百鳥朝鳳觀后感（系列十七篇）
發表時間：2018-01-20百鳥朝鳳觀后感（系列十七篇）。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
焦師傅喝醉酒之后，滿臉酡紅吹嗩吶的畫面讓我久久難以回過神來。這里的導演特寫了焦師傅的臉。鏡頭隨著焦師傅的揮桿隨機移動，讓人更加體會到嗩吶帶來的節奏和興奮。
焦師傅是一位偉大的嗩吶工匠。他從主人手里接過嗩吶傳給他。他說："無雙鎮不能沒有嗩吶。
“傳承是不能打破的，即使世界不再尊重嗩吶工匠，即使西方**越來越流行，傳承也應該繼續。焦師傅演奏百鳥朝鳳那一段，我仿佛真得聽到了杜鵑在泣血，其實泣血的是焦師傅，他因這擠壓嗩吶匠生存的世界而泣血，他因傳承在他還尚在人世時就受到阻礙而泣血，他因世人對嗩吶匠越來越不尊重而泣血……
是啊，為什么會變成這樣呢？為什么被無數人追捧、被無數人尊崇的文化就這樣落在塵土里？
在影片臨近結尾時，有一個正局長說為了保護非物質文化遺產找上了天鳴。當時，我以為嗩吶工匠得救了。誰知道他說：“我希望你能再彈一遍。我們把它錄下來。
"只是錄下來，只是錄下來不夠啊。一種文化，只是用機器錄下來是根本不夠的。我一個朋友說：
"在日本，他們懂得包裝宣傳之外，凡能稱為匠人的，是個受人人尊敬的地位，**會用經濟獎勵扶持，大部分的人民文化素質高，審美能跟得上欣賞，有人群懂得欣賞就不容易垮臺，匠人就該是名利雙收的，因為他們傳承文化上這個角色（并不是人人能當）是有這個價值的。這就是我們中國最大的區別，匠人得不到扶持，大部分人也不懂欣賞，不從內心感受到它的美，亂包裝一氣，宣傳了也就是個即逝的小火花?！懊看慰吹揭恍﹤鹘y手工藝消亡，真的很遺憾。
中國，雖然已經傳承了幾千年，但現在卻像一個錯誤。那個什么局長說要保護非文化遺產結果只是要錄下來而已，這樣的保護完全不夠啊。焦師傅明白厲害的人才雖然難遇，但是最難的是愿意傳承下來，所以天鳴的責任心才被賞識，雖然結尾沒有交代嗩吶的命運如何，但天鳴還是會吹下去的。
藍玉有悟性，但如他所說他性子野，交給他傳承只會斷了。所以很多時候一些略微平庸卻能當上負責人也是這個原因吧，一腔熱血并不能代表全部，更重要的是堅定而真誠的心。
影片結尾，焦師傅去世了。只有天鳴為他打球。在山頭上，在蒼穹之下，天鳴對著師傅的墳墓，獨奏嗩吶。他的視線漸漸模糊，卻看見師傅就那樣安靜地坐在他的身前聽著他的演奏，如往常一般無二。
只是，過了一會兒，師傅默默地站了起來，一聲不吭地漸行漸遠，漸行漸遠，嗩吶聲也漸漸遠去。最后一幕是：沉默，焦師傅的背影。
這是電影的結尾，我真的不希望這是嗩吶或我們傳統文化的結尾。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
一個事物能流傳很久是因為它擁有價值，歷史的迭代中它沒有被時間與空間淹沒，所以能流傳至今這是時間選擇。講到這，不得不說一部電影，這部電影的導演，還沒等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影，其實在1年這部片子就拍完了，可是最近才在電影院上映，之前它一直找不到投資方，因為這部片子被他們認為沒有所謂的市場競爭力，時下社會庸俗化嚴重，還好后有一些比較有審美能力的投資方贊助，本片才得以公映，此片就是《百鳥朝鳳》。
人是愛貼標簽的動物，動不動就給這部片子貼上，“大師的絕唱”，“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標簽，我不針對吳天明，他或許是好導演，這部片子不管從取景，還是構圖，以及演員都體現了導演的獨到的，我也很喜歡這種拍攝手法，這部片子站在拍攝水平和演員的角度上看，簡直是無可挑剔。
影片所表達的價值觀，和思想意識，和我們所理解的，以及一些無法回避的價值觀中還是有一些出入的，（希望讀者你是看過此影片的）“嗩吶”作為一種民間樂器，也是一種非物質化遺產，或許是應該得到傳承，可它畢竟還是太過小眾了，不是大眾皆喜歡的，尤其是這個時代。你可以試試，如果聽一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽十遍二十遍呢？你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原化的古琴，我就十分愿意，因為它符合我的，也符合大眾的聽覺習慣。
因為“嗩吶”它本身就誕生在黃河流域，大多描述著黃土高坡的凄涼與悲傷，與純正的中原化的“雅言正聲”有所區別。到今天世界音樂的廣泛交流，使它漸漸的在被人遺忘，這也是無法避免的，這點有點像西域的樂器“箜篌”失傳一樣，是歷史作出的選擇，如“箜篌”一類的樂器，有專家這樣說道幾乎沒有恢復的必要，這與嗩吶的命運如出一轍。在歷史的潮流中，它沒有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現在婚禮還會請嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現代化，即便是在殯儀館里，都用的是管弦樂。因為但它顯然是符合現代社會的生活習慣。
在中國，也是有很好聽的樂器，例如古琴，現在學古琴的學生越越多了，甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會出現古琴，它也是符合當代審美價值觀念的，也是符合大眾視聽習慣的。總有一天還有許多事物也會消失，因為隨著人們的審美水平提高、生活方式的變遷。
其實這部電影的優點在于導演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺很接地氣，體現了八十年代的風情，熱烈、變遷和當時人們的執著，以及無知，也揭露了以前和當今社會的矛盾，父母老是強加于自己的孩子，干自己想干的事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出注定就是褒貶不一的，說它好的人會把他頂上天，說它不好的人會把他說的跟爛泥一樣。而以上內容只是我主觀所認為的，我并不能說它好或不好，也不能說他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過故事，透過鏡頭讓觀眾看到導演的立意，猶如沒有了立意，即便是花團錦簇的字也是膚淺的。
總之我總結一下我看完電影的感受是：“隨著時間的流逝，和過濾，人們便會透過現象看清，經典的人和事或物，任何事物除非有什么無法避免的客觀因素，好的都會流傳下去，該逝去注定也會逝去”。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
一位民間藝人的堅守
觀電影《百鳥朝鳳》有感
去看電影《百鳥朝鳳》，還真的感謝方勵的一跪，不管方勵這一跪是情急之下的一跪，還是為影片的另外的一種造勢，反正是這一跪吸引了我的注意，關注了影片的大致內容。不過引我走進影院的還是老藝人的那份堅守吧。
對善良和正義的堅守
天鳴在父親的強迫之下去嗩吶王焦三那里拜師學藝，師傅讓天鳴用竹管吸干水瓢里的水，這樣便可以檢測出是否具有學***吶的天賦，盡管天鳴憋紅了臉頰，跌坐于地，也未通過這入門的檢測，可是到了最后，焦三居然逐走了天資聰穎，徒弟中悟性最好的藍玉，把班主這把交椅傳給了游天明，還是因為他從天鳴的眼淚里看出了這孩子的善良與堅定，他相信這孩子可以完成他的一生的夙愿，就是這吹鼓手不能斷送在自己的手里。要一代代的延續下去。
在查村長的喪禮上，查村長的孝子賢孫跪請焦師傅給吹一首百鳥朝鳳，并謙遜的表示我們不差錢，可是焦三氣定神閑，只是淡淡的搖頭，說：“吹不了”，是焦師傅太累，還是技藝荒疏了？還是焦師傅不差這錢呢？
焦師傅面對徒弟的不解道出了緣由，查村長為了讓查家成為大姓，幾乎把村里的其他姓氏都驅逐在外了，同時做村長不替民做主，還前方的斂財，這樣的人，哪有德行配大哀之曲《百鳥朝鳳》呢？每頓飯的主食只有紅薯的焦師傅為了堅守這份正義，堅守德要配位，給多少錢也拒絕吹奏《百鳥朝鳳》。
同樣另一村的村長的葬禮上，焦師傅主動吹起了《百鳥朝鳳》，除了這位老村長的德高望重，現在的人紅白喜事都不請嗩吶班子了，而是請西洋樂隊，焦師傅也要趁此之際彰顯一下嗩吶的最高境界吧。雖然曲調高而少，但這樣的曲調不能化為風塵，更不能化為連續。所以他不顧自己的病重，吹出了喪禮上人們的眼淚，吹出了人們對著人間絕唱的敬仰，也吹斷了自己的生命之音，圓而闊的嗩吶口里流淌出大哀之曲，也滴瀝著焦三的生命的熱血。
在焦三的墳前，徒弟有游天明一個人給他吹響了《百鳥朝鳳》，沒有了伴奏，沒有了聽眾，秦川的崇山峻嶺之間，黃土綠草之上，是師傅那滿懷期待的凝重的眼神，是他轉身而去背影，是他內心的孤獨、無奈……一個人終究是敵不過一個時代的力量，但畢竟他力爭氣度雍容地堅守了！
師徒二人的對傳統文化的堅守
游天明接過焦三的擔子，挑起了焦家班的大梁，成了游家班的班主，偏偏與這時代的腳步，改革開放的大潮撞了個滿懷，富甲一方的老爺子的壽誕上，游家班這邊一曲奏罷，那邊西洋樂隊高亢嘹亮的聲音響起，還有超短裙，扭動得小腰肢，**顧盼的小眼神，游天明先是愕然，然后前去探個究竟，那震耳欲聾的聲音讓他蹲伏在地，是他不想接受這樣的沖擊吧，也是內心的一種抵抗，一種茫然，他蹲在那里，這時候，一個聲音在頭上響起：“你怎么啦？不能亂！
”焦三爺疾呼：別光顧著盯著錢，要盯著手里的嗩吶！游天鳴們鼓起勇招呼師兄弟氣，用嗩吶對抗洋樂團，小流氓因為嗩吶影響了他對靡靡之音的欣賞，變想給這游家班幾個錢，讓其走人。
不想游天明抗爭的不是錢，而是民族的傳統**對洋玩意的抗爭，他不能停止，也不能低頭，結果是一陣群毆，喇叭被踩扁。這踩在紛亂人們腳下的，何止是銅制的嗩吶，踩在滾滾紅塵的人們腳下的還有這民族的傳統文化，祖輩們流傳下來的老規矩，還有老匠人們的尊嚴與榮耀。
東村的娶媳婦，西村的辦喪事，都請了西洋樂隊，游家班的師兄弟們無以維系生活，紛紛外出打工養家糊口，天鳴的媽媽因為天鳴賺不了幾個錢娶不了媳婦而要用她的妹妹換親，當初一門心思讓天鳴學嗩吶，因兒子成了班主而得意的說祖墳何止是冒了青煙，而是噴了火的父親，看著天鳴在一件一件的插著嗩吶，而心煩的一腳踢開天鳴的百寶箱，面臨著生計的窘迫，面臨著人們對新奇玩意的追逐，面臨著娶妻生子的壓力，天鳴因為跟師傅發了誓要把嗩吶傳承下去，而含淚隱忍了下去。
焦三得知自己得了肺癌，把自己家里唯一的一頭更牛牽去集市賣了錢，不是給自己治病，而是要給自己的**人置辦一套新家什?！拔沂堑乩锞煤档难砻缌?，多少的雨水都緩不過來了”，“我死以后，給我吹四臺就可以了。”天鳴哽咽著：
“師傅，我給你吹《百鳥朝鳳》！”走到生命盡頭的焦三沒有了搖頭的力氣，只是用微弱而堅定的聲音重復著：“使不得，使不得……”這就是中國式的農民，這就是中國老一輩的匠人，他們堅守著善良與正義，他們秉承著謙遜和樸實，他們可以舍棄自己的生命，但是他們不能辱沒了傳統的尊嚴。
焦三的新墳前，老狗“妞妞”怕守在祭品前，天鳴立在墳頭碑前，用扎著紅綢帶的新嗩吶，為焦三吹響了《百鳥朝鳳》。
走出電影院，想起天鳴頑強的獨立，想起焦三轉身的背影，想起青山綠水，想起方厲的下跪，想起我們的傳統，無論是老規矩還是老傳統，要想讓青山綠水永遠流淌，需要保持什么？
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
當嗩吶聲響起的時候，傳承工匠精神的故事開始了......
父親強迫不愿當嗩吶匠的天鳴拜師焦三爺，而焦三爺也因一滴淚收下了天賦不足的小子天鳴當學徒。在望著父親遠去的背影，對他的怨恨變成深深的依戀時，
嗩吶便在天鳴的心中扎下了根，這是父親的期望也是傳承的開始。
在天鳴和藍玉的比較下，師傅放棄了聰敏活潑的藍玉，而選擇誠實穩重的天鳴。在望著藍玉倔強離去時的背影，天鳴發現自己成為習得“百鳥朝鳳”唯一的接班人，傳承嗩吶的重擔就落在了自己的肩上，這是長大的責任也是傳承的繼續。
“智者無言宿儒淚，余音繞梁青松心”，當師兄弟因時代的變化和生活的艱辛而放棄嗩吶時，天鳴卻堅持對師傅的誓言保持著對嗩吶的執著。在師傅的墓前，他高聲的吹著驚天動地的“百鳥朝鳳”為師傅送行，在云霧中他又看到師傅嚴肅的面孔和放心離去的背影，這是他技精而通靈的表現也是傳承有序的肯定。
伴隨著百鳥朝鳳的嗩吶聲和師傅漸行漸遠的背影，故事結束了，卻給人無限的思考。
在電影《百鳥朝鳳》中，我看到了焦三爺技藝的高超以及對傳承嗩吶的執著，看到了天鳴骨子里對嗩吶的喜愛和高尚的人格以及對初衷的堅持。天鳴高喊“我吸上來了，我吸上來了......”，這是他堅持不放棄的必然結果，也是努力有了回報后的喜悅，也是天鳴成為“百鳥朝鳳”接班人的映照。焦三爺高呼“無雙鎮不能沒有嗩吶”，這是對“中國不能沒有工匠精神”的呼喚，也是我們血液傳承的一種品質。當今世界，是一個文化多樣性的世界。文化多樣性，帶來的既是機遇，也是挑戰，四面八方的外來文化，不斷沖擊世界甚至改變著中國傳統文化。正如焦三爺所言：“只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，才能拼了命把這活兒保住，傳下去!”只要我們像天鳴一樣擁有繼承的熱情與堅定的信念，相信傳統的種子一定會在中國大地上永遠生根發芽!
加勒股份正是秉承著“不造假，不作惡”為企業核心價值觀，以“工匠精神”為指引，不斷創新與進步。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，持之以恒的工匠傳承，深入骨頭縫里的工藝制造，加勒正綻放著迷人的芬芳。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
少年游田明是焦散葉的弟子。但是，他愿意吃苦，愿意勤奮練習。大師更看重的是對嗩吶的熱愛和高尚的人格。于是，游田明成了唯一一個學會了“百鳥齊鳴鳳”的接班人。但后來受西方樂器的影響，恰好是一件大事，村民選擇了更震撼的西方樂隊，而不是嗩吶班。你田明不想嗩吶沒落，經歷了一系列的掙扎。在影片的最后，云田明成功地申請到了遺產，成為了嗩吶的繼承者。
這部電影讓我震驚和感動，它絕不僅限于畫面寬廣和人物內心。
細膩、背景音樂的穿透力，而是在于他的思想主旨：對傳統文化的繼承。
當今世界，是一個文化多樣性的世界。文化多樣性，帶來的既是機遇，也是挑戰，四面八方的外來文化，不斷沖擊世界甚至改變著中國傳統文化。從歡樂圣誕節到情人節，西方節日在中國越來越火，而傳統的中國節日卻漸行漸遠。尤其是商家更是津津樂道，特別是圣誕節，無論大街小巷，熱鬧程度，有增無減；中國傳統節日日漸清淡，端午重陽元宵，越來越不被重視，在電影院，美國大片、日本動漫成了眾多觀眾的選擇，國產片卻常被冠以“爛片”的稱號……
對此，我們要做的是保護與繼承?？梢愿淖兊氖俏幕膬热?，但不可以改變文化的精髓。影片中，年邁且患有肺癆的焦三爺為演奏百鳥朝鳳，一口鮮血噴出，這是對藝術的堅守，更是對文化的獻身！正如焦三爺所言：“這秦川大地，不能沒有嗩吶！”我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的一種品質?；乜串斀?，各種以傳統文化為題材的影片、節目譬如《中國漢字聽寫大會》等不斷推出；非物質文化遺產名目日漸增多；越來越多的年輕一代開始了對傳統文化的探索學習……“只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，才能拼了命把這活兒保住，傳下去！”只要我們擁有繼承的熱情與堅定的信念，相信傳統的種子定會在天朝大地上永遠生根發芽！
影片到最后，在師傅焦三爺墳前，游天明滿懷悲痛地奏響了驚天動地的“百鳥朝鳳”云霧中，師傅坐在太師椅上，微笑地看著徒弟，面容驕傲地聽完了整曲，罷了，起身，頭也不回地消失在遠方……那一刻，我意識到，傳承的精神已在我心中永恒。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
《百鳥朝鳳》這部電影描述了兩代嗩吶匠的故事，在焦三爺老一代的時候，嗩吶匠是受人敬戴的，很多人都想拜他為師學嗩吶，可到了游天鳴這一代，隨著科技的發達，西洋樂曲逐漸取代了嗩吶，很少有人在愿意聽一聽嗩吶了。游家班的師兄們也都散伙了，最后只剩下游天鳴和他的師父焦三爺還在堅持吹奏嗩吶。
《百鳥朝鳳》是這部電影的名字，也是一首嗩吶曲子。這首曲子是嗩吶匠最高的追求，它不只是對嗩吶匠技術的考驗，更是人品上的，嗩吶匠們的夢想就是能吹奏《百鳥朝鳳》。我永遠忘不了游家班最后一次出演時，焦三爺代替游天鳴吹奏《百鳥朝鳳》時，吹得嗩吶里都流出了血，但他仍然面不改色地繼續吹著，堅持演奏完這首曲子。焦三爺對嗩吶的熱愛超過了自己的生命，到生命的最后一刻，都不忘叮囑游天鳴：把嗩吶好好傳承下去。還對游天鳴說：“我死后，只要吹四臺就夠了?！逼鋵嵔谷隣敳攀亲钆洹栋嬴B朝鳳》的人啊。
游天鳴和他的師父焦三爺一樣，在游家班漸漸散去的時候，并沒有與他的師兄一起外出打工，而是留在無雙鎮上，堅持吹他的嗩吶，不忘初心。游天鳴接手游家班時，嗩吶匠這一行開始漸漸衰落，學了這么久的嗩吶，卻漸漸不吃香了，他的心中應該是非常悲痛的。
《百鳥朝鳳》這部電影，讓我想起了日本作家新美南吉的《去年的樹》里一個故事。故事的主人公木之助是一個胡琴手，他年年和表哥一起出去賣唱?？蓾u漸的，人們都不愿意再聽他們賣唱了，最后也只剩木之助還在拉胡琴。故事里的胡琴手與嗩吶匠一樣，在時代的變化中被人遺忘了。
游天鳴和焦三爺把嗩吶視為自己的生命，我們也應拾起被遺忘在角落里的嗩吶，聽一聽這久違的經典。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
5月23日晚，東青山西同志們一起學習了電影《百鳥朝鳳》，觀后內心波瀾，久難平靜，電影百鳥朝鳳。當民間藝術遭遇現代科技，珍貴藝術逐漸被遺忘；當傳統文化遭遇信息時代，文化精神不再受重視，身為炎黃子孫，身為民族的接班人，該作何思考？又該如何應對？
感中華師承文化
真正的老師，會把畢生所學，毫無保留、絕對無私地傳授給學生；而真正的學生，則會謙卑受教，不惜一切代價，不計個人得失，繼師之志，將老師所教發揚光大。電影里，焦老師是這樣的老師，天鳴是這樣的學生。以身作則，教書育人，是老師的天職；尊師重道，傳承道統，是學生的本分。有好的老師和好的學生，如此一脈相承，才會有好的教育。電影中，針對天鳴的疑惑，焦老師叮囑他說：別盯著手里的那幾張票子，得盯著手里的嗩吶；天鳴在人群中迷失，焦老師一句話，喚醒夢中人；臨去世時，焦老師依然不忘嗩吶的傳承：我賣牛不是為了看病，是為了你把嗩吶傳下去。在焦老師那里，嗩吶的價值超過了金錢的價值，嗩吶的重量超過了自己生命的重量。唯有這樣的情懷和熱愛，唯有超脫了利益的桎梏，真正的教育才能落實，文化的真正精神方能得以傳承。
另外，對焦老師選擇學生的原則與標準，印象深刻。相比于聰明，更注重德行，因為德行才能真正讓讓師者放心，讓一個人走得長遠。獨具慧眼，善于識人，才能選對接班人，這也應是一位老師必備的能力。
民間藝術傳承之困
時代浪潮滾滾而來，浪潮中夾雜著利益的誘惑、信息的爆炸以及科技的"權威".電影中，面對如此浪潮，師徒二人顯然因勢單力薄，完全招架不住了。人們對于嗩吶匠越發的不重視，相比于嗩吶老套的表演形式，人們更喜歡看美女，聽流行音樂。不是嗩吶落伍了，嗩吶還是那個嗩吶，只不過是世道變了，人心變了。世道變得利益至上，人心變得浮躁不堪。嗩吶是一門藝術，浮躁的時代下浮躁的人們，哪還有心思欣賞這嗩吶？不再像以前那個時候，婚喪嫁娶，首先重視的是嗩吶，人們的眼神中透著敬畏，仿佛嗩吶發出的每一個音符都是那么神圣，過世的老人，如果能配得上《百鳥朝鳳》，則代表著他德行厚重，功德圓滿。于是，嗩吶不是簡單的樂器，成了老百姓的一種精神寄托，甚至是一種信仰！世代延傳，這種信念便約定俗成，漸漸形成了一種傳統。就是這幾百年的傳統啊，面對現代化浪潮的巨大沖擊，竟然顯得如此"弱不禁風",時代發展，新舊交替，本是無可厚非，但在這巨變和聚變中，人們是否丟失了比金錢更寶貴的東西呢？
傳統，傳承正統。正統代表著正直、正義和正氣，正統不存，便難怪社會有不正之風了。藝術是表現形式、表達手法，是一個民族文化核心和靈魂的外現。藝術的形式與技藝丟了不可怕，可以通過刻苦學習，重新找回來；但支撐藝術長久流傳的文藝精神、文藝靈魂一旦丟失，便意味著這類藝術正統的丟失。而"民藝論"定文化，古往今來，民間藝術一直離老百姓最近，區別于宮廷或貴族藝術，它們起到了極大的教化大眾百姓、影響社會風氣以及塑造民間文化的作用。以"評書"（又稱"說書"）為例，這種歷史悠久的民間藝術，評古論今，演繹人生，在嬉笑中辨清是非，在怒罵中闡釋大道，在中國民間非常喜聞樂見，影響了一代又一代老百姓的思維方式、行為習慣和價值觀念。網上有一段關于"陜北說書"的文字，可令我們感受一二：
"每逢說書，村里男女老少都要圍坐在一孔窯洞里。說書人搖頭晃腦，指手畫腳，嘻笑怒罵，表情夸張，時而扮男，時而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。說到高潮時，場內不時爆發出哄堂大笑，整個窯洞沉浸在一片歡樂之中；說到悲苦時，藝人聲音嘶啞，如泣如訴，聲淚俱下，聽眾也往往情不自禁，淚流滿面，再加上弦音低沉，似斷非斷，悲從中來，整個書場無人不悲、無人不慟。小時候，我常常坐在人堆里，聽那些盲人藝人說書。前面往往加一段"小段子",然后才開正本。如《五女興唐傳》、《薛仁貴征西》、《烏鴉告狀》等，常常聽得我如癡如醉，仿佛身臨其境，久久不愿離去。"
而今，民間藝術受時代沖擊，民藝精神受世人冷落，民間技藝找不到接班人。民間藝術傳承之困，如何突圍？
在危機中尋得轉機
《百鳥朝鳳》這部電影，給每個中國人留下了一個問題，在新時代背景下，民間藝術、民族文化如何傳承。這是個很重要的課題，亦是一項大工程。文化是一個民族的根，民藝代表著一個民族的風骨，把根留住，把風骨保存，是每個炎黃子孫共同的責任和使命，《電影百鳥朝鳳觀后感》。
有繼承才有傳承，有傳承才有文明。只有深深扎根于中華五千年優秀歷史文化中的創新，才是真正的創新，才能經得起歷史的考驗。也就是說，民族的文化、文藝里的核心永遠不能丟。而若要繼承，則有賴于"師承",中國的師承文化，老師超脫利益，傳授的是"心法";學生學到的不僅是技藝，更是老師身上的精神與熱愛。唯有這一份信仰，才能使文化、文藝得以繼承和傳承。
文化在于轉化。時代在變化，民間藝術如果始終保守陳舊，不主動適應時代變化，則必將被淘汰。因此，民間藝術需要應時代特點，主動調整創新，滿足并引領當代人的需求，給民族文藝賦予新內涵。當今世界是開放的，民藝也要主動向世界敞開大門，以更寬廣的視野和胸懷，學習新元素、新理念和新思路，并借助科學技術的有利工具，弘揚中華民族優秀文化，建造中華民族偉大事業。
民眾意識覺醒?？沼忻耖g藝術藝人們的堅守，得不到民眾的響應，也是"一個巴掌拍不響".人們在信息大爆炸中逐漸被淹沒而迷失方向，亟需心靈的歸宿，精神的寄托。人心浮躁，世風日下是危機，危機背后定有轉機。人們需要民間藝術、民族文化的滋養，這也是民間藝術重新發揚光大的大好時機。民眾意識覺醒了，民間藝術的春天便不再遙遠。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
“無雙鎮，不能沒有嗩吶?！薄@是焦家班班主焦三爺在電影《百鳥朝鳳》中一句發自肺腑的感慨。
嗩吶，也是焦三爺奮斗了一輩子的事業，或者在他心里，這不是事業，這是一份手藝，一份傳承。整部影片中，焦三爺提到很多次他的師父，師爺，師爺的師爺。我認為，這正是他表現出來的對嗩吶的摯愛，對這份手藝的驕自豪、驕傲。
他們稱呼演奏嗩吶的人為嗩吶匠人，匠人，就是將一件事做了一輩子的人。
影片的前半部分，游天鳴跟著焦三爺學吹嗩吶。天鳴的天分不高，也沒有通過焦三爺安排的考核，最開始焦三爺甚至不愿意收他為徒。但是在天鳴的父親因為腳滑摔倒導致頭部摔破時，天鳴邊心疼的掉淚邊給父親擦拭受傷的頭部時，焦三爺收下了天鳴，同意天鳴跟著自己學習嗩吶技藝。在最開始的兩個月，天鳴天天拿著蘆葦桿在河邊吸河水。學習嗩吶的過程是辛苦且枯燥的，在嗩吶這份技藝里，最高的成就就是吹奏“百鳥朝鳳”，天鳴想學，天分更高的師弟藍玉也想學，終于在傳承日，焦三爺允諾天鳴，將教導天鳴吹奏“百鳥朝鳳”。并將焦家班改名為游家班傳承給天鳴。
影片的后半部分，由于外來洋文化的入侵，老百姓家的紅白喜事更傾向于請樂隊演奏，不愿意再請“土老帽”的嗩吶，游天鳴的游家班沒有經濟來源，師兄弟們紛紛出走，遠離農村，前往城市打工，只為養家糊口。只有游天鳴自己支撐著搖搖欲墜的游家班。
此時，焦三爺在萬分心痛的情況下，親自出山，這場演奏中，焦三爺拖著肺癌晚期的身體吹奏“百鳥朝鳳”，當焦三爺的鮮血通過嗩吶的喇叭低落時，我想，那時的游天鳴更加堅定了要將嗩吶事業堅定不移走下去的決心。
即使在西安的墻角下，看到吹著嗩吶的老人在乞討時，他也沒有動搖過將嗩吶事業堅持下去的心。在那個不太愿意接受嗩吶這種土樂器的年代，在洋文化不斷入侵的年代，堅持著連身邊人都不再支持的事業，游天鳴心里是苦澀的，但是又是堅定的，因為這是他摯愛的樂器，這是他熱愛的事業，這也是他對離世的師父的承諾。
匠人精神，就是對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。
匠人精神，就是追求極致的精神，是對專業的專注精神。
匠人精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适?。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度??？”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。
焦三爺，是一個匠人；
游天鳴，也是一個匠人；
他們將自己熱愛的事業，摯愛的樂器深刻的刻入骨頭縫，融入自己的血液里。
就如影片中焦三爺所說，嗩吶，要吹到骨頭里！
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
什么是工匠精神？工匠精神就是有信仰的踏實與認真！
嚴冬漸近，今日的加勒卻沒有絲毫寒冷，天氣有著絲絲暖意，剛剛邁進十二月份，為了讓公司員工在緊張的工作之余得到放松，公司組織全體員工在加餐廳觀看了具有教育意義的電影：百鳥朝鳳。
百鳥朝鳳，一首大哀的曲子，有著它應有的意義和重量，除非是德高望重和品行出眾的人才受的起。焦三爺，百年嗩吶的傳人，整個無雙鎮唯一一位會吹奏百鳥朝鳳的藝人，一生都在為嗩吶的發揚與傳承而努力。在為嗩吶挑選傳人的時候，面對天資聰穎的藍玉和資質平平的游天鳴，焦三爺有自己獨特的眼光，作為藝人，技術自然要超群，更重要的是德行和一份不服輸的毅力，游天鳴，盡管父親當眾毆打他，他心里卻沒有絲毫怨恨，當父親摔倒時，依然留下了心疼的眼淚，這也是焦三爺為什么把他作為唯一傳人的原因。游天鳴不服輸，有一份常人不具備的毅力，為了完成師傅交代的任務，就算下大雨也要在河邊用蘆葦桿吸河里的水。
焦三爺的心里裝著嗩吶，嗩吶就是他最高的信仰，作為焦家班的班主，徒弟成群，卻依然自己下地干活，這樣的一個粗人，對待嗩吶卻細致到極致，嗩吶放置有序，一塵不染，不辭勞苦的親自帶徒弟到樹林中聽鳥叫，并依靠自己的技巧和鳥做出互動，實在是粗中有細，他在傳授給徒弟嗩吶的時候，交代最多的一句話也是“嗩吶離口不離手”。工匠精神在焦三爺身上得到了最好的體現。
來到加勒，在大廳書架上看了一本書，感觸最深的一句話就是：所謂工匠精神，就是有信仰的踏實與認真。加勒，母線行業的領導者，有著獨特的責任與分量，在加勒這么長時間，從公司領導到車間技工，隱約看到了焦三爺的影子，普普卻不平凡，嚴謹的制造過程以及細致的質量檢查，一步一步推動著加勒走向國際，更為重要的是，加勒有著自己的企業文化“不造假，不作惡”，一步步引導加勒走在正確的道路上。在加勒，工作之時，處處充滿細節，鈑金組可以在僅有的條件下把材料加工到0。01毫米；包排組細致認真，仔細加工每一個零件；裝配組團結有序，組裝過程中，每一個工序都很嚴謹。每個人都在為加勒做著自己的貢獻。還記得銷售部吳總說的一句話：我們銷售部不會讓加勒每一個人的努力白費。樸實無華的話，表示大家都以加勒為家，公司只會越來越好。
與電影中嗩吶所不同的是，創新設計為加勒的發展添加了活力，公司沒有在現有的基礎上就停滯不前，滿足于現在，相反的是公司每一到兩年就會出一代新產品，就好像一位正在叢林中探索的年輕人得到了一把趁手的刀一樣，克服遇到的種種困難，努力前進。
僅希望加勒的每一個人都能以焦三爺為榜樣，以工匠精神為指路明燈，做好本職工作，大家一起為加勒的未來而努力。
通過此次活動，不僅豐富了員工的業余文化生活，還增加了加勒兄弟姐妹之間的情感交流，希望大家在今后的工作和生活中相處融洽！加油！
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
一個叫”方勵“的人，為著“百鳥朝鳳”多排片，居然給全國院線下跪，震驚全國，也震驚了我！我為他對中國電影文藝片的這份虔誠而深深感動。當日我買到夜場的票，看了吳天明導演的絕唱之作“百鳥朝鳳”，發表一則微信。
這些年，一些有良知、有追求、有責任感的電影人迷盲了，中國電影市場以400億票房位居世界第二，可是除了商業片大行其道瘋狂斂財外，浩浩蕩蕩的現代化電影院線，再優秀的文藝片也難得一席之地，常常處于被冷落，被排擠，**待的尷尬境地?！鞍嬴B朝鳳”就遭遇了尷尬！
吳天明導演最后的遺作“百鳥朝鳳”就是，過去一周院線排片不到1％，而且都被擠出**時段，眼看檔期快結束，票房幾百萬，距離投資人收回本錢還差600萬。無奈之下，制片人方勵驚人一跪，求院線多排幾場。這一跪，震驚了很多人，感動了很多人，包括我關注中國電影的普通觀眾。我們有良知和強烈的意識支持中國優秀電影！
在同一檔期，一部【美國隊長3】在院線居高得寵，七天就卷走中國人8個億的真金**，可是“百鳥朝鳳縱然好評如潮，卻沒有基本的排期，更不要奢望票房了。我們就那么崇尚美國大片嗎？我們就那么舍不得花錢看自己的電影嗎？
我們有什么理由去坐視中國優秀文藝片被排擠和冷落？不可以！
昨晚(5月13日)我買票去看了23點的夜場，深夜一點才回家。33元的電影票，我認為電影票的錢太少，不能反映電影的價值。如果不是網購，是原價讓我買票，就算是100元，我也不會覺得冤枉！
“百鳥朝鳳”非常好的一部電影，講的這樣一個故事，800里秦川，兩代人為傳承嗩吶民間藝術，頑強地堅持付出代價，讓我們看到中國非物質文化遺產之瀕危，搶救之急，傳承之難，令人心痛。這樣一部好電影，不僅是正能量，更是民族文化的發展。它具有深遠的意義。每個人都應該去看，而且很好看！作為觀眾，我們既要有基本的審美觀，又要有基本的良知，支持真正優秀的中國文藝片！
我看的那部夜場電影，也許與方勵的下跪有關，喚醒了我們的責任感。這場電影人很多，接近半場人，整個過程人們都肅然起敬，鴉雀無聲，終場很多觀眾緩緩起立，慢步離場，眼睛里含有淚水！我不認為只有電影院。他們是商人，所以他們只看票房是不可避免的！
中國電影的發展，我們的觀眾是有責任的，我會自覺成為中國文藝電影的堅強支持者，永遠坐在觀眾席上！吳天明走了，張藝謀、賈樟柯們加油！我們是你們的鐵粉，不會變心也不會掉隊！
今天聽新聞，方勵一跪，得到響應，今天全國院線排片達到2．4%，建議大家有時間都去看看，就當是給吳導獻了一束花！值得！
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
一個人半夜跑出去吳天明導演的遺作《百鳥朝鳳》，相信很多人如果沒有看到方勵視頻直播下跪的新聞，根本不會知道這部影片，也不會去看，影院更是排片率逐漸變為零。今晚去看的人不少，但多數都是上了些年紀的。《百鳥朝鳳》可以說是老一輩導演對傳統文化消失與傳承的一次怒吼和老一輩電影人骨子里的堅持。
影片勾起了我很多小時候了記憶，很少寫影評觀后感，今天卻想著說幾句。十幾年農村生活現在想來卻是一輩子難得經歷，住在土房子里，睡著暖和的炕，看到師娘說她兩個孩子都沒了是她的命的時候，突然想到小時侯鄰居家想要個男孩，可生了六個都是女孩，無奈年紀太大生不了了，也被罰了好多，也許也是命。老六的年紀和我差不多，小時侯爺爺奶奶還打趣說我和小老六成親，時過境遷現在再也聽不到奶奶的聲音了。農村生活沒有城市那么高大上卻也樂趣無窮，掏鳥窩偷西瓜烤小麥挖甜菜放豬放學路上撿幾枝黃豆，太多的記憶。老人在炕上剪鞋樣做鞋我也會跟著學，做出來的鞋舒服保暖不捂腳，現在純手工一雙也不會便宜吧。
外面土墻上糊著鞋墊，房梁上放著醬塊，冬天到了糊窗戶紙，就是東北四大怪窗戶紙糊在外，夏天來了，去醬缸里撈包咸菜，在院子里摘個黃瓜柿子直接就吃了，現在想想卻很奢侈。很多東西現在都已經消失沒有了。小時侯的村子有一百多戶，年初回去房子倒的倒塌的塌，不足二十戶，剩下的基本都是老弱病殘。小時侯傍晚在十字路口會有人拿鼓出來，沒事的人就會出來聊天扭秧歌，現在城市里取代的應該是放著《小蘋果》的廣場舞吧。逢年過節會有秧歌隊進每家拜年，討個吉利錢，亦或是送門神財神，有時候還會組織一臺二人轉。紅白喜事確實也請嗩吶班，長的音發悶，短的音調高，想來有個同學家里原來做這個，他也學吹嗩吶，農村也叫喇叭，吹嗩吶的人叫喇叭匠。
后來好像學彈琴。逐漸被鋼琴架子鼓薩克斯取代。唱戲也變成了唱流行歌曲。現在家長讓孩子學西洋樂器的也多吧，民樂的也少，更何況嗩吶這種東西。小時侯有太多的回憶，慶幸自己經歷看到過很多現在已經消失的傳統。時代發展變遷，新事物必然取代舊事物，不符合時代進步的東西也必然會被淘汰，就像嗩吶班面對西洋樂隊一樣，而物質的突飛猛進卻讓我們社會浮躁起來，連傳統文化中值得傳承的精髓都會被湮沒掉。沒有傳承一直媚外，終究會成為無根之木，長得再快再高終究經不起風雨。時代發展進步是好事，忘記了傳統的傳承卻是我們的失敗，人終究不能忘本。毫無邏輯啰嗦一堆，改天整理一下吧。最后一句向吳天明導演致敬。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
電影《百鳥朝鳳》讓我很震撼，我懷著痛惜、期許和自我譴責看完了它。這世上有人困難又堅決的要留存一股浩氣，卻還有另一堆不事生產、反而不經意間會為前一種人設下諸多障礙的人。
我并不喜歡嗩吶這個樂器，在此之前。而我如今卻不能不向它深深地彎腰，因為那是種巖石夾縫中還能拼命上長的力量，它固執、純粹、從不軟弱。而我就像在平坦肥沃的土地還一步步地滑落，軟弱、沒有信念、不曾奉獻、還曾或多或少無視或以自己浮躁的行為為這些認真的努力而添堵。
片中的主人公也許能熬到出頭之日，也許連同他的嗩吶一起銷聲匿跡，但這沉重而悲痛的掙扎卻是人類世代頑強的信念、人類的靈魂。
最后，希望嗩吶文化（和諸如此類的文化）的傳承，希望善待他人眼中的珍貴，希望記住吳天明導演。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
突然發現每每需要推薦的都是國產片。它們其實并不差，但是缺乏關注度，尤其是這種非商業片性質的。
但我直接跟大家說，你們都去看吧！如果擔心文藝片會悶，但《百鳥朝鳳》作為一部笑點頻出的文藝片，看點還會少嗎——不僅全程無尿點，小時候的男主簡直演技爆棚，極據表現力，真真是把角色演活了。他現在還不到16歲呢，不過儼然已經能當小男神了……
電影是大師絕唱，導演吳天明在完成拍攝后的一個月離世，恰好這也是一部關于逝去的電影，是對民間藝術的挽歌。電影興許算不得完美，但一點都不妨礙它優秀，因為走心。
故事發生在農村，大片的田地與質樸建筑，畫面充滿著天然的美感。那就是七八十年代，即便沒有關于那時的經歷，也能感受到這份獨屬中國的味道。
片子的劇情張馳有度，是很舒服的節奏，沒有什么造作，仿佛一切就這么自然，那就是生活。只是隨著時代變遷，嗩吶這一倍受尊敬的藝術變成了如今的凋零，讓人宛惜的同時，更多是匠人的匠心的敬佩。
吳天明導演是電影的匠人，焦三爺是嗩吶的匠人。在這里也不得不說，陶澤如不愧是表演藝術家，演得實在太好，尤其是醉酒后吹嗩吶那段，神了。
《百鳥朝鳳》因為后續資金缺乏，拖了兩年才上映。方勵先生本不是電影的制片人，只是為電影奔走的志愿者，雖然半個電影圈的人都在為這部影片發聲，最終方勵先生還是下跪了求排期，這實屬無奈，也莫名的悲哀。但這并不是電影的失敗，早在《百鳥朝鳳》公映之前，它已經獲得了多個大獎和極高評價。
現在離電影下線大概還有不到兩周時間，在微博看到一句話：今后的人生你還有很多的英雄大片可以看，但這樣優秀的藝術電影過了就沒有了。情懷也需要有人買單，否則一樣會湮沒在商業市場中。在這一場較量里，沒有觀眾的支持，它很難勝利。同時我也希望，以后優秀的國產藝術電影，不要再靠下跪來求排期和票房。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
觀看完《百鳥朝鳳》這部電影，我對中國的傳統文化有了更進一步的認識。
影片講述了小男孩游天明跟著老一輩嗩吶匠焦三爺學習吹嗩吶的事情，在這部影片中，焦三爺對游天的嚴厲是希望他能更好的吹奏嗩吶，將嗩吶傳承下去，而父親對游天明去學嗩吶的初衷是在那個年代學好吹嗩吶可以光耀門楣，也可以養家糊口。
殊不知，在時代的變遷下，在農村的這種紅白喜事上，嗩吶漸漸被淘汰。但我們對嗩吶的傳承不僅僅是它的技巧和方法或者是這門樂器，而是一個對傳統民樂的繼承精神和認同感，嗩吶是中國民族管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器，已有兩千多年的歷史，而影片也是圍繞嗩吶名曲《百鳥朝鳳》展開情節描述。
《百鳥朝鳳》出自《唐書》及《太平御覽》，百年朝鳳舊時喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重眾望所歸，而只有德高望重者才配在死后享有這首曲子，影片中有三處是關于吹不吹百鳥朝鳳演奏的問題，第一次是給一個不好的干部，他的家人哀求焦三爺為其家父吹上一曲百鳥朝鳳，在那個年代，焦三爺義正嚴辭地拒絕了，因為那個人擔不起這首曲子，他的家人也被狠狠的打了臉。第二次是一位好干部，焦三爺當著很多人的面總結了這位干部的畢生，此等德高望重之人擔的起這首曲子。第三次則是游天鳴對師父焦三爺獻上一首百鳥朝鳳，在影片的最后，焦三爺的魂魄伴著這首《百鳥朝鳳》向遠方走去，焦三爺也用他的一生詮釋了他對嗩吶的熱愛和對嗩吶傳承的決心。
影片中還有一處典型的中西方文化碰撞的情節，在改革開放之后，村里的一戶人家在喪事上既請了西洋樂隊，又請了民族樂隊，當然，那個時候的中西方文化還沒有融合，結果兩隊人馬就打了起來，這也體現了老一輩藝術家對傳統文化的保護和觀念的根深蒂固。
當然，影片中的主人公也通過刻苦學習成為了一名出色的嗩吶匠，吹嗩吶不是一件容易的事，游天明剛開始學的時候一直在吹蘆葦桿，我有很大體會。也讓我想起了我剛學吹竹笛的時候，每天只能吹笛頭，吹響才能練指法，其中的艱辛非常了解，努力就會有收獲，游天明也因此獲得了成功，繼承焦家班發展為游家班。適者生存，不適者淘汰，游家班最終還是沒能發展起來，這是一大遺憾，但也同時向我們闡述了一些較之傳統，落后的文化終會被淘汰，成為寶貴的遺產，若不加以創新，不與時俱進，也只落得非物質文化遺產的名號。
關于此影片，我從三個方面進行總結：
第一，對于人情世故，影片中講述了師徒情，友情，父子情，著重突顯出了師徒情，天明對師父的感情已與父子情相同，他對師父的愛就像對嗩吶的愛，以及與藍玉的友情。
第二，關于嗩吶。嗩吶是中國的傳統民族樂器，以聲音高亢著名，但漸漸也不符合大眾潮流，所以對嗩吶要推陳出新，革故鼎新，才不會被社會所淘汰。
第三，對于百鳥朝鳳，百鳥朝鳳在嗩吶名曲中的地位固然很高，但跟著時代的腳步，不拘泥于傳統，將它推廣給大眾，讓它更為流傳。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
一個業余的影評。
作為一個電影，不冗長不啰嗦，起承轉合，矛盾沖突，有美好的平鋪直敘，有深入人心的高潮部分，人物個性都表現得非常透徹。因為是小事件，小背景，少人物。所以在不到兩個小時的敘述過程中，就能非常精辟地講述整個故事。
人物很少。主要人物，焦三爺，游天鳴。設計劇透我就不要說具體情節了。陶澤魯老師通過大量的小細節，準確地展現了一個外冷內熱的秦川嗩吶工匠的個性。
不知道嗩吶是不是秦川八百里的獨特文明，因為小時候，我經常在家鄉的喪禮和婚禮上聽到嗩吶。基本上如果不是爺爺奶奶輩兒的，都會忍不住抱怨一句，有點兒吵。
嗩吶對現代人來說沒那么吸引人?，F代人的耳朵習慣了山珍海味。與西方管弦樂相比，他們對古老而單調的嗩吶**感到厭倦是不可避免的。當然你擺出女子十二樂坊這樣也是由多種樂器合奏的場面，那未必就會遜色了。
它講述了一個備受推崇的嗩吶產業和嗩吶藝術逐漸被社會遺忘、走下坡路的故事。有很多掙扎，很多值得一提的地方。我不會談論有限的空間，而只談論我最喜歡的老師陶澤魯的表演部分。
*****==分割線之內含有大量劇透慎點
一開始，焦三爺坐在太師椅上受人行禮，再行吹奏。對于百鳥朝鳳這種別具意義的曲目，從不輕易吹奏的硬規矩，也執行得相當徹底。這曲子只有十分德高望重的人，才能享用，這個原則，焦三爺跟天鳴的父親以及x莊村長的兒子，都在不同的場合強調過。
天鳴的父親曾經說過，他最后一次聽到這個消息是在十年前。這說明它是一個人盡皆知的，并受人尊敬的原則。
x莊村長的兒子曾經跪下來，不惜重金求焦三爺為自己故去的父親吹奏一曲百鳥朝鳳，而焦三爺權衡過后，認為這位老村長排擠其他姓氏的人并不具備德行，所以堅決拒絕了。
所謂大道無形。天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。很難準確地描述焦三爺秉承的嗩吶藝術之道，但是他對于嗩吶的追尋，祖祖輩輩傳下來的嗩吶的保存和維護，對于嗩吶藝術的傳承，和對**們德行的評價和判斷，就是一種求道的過程。
他在兩個小**，藍玉和天鳴之間，做出的選擇也是很引人思考的。
藍玉來晚了，但他比天鳴吹得好。他很聰明但很狂野。焦三爺先帶藍玉出去看世界，把天鳴留在家里。天鳴傷心地回家了兩天。后來，他讓藍玉學嗩吶，這讓天鳴差點跑回家。
后來他說是天鳴的眼淚讓他選擇了天鳴做為**人。事實上，這不僅僅是眼淚。在淚水中，他看到了天鳴的堅持。天鳴的心很軟，他非常相信。他不會輕易放棄離開嗩吶。他是對的。他找到了最合適的**人。天鳴后來能單獨去看望他。他喝得酩酊大醉，把嗩吶吹得睡著了。
其實，他第一次打開盒子讓天鳴和藍玉看祖傳的嗩吶，我沒想到他會選藍玉。他拿出來一把道光年間的嗩吶，給他們看看，說是八百里秦川就這么一個了，而他沒有把這只嗩吶傳給藍玉。所以我認為最后選傳人那天晚上，他也不會選藍玉，這個非常合理。
焦三爺曾經說過，嗩吶工匠是一個工匠，所以他必須承擔責任。他不知道在新思潮、新文化的沖擊下，這門手藝會消失，但他仍然希望能傳播開來。
所以當天鳴的游家班要解散的時候，他親自提留了不愿意出活的師兄們一起去出活，吹的是嗩吶，可嗩吶口子里滴出來的，是血。他演奏的不是同一種樂器。他演奏的是他自己的心勤工作、信念和遺產。**倒下之后，徒弟們都不讓他吹了，他依舊讓天鳴吹完整首曲子，堅持擊鼓完成這場表演。
如他所說，嗩吶不是合別人。
*****==分割線之內含有大量劇透慎點
說完了這部我認為完全值得票價，完全可以一看，完全展現了一種文化和秦川美景的電影本身。我還想說一下這部電影的副產品。
本來一開始就是打算去看的，但是沒有休假，找到休假的時候，沒有排片了，網上搜了一下是否下檔，竟然看到非常多不忍直視的新聞。——六十多歲的制片人下跪求排片。
這讓我十分難受，我是一個非常容易動情的中國人，是普遍心腸軟的中國人民中的一個。甚至不少矯枉過正的人們，開始批判國民的審美，批判同期上映的商業片和**商業片的觀眾。
大師遺作票房尷尬誰之過？大師真的希望這一系列的新聞和批評發生嗎？這部電影其實就給了我們答案，好的東西，并非出自它自身的意愿，還是會淡出我們的人生。
百鳥朝鳳作為大師的謝幕之作，非常有深意。
大師是否真的需要靠它拿到很多票房呢？下里巴人比陽春白雪的受眾多，是下里巴人的錯還是陽春白雪的錯？流行和高雅之間，藝術層次上可能有高下之分，但是精彩程度上恐怕下里巴人更容易吸引我輩蕓蕓眾生。
雅樂從不追逐成為流行，這是它選擇成為雅樂的宿命。所以我并不認為票房是吳天明先生的目的，可能非常熱愛這部作品的人，希望能為吳先生正名，希望更多人欣賞到這部作品，這種心態我能理解，但這不是攻擊其他作品的理由。
排片確實很少，前幾天買不到票，今天早上可能是受**的影響，附近的電影院終于排了一場，滿人，我的位置是第二排的靠墻，進場的時候比較晚已經被別人坐了，還就這種破位置。最后我坐在第一排靠墻，仰脖子看全程，非常累。
票房是人民選擇的一部分，在譴責人民的選擇之前，要擺正自己的位置。首先，你是否帶著誠意去**了百鳥朝鳳這部作品，其次，你是否屬于廣大人民群眾中的一個。另外，下里巴人陽春白雪都是中性詞，別誤會。
曾子曰：你以為你以為你以為的就是你以為的？
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。好的作品，時間會檢驗。
以上，值得票價，值得一看。
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
真正的熱愛是無上的快樂，所有的苦難都只是其間陪襯而已。堅守者心存大道，不苦也不累。遺產的魅力是無窮的。事實上，我們每個人都可以享受這種快樂，繼承遺產，在心中演奏**。
三、盛世警鐘
片尾一藝人淪落以吹嗩吶乞討為生計，兩位年輕女孩路過給予施舍，藝人坦然受之。硬幣投下，發出“當”的一聲，聽在耳中猶如警鐘巨響，振聾發聵，而這樣的鐘聲應當在每一個炎黃子孫的耳邊時時敲響！
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”！
我們的伏羲教育，就是要遵循圣賢之道，修身養性，開明智慧，喚醒社會良知，立足當下，面向未來。逆水激流，同樣也是一種堅守，若有同道共鳴，更是可以同舟共濟；即使沒有，我們心中喜悅之曲也從不斷絕。
前路未知，然“雖萬千人吾往矣”！
? 百鳥朝鳳觀后感 ?
朋友推薦，周末看了吳天明遺作《百鳥朝鳳》。
影片故事情節平鋪直敘，人物形象樸實生動，畫面優美且真實自然，不愧是大師的精心之作?？戳艘院笕顼嫺蚀迹匚稛o窮……
該劇5月6日上映以來叫好不叫座，電影人方勵情急之下跪求院線周末予以排片，引起哄動，才有了周末2700萬的票房收入。
戲內戲外都讓人感慨萬千，唏噓不已！戲內焦三爺身上體現出的“匠人”精神尤其讓我記憶深刻
影片通過兩代嗩吶＂匠人＂的堅守，深刻反映了傳統文化與現代文明的激烈沖撞，用唯美的畫面展示了具有厚重歷史積淀的西北田園風光以及黃土文化的內涵，形象地表現了飛速發展的社會背景下西北農村普通人群生活和思想感情的變化，揭示了傳統與現代、信念與現實的深刻矛盾。
焦三爺是具有中國＂匠人＂精神的代表人物，這主要體現在以下幾個方面：
首先是堅定的信念。執著與熱愛是信念的基礎，臺上一分鐘，臺下十年功。一門精湛的技藝是需要沉心歷煉的，而這個過程不僅僅是身體的苦，更有心智的磨。＂我學徒的時候餓過三天肚子＂。天鳴日復一日的在河邊用蘆葦竿吸水，都說明了心浮氣躁是注定成不了＂匠人＂的。既便是隨著社會發展時代變遷，＂活兒＂越來越少，生活難以為繼的時候，焦三爺仍然堅信：＂黃河岸邊不能沒有嗩吶＂＂嗩吶是吹給自己聽的＂至死仍然堅守著自己心中的那份美好。愛徒的一曲《百鳥朝鳳》高度褒揚了師傅平凡又壯麗的一生，也讓這個形象永遠駐留在觀眾心間。
其次是堅守職業操行。火莊村長去世，孝子賢孫一大片齊刷刷跪倒在焦三爺面前，要求吹一曲《百鳥朝鳳》，并明示錢不是問題。焦三爺決然搖搖頭，他的神情中分明寫著：＂德配其位＂是祖宗留下的共識，《百鳥朝鳳》只可奉給可以享用的尊者。金錢、權勢、地位甚至鄉情都是不可凌駕其上的。職業是人們生存的手段，操守是職業的生命。古時候有＂不愿為三斗米折腰＂的賢達隱士，不知現在還有多少人恪守著祖先的傳承！
第三是擇徒授業有要求。師傅收徒弟＂才＂為基本，但焦三爺不以天賦和技藝高低為唯一標準，他更看重的是德行的大小。藍玉有天賦，上手也快，剛來不久就經常被師傅帶著＂出活兒＂，所以不長時間就＂大小活兒都可以拿得下了，收拾收拾明天可以回家了＂。反觀天鳴吸了多長時間的蘆葦竿，餓了多少回肚子，受了多長時間的冷落才開始觸碰到嗩吶學鳥叫??及至焦三爺要將他立為傳承弟子時才深情的告訴緣由：＂娃呀！你大跌倒吋我看到了你眼角溢出的眼淚才收的你呀＂。據此也斷定了這個后生是可塑之才。愈是寄予厚望就愈發嚴苛要求，勞其筋骨、餓其體膚、損其心智，無所不用其極……因為他看準了的人所要傳授的，不僅僅是技藝，更重要的是意志和信念。
匠人，歷來是每個民族的脊梁，是歷史的締造者，是社會的財富。無論科技如何發達，社會如何變遷，只有擁有了無數像焦三爺一樣的匠人，國家才有希望，人民才會更加富強。
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