梁啟超思想總結(收藏十二篇)

梁啟超思想總結(收藏十二篇)。

? 梁啟超思想總結 ?

梁啟超是中國近代史上著名的思想家、政治活動家和學者，同時，他也是近代著名的“教育救國”的積極倡導者，“人生百年，立于幼學”，他的教育思想推動了中國近代兒童教育的改革和發展，同時，他也是成功的家庭教育者，他兒女九個，一家出了仨院士，九個兒女在各自領域上成就顯著，他在家庭教育上的觀念與做法，值得我們去分享。

他認為，子女是獨立的自我，個性、才情自有其特色，不可能是父母的再現，包辦代替不可能行通。最重要的應該是為他們提供發揮自我、展示才華的客觀條件，并盡最大的能力為孩子爭取學習的客觀條件。

同樣，給予孩子科學的人生理念也非常重要，梁啟超給予子女的理念涉及做人、心性修養、如何面對社會和面對自己等許多方面，可總結為：盡興、理智、隨緣。

一是盡興，梁啟超引導孩子把興趣作為幸福的源泉，成功的基石。他多次宣稱自己是個“趣味主義者”。他說，我所做的事常常失敗，然而我總是一面失敗一面做，因為我不但在成功里面感覺趣味，就在失敗里頭也感覺趣味。同時，他主張的趣味教育要適度，“教育兒童純用趣味引誘，則不能擴張其可能性”，這樣才能夠避免過于趣味而趨向淺薄，既能夠使孩子們掌握知識，同時又能使孩子們快樂的學習，激發孩子們的學習興趣。

梁啟超還特別強調支持興趣持久的另一個重要因素是希望，希望是成功的階梯。梁啟超一再告誡子女們要對生活充滿希望，萬萬不可悲觀，總是告訴子女們，只要將自己的能力充分發揮出來了，就應該心滿意足了?！澳獑柺斋@，但問耕耘。”將來成就如何，現在想他則甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，梁啟超認為，人的能力各異，只要盡情發揮出來了，就應該快活與滿足。

二是理智，就是用理性約束感性。梁啟超的情感極其豐富，他的家書處處洋溢著熾熱的情感，但也同時滲透著理智，他教育子女任何時候都要保持頭腦清醒，用自己的智慧去理性地處理日常生活中的各種問題，并要向優秀的人學習，“多認識一些朋友，性質格外活潑些，甚好，但擇交是最要緊的事，宜慎重留意”。

三是隨緣，人生總是要經歷不可回避的挫折和失敗，能從容面對，那才是最重要的。對于突如其來的天災人禍、利害得失，要學會泰然處之，積極應對，因此，梁啟超給子女們的信條是：“大抵凡關于個人利害的事，只是‘隨緣’最好。”

如今已年近九旬的梁思禮還常常想起父親：“他與孩子們之間，除父親與子女之情外，還是知心的朋友。孩子們提出不解的問題及個人前途的選擇，這一切父親均能逐個給以詳盡的解答并予以鼓勵。除了以上談及之外，他更關注對子女們人格道德品質方面的培養，在這方面他更是以身作則身體力行，循循善誘?！绷簡⒊钱斨疅o愧的好父親。

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1.公車上書

梁啟超第一次投身政治運動，是1895年參與“公車上書”。甲午戰爭中國慘敗，康有為聯合3000舉人上書請求變法，作為康最得力的弟子，梁啟超積極參與了這樁震動中國的大事。

1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》(后改名《中外紀聞》)和上?！稌r務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。

公車上書第二年，黃遵憲在上海辦《時務報》，梁啟超任主筆，撰寫了大量呼吁變法的文章。兩湖總督張之洞很欣賞《時務報》，說這是“中國創始第一種有益報紙”。后來，張之洞邀請梁啟超到武昌一游，打開中門迎接，甚至問下屬“可否鳴炮”。在當時，這是接待欽差大臣的禮節。

2.戊戌變法

1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。他在學堂中極力宣揚變法救亡的思想，還不時發表斥責專制、贊譽民權的言論，引起了舊勢力的攻擊。光緒二十四年三月，協助康有為組織保國會。四月二十三日(6月11日)，光緒帝發布“明定國是”詔書，開始了“百日維新”。五月十五日(7月3日)，光緒帝召見梁啟超，賞給六品銜，命他辦理譯書局事務。梁參與了康有為策動袁世凱推翻慈禧太后的密謀，但被袁出賣。光緒帝被慈禧太后幽禁。八月初六日(9月21日)，慈禧太后宣布再出“訓政”，隨即捕殺維新志士，變法失敗。梁啟超在當日避入日本公使館，次日化裝到天津，東渡日本。

是年冬，梁啟超曾代表康有為與興中會領導人孫中山、陳少白等在東京商談合作救國，梁十分贊成興中會的革命主張，終因康有為的反對，合作未成。十一月十一日(12月23日)，梁在橫濱創辦《清議報》(旬刊)，卻仍鼓吹“斥后?；省薄?/p>

1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。

光緒二十五年(1899)夏秋間，梁啟超與孫中山往還甚密，一致主張革命排滿，有孫、梁兩派合作組黨的計劃，擬推孫為會長、梁為副會長。梁遂草擬了《上南海先生書》，由梁啟超、韓文舉、歐榘甲、唐才常等康門弟子13人署名，略謂非行共和政體，不能挽救危局;勸康有為退休，由梁啟超等繼往開來。康有為閱后大怒，勒令梁速離日本，往檀香山辦理?；蕰聞铡Ｐ星?，孫中山寫了一封信，介紹梁抵美后找孫的哥哥孫眉。檀香山華僑久聞其名，所到之處無不熱烈歡迎，踴躍捐助，共籌得“勤王”軍費八九萬元。

光緒二十六年(1900)七月，梁啟超回國，準備就近指揮唐才常組織的“自立軍”勤王起義，但剛抵上海，即聞唐才常等遇害，起義失敗。他在上海停留10日后，南下香港，與陳少白商談合作，意見比較一致，隨后，往新加坡會晤康有為?？低戳R他竟背叛光緒帝，傾向革命，梁被迫跪下認罪。

3.逃亡海外

同年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。

武昌起義爆發后，他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合并，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。

1902年11月《新小說》創刊。

1913年，進步黨“第一流人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。

1915年底，袁世凱稱帝之心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。護國戰爭在云南爆發。

1916年，梁啟超赴兩廣地區參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。

4.退出政壇

1917年9月，孫中山發動護法運動。11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。

1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒蠹葱麚P西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。

1927年，離開清華研究院。

? 梁啟超思想總結 ?

1、師范學校立，而群學之基悉定——梁啟超

2、何時睹澄清，一灑民生艱？

3、患難困苦，是磨練人格之最高學校。

4、國家之主人為誰?即一國之民是也——清·梁啟超

5、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人，應該是心里所想的和口頭所說的完全一致。類別:道德

6、千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強半為消磨。

7、樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？——梁啟超

8、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開學校。

9、心安理得，海闊天空。清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。類別:道德

10、心安理得，海闊天空。

11、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。

12、非精不能明其理，非博不能至于約。

13、美術所以能產生科學，全從真美合一的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。

14、成功自是人權貴，創業終由道力強。

15、老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。

16、來在社會上可以不必求人，亦足自立。

17、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志——梁啟超

18、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故學者亦但求知而已。

19、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。

20、民主制度，天下之公理——清·梁啟超

21、真正做學問，乃是找著方法去自求，不是僅看人家研究所得的結果。正因人家研究所得的結果，終是人家的，況且所得的，也未必都對。

22、成功大易，而獲實豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。

23、瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。( ) ——梁啟超《金縷曲?瀚海飄流燕》

24、人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣?！簡⒊?/p>

25、有人批評他是名士說大話，但據我看來，此老確有這種胸襟，正因他對于下層社會的痛苦，看得真切，因此常把他們的痛苦當作自我的痛苦。

26、歷覽各國產業發達這順序，皆以農為本。

27、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。

28、風氣雖壞，自我先改造自我，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一個是一個，這樣邊續不斷的努下下去，必然有相當的成功。

29、樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？

30、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。 ——梁啟超

31、世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之。

32、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。

33、少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

34、我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀;眼不快則時候不夠用，不能博搜資料?！簡⒊?/p>

35、資本主義社會里的民主是一種殘缺。

36、師范學校立，而群學之基悉定。

37、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。

38、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志。

39、責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。 ——梁啟超

40、人生的目的不是單調的，美也不是單調的。為愛而愛美，也能夠說為的是人生目的；正因愛美本來是人生目的的一部分。訴人生痛苦，寫人生黑暗，也不能不說是美。正因美的作用，不外令自我或別人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如膚癢的人，用手抓到出血，越抓越暢快。

41、患難困苦，是磨練人格之最高學校。類別:失敗

42、何時睹澄清，一灑民生艱?類別:理想

43、知識愈多，沉悶愈苦，中國的青年尤為利害，正因政治社會不安寧，家國之累，較他人為甚，環顧宇內，精神無可寄托。

44、"人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。 ——梁啟超"

45、自由者，權利之表證也。凡人所以為人者有二大要件：一是生命，二是權利。二者缺一，時乃非人，故自由者亦精神界之生命也。 ——梁啟超《過渡進代論》

46、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。

47、民主制度，天下之公理。

48、獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。

49、拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無處著悲歌。三百年來王氣，滿目山河依舊，人事竟如何？

50、杜工部的作品，自然是刺激性極強，近于哭叫人生目的那一路；主張人生藝術觀的人，固然要讀他。但還要知道：他的哭聲，是三板一眼的哭出來，節節含著真美；主張唯美藝術觀的人，也非讀他不可。

51、美術所以能產生科學，全從“真美合一”的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。 ——梁啟超

52、人生百年，立于幼學。 ——梁啟超

53、科學的根本精神，全在養成觀察力。 ——梁啟超

54、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。 ——梁啟超

55、國家之主人為誰？即一國之民是也。

56、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。 ——梁啟超

57、磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

58、藝術是情感的表現，情感是不受進化法則支配的；不能說現代人的情感必須比古人優美，因此不能說現代人的藝術必須比古人進步。

59、物競天擇勢必至，不優則劣兮不興則亡。

60、科學的根本精神，全在養成觀察力。

61、知識之為物，實在是無量的廣漠，誰也不能說他能給誰以絕對不易和知識，頂多，亦只承認他有相對的.價值。

62、人生百年，立于幼學。

63、男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。

64、天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。 ——梁啟超《少年中國說》

65、今之機器之用大進，人力可以勝天。

66、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。類別:成功

67、唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功。若何之煊赫！——梁啟超《少年中國說》

68、吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。 ——梁啟超《李鴻章》

69、研究屈原，就應拿他的自殺做出發點。屈原為什么自殺呢？我說：他是一位有潔癖的人，為情而死。他是極誠專慮地愛戀一個人，定要和他結婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。

70、世上本無我之存在，能體會此意，則自我作事，成敗得失，根本沒有。

71、他的眼光，常常注視到社會最下層，這一層的可憐人那些狀況，別人看不出，他都看出；他們的情緒，別人傳不出，他都傳出。他著名的作品“三吏”“三別”便是那時代社會狀況最真實的影戲片。

72、要改造社會，先從個人做人方面做去，以次及于旁人，一個，二個。以至千萬個，只要我自我的發奮不斷，不會終沒有成績的。

73、國家之主人為誰？即一國之民是也——梁啟超

74、人生目的不是單調的，美也不是單調的，為愛美而美，也可以說為的是人生目的。因為愛美本來是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說是美。

75、人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。

76、梁啟超說，凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民性的，內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。 ——梁啟超

77、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。類別:失敗

78、美術所以能產生科學，全從“真美合一”的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。

79、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

80、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。——梁啟超

? 梁啟超思想總結 ?

自勵

清末近現代初-梁啟超

獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。

誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。

十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰。

世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。

? 梁啟超思想總結 ?

屬于清末改革派的梁啟超，提倡一夫一妻制。這個觀點，在當時就是改革派。但是梁啟超自己卻偷偷納了丫環當妾，并為他生了6個子女，他不公開妾的身份，讓孩們管自己的親生母親叫娘，給正房的叫媽。不及如此，梁在日本還想再拿個小妾，被正房拒絕了。這就是當時主張一夫一妻制的改革派嗎？他們對女人是如此的尊重？這點，足以說明中國知識分子的自私性和他們的革命弱點。

可是，梁啟超卻在另一個問題上，顯得確是大無畏的英雄氣概。1926年。西醫剛傳入中國不久，弱不禁風。梁啟超不幸被當時一群《大馬虎》的醫護人員，割錯了腎。梁啟超，他卻為了不影響西醫在中國的推廣和發展，自己默默地做了這次醫療事故的犧牲品。他否認了這次醫療事故。他是個高級的知識分子，深深懂滴，即使醫生個人的過失，但是一旦張揚出來，整個西醫就會被傳統的觀念所打到。他是革新派，他很自然的選擇了力挺西醫，到死都沒有給別人計較這次醫療事故。

今天，我們倍受西醫的好處，但是，我們不能忘記那些傳播西醫和推廣西醫的先輩們。同時，我們也不能忘記祖國的中醫，中西有效的結合才是我們的目的。

? 梁啟超思想總結 ?

1)+今之機器之用大進，人力可以勝天。

2)+科學的根本精神，全在養成觀察力。

3)+國家之主人為誰?即一國之民是也。

4)+患難困苦，是磨練人格之最高學校。

5)+吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開學校。

6)+成功大易，而獲實豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。

7)+男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。

8)+非精不能明其理，非博不能至于約。

9)+法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。

10)+詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁!

11)+磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

12)+心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。

13)+凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。

14)+何時睹澄清，一灑民生艱?

15)+拍碎雙玉斗，慷慨一何多!滿腔都是血淚，無處著悲歌。三百年來王氣，滿目山河依舊，人事竟如何?

16)+自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。

17)+樹頭結得相思子，可是郎行思妾時?

18)+成功自是人權貴，創業終由道力強。

19)+男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志。

20)+人生百年，立于幼學。

21)+心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。

22)+歷覽各國產業發達這順序，皆以農為本。

23)+來在社會上可以不必求人，亦足自立。

24)+美術所以能產生科學，全從“真美合一”的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。

25)+相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

26)+人生目的不是單調的，美也不是單調的，為愛美而美，也可以說為的是人生目的。因為愛美本來是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說是美。

27)+千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強半為消磨。

28)+獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰?世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。

29)+世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之。

30)+我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀;眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。

31)+六經不能教，當以小說教之;正史不能入，當以小說入之;語錄不能渝，當以小說渝之;律例不能治，當以小說治之。

32)+少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

梁啟超有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備?！讹嫳液霞酚?48卷，1000余萬字。1901至19xx年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動“史學革命”。

歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學術研究活動，研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。指導范圍為“諸子”、“中國佛學史”、“宋元明學術史”、“清代學術史”、“中國文學”、“中國哲學史”、“中國史”、“史學研究法”、“儒家哲學”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學術概論》《墨子學案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。

主要作品有《少年中國說：論近世國民競爭之大勢及中國前途》、《敬業與樂業》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》、《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法補編》、《唐代集會總集與詩人群研究》。

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記得，我著第一次看《匆匆》時，即被朱自清的文筆給震撼了，我的文學夢也由此萌生了。我總幻想著寫出像朱自清那樣的文章，雖然我的功底還沒達到朱自清的地步，但我只要努力了，我就滿足了。為了自己的夢想，我默默地努力著，認真對待每一次寫作，用心寫好每一篇文章。我想，只要我努力了，付出了，就一定有收獲！

要說強國夢，我不禁想起梁啟超的少強，則國強，少年智，則國智要想讓國家強大，先要讓少年有志氣，讓少年強大。

記得有一天上課，您說話的聲音特別小，精神狀態比平時差多了，我從您嘶啞的聲音中明顯地體會到當時您那無法用言語來表達的難受。本來您可以回家休養，去享福，但您還是選擇了回學校繼續給我們上那充滿挑戰的語文課頻頻的作業欠交報告，同學調皮搗蛋得來的投訴，使得我們無法一上課就進入課文學習，影響到您無法安心上課。所以說您回家休養的確像享福一樣?？赡f是怕我們學習課程進度更加落后，堅持要回學校上課。您還打趣地說題目：群龍無首怎么行？桑老師，為我們的付出實在是太多了，我今生今世都難以回報！而我只能做到的，那就是專心聽講，認真學習。

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常言道：兒行千里母擔憂。噓寒問暖之語或許沒有常掛嘴邊，但在只言片語中流露出來，關愛流于點滴。

梁先生的家書中，他有時扮演慈父角色，為子女人生之路的規劃起引導作用；有時候似乎也是位慈母，對子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時候宛如兄長，呵護之情溢于言表；有時候又好似孩童，對子女們撒嬌。撒歡、逗笑、關愛、或寬言鼓勵，或敞開心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個生活在思想禁錮，長辮寬袍，三寸金蓮的封建時代，思想穿越百年灰色中國，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁啟超。

少年富則國富，少年強則國強。愛國之心長存，當取外國之知識報國，當取外國之思想報國，當取愛國之先進報國。梁先生希望子女不管在國外多有成就，也一定要回到自己的祖國，報效國家，即使這個國家還在經歷苦難的成長，即使這個國家還是沉睡的獅子，吾之國，吾之家，以吾赤誠之心相報。他還希望子女于苦難中磨練成才，當自強。

聞道有先后，術業有專攻。治學之路不可不嚴謹，“汝求學不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關懷之中透著嚴厲。精于術業，也許生活中會少些樂趣，但是知識和專業不僅僅是在書本上和課堂上，交友取益，讀書取益，生活中亦有頗多可學習的地方。

當孩子求學治學碰壁時不斷的鼓勵和勸慰，知識不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學問也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個人若是在束縛的環境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環境中也一定會消磨志氣。

哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓誡，皆語重心長，一代大家，“智、德、仁”的典范。