薩特思想總結（收藏10篇）_薩特思想總結
發表時間：2018-08-27薩特思想總結（收藏10篇）。
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每一位老師都是一個普通人，都是仍在人群里就找不到的平凡的人?？墒呛芏嗬蠋熢谧钇椒驳膷徫簧蠀s做著最不平凡的事。
一位87歲的退休老教師，疾病纏身，每月3000多元的工資足以用來安享晚年，但他省吃儉用，堅持用胡蘿卜熬稀飯度日、每月的生活花費不足50元，卻在間捐款30多萬元發展家鄉教育事業。日前，?？谑写笃骆偞笃轮袑W退休物理老師陳起賢的故事在網絡上引發熱議。網友們認為，陳老無私奉獻的精神是全社會的財富，值得全社會向他學習?！氯A社《國事》
看到這篇文章的時候，我的內心被一種強烈的感動所震撼著。作為一名87歲高齡的老人，陳老在被請回學校任教至今的32年里一直住在?？谑协偵絽^大坡鎮大坡中學一間十幾平方米的宿舍內。他本可以拿著退休工資安享他的晚年，他本可以好好休息體會兒孫滿堂的歡樂，可是作為一名人民教師的他并沒有這樣選擇，而是繼續將滿腔的熱忱投入到自己的工作中并省吃儉用捐出了數萬元來支持家鄉教育事業的發展。在他小小的房屋里掛滿了各種獎狀及榮譽證書，與此同時還有陳老自己用毛筆撰寫的書法，我想這也是老人一輩子的人生信條：“終生之愛，獻給教育。”“做人要做一個正直的人，善良的人，無私的人，和對社會有些貢獻的人?！薄瓣P心別人，快樂自己!”
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！薄叭紵俗约?，照亮了別人”。小時候寫作文時我們總是喜歡用這樣一些語句來表達我們對老師深深的贊美之情。在我們心中，老師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是學生心靈之火的火種，更是承受著學生一步步踏實地向上攀登的石級。如果要我們用文字來表達對老師的喜愛，那么我想每一個人都可以用許多優美華麗的句子寫出一篇篇令人心醉的文章，但是對于我們可親可敬的教師們，我們真正為他們做的又有多少呢?
多么簡單的人生信條卻是那么的不可或缺。自古以來人民教師便被視為一個神圣的職業。春秋戰國時候孔子提出的“有教無類”，讓人們不分高低貴賤都有了接受教育的機會。同志說“教育要從娃娃抓起”讓我們明白了教育的重要性。
一年一度的教師節馬上就要到來了。你們是否還記得當年為我們解決難題的老師？你們是否還記得用心血滋潤我們的老師？你們是否還記得隨著我們長大而日益衰老的老師？在節日到來的時候，請大家給他們送上一個簡單的節日祝福，讓我們感謝他們曾經為我們的付出。
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時光匆匆，大二的第二個學期就在不知不覺中已經悄然地溜走了。回想自己這個學期，在學習、思想、生活和工作中有很多值得我靜下心來慢慢總結的地方?，F在在這里我對自己在這個學期中的各個方面做一個總結，向老師、向黨組織做一個匯報。
我認為一個人只有在不斷地發現自我，了解到自身所存在的不足才能有所進步。在這個學期里在認識到我自己取得進步的同時我還發現了我的一些不足之處，例如自己在耐心方面有所缺乏等。做事時總是非常的急躁，而往往都是因為我的急躁而把事情辦砸了。這些都是以后我應該值得注意與改進的地方。
在思想上，我還是一如既往地要求積極進步，認真地學習黨的理論知識。經常關注國內外所發生的一些重大事件。努力了解和學習一些關于黨、關于政府所出臺的一些重大政策等以此來提高自己的思想政治素質。爭取早日加入黨組織。
在學習上，這個學期里我仍然能夠嚴格地要求自己。由于到了大二，課程比大一時候輕松了很多，所以這個學期我的課余時間比較多。在這些時間里我比較喜歡到圖書館找一些自己比較感興趣的雜書來閱讀。雖然這些書對我的未來之路有可能不會產生什么影響，但是我始終相信多讀書一定只有好處而沒有壞處。對于有關黨的書籍我特別 加以關注與學習，了解其中大致的內容以此來提高自己對黨的認識與了解。
在生活方面，我每天都嚴格地按照學校的作息時間執行。上課基本上沒有遲到過，在晚上就寢也是比較準時的。自己在衛生方面也做地很好，宿舍每個星期在管理員那所掛出的檢查結果上都會有星?？傊谏钌衔易约禾幚淼睾芎茫@得的結果也是令人滿意的。
在工作方面，我對于在這個方面的要求可能是最高的。因為我知道有可能有時會因為我工作不到位而影響到下面很多同學的切身利益甚至會影響到他以后整個的人生發展。所以我對這個方面的工作比較的重視。這一個學期里我也通過自己的努力而沒有發生過一次這方面的失誤。在年級里我還是繼續擔任輔導員助理一職，輔助輔導員完成年級的管理工作。在這個學期里由于人手的問題使我在輔助輔導員工作的同時還負責年級教務這一塊的工作，幫助教務員老師發布一些教務方面的通知等。這一個學期里我的工作總體上比大一的時候多，這也給了我增加了很多鍛煉的機會，這段時間的工作經歷使得我的工作方面的能力得到了加強，這就是我最大的收獲。這就是我這一階段的思想匯報。
請黨組織在實踐中考驗我。
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一艘游輪上有兩個人討論信仰的問題，其中一個說:我相信上帝是存在的，另一個說，你說上帝存在，怎么證明?前一個人說，我跳下水，愛我的上帝自會救我。說罷縱身跳進大海。過了五分鐘，來了一艘小舢板，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小舢板于是離開遠去了。過了十分鐘，來了一艘小快艇，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小快艇于是離開遠去了。過了十五分鐘，來了一架直升飛機，上面的人對他說，上來吧我救你，這個人回答，不要你管，上帝自會救我!于是直升機也離開遠去了。二十分鐘之后這個人淹死了，后來他終于見到愛他的上帝，他對上帝說，你為什么不救我，證明你的慈愛你的存在呢?上帝無奈的對他說:我派了兩艘船、一架飛機去救你，你就是不上，讓我怎么辦?
如果你對某一件事有自己的認知，為什么非常在乎它的外在形式呢?!在股市中奔波的你呀，是不是總在事后懊悔呢?
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對于止損，市場中存在兩種觀點。由于各自的投資出發點不同，看問題的角度不同，所以，觀點也迥然不同。一種認為止損是減少帳面損失的擴大，避免深度套牢的利器，是壯士斷腕的英勇之舉。另一種觀點認為止損實際就是割肉，是把自己的股票在相對較低的價位上割肉給莊家的愚蠢行為。這兩種觀點代表著不同的股票市場觀，代表著不同的操作風格。甚至在遇到股票被套時，采取的應變策略也完全不同，一種會采取止損策略，另一種會采取捂股策略。
其實，這兩種觀點都有其合理性，也各有其片面性，不能隨意認定某種觀點是錯誤的。做為一個成熟的投資者必須全面掌握這兩種策略，根據客觀情況的不同，分別采取不同的應變方式。
投資者在買入股票被套后，首先面臨的問題就是必須在賣還是留之間做出選擇，也就是在止損和捂股之間做出選擇。具體的選擇標準如下:
1、分清造成套牢的買入行為，是投機性買入還是投資性買入。凡是根據上市公司的基本面情況，從投資價值角度出發選股的投資者，可以學習巴非特的投資理念，不必關心股價一時的漲跌起伏。
2、分清該次買入操作，屬于鏟底型買入還是追漲型買入。如果是追漲型的買入，一旦發現判斷失誤，要果斷的止損。如果沒有這種決心，就不能參與追漲。
3、分清這次炒作是屬于短線操作還是中長線操作。做短線最大的失敗不是一時盈虧多少，而是因為一點失誤就把短線做成中線，甚至做成長線。不會止損的人是不適合短線操作的，也永遠不會成為短線高手。
4、認清自己是屬于穩健型投資者，還是屬于激進型投資者。要認清自己的操作風格和擅長的操作技巧。如有的投資者有足夠的看盤時間和盤中感覺，可以通過盤中“T0”或短期做空來降低套牢成本。
5、分清買入時大盤指數是處于較高位置，還是處于較低位置。大盤指數較高時，特別是市場中獲利盤較多，股民們得意洋洋，夸夸其談時要考慮止損。金匯通論壇
6、分清大盤和個股的后市下跌空間大小。下跌空間大的堅決止損。特別是針對一些前期較為熱門，漲幅巨大的股票。
7、分清主力是在洗盤還是在出貨，如果是主力出貨，要堅決徹底的止損。但要記住:主力出貨未必在高位，主力洗盤未必在低位。
8、根據自己倉位的輕重，如果倉位過重而被套的，要適當止損一部分股票。這樣不僅僅是為了回避風險，也有利于心態的穩定。
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20xx年6月。正巧碰到健身中心的開業促銷，出于好奇就坐下與會籍顧問聊了聊。通過她的介紹，我把減肥最后的希望押在了健康運動身上，也開始了我的健身生活。我的教練從最基本的身體測試開始，為我制定了健身計劃，一周的時間就減了3公斤，我欣喜若狂!這也給了我堅持下去的動力，可是在接下來的一個月里，不但沒有再減反而又長胖了些。我灰心極了，以為又陷入了反彈的噩夢。教練觀察到了我的變化，耐心地告訴我體重增加一方面是因為肌肉增長了，另一方面是因為飲食控制得不好，我才知道成功的減肥還需要很多知識，不是光靠傻練就行的。
經驗總結:剛開始健身的時候，一定要聽從教練的意見。健身的初期，可能會使得原來身上比較松弛的贅肉結實起來，不要擔心，要持之以恒。
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突然聽說要寫團員的什么個人總結，腦子里一片空白，團員個人思想匯報。想不通，這有什么好寫的呢?后來一想，大約是老師想要了解一下各個團員近期的思想動態什么的，亦或為了入黨推優之類的吧。
記得之前寫的入團申請書還是參考借鑒了多篇范文以及各種資料拼湊出來的幾乎千篇一律的寫得激情四射豪情萬丈的最后面無表情語氣平淡念出來的一個東東。其實，貌似在小學團校培訓的時候就寫過類似于個人總結的思想匯報，只不過，不是把它寫得流水帳似的就是寫成自由作文。那時，所謂的散文概念就是這種無主題無中心無內容的"三無"作品，似乎，到現在也很喜歡這樣無病呻吟。呃，扯遠了…好像但話又說回來了，正是這種"三無"作品表達了多少我們內心真實的想法，這才是心底的聲音，這才是真正的所思所想。也許，不經意間，字里行間已經透露了自己的世界觀人生觀價值觀，表露自己的心意。相反的，對于要上交的文章，由于種種原因而有所顧忌，變得官腔官調了，變得不是自己了，甚至變得虛偽了，失去了原有的意義。
而我，本就對于評優什么的興趣不大，隨大流而已。我只是想，認真做好自己該做的事，順帶做好能做的事，朋友有求盡力而為，多陪陪家人不管有沒有空，有幾個知心人，身邊的人都健康快樂的活著;可以的話，大家一起努力，讓社會風氣好一點，讓周圍環境好一點，讓教育制度好一點，讓福利保障好一點，讓經濟政治好一點，讓人民生活好一點。以上。純粹個人觀點。登不了大堂。但我相信我看到了部分真相。真想就把它算是個人總結或思想匯報什么的得了。不過你也知道。不太可能。不解釋。到頭來。還是要去寫那份"官方的文件"。
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法國某報曾舉辦個有獎智力問題征集答案，題目是“如果盧浮宮失火，你會搶那一幅名畫?”按常理來講，這確是個難以取舍的問題，盧浮宮內名畫都是價值連城，而獲獎的答案是“搶離門邊最近的名畫”，答案雖有點趣味，但也不乏哲理，這正如進入股市的我們往往就陷入了困惑之中，再好的東西如果不是你最需要的一樣沒有意義，再不起眼的東西對于急需的人來說就是最珍貴的，鉆石與水對于一個沙漠里的人來說我們都知道什么是最重要的。面對市場每天的誘惑，少有人能夠保持清醒，追逐每一分錢的利潤成了每天早上睜眼以后最重要的目標。在絕大部分人眼里，股市中每天都充滿了賺錢的機會，但很少有人問過自己，真正屬于自己的又有幾個?答案很簡單，真正屬于自己的機會并不多。屬于自己的機會也往往就是與自己個性最相符的機會。我們要尋找的就是從中找到與自己個性相符的品種去交易，并且能夠采用最符合自己個性的操作方法，具備這些條件的品種和適當的時機才是屬于我們自己的機會。所以說市場雖然每天都有機會，但屬于我們自己的并不多。
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和小新的初次見面就讓我幾乎出盡洋相。
約好了傍晚五時在靜安寺“百樂門”見面。有個長途把我拖住了。總算在還有十分鐘就五點的時候成功脫身。一蹁腿上了自行車就加速，可當我沖出門上了馬路時，因為速度快，彎轉得有些大了，正好跟一輛緩速從延安路轉入銅仁路的“帕薩特”貼身“親密”了一下。我的頭嗡地一下大起來。
從“帕薩特”里出來個高個女孩，我倒吸口氣。等著被人“斬”吧，我想。女孩看了我一眼，沒說什么，低頭去看車身。車身上有一道淡淡的劃痕，淡得幾乎看不出。我裝傻，什么也不說，女孩看了一遍，就說你走吧。說完就徑自上車，拋下呆立著的我而去。
等我重新騎上車向“百樂門”進發時，腦子里亂哄哄的還是剛才那女孩的舉動?？斓健鞍贅烽T”時，突然就想這輛老坦克，讓人家女孩見到了準把我給瞧扁了，還是現在就找個地方停吧。
到“百樂門”時，我遲到七八分鐘。忙找有誰手里拿《新民晚報》的，這是“接頭暗號”。拿《新民晚報》的女孩就在眼前，我傻了，眼前正站著剛才車被我自行車碰了一下的那主。那女孩見我一個勁盯著她直瞧，先要躲，但馬上回過味來似地問：“是你？！”
我苦笑點頭：“是我！”
“你的車呢？”小新問。
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淺析薩特情境劇的哲學意蘊與文學價值
與其說薩特是一位作家，不如說他是一位哲學家。他通過自己的思考行為將存在主義全面定位，使之成為哲學和文學領域中都不容忽視的重要體系。他通過自己的文學創作來闡釋自己的哲學學說，成為哲學與文學的最佳結合；他的哲學思想依托文學作品而得以廣泛傳播，而他的文學作品也憑借著哲學思想而得到升華。時值今日，如何看待薩特情境劇的哲學意蘊與文學價值，就成為薩特存在主義文本研究的重要課題。
何謂情境劇，薩特曾作過明確解釋。他說為了取代性格劇，我們創立情境??；我們的目的在于探索一切人類經歷中最共同的情境，這種情境在大部分人一生中至少發生過一次。換言之，存在主義劇作中人物所處的情境在現實中時有發生，存在主義人物所處的境遇在抽象的層面上有其不容置疑的哲理性。同時，情境劇關心的是人物的極限的情境以及處在這種情境中的人的反應，在這種善惡榮辱、生死成敗尖銳沖突的極限境遇下，劇中人物進退維谷，左右為難，但必須做出選擇。從這個意義上說，薩特的十一部劇作大多都算作情境劇。本文以《惡心》為例，以窺其存在主義文本的哲學意蘊與文學價值。
一、薩特的情境劇是其存在主義哲學形象化的解說
薩特存在主義哲學的基本觀點是：存在先于本質。他說：人不外是由自己造成的東西，這就是存在主義的第一原理。這原理，也即是所謂的主觀性。顯然，薩特的存在，是指人的存在，這種人的存在先于本質，是一種主觀性的存在，具有自我超越存在的特性，是先于外界萬事萬物的本體論的在。
所謂存在先于本質，指的是人而不是物。物的本質在它被生產出來之前就已經被確定了，物是本質先于存在。而薩特所說的人則不同，他認為首先是人在，然后選擇本質，存在規定著必然通過選擇而成為自我。薩特曾明確指出，所謂存在先于本質是什么意義？這話的意思就是說，首先人存在、露面、出場，后來才說明自身，假如說人，存在主義者看來是不可能給予定義的話，這是因為人之初是空無所有；只在后來人變成某種東西，于是人就照自己的意志而造成他自身。
薩特的代表作《惡心》是一部日記體裁小說，它通過人的一種生理反應-惡心把作品的主題導向存在主義的理念。它描寫青年歷史學家安東納洛根丁在一個虛構的法國城市布維爾大約一個月的生活、工作、思緒和回憶。他正在研究并準備寫一位侯爵的傳記。他來到布維爾這個小城，城里那些悠閑自得，心滿意足的居民使他惱火；他們恪守法律、尊重上帝、循規蹈矩的行為使他憎恨。他覺得自己似乎屬于另一類人，一個生活在死氣沉沉的孤寂之中的局外人。他對周圍的一切感到陌生，研究工作一無起色，只好到馬路、公園、酒店去閑蕩，還常去咖啡館與老板娘廝混。久而久之他對這一切漸漸產生了厭惡：
現在我明白了，我更清楚地記得幾天前我在海邊打水漂時的感覺。那是一種帶甜味惡心的感覺。這種感覺多么令人不愉快。那是從石塊上來的。我可以肯定，這種感覺是從石塊傳到我手里的，是的，是這樣，一定是這樣。我的手上握著一種厭惡的感覺。從那時起，惡心就沒離開過我，它把我逮住了。
二、薩特存在主義另一個重要的思想是：自由選擇
自由選擇的核心是自由，即主張人在選擇自己的行動時是自由的，無論對什么環境、采取什么行動、怎樣采取行動，都可以自由選擇，反對任何形式的決定論。
薩特的自由理論一方面在倫理上為人的行動自由奠定了基礎，另一方面也強調人要為自己的選擇負責。薩特所說的自由是承擔責任的自由、做出道德選擇的自由。例如他在《存在與虛無》中說：人，由于命定是自由，把整個世界的重量擔在肩上：他對作為存在方式的世界和他本身是有責任的，又說：這種絕對的責任不是從別處接受的：它僅僅是我們的自由的結果的邏輯要求。這就是說，正因為人是自由的，所以才需要承擔責任。由于害怕自己實現不了預定的目標，完不成自己的責任，人就有了焦慮。
人的自由和自由選擇不僅是薩特哲學思考的主題，也是他文學表達的核心。在自由的哲學問題上，薩特強調了人選擇的自主性和他應對自己的選擇承擔責任?！稅盒摹分械闹魅斯甯λ幍氖澜绺械綈盒?，他在書中寫到：
后來他有了一個真正是冒險的開端-他整個地感受一種模模糊糊的可怕的變態：這就是惡心。它從后面抓住你，使你漂浮在一個不冷不熱的時間的海洋里。這是改變了的洛根丁嗎？這就是世界嗎？這墻、這花園、這咖啡店都突然被惡心所壓倒。另一回他又度過了一個可怕的日子：有什么東西在空氣中散發著腐爛的氣息，這光，這人們的姿態。洛勒旁先生又死了-死者不能作為活人存在的理由。洛根丁徘徊在街頭，實實在在但又毫無存在的理由。然后，在早春的一天，他領悟了自己冒險的意義：惡心是展現自身的存在-而存在看來不是很舒適的。
顯然，惡心這個東西既不是死的念頭，也不是害怕，而是一種無名的壓力。這種壓力使洛根丁感到自己與世隔絕，毫無存在的理由。精神上的壓力使他思考自己的一生，結論是自己的一生毫無價值。
最后洛根丁放棄寫作、離開布城：
這小城令人氣悶的氛圍和他對即將來臨的巨大災變的感受使他重又回到與世隔絕的狀態。怎么辦？喊別人來幫一把？但別人都是些紳士：他們彼此點頭致意卻絲毫意識不到自身的存在。洛根丁準備離開布城；他到鐵路咖啡店去最后聽一次在這些日子里，這歌正放著。洛根丁找到了一個機會，一個肯定自身的微小機會。
這里，洛根丁所找到的機會，一個肯定自身的微小機會就是對他所處世界所擔負的責任。雖然這種責任是如此微不足道，但卻在一定程度上反映了薩特自由選擇的基本思想。
總之，借助情境劇，薩特把深刻的哲理寓于形象的文學之中，從而實現了文學與哲學的有機結合。這樣，存在主義哲學成了存在主義文學的核心思想，存在主義文學成了存在主義哲學形象化的圖解。存在主義哲學因為文學的廣泛流傳而與普通民眾產生了聯系，從而使存在主義哲學在短時期內產生了深遠的影響。存在主義文學也因為哲學而具有了深厚的哲學底蘊，表現出了鮮明的哲理性。不過，薩特情境劇借助文學作品雖然提出了不少發人深思的哲學問題，但從總體看，他的處世態度是消極的，也是不可取的。
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教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規律，對教學活動進行系統規劃的過程。從這兩位教師的課堂教學中，我能感到教師的準備是相當充分的:不僅“吃透”教材，還充分地了解學生。她們準確把握教學目標，從學生已有的知識基礎、生活經驗、認知規律和心理特征設計教學。找準教學的起點、突出教學的重點、突破教學的難點、捕捉教學的生長點，處處體現了以人為本的學生的發展觀。
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