必須承受的痛苦讀后感（熱門十五篇）_必須承受的痛苦讀后感
發表時間：2017-08-17必須承受的痛苦讀后感（熱門十五篇）。
● 必須承受的痛苦讀后感
《不能承受的生命之輕》（《le insoutenable legerete de letre》。英文譯名《the unbearable lightness of being》），是作者米蘭·昆德拉最負盛名的作品。原著為捷克語，其漢語譯本原為《生命不能承受之輕》，后經上海譯文出版社再版后更名為《不能承受的生命之輕》。
小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
不能承受的生命之輕》仿佛是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想光芒。作者以幽默冷靜的筆調，剖析了人生的外衣，探尋了人類靈魂的奧秘，揭示了人性深處最隱秘的真相，展現了社會動蕩、命運起浮的人生圖景，揭示了人類“媚俗”的本質。讀罷此深沉的文字，自己好像也深沉在里邊，待拔出來時再反思，生命何以輕重之分？？
為了托馬斯，為了特蕾莎，他放棄了所有的重量，如此心甘情愿。我們可以說他是深情，也可以說他富有同情心.。不管怎樣,他把能做到的都做了。
除了，他無法放棄自己在別處所享受到的重量，自身的重量。
人類的生活，常常是有擔子的，有的人被沉重的生活壓得很痛苦卻能堅持，因為他們有信仰或精神支柱，有所要為之而活著的事物，一如我們的高中生活，有著所要為之而奮斗的目標。此系生命之重，在沉重中體味本身的存在。一旦脫離了重壓，或許就像斷線的風箏，漂泊的蒲公英。
人生背負著巨大的重壓，受著種種難以改變的牽制，仿佛是蒲公英的根扎在土壤中，拼了命也無法移動?？墒钱斔銐蜉p，輕到足夠拋棄根莖而飄起來，人生真若如此，不知道會不會同樣有一種無家可歸的感覺呢。
昆德拉在《生命不能承受之輕》中，在試圖釋放，讓人摒棄世間的“媚俗”，主人公托馬斯在經歷婚姻失敗后，可以說完全忘記人生的責任，肆意放浪，生活在無數的情婦之中，這成為他的人生原則，然而最后為了特麗莎他再次選擇了婚姻，最終守著那段婚姻走到生命的最后，而最后小說得出的結論：我們無可選擇又必須選擇，我們反對媚俗又時時刻刻都在媚俗。昆德拉對生命終極意義產生懷疑，到最后依然沒有否定，因為無法否定。
我們不能生活在一個我們稱之為完美理想的世界里，我們有追求的全理，但懷疑的開始注定要失敗。于是我又有意無意的想到了李叔同，也許他正是為了逃避社會的“媚俗”而選擇遁入空門，在所有人看來是不可思議而不負責任的，這到底算不算是逃脫了“媚俗”，我們又如何肯定這不會是又一種“媚俗”，生命的輕和重我們該如何區分？到最后，我們生命不能承受之輕和不能承受之重該如何解釋？
這是一個找不到答案的問題。如同昆德拉的懷疑，只是懷疑，卻無力解決。
我們可以認識到“鏡像階段”對人的一生所產生的巨大的，不可逃避的影響。人永遠不能實現其“理想自我”和永遠不能得到“自我”的完整統一這兩個悲劇在人的一生是不可避免的。盡管如此，人們仍然堅持不懈的為實現幻想中的“理想自我”而斗爭，這不得不說是我們終生的自相矛盾式的諷刺。
● 必須承受的痛苦讀后感
**中的男主人公托馬斯是一個外科醫生，因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發展出一套外遇守則來應付他眾多的**。有一天他愛上一個餐廳的女侍——特麗莎，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒有改變，依然游移在**之間，對全心愛他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經常在極度不安的夢靨中醒來，經常猜忌與懷有恐怖想象。
這時，捷克政局動蕩，在蘇黎世，一位權威醫生想讓托馬斯去那里發展，兩人決定去那里生活。但面對陌生環境的不安和丈夫仍與**有染，特蕾莎決定離開并返回祖國。但命運和選擇讓托馬斯回去找她，從此兩人沒有分開。
他們意識到在一起是快樂的，是折磨與悲涼里的快樂，彼此是生命中甜美的負擔。后來他們死于一場車禍。薩比娜是一位畫家，曾經是托馬斯的主題之一，也是特蕾莎嫉妒的對象。
薩賓娜一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒有責任而輕盈的生活。她討厭忠誠和任何奉承公眾的庸俗行為，但這種背叛讓她覺得自己的生命存在于虛無之中。弗蘭茲是被薩賓娜背叛的情夫之一，他因為她而放棄自己堅持的婚姻與忠誠，但是由于薩賓娜的背棄，讓弗蘭茲發現自己過去對于婚姻的執著是可笑的，純屬多余的假想，他的妻子只是自己對于母親理想的投射。
離婚后，自由獨立的單身生活給他帶來了新的生活機遇，他明白薩比娜只是他追求革命和冒險的生活。后來他與他的學生相戀，在實際參與一場虛偽游行活動后，意識到自己真正的幸福是留在他的學生旁邊。一場突然搶劫中，弗蘭茲因為想展現自己的勇氣而蠻力抵抗，卻遭到重擊，在妻子的陪伴下，無言的死于病榻上。
（引用自百度百科）
當你弄明白整個故事的來龍去脈后就會發現這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，這也就揭示了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯誤。
但細想就會發現人是避免不了那些追求的，誰不想擁有功名？誰不想擁有利祿？誰不會被兒女情長所羈絆？
這些都是人性無法回避的根本，但這些追求終將是空洞的?？墒?，我們仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奮斗的腳步。也許，這正是人生的悲劇所在。
同時，如果人們沒有一定的目標和追求，靈魂就會漂泊在各處，進入空想的境界。靈魂沒有目標，就會喪失自己。
想著想著人不禁會悲觀壓抑起來，但我們畢竟是凡夫俗子，無法避免這些生命中的“重”，那何不豁達一點，享受這生命的過程呢？在追求的過程中我們會產生幸福感和滿足感，也許，這已經足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?看來，還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。
● 必須承受的痛苦讀后感
柳江縣壯校附小姚秀潔
最近，我看到一位著名的超級老師，竇桂梅，教藝術**，從不同的角度展現了她的風采。里面有“人物訪談”、“教學論壇”、“教學隨筆”、“精彩片斷賞析”、“成長心得”等欄目。其中，“成長心得”里的一篇文章《讀書，我們必須的生活》給我留下了深刻的印象。
現將書中的幾段話摘錄如下： “曾國藩說，有的人天生氣質高貴，有的人，需要后天的讀書不改善。甚至可以說，書籍是最高端的美容產品，也是最有效的營養素。
就像女人關心自己的臉一樣，讀書也能修復我們的心靈，讓我們的心變得越來越健康和陽光。的確，人外在的形貌基于遺傳是難于改變的，但的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。那些歷經時間沉淀流光溢彩的文字，在我們的心靈中留下繽紛的映像，讓我們內心的氣象漫卷云舒。
”“我告訴自己，也告訴同行，不讀書的教師，是一種對工作的瀆職”、“其實，讀書就是最好的備課” 。
這些文字，深深**撼了我，“讀書破萬卷，下筆如有神”，這個道理誰都知道，但是，作為老師我卻很少抽出時間讀書，我總是認為自己的負擔太重，整日被作業、教科書或工作、學***力所包圍，大量的時間都泡在課堂上，課外還要參加培訓，晚上回家還要干家務活……，哪有時間看書？其實無論是客觀因素還是主觀因素，當讀書沒有形成興趣的時候，當讀書沒有養成***時候，“沒有時間順理成章”地成為懶惰的最好借口，讀書自然成為一種負擔?，F在我想來，其實時間對每個人都公平，要看你怎么用。
也就是說，每天抽出半小時，堅持一年、兩年、三年甚至五年。你會發現每天半個小時豐富和加深你的精神世界，而改變會在不知不覺中發生。一個老師，特別是一個語文老師，他的行為能少一點俗氣嗎？能不能多一點書卷氣？
取決于什么？取決于你能否做到天天讀書。讓我們從今天開始，認認真真讀書吧。
因為，“不讀書的教師，是一種對工作的瀆職”！
于是，渴望一種懂得，可以一眼洞穿你所有清寂的薄涼。恰到好處的溫度，閃耀著陽光的味道，柔和而美麗。
那么這一路上的愛恨歡愁也就有了歸宿，以后的日子，既便是山長水遠，也都會坦然面對，給塵世以最初的溫柔。
好像是到了一個階段，學會了等待，學會了隨遇而安，學會了笑著去接受。不再心心念念，不再輕易信任。
只是在一個早晨，聽到長長的問候，心，依然會瞬間柔軟。
原來我們的內心深處，還是那么渴望一場白首不相離的緣分，千萬次回眸
，始終還是你。
然后，一起守住簡單的時光，迎接每一天的黎明。弱水三千，只需舀一勺喝，不褪色，不黯淡，讓世界的風在冬天搖曳雪花，我永遠是你最美麗的美麗，你是我最美麗的時光。
不說永遠，陪伴便是最長情的告白。
龍應臺曾寫過一段文字：“有一種寂寞，身邊添一個可談的人，或許就可以削減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
”不同的寂寞有著不同的歸途，其實賞心之人無須太多，關鍵是否能入心。
始終喜歡，一切純善質樸的好，不論是人還是事，一份情深義重，才是水色塵心的悠遠。而一同走過的山山水水，都會是生命的記載。
如果可以的話，愿你一直朝著光明和太陽升起的地方走。無論飄搖還是安逸，都要堅守住內心那道光，我們可以不完美，但靈魂必須向美而生。
有時候，犀利的相悅會銘記一生。我不知道這些年有多長，也不知道人生會有多少未知數。
只是希望自己能做個心思澄明，有著簡單的小歡喜，不過多的憂思，也不給自己添加太多束縛的人。陽光很暖，你也還在，如此，足夠。
看多了花開花謝，聚散離合，便逐漸明白，我們最終想擁有的不過是一份尋常的煙火，簡單而情重，樸素而感恩。
下半輩子，從早到晚，讓我們一起慢慢走。
● 必須承受的痛苦讀后感
《不能承受的生命之輕》幾個特點：
1、全書以兩對男女主人公的故事為主，第一部《輕與重》、第二部《靈與肉》、第四部《靈與肉》、第五部《輕與重》、第七部《卡列寧的微笑》是寫特蕾莎和托馬斯以及小狗卡列寧（不要懷疑，標題確實是重復了，也呼應了）；第三部《不解之詞》、第六部《偉大的進軍》是寫薩比娜和弗蘭茨。我是看完這本書才清楚地意識到的，在看的時候差點糊涂了，奇怪怎么主人公的名字變了。某些章節有兩對主人公的交叉描寫。
2、線索鋪墊多次出現，它的作用我就不說了。比如托馬斯和特蕾莎偶然的相遇，比如托馬斯站在窗戶前的描寫，比如把特蕾莎比作放在籃子里順河漂流的嬰兒的情節等等等等。
3、昆德拉思想的深邃性時刻體現在其中。比如對生命輪回說的思考，
4、全文引用了許多其他作家的著名作品的句子、提及了許多史實、真相、引用了許多神話故事等等，使作品內涵極豐富，體現了昆德拉的文學修養性。如果說我們該學習他，該學習的地方就在這里。5、文章寫作方式獨特，這包括第一點：排布了兩對主人公的故事，但他們之間有統一性。描寫與思考相互隨意穿插，在有必要的時候獨立成篇，拋棄了結構的禁錮。比喻奇特、夢境怪異新奇（比如特蕾莎圍著游泳池轉圈的夢，夢見托馬斯變成野兔的夢，夢見卡列寧生下兩個羊角面包和一只蜜蜂的夢等等）、想象的奇譎瑰麗。
6、角度奇特。從一開始，昆德拉便告訴我們他是在寫小說，托馬斯是產生于某個特定場景的人物（寫小說的人常常讓人相信故事的真實性與邏輯性，怎么會想昆德拉一樣坦白呢？），這樣看來，托馬斯是他的兒子?？墒锹匚矣钟X得作者是主人公的朋友。后來又覺得主人公的故事就是作者的故事。盡管昆德拉是跳出了這個圈子，但故事的連貫性絲毫沒打折扣，它就像一個真實發生過的故事。
7、對性不遮掩亦不色情的描寫。文章中的兩對主人公都存在不同程度的對婚姻不忠，以男人的背叛。托馬斯作為一個曾經身肩重任的外科醫生，在不得已辭退之后，開始了對女性（性領域）的解剖。他要探索的是她們身上那百萬分之一的與眾不同的部分。要承認的是，中國和（上世紀的）歐洲是兩種不同的社會環境，不存在優劣之分，我們沒必要嚷嚷什么讓中國也開放。我個人比較能接受中國傳統的風氣。
8、作品中表現出的對自己祖國處于水深火熱的無奈，對俄國入侵者的憤慨，對政客、明星作秀的厭惡，無不表現昆德拉有一顆仁愛的心靈。
● 必須承受的痛苦讀后感
今天，我讀了一篇文章，文章名叫《必須承受的痛苦》。
這篇文章大概講得是：一個四歲的小女孩得了病，要打針。第一天，媽媽帶她去打針，她哭的驚天動地。第三天，媽媽再也受不了了，把帶著孩子去打針的責任推給了爸爸。
爸爸哄她去打針，她不肯。爸爸又給她講了不打針的嚴重后果。她終于肯打針了。打針過程中又哭了，但是哭得不厲害。下午爸爸又帶她去，并對她講了人生的大道理。她在爸爸的幫助下逐漸堅強的`成長。
文章雖短，道理卻深：成長中有一種必不可少、不能躲避的困難——挫折。如果你遇到了挫折，并不能后退，勇敢地向前走，拿起自己的獨門武器，戰勝一切“拌腳石”。也許，你會說：“那武器到底是什么武器呀？”這武器可以是父母深奧的教誨；也可以是自己堅強的意志；還可以是自己琢磨出來的東西……
挫折只能自己緩解，別人是代替不了的。俗話說的好：“自己跌倒自己爬起?！?/p>
戰勝挫折其實并不難，只是看你會不會解決。
● 必須承受的痛苦讀后感
根據董事長的指示精神，我集團公司中層以上干部深入學習了《贏在節儉》這本書。在學習的過程中，我深感受益匪淺。
中華民族雖然是一個崇尚節儉的民族，但是，隨著國企的建立和將企業做大做強的要求，隨著西風東進的步伐邁進，隨著影視文學作品對封建社會官員生活奢侈的渲染，享樂之風撲面而來。甚至國內許多人已將奢侈看成了自己地位的象征。
在此大背景之下，我公司的一些員工同國人一道，慢慢的淡忘了節儉。因為，回顧我公司的發展史，董事長從來就沒有默許過我們可以大手大腳，只是我們在國內風氣的影響下，對上級領導的關于節儉的指示精神，我們沒有執行到位。
現在正是我們一個改過自新的機遇，我們要與時俱進，跟上時代的要求。
打開這本書，微利時代這一詞，首先對于我們這樣一個大的集團公司員工來說，就是一個沖擊。因為多年來，我們已習慣于了國企的夜郎自大，習慣于國企的大手大腳式的向大要效益的思維定勢，習慣于了瘦死的駱駝比馬大的自我安慰。
董事長為我們推薦這本書，我感到很及時，也很受用。因為，微利時代的來臨，是對世界上每一企業的挑戰。如何迎接這一挑戰？書中的作者給出了我們答案，那就是節儉。
節儉不是口號，而要從我做起，從身邊做起，從點點滴滴做起，這是一個永遠不變的要求。審視自我，截源減流，是每一個人自我品質的體現。
作為規劃發展部的一員，我們要做到：隨手關閉電源和水龍頭、節約每一張紙與每一滴墨水。在改建、擴建和技改的過程中，積極主動的為領導提供節儉的技術實施方案參考和廢舊利用方案。
《贏在節儉》這本書，用質樸的語言，引領著我們的反思，催促著我們趕上時代的步伐，求生存，謀發展！
● 必須承受的痛苦讀后感
三歲半的女兒扁桃體發炎，開了十針青霉素，上午八點下午五點，一天兩針。頭兩天是妻子帶她去。她怕打針，不肯去。妻子就騙她，說不打針，是去買酸奶喝，或騎小車車，踢皮球什么的，瞞哄著抱她下樓。當針扎進小屁股，針劑的疼痛加上被欺騙的憤怒，女兒無法承受，哭鬧得驚天動地，大夫擔心孩子會閉過氣去。女兒哭，妻子也垂淚，第三天死活不干了，把擔子卸給了我。
我把針藥和注射單揣進兜里，對病懨懨地坐在床上翻畫書的女兒說：“乖，咱們去打針?！迸畠嚎蓱z巴巴地仰望著我，嗓音沙啞地說：“爸，打針很疼?！蔽易聛?，說：“疼也得打呀，要不你的病好不了，上不了幼兒園，爸爸媽媽也上不成班，得在家看著你。不上班就沒有錢，怎么給你買玩具和好吃的?”“那我以后不要玩具和好吃的還不行嗎?”“那咱們三個人總得吃飯吧?雞蛋、牛奶、肉、菜……你穿的衣服，什么不要錢啊?”
我停下來，給她時間思考。
在如何對待孩子上我們兩口子迥然不同。我認為小孩子也有足夠的作出正確分析判斷的能力，只要把道理講清楚。除非她硬要抓電源或刀片，我絕少采取強制手段。而且，我從不騙孩子。
女兒愣了片刻，終于無可奈何張開雙臂叫我抱，說：“爸爸，咱們去吧?！?/p>
打針的時侯她又哭了，不過不厲害，針沒拔出來已哭完了。
女兒睡了個大午覺。下午兩點多我去臥室門口望了一眼，她已醒了，瞪著兩只大眼睛瞅著天花板聚精會神得不知在琢磨什么。我沒打攪她。三點了，我用遙控器關上客廳的電視，起身去臥室。女兒睜著眼的，可她一看見我，馬上說：“爸爸我困了，現在我要睡覺了?！本完H目裝睡。斜陽照在她緊張的小臉上，楚楚動人。
我一陣感動——
原來她不知動了多長時間腦筋，才想出這么個自以為是的辦法以逃避打針。
“不行!回來再睡?！蔽矣仓哪c拉她起來穿外套。
抱著她慢慢往醫院走，我對她說：“乖，不是爸爸不疼你?？扇嘶钪陀泻芏嗟氖?，很多的痛苦，只能自己去承受，誰也替不了你。無論如何都無法避免的，就只有勇敢地去面對。逃避沒有用，哭也沒有用。”
女兒似乎懂了，因為我感到她的小臉剛毅了起來。
這一針，她沒哭，嘴唇哆嗦著，去一滴淚也沒掉。
第二天上午八點，我才要開口，女兒突然拿著注射單和針藥盒子站在我面前，說：“爸爸，咱們去打針!”
“世上無難事，只怕有心人”這句話的的意思是：世界上沒有難的事情，如果遇到很困難的事情，如果有一顆不放棄的心，就一定能成功。
清楚地記著那一次，我經常肚子疼，疼得大汗淋漓，因為我淋巴結發炎，要去打針，我那時應該只有五六歲吧!上午打一瓶下午打一瓶，我當時很不樂意打針，哪個孩子愿意打針啊!一去打針的時候我就哭啊、鬧啊，反正想盡一切辦法擺脫打針，媽媽看見我哭的時候，就靜下心來安撫我“我也不想你打針啊，看見你的疼，媽媽也心疼，可是不能不打啊!”
那一次，我早晨起床后，媽媽說：“快穿好衣服去打針!”一聽到又要去打針，我自以為很聰明，耍了個小詭計，說很肚子疼，要上廁所，在廁所里待了半個小時，媽媽一開始認為我真的很肚子疼，可是最后還是被他識破了，因為我在廁所呆的時間太長了!還是去打針去了。
現在我長大了，通過這件事，我發現我以前真的很幼稚，自己耍無賴，而媽媽則沒有怨言的伴著你，媽媽我想對你說：“謝謝你為我付出的這一切的一切。”
人只要活著，就有無數道的坎坷，無數的困難等著你，必須自己去承受這一切，誰也代替不了，無論如何都無法逃避，只有勇敢的去面對這一切，相信自己，就是那個最棒的!
● 必須承受的痛苦讀后感
這是《不能承受的生命之輕》給我印象最深刻的一句話。生活之中不乏這樣的例子。
失戀了，或生意失敗了，或失業了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影響到了整個人生，整個人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然間再也沒有任何意義了！
其實，人生有很多面的，這一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是無常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。
有時，人們會因為一時的失敗而完全否定自己。我曾經在迷茫的時刻徹底懷疑過自己的人生，覺得自己的人生是一次失敗！我會想很多例子和情況，可以證明我的失敗。然后我會拿別人的成功和自己的理想做比較，發現自己毫無用處！
（我也會寫在日記里，然后去反省，只是這樣的文字不免帶著許多消極情緒，故不想讓人看到，不會公開上傳，我希望我所傳播的思想都是積極樂觀的。有些問題過于沉重，還是不適宜公開討論的，故還是自己去思考吧。）
反之亦然，你會因為暫時的幸福而感到一輩子都很幸福。當我被生活中的一些人和事所感動的時候，我總是想起許多美好的時光，覺得我不僅在那一刻快樂，而且在我的一生中快樂！因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福無以復加！
--謝謝你在我生命中遇到的每一個人，以及發生在我身上的一切！》，及后面的幾篇有關于幸福的文章。
人，不免有時會夸大自己的痛苦或快樂，我只是希望大家把快樂夸大，把痛苦縮小?？浯笸纯嗟臅r候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦縮小或消除，就像瑜珈中提到的，忘卻痛苦，痛苦就不存在；而夸大快樂的時候多一些，夸得大一些。
人們經常因為一點矛盾而爭吵，導致很多事情。他們不斷升級，最終意見不合，甚至互相攻擊。
當你因為某件事而懷疑生活時，跳出來認真思考。其實，你懷疑的只是一件小事，一種暫時的狀態！
當你因為某事而懷疑別人對你的看法和感受時，就跳出來認真想想。其實，你懷疑的只是一點誤會，一點矛盾！
● 必須承受的痛苦讀后感
很久以前，在我最初知道這本書時，就很好奇亦或是說是不理解，作者筆下的生命之輕究竟是指什么呢？這次，我便懷著這樣的疑問與心情走進了這本書。看完后，并沒有真的讓我覺得開朗，而是讓我對什么有了一個清晰的認識，卻無法把握這種感覺。
在之后的時間里，我想了許久，思考良多，漸漸理清了思緒。
米蘭·昆德拉的小說涉及愛情、政治、哲學等多個方面。在這里我想要說的是其中使我感觸最深的一點，即文中關于“輕與重”的思考。在我看來，本文的四個主人公構成了輕與重的兩個對立面——“我愛你，但我不屬于你”的托馬斯和堅決反對“媚俗”、崇尚個人主義的薩賓娜是輕的，而愛的忠貞、活的執著的特麗莎和向往反抗、充滿激情的法蘭茨則是重的。
從這四個人的經歷、選擇和結局來看，很難看出作者是提倡生命的輕快還是生命的沉重。
在我看來，輕與重是兩個過于極端的對立面，太輕不好，太重亦然，對我們來說最重要的是如何權衡輕重，把握好人生的“度”。太重了，我們將是生活的重擔，彎腰駝背；太輕了，我們的生活將空虛無意義。由此，我們要懂得把握好生命的“度”，這種“度”看似遙遠虛無，實則源于生活也歸于生活。
其實，我們生活中的方方面面蘊含著“度”的哲學。例如，父母與孩子之間需要“度”，從某種意義上來說，父母不能過度的保護孩子，這樣只會讓孩子成為溫室里的花朵，經不起風吹雨打。另一方面，父母也不能放任自流，孩子的心智尚未成熟，外界的干擾眾多，父母對其的教育與引導極其重要；在與朋友相處的過程中，“度”也十分重要，很多時候我們都有這樣的感覺，即使是最為親密的朋友，有些事，有些人，也是我們不能觸碰的，如何把握好這一界限，就需要“度”的智慧。
讀完這本書，我收獲了很多。最后，我想用一句話來結束：放棄你應該放棄的，得到你應該得到的，生活就是最好的。
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● 必須承受的痛苦讀后感
我出外上學還不到半年，家中就傳來了噩耗，姥姥重病，速歸。于是向老師請了假，便上了回家的客車，在車上我哭得烏煙瘴氣，由于我不知道姥姥是否還在堅持。
一下車我就看到兩眼紅腫的媽媽，無助地站在那兒，望著車來的方向，兩雙通紅的眼睛對視了片刻，不知道是誰先伸出了手，只覺得我被一雙手臂牢牢地裹在懷里。所有的路人都看著一對母女抱在一起痛哭失聲，此時我絕望了，由于從媽媽的眼神中我知道姥姥一定不在了。
媽媽說：“你姥姥走的時候很不安，一直伸著手朝門邊看，不肯閉上眼睛?！薄八诘饶悖@輩子最疼的就是你了?！本司嗽鲅a說。此時姥姥已經換好了衣服，悄悄地躺在那兒，我俯在姥姥身上，肉痛得不能自抑。抱著姥姥已經冰涼的身體，哭聲又引來家人的眼淚。
不覺的餓，也不覺得累，就那樣守著姥姥最后一夜。在這一夜里，我思緒萬千……
驀然回顧回頭姥姥的面孔，姥姥的身影，姥姥的話語都深深地印在我的.腦海里，忘不了，忘不了小時候依偎在姥姥的懷里熟睡；忘不了小時侯緊握著姥姥的手指走路；忘不了小時侯緊跟在姥姥的后面，生怕姥姥不見了；忘不了……小時侯不知道為什么我三天兩天的往姥姥家跑，姥姥便成了我最親的人。可現在姥姥卻只能成為我記憶中的幻影，世界上最遙遠的間隔對我來說莫過于這生離死別的痛苦。第二天姥姥在親人的目送下乘車踏上了通往天堂的路，而我也回到了學校，繼承走我“腳下的路?！?/p>
轉眼間姥姥已經去世兩年了。在這兩年里我成長了許多，也明白了一個道理，生死告別的痛苦是每個人都必需承受的。但是不要在痛苦中沉淪，而要在痛苦中奮發，將痛苦化作一種動力，讓遠在天堂的“親人”也能為自己的成功感到驕傲。
● 必須承受的痛苦讀后感
19世紀的50年**詩的米蘭·昆德拉，讓我想起弗朗西斯·雅姆，猶太詩人保羅·策蘭，他的《人，一座廣闊的花園》 ，在那里的世界如同雅姆的低沉傾訴的“天空是藍的和白的。但在麥草中，我們聽到鵪鶉沉重的飛翔聲漸漸地沉寂了下來?！?*這詩化的記憶之門，或許隱喻著他在之后文學路上對生命的一場浩浩湯湯的探尋。
成書于80年代的《不能承受的生命之輕》，講述了在一九六八年蘇俄入侵捷克時期，**改革的氣息逐日演變成專橫壓榨之風潮，在“布拉格之春”大的時代變革的背景下，女招待特蕾莎、外科大夫托馬斯、大學教授弗朗茨，兩兩之間看似不相關的故事線索，彼此相連，在結尾處巧妙融為一體。它如同那些在“布拉格之春”俄軍占領捷克，捷克斯洛伐克大街上成排的坦克前，一位拿著玫瑰的搔首弄姿的美麗的捷克女子，充滿了遙遠的波西米亞的符號與幻想，不斷轟炸我的過往的看似確鑿的認知與想象，并為我重塑一座更廣闊神秘的花園。 米蘭·昆德拉在這里與以往不同的是，昆德拉不是在縝密編織**的虛構的溫床上睡大覺，而是以一位拿著解剖刀的外科大夫的理性的姿態，從宇宙與生命的相關的無盡的天幕上切分細薄而實質的存在，睿智而坦誠的用芝諾的二分法，反復的權衡切割著一系列無窮的生命的暗碼：
輕與重，靈與肉，機會與必然，記憶與眩暈，田園與天堂?！爱斖饪漆t生，即是切開事物的表面去看看藏在里面的東西，”關于書中托馬斯職業的隱喻，總讓我想起錢鐘書反諷與詼諧的味道，《圍城》中“他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃的好，此外全無用處?！雹诋敃r看到這顆關于“金牙”的比喻時，不禁拍案稱絕，而到了外國作者這里，昆德拉不乏詼諧的隱喻，睿智而貼近現實的反諷，則讓我享受了一場酣暢淋漓的饕餮盛宴，如書中寫托馬斯輾轉在妻子與**之間的時候，只有從手術室到回家的這一小段時間時間可以利用時，他把這種時間的壓縮比喻成“就像山里農民，勤勞的耕種著自家小塊的土地”，而托馬斯在回想追逐女性中，把記憶壓縮成的三個化學公式，這樣類似的比喻總是讓我在閱讀的快感中喜出望外。
這樣一場**般的哲學思辯的歷程是驚人的，其中昆德拉絲毫不吝嗇哲學的閃光睿智，他想要表達的如同薩比娜的那些深奧難懂的油畫，表面那座的充滿荒誕的簡單線條的建造中的高爐，“背景深處卻是一盞煤油燈；或者，又一盞燈，那漆成綠色的燈罩裂成細小的碎片，飄散于一片沼澤地荒涼的景象之上”，這樣的描寫讓我想起艾略特《荒原·死者葬禮》的“四月是最殘忍的一個月，荒地上長著丁香，把回憶和欲望參合在一起，又讓春雨催促那些遲鈍的根芽?！雹圻@其中有一種不能言說的詩化與寂寥的意境，又有一種對人最終的歸屬感和意義的質詢，正如昆德拉想要反復說明的是，揭開生命之中那些輕如鴻毛的背后，到底我們肉眼看到的是什么？既然否定了尼采的“永恒輪回”說，那么人生的一次性，是否決定它注定只是一張成不了畫得草圖？
這是否有點像巴門尼德對“存在主義”的神奇空間的探尋與質問。 貝多芬無疑是昆德拉眼中“重”的象征，他的四重奏在昆德拉看來是“用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯”，他是托起形而上學憤怒而憂郁的健將，他將詼諧的靈感譜寫成悲壯的樂章，然而人生的重負也在于悲劇上，古希臘的《俄狄浦斯王》中無法抗命運的既定的悲?。骸八麄兣f時代的幸福在從前倒是真正的幸福，但如今悲哀、毀滅、滅亡、恥辱、一切有名稱的災難都落在他們身上了”。
④托馬斯同樣無法抗拒特蕾莎的愛情，她如同“他從涂了樹脂的籃子里抱出來，安放在自己的床榻之岸的孩子”，特蕾莎生命最強大的影象寄托在托馬斯身上，渴望負擔托馬斯生命的重量，“于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像，負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全消失時，人們會變得比空氣輕，會飄浮起來，遠離地球和地面上的生命。人只是一種半真實的存在，他們的行動將變得自由和毫無意義?！崩サ吕谶@里大膽提出了一個關于輕與重的悖論。
這一重與輕的論證可以追溯到古希臘神狄俄尼索斯所代表的酒神放蕩自由的精神，和索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢分写淼娜藷o力抗爭命運的，這一悲劇的嚴謹精神，俄狄浦斯在對命運茫茫然無所知的情況下弒父娶母，并親手刺瞎自己的雙眼，離開了忒拜城，“它使我們每一個看到它的人都不能不對那令人難以逃遁的命運產生茫然、絕望和畏懼之心?！雹轃o疑，重負意味著承擔，承擔意味著悲劇，因為古希臘人認為人無力承擔命運，俄狄浦斯的悲劇才可以深入人心。 然而文學的價值正是在于它不是科學公式，無法作嚴謹統一的推理，因此昆德拉對“存在主義”的探尋才愈顯彌足珍貴。
● 必須承受的痛苦讀后感
“非如此不可”是這本書中讓我最受啟發的一句話，它包含著堅定的信念，還有信仰，讓我深深地感受到一種內在的力量。我一直相信這種力量的存在。再華麗的外表，再美麗的容顏，都沒有這種力量更令人感動。好的作品也是一次靈魂的傾訴，是心靈之作，它只向懂得它的人們敞開著心門。
書中很多文字對我來說就象一扇我無法打開的門，門的里面裝滿了寶藏，只是我摸不到它，形而上的思想深厚、廣葇，無限。從這一角度上看，我是被拒之門外了。但我還是被故事中的情節所感染了。本書無疑是向我們揭示了生活的另一個不同的層面，真實的，卻很難被勇敢地坦白出來的。它不是所有人的，不是一個人的全部，它是一朵懸崖之花，它是屬于藝術的，卻又是一門殘酷的藝術，接近瘋癲。
托馬斯，書中的男主人公，一個魔鬼與天使的結合體。很多女人為之瘋狂，而他卻只像是在玩一種激情游戲一樣，周旋于不同的女人之間，如魚得水般地灑脫歡快。他對待女人，就如對待自己的職業（他是一個外科醫生），會從不同的女人身體上發現各自的美妙之處。在他的眼里女人沒有好壞、美丑之分，只有不同。他以極大的熱情呵護懷中的每一位女人，又以極冷酷的態度阻止任何一個女人靠近他所設定的界線。他柔情似水，他冷漠如寒冰。這樣一個男人，特麗莎深愛著他，無法自拔。
特麗莎愛上了托馬斯，擁有了無上的愛情幸福，同時也為痛苦所擁抱。她太愛這個男人了，愛是唯一的，又怎能允許別人的介入?？伤揪筒豢赡芨淖兺旭R斯，又離不開他。托馬斯自從十年前離婚以后，就一直自由自在的生活著，有很多情人，同時又時刻準備著擁有新的情人，他不會為誰改變。以往的女人都被托馬斯改造成了適合他的樣子，他也希望特麗莎能成為她們其中之一。
當特麗莎感覺到托馬斯與薩賓娜的情人關系時，她所承受的痛苦，什么樣的文字、語言能夠代替呢？她極盼望著能用肉體之苦來取代愛人的背叛給她帶來的心靈之苦。夢中，她用針刺入自己的片片指甲。自己深愛著的人與別人有染的，誰能接受這樣的事實呢？離開?。?！又一步也走不出。特麗莎淪陷在痛苦的旋渦里，沒有力量自拔，只有托馬斯才能把她推上岸，所以她對托馬斯說：“把我趕走吧！”
托馬斯也沒想到自己會對特麗莎的感情越來越深，與別的情婦不同。他在不知不覺中改變著，同時又抗拒著自己的改變。為了轉變特麗莎的思想，他不斷地向她灌輸著自己的觀點，希望把他塑造成自己期望的樣子。
最終，無法承受痛苦的特麗莎自殺，未遂，又兩次選擇出逃。托馬斯一而再地為她放棄著一切外在的東西，但卻不能改變感情生活方式。托馬斯是無法改變的，特麗莎也是無法改變的，也許她真得希望自己能改變，為托馬斯，但又無能為力。特麗莎后來的思想奔向了一個極端，生活為她打開了另一扇窗，在這里她看到了另外一個世界。本來，個人情感就不是一個人生活的全部，除此之外，還有很多有意義的事情。特麗莎學會了攝影，并熱愛上了它。在國家危難之機，她表現出了從未有過的勇敢，并以超凡的能力用自己的方式與侵略者戰斗。這些力量是托馬斯給予她的，也只有托馬斯能夠給予她。當她把對托馬斯的熱愛轉移到事業中去時，她的內心平靜了，托馬斯也得以解脫了。
在國家形勢的左右下，他們幾經周轉，由城市轉向了農村。曾幾時，特麗莎還是那么地渴望能走出農村到大城市里生活，而今卻帶著歡喜回到了農村，托馬斯如特麗莎網中的魚，隨著特麗莎收線，慢慢地投入到她的懷中。
特麗莎盼望著：托馬斯能老點，再老點，就好了。漸漸地，托馬斯真的老了，像一個真正的農民一樣，每天干著繁重的農活，穿著破舊的衣服。托馬斯放棄了自己激情四射的生活，終于枯萎在特麗莎的懷中。特麗莎無限傷感。僅僅因為自己的愛，僅僅因為自己的欲望，也許是她毀了托馬斯的一生。特麗莎實現了自己的夢想━托馬斯終于只屬于她一個人了。愛，是愛其本來的樣子，還是愛其自己希望的樣子？也許好的作品，就是向我們真實地表達一個立體的思維，不同的人收獲著不同的果實。結局是悲慘的，在一個雨夜，托馬斯和特麗莎雙雙因車禍死亡。這個結局又是何其完美！
非如此不可么？生命如此短暫又如此的脆弱著，非如此不可。
● 必須承受的痛苦讀后感
余華《活著》讀后感:承受生命
這是一個充滿嘆息的人生。
主人公福貴,因為好賭,輸光家產。福貴到城里為母親請醫生時，年輕時被國民黨逮捕。解放后，他回家改過自新，結果發現母親病死了。妻子家珍操持家事過度勞累而死,女兒鳳霞乖巧懂事,可惜是個聾啞人,兒子有慶則聰明伶俐。
可悲的是,有慶為了救人血被抽干離開人世,鳳霞生長根時大出血不幸逝世,偏頭女婿二喜搬東西時被砸死。唯一的家人，孫子長根，在吃豆子的時候死了。
直到**的結尾，作者余華帶我回到了文章的開頭，留下了福貴老人和他的老牛，在生命的最后一個黃昏里行走。
看到整個故事我有點吃驚。在這部電影里，人們的生活是如此脆弱。在經歷了一次又一次的生死關頭后，福貴漸漸忍住了眼淚，卻悄悄地把這些親人和親人埋在了墓地里。每次理開一個人，他都會加深對生活的理解。即使他痛恨不公平的命運，后悔自己的無能，他也改變不了什么。
余華的構想,以一個過于悲慘的人生來解釋生命和活著的意義。文字一點一點滲入心靈至深處,把老人最后的情感描繪得似笑非笑,讓讀者欲哭無淚,不知是無奈,還是諷刺。
**在結尾和開頭，他并沒有表現出與牛的關系的悲傷，而是微笑著，靜靜地讓牛聽他平淡而歇斯底里的哭聲。
在現實生活中,這樣悲慘的人生的確有,在馬路上衣衫襤褸的乞丐,他們為了活著,放下尊嚴;在暗巷里躲躲藏藏的小偷,他們為了活著,違背良知;在黑夜中輾轉難眠的殺人犯,他們為了活著,雙手染血……他們本無罪,只是活著的方式不同。那些上流社會的商人老板,還有像我們這樣的平民百姓,在生命本質上同他們一樣,同樣在承受著生命當中的幸或不幸,高貴或平庸,驚喜或挫折。
**中的背景,是戰爭時期,男人要被強行拉去當兵打仗,九死一生,能夠回來的,親人也都該不在了。福貴的美好生活被解放軍挽救了，但他不得不看著親人們在他面前相繼死去，一個個埋葬。如果他當時死在戰場上，也許他就不用面對了。也可以看出，現在的生活隨著科學技述的發展變化很快，不會像**所描述的那樣悲觀和殘酷，即使活不下去，也會有好心人來幫忙，就像故事中的解放軍一樣。
我應該慶幸,至少現在,我不用承受生命突如其來的重擊,那些在逃避不幸的人,他們千瘡百孔的面容和心靈,又將懷著怎樣的遺憾離開?而我的將來呢,是否要像福貴那樣在痛苦和悔恨中度過,然后釋懷?我該怎樣接受?
生活是一種生活狀態。它和死亡一樣安靜，因為生活本身就是一種靜謐。但是呈現這樣“安靜的生命”有許多方式,有的人會活得比擁有同等生命的人更加精彩。
既然生死離別是生命中必將經歷的,就不需要感到悲傷,為了活著而活著。
● 必須承受的痛苦讀后感
《必須犯規的游戲》這本書的標題頗為吸引眼球，讓人不禁期待著能夠了解到一些讓人驚奇的內容。這本書是一本雞湯類的讀物，主要是作者根據自己的經歷總結了一些做人的哲理和處事之道，并結合一些案例進行了闡述。
我覺得這本書最重要的一點就是在告訴我們要在生活中學會如何犯規。我們常說的規矩和紅線，往往是一些外界給我們設定下來的限制，而并非真正的準則和原則。因此，在不違反法律和道德的前提下，我們應該嘗試去突破一些既定的規矩，不斷地去挑戰自己，讓自己變得更加有創造力和冒險精神。
此外，這本書的內容還包括了人際交往方面的許多經驗和教訓。在社會人際中，我們經常會遇到各種各樣的人和事，有些人會讓我們感到挫敗和氣餒，有些人則會鼓勵我們繼續前進。在對待這些人和事時，作者提供了很多實用的建議，比如說要善于觀察和分析別人的行為和心理，要掌握一些溝通技巧，要建立自己的人脈等等。
此外，這本書還強調了人心中的“信念”和“目標”的重要性。我們應該清楚自己追求什么，并且相信自己能夠實現它。在實現這個過程中，我們可能需要面對各種困難和挑戰，但只要我們始終堅定自己的信念和目標，就一定能夠走到最后。
總的來說，《必須犯規的游戲》這本書是一本富有啟發性的讀物。它提供了很多有價值的思想和經驗，能夠幫助我們在生活和工作中變得更加積極和自信。如果你正在尋找一本對人性和社會交往方面感興趣的讀物，那么這本書一定值得你一讀。
● 必須承受的痛苦讀后感
用兩周時間讀完《不能承受的生命之輕》，就在犯難這篇讀后感應該如何寫，因為這不是一本普通意義上的小說，不以講故事的技藝取勝，它講的不是翔實的故事，而是生活的梗概，就像塊五仁月餅，不管面皮是怎樣的故事，只要能包進哲學、心理學、政治、宗教、音樂等各種餡，那才是精華，耐得起吸收，也耐得住時光的打磨。但不要就此誤以為這塊五仁月餅外表必定土得掉渣，相反，它外形同樣姣好，用語充滿哲思，又豐富連綿，嘲諷低調又極盡辛辣;敘事結構有點像電影手法，略有點松散，但切放自如。就本質而言，與其說它是一本小說，倒不如說它是一本哲學書。所以書評并不好寫，只能寫寫讀后感之類的東西，以聊表本書曾在我心中留下的印跡。
文中多處引用了尼采，開篇就提出尼采的“永恒輪回說”的意味所在，即如果世界是無限輪回的，殘酷和美麗都會一再重復出現，人的一舉一動都成為無法承受的重負;但如果輪回不存在，既不能與前世對照，也不能在來生修正，人生就成了永遠成不了畫的草圖，一切不能被原諒的，似乎都有了被原諒的理由，沒有重負的人生就真的輕松嗎?顯然不是，這就是本書探討的第一個主題——輕與重。
在我看來，四個男女主人公中薩比娜和托馬斯的抉擇著重點出了這個主題，上個世紀六十年代的捷克是一個消滅個性的烏托邦，薩比娜在父親的管制和社會的壓制下荒蠻成長起來的，一生都在叛逃，她的畫作外表明媚，內在晦澀;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一個被遺棄的世界”;她酷愛墓地，認為那里才是人間的天堂;她跟不羈的酒鬼結婚、離婚，再做不同人的情婦。她叛逆成癮，無處安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。似乎什么都發生了，其實什么都沒發生。發生了固然悲劇，什么也沒發生卻更加悲劇。成長之初背負得過多，長大后就想一古腦甩掉所有，及至以后看到負擔就畏懼，再無法背負任何東西。輕飄飄地無立錐的能量，像無腳的小鳥，真真是不能承受的輕負，寧愿能夠重些，把生命留住。
托馬斯與薩比娜很像，都處于世俗(媚俗)對立面，他與父母、前妻、兒子斷絕關系，從前半生種種牽絆中脫身，成為所謂完全自由的人。但事情總會有轉折，六個巧合的橋段就把特蕾莎推到
托馬斯面前，以愛情的名義。于是托馬斯在愛情之重與自由之輕之間迂回，愛人與情人兼得，不愿讓渡兩者的好，也必受兩者的累，特蕾莎重復做著不同的惡夢，但主題只有一個。而另一個轉折是事業上的，托馬斯不愿在對當局屈從的道歉信上簽名，從而丟了前途光明的手術刀的工作。這個動作背后很難說是基于民族大義或責任感，更多是基于對眾人推搡綁架的消極抵抗?？傊诎胪瓢刖烷g，他承受著這兩份生命之重，似乎生活變得輕松了，這就是詭異之處：看似輕巧的實難承受，看似沉重卻容易承受。很難說每個決擇是該避重就輕，還是相反;也很難說托馬斯夫婦最終被馴服的田園牧歌生活是真美好，還是真無奈。如果生命可以重來，或可以與前世今生比較，但人生只有一次，注定無法衡量內心的冷暖。你能因為它是未經排練的生活，而輕視僅此一次的生命體驗嗎?非此不可時，是因為珍惜;別樣亦可時，是因為豁達，有所為有所不為。
“只有一次”的生命體驗，卻還要麻煩地分出靈與肉。動物沒有靈與肉的區分，人在成其為人之前也沒有靈與肉的區分。照作者的意思，人能從鏡中、水的倒影中辨認出自已，就是人痛苦的開始?？磥?，鏡子的發明不是為了正衣冠，而是為了讓靈魂辨認出屬于自己的肉體，這個肉體也通過鏡子來依稀分辨出靈魂的模樣。造物主這樣發明，難道是為了讓人可以隨時隨地地拆分兩者嗎?女人似乎很難做到，特蕾莎不能，交付肉體的時候，靈魂在哭泣顫動，叫囂著屈服。而男人似乎很容易做到靈與肉的分離，托馬斯為擅長這種分離苦惱過，至少他應該為此而苦惱過，于是他找到了一種解釋：他只是為了尋找女人與女人之間那百萬分之一的不同，似乎女性之“我”的不同就只藏于那百萬分之一的肉體不同之中。
特蕾莎其實也在尋找那百萬分之一的不同，不僅是肉體上的、也是靈魂上的、能使她區別于她的母親、能使她區別于托馬斯的其他情人。特蕾莎在母親的恨意和嘲弄中長大，充滿自卑和不安，需要借助外力來尋找那點自我：小時候借助于鏡子，長大了借助于愛人的目光;當在愛人的目光中尋找不到自己時，她屢做惡夢，以夢中哭泣的靈魂來提醒自己的不同。如果放棄尋找自我，讓自我混入人群，不分彼此，也許就不會有疼覺，但同時也放棄了靈魂的識別。
本書還單列出一章“不解之詞”，講的是弗蘭茨與薩比娜這對情人之間交流的“狹徑”和溝通上的鴻溝，其實這又何止是戀人之間，它也是人與人之間“不解之詞”。他認為革命和游行是美是力量，她認為那是媚俗;他喜歡群體的狂歡，她喜歡一個人的獨舞;她要個性和隱私，他要絕對的真實和透明。沒有無緣無故的喜歡，也沒有無緣無故的憎惡，一切都可追溯到成人之前的經歷。另外，正如文后附著的短評所說，這是兩種牧歌，一種是集體的牧歌，像一場偉大的進軍，不管向什么地方進軍，目的都是為了消滅個性和界限，走向大同，帶著理想的浪漫色彩，但對生命的絕對認同往往會導演出荒誕鬧劇;另一種是個人的牧歌，是一個隱士加孤獨者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不可否認，在群體的狂歡中，需要的正是可以推波助瀾、潤澤心靈的正能量，負能量如同大糞，讓人不敢正視，盡管它們客觀存在。我們需要別人注視的目光，所以媚俗無可避免。
最愛的小狗“卡列寧”走了，這個名子取自小說《安娜卡列寧娜》，是它主人最愛的一本書。它提醒人們時間只是循環往復，而不是一去不復返的;它代表人類之初在伊甸園里的幸福生活，可以靈肉合一;它代表一種不求回報、不想改變對方的純粹的愛;它代表著人類的悲憫，它最后投給主人的目光讓人無法承受，不能言卻說盡一切。最愛卡列寧的臨走前留在人間的微笑。
最后以文中提到的尼采一個小故事結尾：尼采正從都靈的一家旅店出來。他看見門口有一匹馬，車夫正用鞭子在抽打。尼采走到馬跟前，不顧眼前的車夫，一把抱住馬的脖子，大聲哭泣起來。這是1889年的事，尼采早已離去，他也一樣，遠離了人類。換言之，他的精神病就是在那一刻發作的。而我認為，這件事賦予他的行為以深刻的意義。尼采是去為笛卡爾向馬道歉的。就是他為馬而悲痛的瞬間，他的精神受到了刺激(他因而與人類徹底決裂)。
后記：這篇文實在難寫，不屬于筆者感性的風格，因此前前后后花了五六個小時來寫，終于還是寫完了，也算是一個對自己的交代。
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