兩讀《愛的教育》,是希望孩子們在愛的熏陶中懂得愛、學會愛,愛的教育讀后感:讓愛住我“家”。兩讀之后,班里的讀書交流活動如期而至,主題便是——讓我住我“家”。

簡單布置了黑板,活動開始了。首先提問:“誰知道黑板上的‘家’為什么打上了引號?”一學生回答:“這個家指我們每個人溫馨的家。”

另一學生補充:“還指卓越(3)班這個大家庭。”聽此,心里好一番得意。

又有同學說:“這個家也指我們生活的地方?!闭娓吲d孩子們的理解并不狹隘。

我補充說:“對!大家理解得都很到位。這個帶引號的家不但是由爸爸、媽媽和我們組成的小家,還有老師、同學們組成的卓越三班這個集體,更指五年級年級組、還指下西號學校,當然還有學校外的這個世界,總是,它可大可小,亦大亦小,”孩子們似乎懂了,臉上露出些幸福和凝重的神色。不懂也沒關系,只要有愛的力量,總會推己及人,由小及大的'。

這次交流會主要內容是談體會和收獲,要求孩子們先在自己所寫的讀后感的基礎上進行補充、完善,然后各組挑選兩名同學參與交流,當然要依據各自在組內的號數和各自的表現給小組加相應分數。任務布置下去,各小組進行了簡單的準備,交流開始了。

交流中,很多同學談了自己對愛的最樸素的感受,但就是這句句箴言,讓孩子們對愛的認識加深了。愿孩子們永遠銘記這些話:“愛就如空氣一般,不可缺少但是很容易被忽視,如父母之愛,如同學之情。希望大家不要漠視身邊人的愛,珍惜愛,享受愛?!薄?因為愛,這個世界才有了色彩?!?/p>

讓愛住我“家”!

? 讓人幸福的教育讀后感

學歷只能代表一個人的知識基礎,并不能代表一個人的能力。教學能力提高的關鍵是在工作實踐中是否善于學習、善于動腦、善于發問與質疑。現在提倡的“終身學習”、做“學習型教師”、“研究型教師”,一方面指學習不斷更新變化的專業知識、教學方法、教學理念,更重要的是在工作實踐中不斷發現問題、解決問題、再發現問題、再解決問題。在此過程中,你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點,只是閉門造車,是很難有新的進步的。學會借鑒、學會吸收、學會融合、再加上自己的經驗、自己的思考,就會使你的能力不斷提高,在教育教學中遇到的新問題,就能在較短的時間內找到解決的方法與途徑。說到底,就是不斷提高自己的素質。要拓展自己專業化成長的時空,就要不斷地提升自己。在不斷的學習中不斷的充實自己,體會成長帶來得樂趣。

1、通過閱讀,豐厚自己的精神底蘊。

蘇霍姆林斯基曾說過:“讀書、讀書,再讀書。他把讀書看作是一個教師最重要的素質。提倡教師每天要不間斷地讀書,與書籍結下終生的友誼?!毙陆逃龑嶒灥某珜酥煊佬陆淌谝策@樣說:勤于學習,充實自己,這是成為一名優秀教師的基礎。是呀,要提高自己的專業化成長水平,不閱讀,不積累,何以提升自己?所以,我們青年教師要盡快成長起來,要把讀書看作是一種自覺的學習方式,多閱讀,勤閱讀,不斷豐厚自己的精神底蘊,更好地適應信息時代的需求。

2、通過寫作,改變自己的行走方式。

只有勤于學習、善于學習、善于鉆研、樂于鉆研,才能一步一個腳印地走近成功,才能日積月累,有所收獲。人都是有惰性的,教師也自然如此?!爸敬娓哌h”,我們便會把教育工作當作生活的第一需要,把提高自己的專業化水平作為生命存在的一種方式。新課程的實施為我的有所作為提供了條件。只要善于學習,成為一名優秀教師或教學專家甚至出色的教育家已不再是夢想。

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