西方早期思想總結(必備十二篇)
發表時間:2018-02-13西方早期思想總結(必備十二篇)。
? 西方早期思想總結 ?
姓名:陳博涵學號:***
學院院系:13級外國語學院涉外文秘一班
**古西方思想
古希臘哲學與思想家蘇格拉底和柏拉圖對人類,自然和智慧的看法,一體包括什么是“真實”或“智慧”,什么是真正的知識,如何可以獲得真正的知識。文藝復興以及“文藝復興探索者”,兩位代表人物:哥倫布和馬基雅維利,設計文藝復興后期的歐洲,哥倫布航行和他的日志以及馬基雅維利的《君主論》。
文藝復興的特點是人文探索與科學探索齊頭并進,尤其體現在文藝復興后期的“現代科學思想”中。選取培根,笛卡爾,伽利略三位17世紀文藝復興時期的科學家作為代表,討論他們關于自然,人,人類歷史以及知識的觀點。自從人類和人類組織出現以來,管理就應運而生。
無論是在東方還是西方,管理實踐一經滲透到我們日常生活的方方面面。但直到100多年前的近代,管理才出現了現代意義上的管理,管理作為一門學科正式形成。當然,它有其重要的社會經濟背景,如19世紀中葉以后美國現代公司制度的建立、企業規模和數量的不斷擴大等。
西方管理理論自產生以來,隨著社會經濟的發展而發展。社會經濟組織的演進與管理思想理論的發展是相互促進的。也就是說,經濟組織的演進為管理提出了新的研究課題,管理研究的進展為新組織的整合提供了支持和保障。
相互促進的關系是管理思想和理論演進和發展的根本動力。由于企業或行政組織經營實踐的多樣性和復雜性,由此衍生出的管理理論也呈現出多樣性、復雜性甚至復雜性。因此,在管理理論中,沒有一種理論能包羅萬象,主宰世界。呈現百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。
甚至一度出現管理學的“叢林”現象。管理理論流派繁多,理論各異。管理學從產生到現在,有幾十種具有代表性的理論,還有更多的理論不在主流。
導致對管理作一概念上的界定都無法產生一致的定義。例如,法約爾認為管理就是計劃、組織、指揮、協調和控制。西蒙認為管理就是決策等等,但我還是更喜歡康茨的定義:
管理就是在正式的組織化群體中通過別人做事情的藝術,也是創造一種環境使這種組織化的群體里的人們以個體或協作的方式實現群體目標的藝術,同時也是排除績效障礙的藝術以及在有效地達成目標的過程中保證最優效率的藝術。雖然管理思想源遠流長,復雜多變,但我們仍然可以探索管理思想的發展。上世紀六七十年代,第二次工業革命極大地促進了生產力的發展,企業間的競爭日趨激烈。
同時,股份制企業制度促進了所有權與經營權的分離,出現了職業經理人。面對日益激烈的競爭壓力,企業家開始將注意力從技術轉移到管理上?!肮芾磉\動”如火如荼地開展起來。
有代表性的就是1910年福特發明流水線的批量生產方式;斯隆創立廣泛適應的事業部制;特別是泰勒的“科學管理理論”走向成熟并普遍推廣,使管理理論成為一門科學,成為管理學產生的標志。按照時間順序,以下是吉爾布雷斯人的行動研究。行動研究的目的是開發合理的行動模式,采取合理的工作方法,改善工具和環境,提高生產效率。
接下來韋伯的組織理論暫居潮流。他的理想行政組織可以分為三個層次:最高領導層相當于高級管理層,行政**相當于中級管理層,一般工作人員相當于基層管理層。
韋伯還指出,任何組織都必須以某種形式的權利為基礎才能實現其目標,只有權利才能變得混亂有序。
西方管理思想發展至今,已逾百年,不少思想至今仍光芒萬丈。但它也是一個不斷發展的系統。不難發現,它又這樣一種演變趨勢。比如,要更加注重知識和知識結構的衡量,更加注重快速反應、全球戰略、跨文化管理等。
縱觀西方管理思想的發展史,有幾條清晰的線索。比如從制度的變革到人性的發掘,比如企業不同的部門協調到企業大系統管理的研討,比如對人性假設不同而產生的不同的激勵理論與思想。這些是我們研究西方管理思想史時可以遵循的方向。
我對亞里士多德的政治思想很感興趣。亞里士多德是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家。當我們談到古希臘哲學時,我們必須提到三個連貫的數字:
蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。他們三人一起創立了今天的西方哲學思想。亞里士多德的“德性倫理學”與康德、穆勒的倫理學被西方思想家們并稱為古典哲學倫理學的三大體系。
亞里士多德的《尼各馬可倫理學》綜合前人倫理思想的成果,運用經驗和理性相結合的方法,深入**了人類道德行為的各個環節和奴隸制社會道德關系的各種規定,建立了西方倫理思想史上第一個完整的幸福論倫理學的理論體系,是西方哲學史上最重要的倫理學經典著作之一,亦是二十世紀下半葉以來西方德性倫理學復興的中心模式。亞里士多德的倫理學理論是德謨克利特幸福理論在古希臘德繼承和發展。它的中心是關于幸福的條件及其實現。他的全集里包括三部保存下來的論著, 亞里士多德所處的時代,昔日輝煌的希臘城邦由于相互的征伐、內部的黨爭以及執政者的本身的腐敗墮落走到了了歷史的盡頭,再加上北方的馬其頓的軍事入侵希臘城邦時代上了一個句號,作為形體的和表現物的城雖然沒有了,但是其作為人類史上的光輝時代的精神確是后人的思想源泉和制度藍本,而作為這種精神的載體和人類理性的成果的代表之一,就是亞氏在希臘末期所著的《政治學》,其對后世的影響無需多述,因為今天的大都政治主流價值就是源自它。
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活動目標:
1.通過回憶、交流、觀察、表達理解文本《晚上》,感受夜晚的美好生活景象。
2.感受文本中“晚上,是……時候”的優美句式,并嘗試和老師、小朋友一起說一說。
3.遷移學習和生活的經驗,樂意和同伴一起交流白天的事情。
難點:感受“晚上,是……時候”的優美句式,嘗試說一說。
1.音樂導入:與幼兒一起說說晚上發生的事,引導幼兒回憶和聯想。
(2)我們什么時候會睡覺?
(教師引導幼兒說出自己記憶里的夜晚,每當孩子說出自己夜晚的故事時,教師自然地引申、歸納,引發出孩子更豐富的聯想和想象。)
2.出示大書封面,激發幼兒閱讀的興趣。
仇老師今天帶來一本大書,看看這本書說的是什么時候的故事?
你怎么知道是晚上的呢?
(天黑啦,星星出來啦;小花小草也快要睡著啦,噓,它們在和我說話呢……請小朋友和我一起看看這本書里晚上發生的故事吧?。?/p>
3.閱讀文本,幫助幼兒感受晚上的不同景象。
太陽公公在哪里???它到哪里去???
——晚上是太陽回家休息的時候。
月亮婆婆!還有誰出來啦?
與幼兒一起交流閱讀的感受,幫助幼兒進一步理解文本。
鼓勵幼兒找到喜愛的畫面,展現相應ppt畫面,和老師一起說一說“晚上,是……的時候”。
4.看動畫片,加深幼兒對文本的理解。
這本書,真好看,還有更好看的動畫片,想不想看?
我們可以看看動畫片,想說的時候還可以和動畫片一起說一說。
天亮了,現在不是晚上啦!是白天啦!
白天我們能看到什么?會干什么呢?……幼兒和老師一起說一說“白天,是……的時候”。
和客人老師再見,我們要出去和太陽玩咯!
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4、 立足園區發展,擴大輻射和示范作用
本學期,我們在立足本園自身早教工作發展的同時,努力擴大早教示范基地的輻射作用,8月份,我們制定了”早教工作幫扶計劃“,旨在向區域內附屬幼兒園提供早教開展及培訓方面的支持;另外,我們還組織園內具有育嬰師資格的教師開展了“志愿者送教入社區”的活動,一對一的對0-3歲幼兒提供教育支持;9月,我們又組織”學前教育宣傳月”活動,開展了一次小型家教講座,由園長主持、主任親自開講,并設立“咨詢臺”,由兩名早教教師現場為家長們提供解疑答惑;十一期間,我們還利用長假期間向家長發放宣傳單,宣傳科學育兒,科學教養的相關知識,諸如此類的一系列活動均得到了廣大家長的好評,也大大擴大了我園早教示范中心的影響力。
5、 面向家庭促進父母科學育兒
在親子活動指導中,為了提高家長指導的能力,我們還特別組織了一次研討活動,首先從理論上提高教師指導家長的水平,在實際組織活動中,我們還特別關注到家長的指導,幫助家長避免包辦代替。說到可以以各種形式玩的游戲,我們會讓家長有類似的想法,提高在家指導孩子的能力。此外,我們還強化服務意識,優化教育質量,讓家長放心滿意。
作為0—3歲早教示范中心,我們要不斷提高教師的指導觀念、早教能力,從而更有效的提高社區內0—3歲嬰幼兒家長的早期教育的意識。
六、我們的不足:
我國的早期教育雖然取得了一些成績,但與一些成熟的早教基地相比,還存在許多不足
1在課程實施中,操作教材相對簡單,缺少光**、聲樂等現代化教學設備。
2.此外,應發展更多的教師以加強教師隊伍。
3、還應深入探索運用家庭中常見的物品進行指導活動,便于家長能夠舉一反三地在家庭中進行。
4、提高早教教師教科研水平
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東莞厚街千悅匯認為情人節是餐廳**的絕佳機會,做好西方情人節營銷,要帶動起顧客的情感,采取"情感營銷的方式".對于餐廳來說,要做好情人節營銷就要突出中國特色。如何做好情人節的營銷工作?
您有什么好的營銷創意? 千悅匯分析,東莞厚街千悅匯,做好情人節餐飲營銷的關鍵是要把握以下要點:
一、鎖定目標人群
雖然情人節是一個愛情象征日,但是并非所有的顧客都會參與其中,那么作為餐廳你必須清晰自己的目標客戶在**,是什么年齡段的人群,一般來說是年輕一代,那么針對這些人群具備的特征,喜歡的事物就要有個大致的了解和分析。
1、目標消費群體情況:
a類消費群體:20-25歲的未婚青年及20歲以下的學生,東莞厚街千悅匯認為此類消費者都是情人節消費的主力人群。他們富有激情,崇尚浪漫、時尚,喜歡幻想,能快速接受新事物,是一個為了求新、求變永遠也不會厭倦的時尚階層。
特點就是這一人群的消費能力不高,但是基數大,所以總體的消費量也就很大,是活動的主要參與人群,絕不能放棄。
b類消費群體:50歲以上的人群,東莞厚街千悅匯認為此類人群雖然對新事物的接受程度不如年輕人,但由于每年情人節氣氛的影響,在整個消費群體中已占有5%的比例,說明其時尚心態尚存,是一個易被"同化"的群體,如果其子女能夠推波助瀾,**廣告刺激到位,則此類消費群可能成為一只"績優股",升值潛力很大,因為他們掌握著社會80%的財富資源,消費能力最高。但是因為昆明本地的這一人群人文特征較傳統,他們能夠參與到情人節活動中來需要一個過程,所以不做重點考慮。
2、目標消費群體定位:
對a類消費群體和c類消費群體作重點推廣,帶動b類消費群體的積極參與。a類消費群體消費意識最強,需求量最大,是主要的目標市場。而且,消費習慣還不成熟,很容易受到廣告的影響,所以是廣告的主要對象。
b類消費群體雖然需求較小,但如果購買行為被激發出來的話,消費量會很大,也是一個不小的市場,而且其社會影響力對公司的品牌建設將十分有利。c類消費群體同樣有著較高的消費需求,但是他們的消費檔次和a類人群相比就顯得高許多。他們是一個喜歡錯過的群體,所以注定了他們更容易受到a級消費群體的影響,跟著a級群體的節奏過情人節。
因此,我們可以刺激一個群體產生購買行為來驅動他們的消費行為。
這樣就可以總結出活動宣傳的策略:主要面向a類消費群體做活動概念和形象的宣傳,次要的提及b類和c類群體的需求點。
二、理清情人節主題意義
無論什么樣的策劃都必須有一個核心的主題,在針對主題進行渲染,東莞厚街千悅匯采取不同的策略,這樣才能使整個**圍繞一個核心很好的展開,作為情人節節,餐廳策劃者必須學習了解情人節的由來、代表的意義等等。
3、 餐廳場景布置,適合情人節氣氛
中國人個性比較含蓄,心中情意是婉婉流出,借著節日,互訴衷情,因而"情人節"具有一種纏綿悱惻的情調。在前兩步的基礎上,必須選擇與之相襯的環境布置和背景**才行,要體現浪漫,要與情人節節日主題相融合,歌曲要浪漫,傳遞一種愛意,環境不適宜過于喧鬧,而是要感覺到是很悠閑美妙的約會用餐場地。
1、現場氛圍打造
a、餐廳外圍布置
①、情人節鵲橋造型布置→增添餐廳文化特色氛圍
在酒店入口處,設計了一個大型情人節入口門,以增加酒店的文化風格和獨特性。為了吸引消費者的眼球,并邀請當地知名攝影機構加盟,為每一位進店的消費者留下情人節最美的身影。
② ,古董宣傳欄→指出活動主題
摒棄傳統的中華立柱,根據情人節營銷主題創意設計古香古色的宣傳立柱,并貼上"穿越情人節夜;遇見更美的你"活動主題口號,起到活動宣傳及氛圍營造的作用。
2、大廳環境氛圍布置
①、情人節中式燈籠布置
酒店大堂及主走道均設有中式燈籠,增添人文氣息。
②、造型宣傳吊旗布置
根據情人節的營銷主題,統一設計懸掛國旗的**和內容,并以創意造型有序排列,用于活動宣傳和氛圍營造。
③、攝影**領取臺造型布置
根據實際場地設置攝影**領取臺(初定為前臺),對其進行活動主題造型布置,例如簽到板、造型紗幔、x展架等。
④、分區舞臺造型布置
根據餐廳現場實際,進行分區規劃設計、舞臺創意造型設計、布局設計。
⑤、光影藝術設備布置
根據餐廳實際場地,布置活動當天所需的照明設備、光影表演設備。
四、當然能夠融入一些其他具有挑戰性的活動來升華一下主題也是個不錯的選擇了,讓那些年輕人為愛而戰,比如以前肯德基的為愛而唱,效果就不錯??纯匆恍┎蛷d酒店情人節的營銷創意。
1情人玻璃瓶
位于廣州環市路某四星級酒店,去年在情人節就搞了一個名為"情人玻璃瓶"的主題活動:酒店提供彩色玻璃瓶,情人們把愛情蜜語寫在紙上,然后塞進瓶里,再用絲帶綁好,送予對方。據說這樣的營銷活動成本低,但效果很好。
2香花送美人
今年,該酒店則舉行以玫瑰鮮花裝飾的"花世界主題情人夜".會場用300多枝玫瑰及其它裝飾物布置,營造浪漫溫馨的進餐環境。屆時有歌手在餐桌旁助興表演,為情侶唱上情意綿綿的醉人樂曲,而別有風情的薩克斯演奏及吉它彈唱也讓人陶醉一番。
用餐期間或離開餐桌時,男士可以隨意拿起玫瑰送給愛人。愛的印記,永留心底。
3黑白著裝晚宴
在北京,曾有酒店舉辦黑白著裝晚宴,規定參加的男士要穿燕尾晚禮服,女士要么白的要么黑,室內樂團伴奏輕柔樂韻。席間客人或進食自助餐,或翩翩起舞。專家分析,這樣的主題宴會未必是最好的,但比單一的餐飲**要好。
除了一個好主意,酒店的情人節**程序應該是可執行和可操作的,這樣才能更好地把情人節**活動做好。
五、情人節特別菜品設計
推出與情人節節相關的菜品,無論是菜色還是菜名上面都要展現出、傳達一種愛的氛圍,能夠幫助那些膽小的追求者表達他們心理的一絲絲愛意就更好了。菜要看上去美觀、聽上去動人、吃起來美味。最好采用中西合璧的菜肴,既有西方情人節的時尚浪漫,又有西方情人節收活的喜悅和對生活的美好向往。
店名:披斯塔戶外用品批發零售
賣家信用:三鉆
主營商品:沖鋒衣戶外用品
活動的優缺點總結:
滿就送活動我自我感覺用的最好!工具其實都是好的,只是大家用的方法不對,或者不是很會用,才產生了使用效果的差別~使用后我的流量和銷量暴漲哦!
三點經驗總結:
1如果店里賣的寶寶利潤高,可以設置一個低門檻,如果利潤低,可以適當加分,保證你不輸就行。
2、在滿多少就包郵的**基礎上,加點錢再追加一個滿就送,可以是送小禮品或者直接減點錢都可以,銷量會有意外收獲。
3、可以和那個“搭配**”結合起來使用,可以達到意想不到的效果喔。
活動后發現,下次活動我要結合包郵、滿減、送禮等多重節奏一起跟上會有更好的效果!
主題:之前的情人節**活動已經結束,現在整個購物和送貨都在進行中
活動策劃:情人節活動時間:2月12日——2月18日止,全場買就送戶外小裝備,禮品的鏈接都排行第三,短短6天時間,賣出40多單呢!
活動宣傳:**主要用于匹配**、全店**信息展示和直通車**
使用的**工具:全免費,限時折扣,匹配**,商店優惠券
此次2月14情人節活動從16:30到20:00,地點跨越了中亭街國美電器和五一廣場的冰峰世紀。
總體來說,比較成功,但在細節上還存在一些小問題。本文對這一活動的各個方面進行了總結和反思。
活動人員:原先準備了14對情侶,實際到場13對情侶(其中一對預備情侶),參加活動12對情侶。它為整個活動的順利進行提供了堅實的基礎。
由于互聯星空預算的六對情侶落空,此次的活動中有三對自己部門的同事,說明前期的活動準備還不夠充分,對可能出現的風險估計不足。
獎品和道具:充分利用贊助商資源,降低活動成本。所有獎品、禮品和拍賣由制造商提供,俱樂部提供策劃、組織和人員。
? 西方早期思想總結 ?
“社會”無疑是馬克思哲學中的主要概念之一.本文從“社會”概念的科學生成這一角度扼要梳理馬克思早期思想轉變的.階段,發現“社會”在馬克思的思想轉變中不僅起著基礎性的致思觸發和導向作用,因而成為馬克思哲學的基礎;而且其本身的科學化也經歷了三個階段:即經驗感性階段,理想懸設階段,科學抽象階段,它們有機地統一于馬克思的思想流變過程中.
作 者:花俊國 HUA Jun-guo ?作者單位:中南民族大學,社科部,湖北,武漢,430074?刊 名:湖北函授大學學報?英文刊名:JOURNAL OF HUBEI CORRESPONDENCE UNIVERSITY?年,卷(期):?17(1)?分類號:B1?關鍵詞:市民社會 ??共產主義 ??社會(實踐) ?? 西方早期思想總結 ?
西方各國婚禮習俗
穿潔白的婚紗、筆挺的西裝、蛋糕香檳、拋花球……這就是簡潔神圣的西式婚禮,在西方的教義里,兩個人的結合是上帝的旨意,因此婚禮必須是圣潔的,代表純潔的。
白色是西方婚禮上獨一無二的主色調,白色的婚紗、白色的布置、白色的蛋糕、白色的婚車……一切白色的花卉都會成為西式婚禮上最受歡迎的裝飾物。因此,一切都顯得簡單和素雅。
西式婚禮講究的是神圣和簡單,又叫“神前婚禮”。許下神圣的誓言、統一著裝的男女儐相以及天使一般的花童,眾星捧月般的把一對新人襯托得像童話里的王子和公主,滿足了許多新娘兒時的美夢。
西方各國的婚禮由于地區的差異,文化的不同而形成了別具風格的習俗,下面我們就介紹一下五個西方國家的別具特色的婚禮習俗。
英國: 英格蘭人的婚俗豐富多采,從求婚到度蜜月均按自已的傳統方式進行。在英格蘭北部約克市求婚方式頗為奇特,繼承了古代民間遺風,女孩子成熟以后,需要出嫁了,便穿上不同顏色的緊身服飾,向男性示意;不同的顏色表示不同的意思,恰恰和交通信號燈一致。綠色的表示:“來吧!我愿意戀愛,大膽地追求吧!”黃色表示:“機遇是有的,如果合我的意還是有成功的機會。”紅色表示:“目前我還不想談情說愛,不要追求我。”勇敢的小伙子會根據對方的服色,根據自已的選擇去大膽地追求,決不會被扣上行為不端的帽子。
一旦雙方確立了戀愛關系,男方要送給女方訂婚戒指并舉行儀式,這種習俗遍及整個英國。結婚或定婚戒指是許多民族的傳統習俗,英格蘭人在教堂里舉行婚禮儀式時,新郎給新娘戴戒指是不可缺少的一項重要內容,人們甚至認為不戴戒指的婚姻是無效的;當神父詢問一對新人是否愿意做對方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白頭偕老后,新郎給新娘的無名指上戴上一枚戒指。它象征著丈夫對妻子的純真愛情,同時妻子也表示接受并忠實于這種愛情。
戴戒指的習俗可以追溯到古代埃及、中國,它不僅作為一種信物也是一種裝飾品。婚姻戒指最初并不鑲嵌鉆石、翡翠以及紅藍寶石等飾物,純潔的圓形象征著由婚姻聯袂在一起的兩個人的團圓;在一些民族中象征著一種魔力,保佑夫婦幸福長壽,同時,施予者表示對接受者的信任,接受者表示對施予者的忠誠。
金戒指象征愛情的純真,銀戒指意味情感溫柔,英國人同西方各國一樣,定婚戒指是金制的而不鑲嵌任何寶石,結婚戒指應加裝飾物,至于戒指的質量則根據個人的經濟條件不同而不同,定婚、結婚戒指可戴在同一無名指上,也可以由結婚戒指取代定婚戒指。
英國在16世紀時,結婚戒指的內側經常刻是家族的圖案或箴言,諸如“上帝使我成為某某的妻子,”某位主教的妻子的戒指上刻上一只手、一顆心、一頂主教冠和一個骷髏,銘文是:“前三個我賜予你,第四個使我超脫?!苯裉旖渲干系你懳拇蠖嘀豢躺闲吕珊托履锩值拈_頭字母。
英國人結婚要穿禮服;新娘身著白衫、白裙、頭戴白色花環,還要罩上長長的白紗,手持白色花束??傊?,英國人崇尚白色,它象征愛情純潔、吉祥如意。而戴頭紗的習俗可以追溯到公元前10世紀,當時兩河流域就已盛行女子戴頭紗。在古希臘,舉行結婚儀式時不僅新娘要戴亞麻或毛織品的頭紗,而且一對新人都要戴上花冠。到了羅馬時代,不同宗教信仰的人要戴不同顏色的頭紗以示區別;中世紀以后,宮廷貴族之中出現了用珍珠裝飾的花冠。爾后,發展成為白色頭紗,并且尺碼日益延長,并遍及歐洲各地。
一旦舉行完婚,新郎新娘從教堂里出來的時候,人們要向新人祝賀,這種祝賀不是親吻、擁抱和握手,而是向他們撒五彩繽紛的紙屑,撒紙屑的習俗起源于撒麥粒。1491年英國國王亨利七世攜王后到布里斯托爾旅行;旅行途中,被一位面包師的妻子看到,于是她從窗子里向他們撒麥粒,并高呼:“歡迎你們,陛下!祝你們幸福、長壽;”這成為一段佳話,到16世紀時,這一習俗已廣為流傳,人們向新郎、新娘撒麥粒,有時還染各種顏色,麥粒象征著豐收和生活富裕,同時也祝賀新婚夫婦幸福長壽,子孫滿堂。
度蜜月也是英國各地青年結婚的重要內容之一,他們把積蓄下來的錢用于旅游,而結婚后去旅游便稱作度蜜月;這原是古代的習俗,在新婚之時一定要飲用一種用蜂蜜特制的飲料,用來象征家庭美滿、愛情甜蜜和生活幸福,而這種飲料從結婚開始要喝30天,因此就把新婚第一個月稱作蜜月了。
在英國對于結婚紀念日十分重視,每年都要慶祝并有不同的稱謂。第一年是紙婚,第二年是棉婚,第三年為皮革婚,第四年為毅婚,第五年稱木婚,第六年稱鐵婚,第七年叫銅婚,第八年叫陶器婚,第九年為柳婚,第十年是錫婚,以后是鋼婚、繞仁婚、花邊婚、象牙婚、水晶婚。從第十五年以后,每五年各有一個稱謂,依次為搪瓷婚、銀婚(第二十五年是個大典)、珠婚、珊瑚婚、紅寶石婚、藍寶石婚、金婚(五十年是第二大典)、翡翠婚、鉆石婚。這最后一個是第三大慶典,但很少有人能夠慶祝這個慶典。
法國:法國人的婚禮既傳統又隨意。一般婚禮由市長或他的一名副手主持,習慣上是在周二、四、五、六日,從早上9時至下午5時之間。一般的法國人都喜歡選擇在周末結婚。這樣便于更多的親友們前來觀禮。
一般法國女孩子,從青少年開始,都會為了自己將來婚姻購買床單、碗盤、毛巾等家庭日用品,而且,婚宴的費用一般也必須由女方承擔。因此,法國有“嫁妝吞噬
者”(croqueurdedot)的說法,用于形容少數不良男性,選擇結婚對象時專門挑選富貴家庭的女兒,作為致富的途徑。
新娘新郎在結婚前想清楚,他們婚后家里需要什么東西,再到當地的較有規模的商場建立一個“結婚明細表”,列出他們所需要的東西。此后,在所寄的請帖會附上說明:“我們的結婚明細表在某某商場”。你就必須前往該商場看明細表里有什么東西還沒被別的客人買,再按照自己的經濟能力替新人買一套床單或一組水晶杯,等等。當然,不能不買咯!
法國人結婚,也會從客人的身上賺一點:方法是拍賣新娘的襪帶(其實,現在法國女性很少穿傳統必須綁襪帶的絲襪,而穿褲襪)。拍賣的過程也蠻有意思:每次有人出錢,就把新娘的裙子撩得高一點,直到襪帶出現為止
美國:美國的國土上居住著各種各樣的人,他們的婚禮也千差萬別。有熱鬧莊重的教堂婚禮;有在山頂上舉行的婚禮,客人們光著腳陪伴登高;也有在海底舉行的婚禮,客人們戴著
氧氣罐跟著入水。但婚禮無論在哪兒舉行或怎樣舉行,總有某些傳統的風俗。
在舉行婚禮前先要先訂婚,然后發放請貼給住在附近的人和好朋友以及遠方的親戚。當一切準備就緒,就該到最激動人心的時刻了。
婚禮本身通常進行20至40分鐘。婚禮一行人伴著結婚進行曲進入教堂。新娘手持一束鮮花和她的父親最后進來,父親要把她交給新郎。而新郎則要從側門進入教 堂。當婚禮一行人聚集到教堂的祭壇前時,新娘和新郎互相表達誓言。常用的結婚誓言是:“而今而后,不論境遇好壞,家境貧富,生病與否,誓言相親相愛,至死 不分離?!毙倪^后,二人交換戒指。通常把戒指戴在左手無名指上,這是一個古老的風俗。
禮儀過后,通常會有宴會,叫“喜宴”。宴會給參加婚禮的人一個向新婚夫婦祝賀的機會。
新郎新娘乘坐汽車離開教堂,汽車上裝飾有氣球,彩色紙帶、刮須膏之類的東西?!靶禄檠酄枴睅讉€字常寫在汽車后的行李箱上或后玻璃窗上。新娘新郎從婚禮客人 撒下的雨點般的生大米中跑向汽車。小兩口兒開車離開教堂時,朋友們常常開車追趕他們,不停地按喇叭,引他們注意。然后小兩口兒就接著去度蜜月了。希臘:手套中的糖:希臘的新娘子會在手套中放一些糖,代表把甜蜜帶進婚姻生活。希臘人喜歡在婚禮中跳傳統的圓舞招待賓客?;槎Y舉行時,其中一項程序是由詩歌班的領唱者訓示新郎要好好照顧和保護妻子,新娘子則會輕拍新郎的腳掌以示尊重。新人會用簿紗包著裹以糖衣的扁桃仁,然后分派給賓客,以象征豐足和美滿。
德國:應邀前來參加婚禮的客人們,每人都帶著幾樣破碗、破碟、破盤、破瓶之類的物品。然后玩命地猛砸猛摔一通,他們認為這樣可以幫助新婚夫婦除去昔日的煩惱、迎來甜蜜的開端,在漫長的生活道路上,夫妻倆能夠始終保持火熱的愛情、終身形影相伴、白頭偕老。各國的婚禮習俗存在著差異,但也表現出了對新人的祝福,對婚姻的祝福,對愛情的神圣的祝福。
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引言
西方人文主義思想是西方哲學發展史上的重要里程碑,對于整個西方文化和社會的發展起到了積極而深遠的影響。然而,如何有效地教授西方人文主義思想的起源對于學生的深入理解和廣泛應用至關重要。本文將對當前教學現狀進行反思,并提出一些建議,幫助教師更好地引導學生探索西方人文主義思想的起源。
一、當前教學現狀的反思
1. 課堂教學過于理論化
許多教師在教授西方人文主義思想的起源時,過于注重理論的闡述,缺乏具體的案例分析和實際實踐的引導。學生很難將抽象的理論意義與實際生活聯系起來,從而無法深入理解核心思想。
2. 缺乏多元文化視角
傳統的教學內容多集中在歐洲文化中,忽視了其他地區和文化對于西方人文主義思想產生的影響。這使得學生很難全面了解其起源和發展的歷史背景。
3. 缺乏互動和參與
課堂教學往往被限制在教師灌輸知識的模式中,學生缺乏參與和互動的機會。這種被動的學習方式無法激發學生的主動性和創造力,限制了他們對西方人文主義思想的真正理解和體驗。
二、改進教學策略的建議
1. 引入實踐案例
為了更好地理解西方人文主義思想的起源,教師可以引入一些實際案例來說明理論觀念的應用。通過學生對實踐案例的分析和討論,他們將更好地理解這些思想對現實生活的意義。
2. 強調多元文化視角
教師應該擴大教學內容的范圍,包括不同文化和地區的西方人文主義思想發展史。通過比較不同文化的貢獻和相互作用,學生將更好地理解西方人文主義思想的多樣性和包容性。
3. 增強互動和參與
課堂教學應該鼓勵學生積極參與,例如組織小組討論、角色扮演和案例研究等活動。通過與同學的交流和思想碰撞,學生將增強對西方人文主義思想的理解和自我反思。
4. 創造開放的學習環境
教師應該創造一個開放和包容的學習環境,鼓勵學生自由表達思想和觀點。學生應該被允許提出問題和質疑傳統觀念,從而培養他們批判性思維和創新能力。
結論
西方人文主義思想的起源是一門重要而復雜的學科,有效的教學策略是深入理解的關鍵。通過引入實踐案例,強調多元文化視角,增強互動和參與,以及創造開放的學習環境,我們可以幫助學生更好地理解和應用西方人文主義思想的起源。這將促使學生形成獨立思考和價值觀的能力,從而以更積極、創造性和負責任的方式參與到當代社會的發展中。
? 西方早期思想總結 ?
一. 活動背景:
1、南昌大學“社團文化藝術節”是南昌大學學生社團聯合會主辦的,旨在幫助廣大昌大社團展現自己風采的一個平臺,英美文學社也利用這個難得的機會展示自己,滿足社員的最大利益。
2、英美文學社是所有英美文學愛好者學習與交流的良好平臺,一直致力于幫助本社社員以及全校同學增進英語學習的興趣,拓展西方文化知識,此次活動以寓教于樂為主要形式,讓英美文學社成為眾多英美文學愛好者的朋友,成為他們了解西方文化的一扇窗,同時也希望能讓更多的人了解英美文化。另外此次活動游戲與多媒體相結合的方式,也能在一定程度上豐富同學們的課余生生活。
二. 市場調查:
我校在校師生60000余人僅我前湖校區就有40000, 學生活動積極,追求新潮,對生活充滿了期待和好奇,他們的消費特點和行為方式,將左右和引領整個社會潮流的發展方向,尤其在西餐消費上絕對可稱為消費主流.
三. 活動時間:
20xx年4月24日(具體時間可調整)
四. 活動地點:
多媒體教室
五. 主辦單位:
南昌大學學生社團聯合會
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【述職報告之家ys575.Com】現象內容:
- 西方美術教案?|?黨員轉正思想匯報四篇2000?|?大學黨員轉正思想匯報四篇?|?語言早期閱讀教案?|?西方早期思想總結?|?西方早期思想總結
承辦單位:南昌大學英美文學社
六. 活動簡介:
多媒體教室進行,以游戲為主線,以英美文化為主題,讓大家在輕松愉快的氣氛中了解英美文化;
利用多媒體,準備適當的實物,讓大家體驗吃西餐的禮儀與樂趣;
七. 活動流程:
八. A、準備階段(提前活動一周進行):
1. 4月13日(星期一)社團部開始去申請多媒體教室和掛橫幅的批條。
2. 4月14日(星期二)開始在休閑廣場報名。
3. 4月15日(星期三)在天健園食堂路口繼續報名。
4. 4月16日(星期四)申請筆試教室,第二天編輯部6:30進入教室并在黑板上寫明“此教室英美文學社組織考試,考試時間7:00至7:30”。
5. 4月17日(星期五)晚七點編輯部組織筆試,決出前十五名。
6. 4月18日(星期六)組織部就要制作好入場券和二十個組牌。
7. 4月20日(星期二)開始在橋上懸掛條幅,并張貼出海報,廣發傳單
8. 4月21日嘉賓請帖送出
9. 4月24日中午12:30全社部委大會,分配任務到個人。
10.4月24日當天提前一小時到場,布置現場。宣傳部在4月22日前提交布置方案,22日中午部長會議審核并通過該方案。
B.進行階段:
1. 若借到103等大教室,則在門口安排2名人員發放入場券;若只是102,則在后門出安排一人指引同學從前門入,前門安排兩名人員發放入場券。
2. 7點活動準時開始。主持人致詞并介紹嘉賓。
3. 找錯環節。每晉級一組,可由嘉賓進行一次幸運觀眾抽獎,抽取十五名幸運觀眾,每人2張優惠券。共計120張優惠券。此環節結束后,再進行一次幸運觀眾抽獎,抽取一名幸運觀眾,獎品為兩張免費體驗券。
4. 體驗環節。分兩輪。第一輪結束后主持人利用幻燈片介紹獎品使用方法。接著繼續進行一輪幸運觀眾抽獎,抽取兩名幸運觀眾,獎品為兩張免費體驗券。
比賽規則:
分預賽和決賽
預賽:所有報名組按我們的短信通知,在規定時間到指定地點參加筆試,按成績取前十五名的隊伍參加決賽。筆試由每組派一名代表作答。預賽被淘汰組在決賽現場,還有機會復活。復活方式:抽簽。共復活五組。復活勝出組和預賽勝出組共同進入決賽中的挑錯環節。
決賽:分挑錯環節和體驗環節
主持人,給參賽選手和觀眾說明規則和注意事項。
挑錯環節:淘汰十六組。淘汰組每位成員將獲贈四張優惠券。共128張優惠券。淘汰方式:準備20疊白紙,每疊8張,20枝筆。把20組人分為4方陣,每方陣5組同時觀看2個片段并找出其中的錯誤寫在紙上(片段平分4個方陣,每個方陣2段)。每個片段放完后有10秒的停頓時間,各組立即停止作答并亮題板,違者取消晉級資格。隨即播放含正確答案的片段(此片段由網絡部處理制作),主持人馬上為答對組加分(可用氣球作加分信物,氣球只需蘋果一般大即可)。兩片段結束,從五組中晉級一組,若出現成績相同,則進行搶答PK,共五道搶答題。每晉級一組,可由嘉賓進行一次幸運觀眾抽獎,抽取十五名幸運觀眾,每人2張優惠券。共計120張優惠券。此環節結束后,再進行一次幸運觀眾抽獎,抽取一名幸運觀眾,獎品為兩張免費體驗券。
體驗環節:分兩輪。主持人先給觀眾們介紹一下西餐的注意事項,給參賽選手說明規則,同時工作人員開始擺放餐具。
第一輪:兩組各派一名代表同時體驗同一環節,體驗哪一環節由第一次的幸運觀眾決定,該觀眾從PPT中的編號為A——H的暗格做出選擇(每個暗格一點擊就會翻轉,出現挑錯環節的七個片段,一個暗格代表一個片段,“使用餐巾紙”不加入體驗環節),主持人現場給兩組布置體驗任務。兩組間用擋板隔開。一個片段表演完,評委即時點評,晉級一組。第一輪結束,晉級兩組。
此時再進行一次幸運觀眾抽獎,抽取兩名幸運觀眾,獎品為兩張免費體驗券。
第二輪:第一輪中未晉級兩組再體驗一個片段,爭奪第三名。一個片段表演完,評委即時點評,評出第三名。晉級兩組再體驗一個環節,爭奪一二名。同樣評委即時點評,評出第一二名。
獎品設置:
一等獎獲得組將獲得8張“365咖啡茶語”提供的免費體驗券;
二等獎獲得組將獲得4張“365咖啡茶語”提供的免費體驗券;
三等獎獲得組將獲得2張“365咖啡茶語”提供的免費體驗券;
C、尾聲:
主持人利用多媒體,向大家介紹一下英美文學社,及本次活動贊助商,最后宣告活動結束。
需西餐廳提供的物品:餐巾紙和方巾、整套吃牛排的刀叉、盛湯的碗及湯勺、高腳酒杯、喝咖啡的整套用品、盤子若干。
? 西方早期思想總結 ?
隨著近代工業的發展,環境問題凸顯,促使人們重新審視人與自然之間的關系,生態倫理學應運而生。生態倫理學雖問世于20世紀40年代的西方,但中國傳統文化中蘊含著獨特的可供借鑒的生態倫理思想資源。
現今中國古代生態倫理思想研究已成為顯學,形成了以天人合一理念為基礎、以儒道佛生態倫理思想為主體的中國古代生態倫理學。學界把經典文本挖掘和代表人物分析作為研究的重心,取得了豐碩的成果。但是,基于學科背景和知識結構的局限,他們或從儒、道、佛中一家進行研究,或就其中某一方面思想進行挖掘和比照,缺乏對儒、道、佛三家生態思想的整體把握和比較研究。
儒家生態倫理觀。儒家認為萬物莫貴于人,凸顯了人的主體地位。但是,儒家人類中心主義與西方以功利為中心的人類中心主義不同,它是以仁愛作為出發點處理人與自然之間的關系。儒家認為天道與人道是相貫通的,人類社會的仁愛原則可以擴展到天地萬物之中,親親而仁民,仁民而愛物,即按照親疏遠近關系把仁愛由雙親及人類、由人類及禽獸、由禽獸及草木、由草木及瓦石。同時,人作為天地之心,要民胞物與,即肩負起對萬物的責任,用仁愛之心使萬物各得其所,使天下歸仁。否則,若自然界受到損害,人也會有切膚之痛。儒家仁愛型的人類中心主義在堅持人為貴的立場上,保留了人與自然和諧相處理念,這對于轉變近代工業文明征服自然的傳統,重塑人與自然的關系,具有極大的價值。
道家生態倫理觀。道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉,道家認為人類只是大自然中的一員,與萬物一樣都是由道創生、蓄道之德,與萬物是平等的,沒有優于萬物的特殊價值,以道觀之,物無貴賤,因而人不能主宰萬物,為自然立法。人法地,地法天,天法道,道法自然,人只能順從事物本性,遵循自然法則,尊重他人和動植物的獨特價值,盡量減少對自然環境人為的干預和破壞,才能保持人與自然之間的整體和諧。道家四大皆貴萬物平等的生態倫理觀,超越了人類中心主義的價值觀,對于解決當前的環境問題、實現人與自然的和解極具啟發意義。物理學家F卡普拉高度評價了道家生態倫理學:在偉大的諸傳統中,據我看來,道家提供了最深刻而且是最完美的生態智慧。他強調在自然的循環過程中,個人和社會的一切現象和潛在兩者的基本一致。
? 西方早期思想總結 ?
一、在公元前370年,希臘學者瑟諾芬(Xenophon)曾對勞動分工作了如下論述:“在制鞋工廠中,一個人只以縫鞋底為業,另一個人進行剪裁,還有一個人制造鞋幫,再由一個人專門把各種部件組裝起來。這里所遵循的原則是:一個從事高度專業化工作的人一定能工作得最好”。——他的這一管理思想與后來科學管理的創始人泰勒的某些思想非常接近!
二、早在20xx多年前的春秋戰國時期,杰出的軍事家孫武所著的《孫子兵法》計十三篇,篇篇都閃耀著智慧的光芒?!爸褐?,百戰不殆”這一句就是書中的一例。
三、公元284年,古羅馬建立了層次分明的中央集權帝國。在15世紀的意大利,曾出現過一位著名的思想家和歷史學家馬基埃維利,他提出了四項領導原理:
1、領導者必須要得到群眾的擁護
2、領導者必須具備維護組織內部的內聚力
3、領導者必須具備堅強的生存意志力
4、領導者必須具有崇高的品德和非凡的能力
四、在18世紀60年代以后,西方國家開始進行產業革命。這期間蘇格蘭的政治經濟學家與此同時哲學家亞當、斯密在1776年發表了他的代表作《富國論》。他認為勞動分工之所以能大大提高生產效率,可以歸納為三個原因:
1、增加了每個工人的技術熟練程度
2、節省時了從一種工作轉換為另一種工作所需要的時間
3、發明了許多便于工作又節省勞動時間的機器
五、在產業革命后期,對管理思想貢獻最大的人物應該算是英國人查爾斯、巴貝奇,他對勞動分工使生產率提高的原因是:
1、節省了學習所需要的時間
2、節省了學習期間所耗費的材料
3、節省了從一道工序轉移到下一道工序所需要的時間
4、經常從事某一工作,肌肉能夠得到鍛煉,不易引起疲勞
5、節省了改變工具,調整工具所需要的時間
6、重復同一操作,技術熟練,工作較快
7、注意力集中于單一作業,便于改進工具和機器
巴貝奇還提出了一種工資加利潤的分享制度,以此來調動勞動者工作的積極性,這樣的做法有以下幾點好處:
1、每個工人的利益同工廠的發展及其所創利潤的多少直接有關
2、每個工人都會關心浪費和管理不善等等問題
3、能促使每個部門改進工作
4、有助激勵工人提高技術及品德
5、工人同雇主的利益一致,可以消除隔閡,共求企業的發展
巴貝奇的另 一貢獻是他在其著名的著作《機械及制造經濟》中對經理人員提出的許多建設性意見:
1、制造程序及成本
2、應用時間研究技術
3、搜集資料時應使用印好的標準表格
4、分析企業機構的實際工作時,宜采用比較分析法
5、應研究各種不同顏色的紙張與油墨的效果,以確定何種顏色不易使眼睛疲勞
6、提問題時,要研究如何發問才能獲得最佳效果
7、應根據以所得為基礎的統計資料,來確定所需
8、生產程序的管理應該集權化,以求經濟
9、應重視研究發展工作
10、應考慮廠址是否鄰近原料供應地,以確定廠址位置
11、應建立一套對人人都有利的建議制度
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心理的疾病對于人們的生活來說是具有非常大的影響的,這樣的狀況容易使得人們的生活變得非常困難,因此,人們在生活中可以預防一些心理疾病,而抑郁癥是人們經常發生的一種疾病,對于人們的身體影響較大,抑郁癥會導致患者們信息喪失,那么,早期抑郁癥怎么治療呢?
堅持鍛煉:特別是早晨時期的鍛煉,很多抑郁癥患者有行動遲緩、邋遢、懶惰的狀況,長期這種狀況不僅嚴重損害身體機能,更會加重抑郁癥患者消極、負面情緒。俗話說,一日之計在于晨,早晨的空氣可以說是一天當中最清新的時刻,它可以充分調動人體潛能活化身體細胞,當身體放松了,內心也慢慢就會放松下來,情緒自然就會有一定的緩解。
外出交際:把自己關在家里,逃避與人接觸,是抑郁癥患者常見的表現,而這首先是他們所需要改變的地方。抑郁癥患者常表現為情緒低落、自我評價低、不如他人、什么都做不好等負面癥狀,這些感受導致他們興趣匱乏、遇事退縮、減少社交活動、封閉自己,這使得抑郁癥者處在惡性循環之中,不斷的強化了自我癥狀。
抑郁癥對于患者的生活心理影響是致命的,因此,人們需要對于抑郁癥有一個認識,但是對于抑郁癥的治療一定要謹慎才行,要使用一些緩和的方法,不能太過于激進,以免刺激到患者的心理防線,同時加強心理疏導,使得患者們心境放開。
? 西方早期思想總結 ?
(1)見面禮儀,在中國一般都是握手以表示我們的友好,而外國就不一樣,有吻手禮儀,吻面禮儀,吻面禮儀也成為擁抱禮儀。
(2)餐桌禮儀,它包括很多方面,首先他們有很多的餐具,有叉子,牛油刀,紅酒杯,喝水杯等,餐具比較多,還有就是餐巾,餐巾可以塞入衣領里面,還可以放在腿上,吃飽之后,得把餐具有序的放在餐盤的一面等等。
(2)社交禮儀,外國人大都比較開放,與陌生人交往時,一般打完招呼,就可以直接交談,與朋友說話時,不能大聲說話,說話的距離不得小于五十厘米,不然會引起對方反感,還有就是不能吐舌頭,外國人很討厭吐舌頭這一動作,他們認為別人吐舌頭是對自己的一種侮辱。
(3)如果事先約定好的就一定要遵守,尤其是時間,千萬不能遲到,一次都不可以,還有就是不能突然去拜訪朋友或者陌生人,還有就是拜訪別人時盡量選擇別人方便的時候,別在別人用餐的時候拜訪。還有就是在拜訪別人的時候,如果別人對你比較厭煩,或者你拜訪的時間已經很長了,就及時告別,不能一直待在那里,到別人家里不能亂翻,亂動他們的東西。
(4)籃球上也有一種特別的禮儀,那就是在罰球后都要和隊友擊掌,跌倒后沒有隊友扶,不站起來,這是當代形成的禮儀,但受很多人的歡迎。
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