看到這個書名，就聯想到本書的主題是講“創造力”的。一個具有“創造力”標簽的想法或者產品是來自于許多個創造力源頭的協同效應，而不只是出于某個人的突然想法。“創造力”是我們生活意義的核心**，因為大多數有趣的、重要的、人性化的事情都是創造力的結果；當我們深入創造性活動的時候，會覺得比其他任何時候都過得充實。

我認為創新的核心是先有一個創新的想法，然后圍繞這個創新的想法不斷地實踐和研究。人類文明的發展正是一個不斷創新的過程。我們通常認為，創造力是一些專家的心理活動，是他們頭腦中的突發性思維。事實上，創造力是人的思想與社會文化背景相互作用的結果。它是一種系統現象，而不是個別現象。

一個人是否有創造力不能用他的個人解釋來衡量。我們應該通過行業的評價標準來判斷他是有價值的還是有創新性的。創造力是改變現有領域并創造新領域的任何想法、行動或事物。一個有創造力的人是他的思想或行動改變了一個領域或創造了一個新的領域。

創意不僅是創造一個新事物，更要得到行業和社會的認可。它對人類文明的發展也具有社會價值和貢獻。這就像家庭讀書會103期師傅帶我們了解孔子的一生時所說的，孔子雖然創造了“儒家思想”，可在他那個年代卻不被認可，直到他過世一百多年后才被社會認可，才被列為大創造家，由此可見被認可的重要性。領域的存在是人類擁有創造力的最佳證明，而人在領域內進行創新，那么決定這個創新是否值得被關注就必須存在學界，學界像過濾器一樣幫助我們幫助我們在眾多創新信息中進行抉擇，決定哪些值得我們去關注。

創新不是一種簡單的個人行為。正如書中所說，創造力就像一場車禍。這是一個系統的而不是完全的個人原因。有創造力的人有驚人的適應能力，幾乎可以適應任何環境，可以利用手頭的人何東西來實現自己的目標。創造力的第一個特征可能是某一領域的遺傳品質。

但是，如果對事物及其運作沒有好奇心、驚喜和興趣，就很難深入到某一領域，人們進入某一領域很大程度上取決于運氣，最重要的是得到學術界的認可。創造力是一個復雜的系統屬性，不能用任何構成要素來解釋。創新者的人格必須能夠適應特定的領域和學術條件，這些條件會隨著時間和領域的變化而變化。富有創造力的人最有特點的就是“復雜”兩字，而且還擁有明顯的對立的兩種性格。

創造力的運行機制，富有創造力的人通常有他們自己的理論，而且彼此間的理論相當不同。這是因為各自領域不同和任務的多樣性，以及每個人的優勢和劣勢也不同，但是，也確實存在一些跨領域和個人獨特風格的共同線索，這些共同點可能構成了引發創造性解決問題的方法的核心內容。創意可分為五個階段:

一、準備期。

二、醞釀期。

三、洞悉期。

四、評價期。

五、精心制作階段。創造力的過程是循環的，而不是線型的。多少次迭代，涉及多少周期，需要多少洞察取決于問題的深度和廣度。

而洞察力通常來自一個有準備的頭腦，也就是那些思考和學習一個問題很長時間的人。問題的顯現，一是首先要**于生活，生活是問題的根源；二是受過去知識的影響，只有學***有的知識才會發現以前知識中的不足和問題；三是來自周圍環境的壓力，這個是**于創新者所處的學界，終其一生，富有創造力的人都會受到同一領域人的影響。大多數提出和發現的問題都是有系統地提出的。每個人都知道該怎么做，但不知道怎么做。

還有一種是沒人提出的問題，甚至是沒人知道的問題，這種情況下被富有創造力的人發現并解決了問題的稱為“被發現問題”。而通常偉大的創造者都是解決了“被發現的問題”。為了創造一個新的領域，新領域的創造者會在行動和思維之間不斷地變化，這使他們能夠不斷地學習和適應新的環境。

他們中似乎沒有一個人以金錢或名氣為動力。相反，驅使他們的是一種對人類文明發展的責任感，一種對自然現象的有序而美好的精神感知，它超越了任何特定的信條。 文化的傳承與創造，如果沒有創造力，世界將不再是現在的世界。

如果以更樂觀的方式再表述一遍的話，那就是在過去幾千年中，進化已經從單純的基因化學物質的變異發展為越來越事關模因的改變。如果我們選擇了正確的模因，我們將生存，否則我們將無法生存。選擇知識、價值觀或行為的事物不再是我們自己之外的東西。

未來掌握在我們手中，我們創造的文化將決定人類的命運。模因壟斷時代已不復存在。在過去，領導創造復雜模因的社會可以保持數百年甚至數千年不變，依靠其原有的文化資產繼續存在。埃及和印度就是如此。

但這種奢侈已經不復存在，部分原因是過去幾個世紀取得的進步。隨著通信的發展，資源已向全球平均水平發展。能夠充分利用這些資源的人很可能控制著未來。

文化和創造力，無論是接受還是否定人類創造力的成就，都將使我們面臨滅絕的危險。如果我們能客觀地看待和評判文化，那該多好??！這個很好，那個很糟。

然而歷史不是非黑即白的。每一個偉大的進步都包含著新的脆弱性。有些模因在今天可能是對的，但在將來可能是錯的，這會阻礙社會的發展，反之亦然。與儒家思想一樣，孔子的創始人孔子去世數百年后，他們也得到了社會的認可。

正如我們已經看到的，我們不能忽視進化。人類文明要繼續發展，離不開盡可能多的創新文化，但同時也要對后代負責，選擇創新，選擇創新，實現可持續發展。個人和創造力，有創造力的人一般都是孤獨的，因為他們創造的東西是人們不熟悉的新事物。

不學會忍受孤獨的人可能永遠不會成為創造者。由此可見，無論一個人多么有天賦，除非學界承認了你的觀點，不然你很難有機會做出富有創造力的貢獻。讓每個人的生活都充實充實，環境對創造力的誕生有很大的影響。

不過重要的不是環境是什么樣的，而是你要最大程度的適應環境。找到生活中你喜歡的事情以及你反感的事情，會令你的生活與眾不同。不過大多數人對自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快樂，以及在何時或何地他們是快樂的。

盡管表面上可能是因為一件事爭執，但不要以為表面現象就是真相。爭執的真正原因可能是因為沒有得到尊重或者因為雙方在彼此關系中付出和回報沒有對等。你如何確定問題的本質對最終找到解決方案是非常重要的。

當你學會在一個領域或者行業中工作時，你的生活就會變得很充實。但是，這并不能保證你就具有創造力，你盡可以隨心所欲的發揮個人能力，但能不能成功或者說具有創造力，這還要看社會認不認可你。但是如果你不學會在個人生活中發揮創造力，那么你對社會有所貢獻的可能性便幾乎為零。

你能否擁有充實而富有創造力的生活，這個全取決于你自己的努力創造力與年老，讀完本章我覺得人生最重要的是有目標，人一旦有了目標后，其他一切包括年齡都不會是問題，我們會為了這個目標活到老，學到老，努力到老。我二姑馬上都快七十歲了，家里條件蠻好的，我表哥表姐對她也很好，可是她還是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用盡了方法想改變她要她不要干活了她就是不聽?，F在想來，她肯定是為自己定了目標，所以她干起活來才不知道累。

文字領域，文字是人類文明發展的基礎，也是人類文明傳承的工具，不敢想像如果沒有文字我們現在會是怎樣。文學工作者通過文字傳承了傳統文化，使我們能通過閱讀能學習。人類只有不斷學習，不斷創新才會持續不斷的發展。

書中所提到到的女性的責任感常常會包含到整個家族。這一點我深有體會，我一個堂姐就是這樣，我們家族中不管是誰遇到困難，她總是第一時間站出來盡她自己最大的能力幫助遇到困難的人度過難關，過后也是不計回報的，讀了本節后我徹底理解了她，這也是女性的偉大之處。 生命科學領域，創新者首先要熱愛自己的研究主題，無論遇到什么樣的困難都要有毅力堅持自己的志向。

正是有這么多的大公無私的創造者為人類的發展無私的奉獻我們才擁有了現在的文明社會。要想孩子成才甚至成為創造者，首先就要培養孩子不怕吃苦堅持到底的毅力，還有就是引導孩子明確自己的志向，而要很好的幫助孩子做到這兩點首先我們自己要不斷閱讀學習，只有自己學好了本領才能更好的教育好孩子。 享受創造力的心流，富有創造力的人彼此之間千差萬別，但是他們有一點是相同的，那就是他們都非常喜歡自己所做的事。

由此可見，人在做自己覺得有趣的事喜歡的事的時候，才會盡心盡力的去做，才會創造方法去完成。我們大部分人應該都有過這種感受，每當完成自己喜歡的一件事情時，就會有滿足感和愉悅感，那種感覺不是金錢或者其它東西可以代替的。 激發創造力的環境，即使最抽象的思維也會受到周圍環境的影響，沒人能對外在的環境影響免疫。

有時候不是人們選擇進一步深造的地方，而是這個地方提供的學***吸引了人們的興趣。這正如我們的家庭教育讀書會一樣，正是因為師傅給我們提供了學***會，還可以和師傅及家人們在一起用心交流，所以我們才選擇和師傅及家人們一起學習，一起進步。環境真的很重要，俗話說“近朱者赤近墨者黑”就是講的這個道理，選擇和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。

童年和青少年，富有創造力的的人的成就在很大程度上受到運氣的影響，但是很多也同樣幸運的人確并不具有創造力。富有創造力的人其實最顯兒易見的成就是創造了自己的生活。天賦是比較重要可是后天的努力更加重要，釋小龍和郝邵文我相信我們這個年代的人都不會陌生，這兩個童星小時候郝邵文應該更有天賦些，可現在釋小龍通過自身不斷的努力繼續當紅，而郝邵文早已沒落，這就可以說明個人生活態度的重要性。

家庭環境真的對孩子很重要，我家孩子就是這樣，就拿暑假背誦經典來說，我要是有兩天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好壞真心離不開父母離不開家庭，孩子一天中在家里時間是最長的，家庭教育真的是影響孩子的一生。 成年后的生活，富有創造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才會產生興趣，其次是有專注力。就我身邊的人而言，許多成功人士都是長期從事一種職業，經常換職業的人很少有成功的，只有專注的做一件事才會加大成功率。

有一個支持自己的伴侶是成功的重要因素，我的一個表哥從事銷售行業二十年，長期不在家，最終他成功做上了銷售總監，如果沒有我表嫂的二十年的默默支持，任勞任怨，我的表哥是不可能有現在的成就！

六. 茅盾創造讀后感

初入錦一，一套沉甸甸的《創造自我》便發到我手中。

翻開品讀，我體會到了學校為培育我們所費的良苦用心，書中內容給我們深奧的人生啟迪，讀后，奮斗拼搏的感覺油然而生。其中，我感受深刻的是《修煉錦一范兒》和《信守我們的約定》兩本?！缎逕掑\一范兒》是講校訓；而《信守我們的約定》是談校規。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。自入學那天起，校訓便代表錦一，深深在心底扎下了根。修煉錦范兒，錦一范兒是自信的自范兒，錦一范兒是責任感的范兒，錦一范兒是謙讓的范兒作為錦一學子，我們應該有范兒。我們的范兒就是錦一范兒。這本書讓我們明白：要以自己的力量沖破困難，要有成長，有意義，有老師的幫助，卻還要自己拼搏，要善于發現，要學會行動。錦一有優質的教學環境，有優秀的名師團隊，有書香的學習氛圍，可成功的決定因素，在于自己，在于自己利用好有利的學習資源，努力去踐行，發現自我，提升自我，創造自我。創辦世界一流中學，做好受益終身的教育，響亮的口號在耳邊回響，創辦世界一流中學，并不是學校先進的設施裝備就能解決的問題。我們都是一塊磚，要建成一流中學的大廈，需要所有錦一人的共同努力。

錦一的制度，是我們共同的約定！開篇第一句話，使我陷入了深思。我們是錦一人，我們得遵守我們的制度。為什么？為什么要用制度約束人們？這是個值得思考的問題。自由，是肉體上的自由，精神上的自由，心靈上的自由。其實，是看似奪取了我們自由的規章制度給予了我們自由。如果沒有制度，世界不僅會一片混亂，還會更加沒有自由。沒有制度所帶來的自由是相對而言的，舉個例子，當別人都不闖紅燈時，你開了過去，必然會節省時間；然而，如果所有車都闖紅燈道路會更擁擠，車禍也會頻頻發生這是所謂的自由嗎？如果所有人都遵守規則，那生活的世界也會很有秩序，這就是所謂積土成山，滴水成海，每個人做力所能及的小事，讓社會井然有序，又何樂而不為呢？遵守我們共同的約定，不是一個任務，而是我們能為錦一做的那一小步。

《創造自我》，書中的條例和話語，無不是對我們錦一學子的規范，指引和期盼，我們還需慢慢細讀，化為內心的動力。在以后的學習生活中，在老師的教導中，我們努力踐行向書中指引的方向，奮力向前。

七. 茅盾創造讀后感

1976年，11歲的放羊娃招弟，被他舅從秦嶺深處的小山村帶到縣劇團改名易青娥，考上演員，不料卻成了廚房燒火丫頭，但她不放棄練功，廚余時間，她在灶火前堅持練功，默默積淀，練就了扎實的基本功，終于在1978年改革開放的春天到來之際，跟著四位復出的老藝人學戲，以《打焦贊》一炮而紅，改名易秦娥，來到省劇團，以《狐仙劫》奠定在省團的主角地位。小說圍繞易秦娥的演藝生涯，家庭生活，呈現了一代秦腔藝術家起伏跌宕，坎坷不平的人生，語言接地氣，人物性格鮮明，情節曲折動人，最重要的是，小說塑造了主人公在任何逆境中，始終不放棄努力和自強的精神，自己優秀，自然有貴人相助。

八. 茅盾創造讀后感

有幸讀到《創造高收益》這本書?？此坪芊ξ兜臅瑢崉t是一本很通情很實用的經營寶典，不但對于事業上，乃至對于處理人生和社會的事情都是有很大幫助的，實在是引人入勝！

稻盛和夫，被稱為日本的“經營之圣、人生之師”，作為日本的企業家兼哲學家第一人，他用40年時間創建了兩家世界500強企業。

稻盛和夫先生并不是畢業于名牌大學，創業之初也沒有任何優勢，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經營哲學并在實際中運用、總結、提升和創新，終于成為了跨國企業巨頭的創建者和領袖，成為世界企業家學習的楷模、老師。

假如我們沒有強烈的愿望，那么無論做任何事情都很難取得成功。我們對那些連我們自己都不認為非做不可的事情是不可能全身心地投入進去的。

心懷強烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動力。

有了愿望，還必須積極地付諸行動，并且能夠忍受長期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅持努力，最終獲得事業的成功。

愿望，其實就是樂觀的目標。

在這本書里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生將他的企業經營理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時，為人類社會的進步和發展做出貢獻”。他說經營企業的真正目的不是為了實現自己作為一個企業家的夢想，而是要照料好企業員工與他們家人的生活。（說到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴的收入”，這句話在第一時間就深深地感動了我，并一直鼓舞著我。）

正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個大義名分，他才能夠無所顧慮、堂堂正正地統帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團結到一起，共同努力，將京瓷公司由7個人的小公司做成了龐大的國際集團，世界500強企業。正是因為員工能夠被“要為社會大眾做貢獻，盡一切可能降低長途電話費用?！边@個大義名分所激勵，使得他在1984年創辦的第二電電（kddi）用很短的時間就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業。

樹立一個崇高的目標，往往會獲得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企業成員之間的信賴關系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過舉辦聯歡會的形式，加深了領導與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過輕松愉快的氛圍加強了溝通和理解、支持。

因為成員之間有了信賴，任何時候都能夠同心協力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結員工一年工資，企業卻在這一年取得了更好的效益的問題。

以未來時態對待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時推動新產品的研制開發，而且非常重要的一點是要讓員工都感受到危機。

創新都會面臨風險，但是如果不愿意承擔這種風險的話，我們的能力就不可能得到提升。

人的能力是能夠隨著時間的遷移而不斷增長的?，F在認為是不可能的事情，或許半年以后就會成為可能。如果只基于現有能力進行判斷，那么創新就永遠都不可能實現。

在這本書里還學到一個標準，那就是實現10%以上的稅前利潤。而實現這個目標，就是將銷售額做到最大化，將費用做到最小化，用最短的時間。只要朝這三個方向無窮努力，就能實現高收益！

【篇二：《創造高收益》讀后感作文】

閱讀稻盛和夫《發明高收益》一書，收獲頗豐，稻盛和夫創立了“京都陶瓷”公司（現為“京瓷”）和電信公司“第二電電（英文縮寫為DDI）?，F以京都陶瓷公司聲譽董事長掌舵破產維護企業日航，被稱為日本的“運營之圣、人生之師”，作為日本的企業家兼哲學家第一人，他用40年工夫創立了兩門第界500強企業。稻盛和夫運營之道以為企業最主要的在于三個要素：專業人才、金錢、技能，只需有這三項要素，就有運營。他的運營理念是“正人喜歡財，取之有道?！薄罢松⒇敚琜6]行之有道?！钡臼⒑头蛘f：“這是利他之心的報答，為對方著想似乎損傷了本人好處，但卻帶來意想不到的`效果?！?/p>

稻盛和夫的釋義涵蓋了生涯立場、哲學、思維、倫理觀等要素人格，他憐惜戰后的日本以選擇伶俐才辯型的人做指導為潮水，疏忽了品德標準和倫理規范，招致近年來官場、商界丑聞頻發。他建議指導者的選拔規范是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，才能第三。他指出酷愛是點著任務熱情的火炬，無論什么任務，只需竭盡全力去做就能發生很大的成就感和自傲心，并且會發生向下一個目的應戰的積極性，成功的人往往都是那些陶醉于所干事的人。除了熱情，運營者還必需擁有超出常人的立異理念和勤勞起勁，還要擁有異于常人的靈敏覺得，可以找到發現新思緒、新辦法，然后發明出簇新的技能和發賣伎倆的才能。

稻盛以為，中國在將來的繼續開展進程中，急需培育出一批優異的人才，基于這一主意而展開的“中國少年友愛交流訪日團”運動以及興辦“稻盛京瓷西部開拓獎學基金”，目標都是但愿可以在培育人才方面為中國盡一些菲薄之力。稻盛和夫的名言是：

一、人生？任務的后果=考慮方法×熱情×才能。所謂才能，是指才干或智能等先天分的天資；所謂“熱情”，是指起勁的志愿或熱心等后天的起勁；考慮方法是指哲學、思維、倫理觀等生涯的姿勢等人格要素。關于我來說，最主要的是考慮方法，由于才能和熱情只要0分到100分，然則考慮方法可以從負100分到正100分為止。

二、自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。這里所謂的“燃性”，是指對事物的熱情。自燃性的人是指，最先對事物開端接納舉動，將其生機和能量分給四周人的人。可燃性的人，是指遭到自燃性的人或其他已活潑起來的人的影響，可以活潑起來的人。不燃性的人是指，即便從四周遭到影響，但也不為所動，反而襲擊四周人熱情或志愿的人。

假設我們沒有激烈的愿望，那么無論做任何工作都很難獲得成功，我們對那些連我們本人都不以為非做不成的工作是不成能全身心腸投入進去的。心胸激烈愿望，期盼如愿遂行，這是包管我們想要做的工作可以取得成功的原動力。有了愿望，還必需積極地付諸舉動，而且可以忍耐長時間的煎熬，勝不驕，敗不餒，對峙起勁，最終取得事業的成功。愿望，其實就是樂觀的目的。在這本書里有良多珍貴的理念值得分享，歸結如下：

稻盛和夫以為企業運營理念或許說企業存在的目標確立為“在追求一切員工取得身心兩方面幸福的還，為人類社會的提高和開展做出奉獻”。他說運營企業的真正目標不是為了完成本人作為一個企業家的胡想，而是要照顧好企業員工與他們家人的生涯。即“讓員工取得有莊嚴的收入”。恰是明白了要為全體員工追求幸福的這個大義名分，他才干夠無所顧忌、堂堂正正地統帥和治理手下的員工，而且員工都毫不勉強地嚴密連合到一同，通力合作，將京瓷公司由7小我的小公司做成了重大的國際集稻團，世界500強企業。恰是由于員工可以被“要為社會群眾做奉獻，盡一切能夠降低遠程德律風費用?！边@個大義名分所鼓勵，使得他在1984年興辦的第二電電（KDDI）用很短的工夫就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業。樹立一個高尚的目的，往往會取得愈加燦爛的效果！盛和夫以為企業治理者，起首該當具有嚴謹的立場和高程度的品德情操，要先學會做人，才干做準確的工作；其次，應有“敬天喜歡人”、“以心運營”的思維，只要在顧惜注重手下員工的根底上，才干成就大善；再次，作為企業治理者要掌握任務要點，完全調查從任務營業內容到本錢的一切方面之后，才具有完成中心指導力的根底。

稻盛和夫創立“阿米巴”理論與“單元工夫核算準則”?！鞍⒚装汀睖蕜t的目標首要有三：一是盡量削減冗員，有用應對情況轉變；二是經過扁平的組織，增強溝通，削減權要主義，進步員工能動性；三是培育“地頭力”人才。

鑄就高收益基盤，確立高收益體質。稻盛和夫以為，要想運營一項事業，假如無法完成最低10%的稅前利潤率，那就等于還沒有進入運營治理的大門，所所謂高收益，至少指15%-20%的利潤率。運營準則：“發賣額最大化，費用最小化”。經商的竅門在于，找到可以獲得客戶認同、毫不勉強付錢購置的最高價錢，訂價是關系企業死活生死的主要決議計劃，要由企業運營者來進行判別，稱為“訂價就等于運營”。

稻盛和夫以為獎金和工資不克不及與績效直接掛鉤，績效決議員工獎金數額的做法，會讓業績低的部分員工損失斗志?？梢詫ψ龅煤玫牟糠殖晒M行公開表揚，讓他們取得精力上的聲譽。稻盛和夫以為，大善似無情，在企業開展受挫時要向員工坦誠窘境，重振信任關系。只需裁人不是出于老板的私心，那也是沒有方法的事，問題在于不解顧任何一名員工，讓企業破產，全體員工賦閑，照樣經過削減少量員工，讓企業生活而保住大都員工。所認為了公司的存續，就算被呵斥為“無情無義”，也要拿出裁人的勇氣。

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稻盛和夫以為要掌握員工的特性與忠實心，對公司毫無情緒和敬意，僅僅是為薪水而任務，對公司沒有歸屬感的人，假如任務志愿和立場都很低沉，就應該思索讓其分開公司。然則對不論任務才能若何，任何可以酷愛企業，起勁任務的員工都應該獲得運營者的注重和顧惜。日本自古就有“用報酬墻，用報酬城”之說，由于石墻裂縫中閃光的小碎石也相同主要。

稻盛和夫以為運營者假如不懂財政，也就缺乏以治理企業，特殊是企業的管帳分為財政管帳和治理管帳，完成高收益的來由是要強化企業的財政實力，正如俗話說“銀行只會在好天時才借給你雨傘，真要到下雨時銀行就要把雨傘回收去。”要盡能夠應用手頭的資金購入本身企業的股票，拉高股票，提拔企業股票的實踐價值，為股東完成更多的本錢增益。就如松下幸之助倡導的“水庫式運營”，企業運營就象在河道中建筑水庫，老是在水庫中蓄滿水一樣包管自有資金的足夠。

稻盛和夫以為企業要注重企業文明建立，企業文明要害在于企業的運營理念和運營哲學能否會惹起員工發自心里的共識，由于企業員工的自動性和積極性才是企業開展的原動力。優異的企業文明是中小企業取得開展的主要根底，所以企業的指導者，應該將最大的存眷點放到若何確立企業的任務和目的、發明優異的企業文明上，并力爭與企業員工在思維和看法上獲得一致。要培育可以對本人的思維理念發生共識與認同，并可以將本人的這些思維理念在員工中進行傳達的干部。即要發揚你行之有效的指導力，培育可以充沛了解你的公司運營理念的干部人才，培育可以“為公司復興誠心誠意”的情投意合者。

稻盛和夫以為企業界部審核難度極大，企業指導者不該只依靠各項規章準則，還應傾瀉心血，親力督導手下員工。效果主義無助于企業的活文明，對分歧的部分可以經過治理管帳來權衡各自的實踐業績。企業運營者必需是一流的心思學家，但凡不克不及夠讀懂手下員工心思運動的人，基本就算不上一名及格的運營者。運營者必需扎扎實實地傾瀉心血，親身去督導手下的員工。在進行人事審核時，要害不在于好的規章準則，而完全在于運營治理者在一起日常任務傍邊“對本人手下的員工究竟可以存眷到什么樣的水平?！?/p>

稻盛和夫以為運營者若不親臨底層就不成能塑造出優越的企業文明，由于利潤出自實踐出產一線。為此要緊密掌控出產一線的實踐狀況，通曉企業的各項營業，身先士卒親身融入到底層中去。對企業而言，出產一線是至關主要的存在。作為運營者，要可以發明利潤，就必需天天都深化底層，讓本人在營業上成為一個無所不曉的專家。企業的運營必需永遠要比手下的治理干部們更起勁，一但調查把握底層的實踐狀況，計劃要施行各項嚴厲監視時，必定會與底層員工發生摩擦和不好諧的景象，員工會呈現“我們曾經十分起勁任務了，沒需要這么嚴峻”之類的埋怨，然則運營者毫不可因而心軟，不然企業運營就無法維系，并進而招致企業利潤的降低。這是企業運營理念和企業文明的需求，要讓員工清楚，恰是為了員工的幸福，才會嚴峻呵斥那些不仔細任務的員工。企業的指導者假如不起首做到深化底層，進行嚴厲督導，而同心專心想依托企業文明和運營理念發生效果的主意是沒有任何意義的，只要當企業的運營者本人可以到出產一線身先士卒，起勁任務，才會催生出積極向上的企業文明。

稻盛和夫一向秉持“與員工一道志同道合”的理念制訂企業的運營方針，他以為對中小型企業而言主，在進行運營治理運動時，要害還在于企業的員工。中小企業普通難以接收優異人才，假如運營者無法顧惜注重員工的小我情緒，那么也就無法將企業的一切成員連合到一同，發生凝集力。運營者必需獲得員工的尊敬，要具有注重員工優先于注重本人的心態，只要在顧惜注重手下員工的根底上，才干成就“大善”。反之，也不克不及縱容嬌慣員工，“小善如大惡”，假如一味嬌慣縱容，必定會招致手下員工庸碌無為。假如企業的運營者想要培育優異的員工，就必需對其進行嚴厲的要求，這才是真正的“大善”，“玉不琢，不成器”。真正的善，在通俗人眼里會顯得無情無義，作為指導者，假如沒有勇氣展現這種無情無義，就算不上一名及格的指導者。

稻盛和夫以為要想企業繼續開展，就必需培育一起運營者，在企業界部的員工中培育出契合企業開展需求的治理干部。對企業而言，可否在本身內部培育出可謂企業治理干部的人才，恰是決議了一家企業能否可以取得長足開展的分水嶺。一個企業的生長，取決于企業指導者的度量與氣量氣度，假如企業指導者氣量氣度狹小的話，那么企業也決不成能取得開展強大，由于企業最終照樣需求經過運營者本身的生長和提高來接收這類人才。

稻盛和夫認企業運營者不是向部屬下放權利，而是讓他們擔擔任任。“用人不疑”，但不克不及“聽任不論”，一但部屬在運營運動中犯下錯誤，運營者天經地義應該立刻予以改正。假如放松對出產一線的嚴厲督導，就會招致公司一切員工被動等候的場面，只要嚴厲督導出產一線，才干培育出堪以擔負企業運營責任的干部人才。運營者還要擅長進修祖先的教導，一小我要想讓本人在人格長進一步成熟起來，就必需進修把握作為一個及格的人所應具有的立場和理念，進步本身的思維看法。要對峙進修治理常識，直至哲學、宗教，還要把學到的器械作為日常運營運動和生涯中的目的，鍥而不舍地予以追求。以無私襟懷執掌權利，日本有名政治家西鄉隆盛說過：“喜歡己乃不善之首”。進步人格境界的兩種辦法，一是進修祖先的教導；二是工“積德”，做“利他之事”。企業的指導者應該將本人的悉數身心都交給企業，指導者只要做到領先垂范，成為公司上下最勤勞和辛勤的人，才干推進公司員工的生長。中國古話講：“一人興邦，一人喪邦?！彼灾笇д咭摮龀诔Ｈ说钠饎?，具有剛強的意志，出色的人格，不論碰到任何堅苦也不拋棄，不時鼓勵部屬的士氣，永遠堅持發明性，才干最終引領企業走向一次又一次成功。

九. 茅盾創造讀后感

《創造宣言》讀后感1000字！

陶行知先生在《創造宣言》中指出：“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人?！碧障壬倪@番話使我更深刻地感覺到“創造”就在每個教師的身邊，其實，課堂教學就是教師帷幄創造的主渠道?，F代課堂教學是一個動態開放的系統，教師與學生之間，學生與學生之間都存在信息交流。因此，我們要在課堂上積極地創造條件，使學生與教師之間、學生與學生之間產生強烈的思維互動，產生創造的火花。這就要求我們在課堂教學中要真正重視師生互動、生生互動的充分發揮。

好的師生互動尤其是小學課堂教學中的師生互動不僅有利于課堂教學效率的提高，更有利于小學生身心健康的成長。教學中師生間和諧、友好的互動是學生個性心理得以發展的重要背景和條件，學生不僅受到情感的熏陶，也學會尊重自己、尊重他人。對于老師來講，教學的目的不是為“教”，而是在互相學習中，不斷擴展自己的生命空間，不斷創造新的自我；而對學生來說這種互動的氛圍更益于他們接受新知識。在課堂上，師生之間有了更多對話和商談的機會，學生在與老師的互動學習中，體驗到學習的樂趣和成功的快樂；教師也會在與學生的交流中，感受教學帶來的自豪感和成就感。新型的課堂必須強調課堂互動，以學生發展為根本，讓學生成為課堂的主人。

生生互動是指學生與學生之間發生的各種形式、各種性質、各種程度的相互作用和相互影響，是學生與學生之間在課堂上交換思想的過程。生生互動對培養學生的創新意識、創新能力、學習的自主性和團結協作能力等有著很好的促進作用。與教師之間的相互作用相比，學習伙伴間的相互作用更緊密、更親切、更認真、更豐富多變。而且，學生能更直接地從同伴那里獲得行為和方式和思想上的交流，并且獲得從教師那里得不到的信息，通過與學習伙伴的相互作用，學生得到各種機會，慢慢地培養起自己溝通、合作的技巧。

說到教師的成功，這不禁使我網絡上頗為流行的《做教師的22條軍規》的部分條款，分成運籌職業：三尺講臺與你一生有約，決勝課堂：讓你的教學充滿激情與詩意，傾情心田：讓愛做主，劍指未來：讓你的教師生涯遍灑陽光四個部分，共二十二條，即明確自己的職業特點；保持一顆平常心；拋棄浮躁，立即行動；策劃自己的未來；永遠不要說校長的壞話；用笑聲感染每一個人；做一個受歡迎的教師；著眼細節，造就專業；讓學生感受到你的關注；引導學生快樂地思考；讓學生學會自己“捕魚”；在課堂教學中彰顯你的個性；做一個用心傾聽者；絕不放棄任何一個學生；藝術地表揚與批評學生；寬容比懲罰更有力量；永遠保持求知者的姿態；做一個有反思力的教師；在繼承的基礎上不斷教學創新；走可持續專業發展之路；致力于成為一名研究者；做健康快樂的教師。我想，做到了這些，具備了這些素質，教師應該就能成功地創造出值得自己崇拜的人了。

最后，引用大家非常熟悉的陶行知先生的一段話，“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧?！弊屛覀円黄鹱鰝€有心人吧，“創造”就在你我身邊！

十. 茅盾創造讀后感