述職范文|歸去來兮讀后感（必備13篇）_歸去來兮讀后感

歸去來兮讀后感（必備13篇）。

? 歸去來兮讀后感

歸去來兮辭古今異義（歸去來兮辭中之的用法）

《歸去來兮辭》是晉詩人陶淵明的作品，是他在回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。

歸去來兮辭作者：陶淵明序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

正文

歸去來兮（1）！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵（2）而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追。實（3）迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕r，風飄飄而吹衣。問征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉（9）以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓（10）。

歸去來兮！請息交（11）以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話（12），樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事（13）于西疇?；蛎碥嚕蜩?4）孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦。聊（15）乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

《序》的注釋

（1）幼稚：指孩童。

（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。

（3）生生：猶言維持生計。前一“生”字為 動詞，后一“生”字為名詞。

（4）術：這里指經營生計的本領。

（5）長吏：較高職位的縣吏。指小官。

（6）脫然：輕快的樣子。

（7）有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。

（8）靡途：沒有門路。

（9）四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。

（10）諸侯：指州郡長官。

（11）家叔：指陶夔，當時任太常卿。

（12）以：因為。

（13）風波：指軍閥混戰。

（14）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

（15）眷然：依戀的樣子。

（16）歸歟之情：回去的心情。

（17）質性：本性。

（18）違己：違反自己本心。

（19）交?。褐杆枷肷显馐芡纯唷?/p>

（20）從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

（21）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。

（22）一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。

（23）斂裳：收拾行裝。

（24）尋：不久。

（25）程氏妹：嫁給程家的妹妹。

（26）武昌：今湖北省鄂城縣

（27）駿奔：急著前去奔喪。

（28）仲秋：農歷八月。

（29）乙巳歲：晉安帝義熙元年。

正文注釋

〔胡：何，為什么。〕

〔以心為形役：讓心靈被形體所驅使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體?！?/p>

〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。〕

〔遙遙：漂蕩。r（yáng）：飄揚。形容船駛行輕快。〕

〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋?！?/p>

〔載（zài）：語助詞，有“且”、“又”的意思?！?/p>

〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕

〔眄（miǎn）：斜視?？拢簶渲Α！?/p>

〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕

〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝?！?/p>

〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕

〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠望?！?/p>

〔岫（xiù）：山洞?！?/p>

〔景（yǐng）：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子。〕

〔言：語助詞。焉求：何求?！?/p>

〔疇（chóu）：田地?！?/p>

〔巾車：有布篷的小車。〕

〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠曲折?！?/p>

〔善：喜好，羨慕?！?/p>

〔行休：將要結束。指死亡?！?/p>

〔已矣乎：猶言算了吧。〕

〔曷（hé）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死?！?/p>

〔寓形宇內：寄身于天地之間。〕

〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕

〔帝鄉：天帝之鄉。指仙境?！?/p>

〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕

〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發出長而清越的聲音。〕

〔乘化：隨順著大自然的運轉變化。歸盡：歸向死亡〕

補充注釋

（1）來兮：助詞無義。

（2）惆悵：失意的樣子。

（3）實：確實。

（4）征夫：行人而非征兵之人。

（5）以：拿（以前路問征夫）后文中：“農人告余以春及”也是這樣的。

（6）熹微：微亮，天未大亮。

（7）引：拿來。

（8）以：為了。

（9）涉：走。

（10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

（11）息交：斷絕交游。

（12）情話：知心話。

（13）有事：指耕種之事。

（14）棹：本義船槳。這里名詞做動詞。

（15）聊：姑且

譯文

序

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

正文

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步興味無窮,小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心何等快樂，彈琴讀書來將愁顏破；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。

算了吧！寄身世上還有多少時光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？

文體介紹

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因為起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每一節表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。

文章題旨

本文是晉安帝義熙元年（公元4xx年）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

背景

陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場，向往田園。 陶淵明于東晉義熙元年（4xx年）41歲時，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。 這篇賦就是其在回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。

關于辭的體裁特點

辭是戰國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內容又跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內），虛詞置于句腰（第四、五字）上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如屈原《離騷》中的： 路──漫漫（其）──修遠（兮），吾將──上下（而）──求索。

到了西漢，在辭的影響下又產生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別：賦的句式進一步散文化，常用關聯詞語，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。

了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式沒有變，全篇共15節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。

應注意的是：①有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內（復）幾時”等。

②“歸去來兮”（出現兩次）“已矣乎”當作一句讀，適當地延長讀末字的時間。

③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節奏自當變化。

辭是有韻的，也跟誦讀有關，這一點要放在后面講。

通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實為古今字）

胡不歸（胡，通“何”，為什么）

曷不委心任去留 （曷，通“何”）

詞類活用

瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活）

眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）

倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）

審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）

園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）

樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）

或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）

一詞多義

心：因事順心（心愿）

既自以心為形役（內心）

夫：問征夫以前路（名詞）

樂夫天命復奚疑（助詞）

故：故便求之（所以）

親故多勸余為長吏（故交，朋友）

之：胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）

求之靡途（代“為長吏”，代詞）

四方之事（助詞“的”）

奚：奚惆悵而獨悲（為什么）

樂夫天命復奚疑（什么）

而：門雖設而常關（表轉折）

覺今是而昨非（表并列）

時矯首而遐觀（表修飾）

鳥倦飛而知還（表承接）

委：曷不委心任去留 順從，隨從

王年少，委國事大臣（委托）

教化從來有源委（末尾）

委命下吏（把……交給）

尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)

既窈窕以尋壑(探尋)

往:懷良辰以孤往(去往)

悟已往之不諫(過往)

古今異義

（1）于時風波未靜

風波 古義：指戰亂。

今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。

（2）嘗從人事

人事 古義：指做官。

今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養，調 配，獎罰等工作。

（3）尋程氏妹喪于武昌

尋 古義：不久。

今義：常用義為“尋找”“追尋”等。

（4）悅親戚之情話 親戚

古義：內外親戚，包括父母和兄弟。

今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭的成員。

（5）幼稚盈室 幼稚

古義：小孩。

今義：指不成熟的做法。

（6）于是悵然慷慨 慷慨

古義：感慨。

今義：指大方的行為。

（7）恨晨光之熹微 恨

古義：遺憾。

今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。

（8）將有事于西疇 有事

古義：指耕種之事。

今義：指發生某事。

文言句式

1 判斷句

（1）皆口腹自役（“皆”表判斷）

（2）富貴非吾愿

2 賓語前置

（1）復駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）樂夫天命復奚疑（“疑奚”）

3 省略句

（1）情在駿奔（省略主語“余”）

（2）寓形宇內復幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）

4 被動句

（1）遂見用于小邑（見，被）

（2）既自以心為形役（為，被）

5介詞結構后置

（1）農人告余以春及（“以春及告余”）

（2）將有事于西疇

（3）尋程氏妹喪于武昌

? 歸去來兮讀后感

各位評委、老師：

晚上好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

一、說教材：

歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，可見此文自然很值一讀。我今天就來說一下這篇文章，《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。全篇圍繞著作者的鄉間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而在作者快然隱居的背后我們分明看到的是一個孤獨的隱士，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。

新的《語文教學大綱》規定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數量的名篇”?！稓w去來兮辭》所在的單元也有相應的教學目標：“把握課文的思想內容，掌握有關的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦?！备鶕缶V要求，結合本文為自讀課文和這屆高一學生基礎比較好的特點，我設置了一課時內容，確立了如下教學目標：

（一）知識目標：

1、了解辭的文體特點和詩人所述之志。

2、背誦課文。

（二）能力目標：

1、鑒賞本文感情真摯，用于樸素，用典自然等特點，提高學生的審美能力。

2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識租不提高文言文閱讀能力。

（三）德育目標：

了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學習重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感則是本文學習的難點。

二、說教法：

在教和學的舞臺上，學生是演員，教師是導演。傳統的“一言堂”和“灌輸式”的教學方法已經不能適應現代教學發展的需要，為了突出學生的主體性和體現教師的主導性地位，我設計了一下教學法：

1、自讀法?！稓w去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學生為主，由學生自己完成疏通課文的任務，然后提出自己難以理解的文句，學生之間相互解答，然后師生共同歸納總結本課的文言常識。

2、研討法。對于文章體現的作者的思想感情，可結合時代背景進行分析，針對其復雜情感的流露，教師可根據學生的回答情況給予點撥提示，促使學生往深一層想。

3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復的吟誦，學生才能愈來愈深刻的了解文章的內涵。

此外，在教學過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學，在介紹文體、背景，歸納重點文學常識時，直接的投影展示，便于學生迅速掌握知識點。

三、說學法：

學習之一種主動求知的過程，為了真正變“要我學”為“我要學”，我想讓學生通過以下方法實現學習目標。

1、預習法。學習一篇課文，預習是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內容多，不經預習直接聽課，學生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預習工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。這樣堅持下去，對培養學生良好的學習習慣是很有幫助的。

2、自讀法?！笆苤贼~，不如授之以漁”，教學生學文言文，實際上就是為了讓學生學會自己讀懂文言文?！稓w去來兮辭》表情達意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無飾，便于學生理解品讀。借此提高學生的文言文閱讀能力是再好不過了。

3、探究法。學生在學習過程中，充分發揮其主動性，針對文章內涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學生的思辨能力，二來可以激發學生的積極性。

四、說教學過程：

（一）導入：（約3分鐘）

以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。

提問：聽這首古箏曲，你認為它講述了一種怎樣的生活？

（二）解題：（約2分鐘）

找一位預習充分的同學，描述辭的文體特征。（教師補充）

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。此外，還要注意題目中的來是虛詞，可當助詞講，無義。

（三）作者簡介：（約3分鐘）

因為初中時學生已經學過陶淵明的文章，可以找一位學生來介紹其他學生進行補充。

（四）教師范讀課文，要求學生樹立文章的寫作思路。（凸現文章的骨架，楊學生從整體上把握文章）（約5分鐘）

（五）通讀文章，疏通詞句，總結重點字詞句式：（約20分鐘）

由于預習充分，在課堂上可給學生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。之后，師生共同歸納知識點。（只個過程中，教師要出示多媒體輔助歸納知識點）

（六）涵詠體味文章思想感情：（約5分鐘）

請一位朗誦水平較好的學生，有感情的朗讀課文，其他同學完成一項任務：畫出能體現作者情感的語句，要求結合陶淵明所處的時代背景、從文章的字里行間進行分析。（學生活動、教師做好點評）

（七）在對文章本身分析透徹之后，讓學生各抒己見，說說從這篇文章中尼得到什么啟示。（約5分鐘）通過這個環節，既加深了對文章的理解，又可以達到德育教育的目的。教師要做好點評和總結。

《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節課的品讀分析，我們發現作者的情感世界極為豐富，樂憂互現，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生”的抱負在那黑暗的官場是無法實現的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學習。

（八）布置作業：（約2分鐘）

背誦課文。

板書設計：（這既是本文的重點，又非常有利于學生的背誦）

決議辭歸—→歸途—→抵家—→室內—→涉園—→外出—→縱情山水—→安度晚年

? 歸去來兮讀后感

1．體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。

2．朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。

3．弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

［教學重點］

1．了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2．背誦全文。

［教學課時］

1課時

［教學步驟］

一讀－－一字一詞讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

二讀－－概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。

三讀－－細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。

五讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

（說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。）

一．精要了解作者和其性情：

陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

注意幾點：

1，陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。

2，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

3，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。

二．通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。

指出三點理由：

1．“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。

2．“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。

3．“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的'。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

三．理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意?！皢栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。

該段可以分三層，跟韻有關系。

開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結束“盤桓”（押韻an）為第三層。

第三段，想象定居下來后農村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農人告訴他將要從事春耕了。并且在農事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經丘”，“或棹孤舟”后續“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細品全段，基調還是靜謐而愉說的。

此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

第四段，抒發對人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇?，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。

對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些，我們不宜倡導這種思想。但是我們應該深入一層地理解。這是作者歷經曲折的人生后的真實而復雜的感慨，作者曾經品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。?

四．注意.寫作特點：

1．情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。

2．語言樸素，音節和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現出一片天然和諧純凈之美。

3．層次清晰，大體是“議論→描繪→生發”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。

五．課后思考。

一．找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。

點撥：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?/p>

二．如何理解結尾兩句話的思想？談談你的看法（答案見“自讀點撥”）

三．提倡學生進行淺近的研究性學習。這里給學生提一個研究性學習的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的.寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。

點撥：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！睂Υ耍X鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬

? 歸去來兮讀后感

教學設想：

美國的格蘭特.威金斯認為：課堂最好的設計應該是“以終為始”，從學習結果開始的逆向思考。在現實的教學中，許多教師從輸入端開始思考教學，即從固定的教材、擅長的`教法，以及常見的活動開始思考教學，而不是從輸出端開始思考教學，即從預期結果開始思考教學。換句話說，大多數教師都只關注自己的“教”，而不是學生的“學”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學生的學習需求，對知識進行打包、壓縮，學生的自我學習需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學生。其實我們首先要思考為了達到學習目標，學生需要什么。這就需要教師之前了解學情，而學生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學生有哪些問題的基礎上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學設計的本質所在。

基于這樣的思考，我想我的教學設計必須是基于學情的。在上課前，要求學生充分預學課文，在此基礎上提出自己不理解、有質疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學生的問題開啟課堂。

教學目標：

知識目標

掌握文言文實詞虛詞以及駢散結合表達情感的方式。

能力目標

1.通過反復誦讀和改寫活動，增強學生語言審美情趣。

2.通過討論探究學會辯證看待陶淵明的情感，增強學生思維品質。

情感目標

1.理解陶淵明歸隱思想產生原因及其受儒家、道家影響的復雜性

2.培養積極向上的人文情懷。

教學重難點：

重點：理解“問路”的實質內涵以及陶淵明思想的復雜性。

難點：理解陶淵明思想產生的復雜原因以及辯證看待其思想。

教學方法：誦讀、改寫、討論

教學過程：

一、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學習的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質性自然，深愧平生之志”）

歸向：家、田園

歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責、厭惡官場，

二、問題呈現、分享交流

述職報告之家（YS575.CoM）編輯部頭腦風暴素材庫:
• 歸去來兮辭讀后感?|?老鼠米來讀后感?|?讀后感?|?夏感讀后感?|?歸去來兮讀后感?|?歸去來兮讀后感

（一）教師PPT呈現學生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。

第一組問題

1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？

達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園,也因為他的志向并不在做官，做官只是為了糊口罷了,而且當時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達了作者何種志向？

早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。

第二組問題

1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

達成的共識：

1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養，迫不得已之下才選擇做官。

2.作者做官本質上是為了生計，一年時間雖然無法實現遠大抱負，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?

達成的共識：

1.作者久不歸家，對家附近的事物已經有些生疏，家鄉的景物已然與過去不同。

2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應其內心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達出作者內心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三組問題

1：既然作者思鄉如此，懷念家鄉閑適安穩的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？

達成的共識：大家認為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。

這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。

二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

問題2：對于全序最后一句話同學們觀點不一，有的認為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達成的共識：最后我們回憶了初中學過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。

“好男兒，修身齊家治國平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

三、言語實踐，感受表達

1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？

明確：疊詞，如“舟遙遙”“風飄飄”，

短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

1.“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀?！?/p>

2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

（1）請一學生上黑板寫，學生對照要求進行評價；（2）學生朗讀學生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結合音韻和諧）

四、提供背景支架，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰亂和玄學（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達成共識：

積極的：

①儒家倡導“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內心的選擇，是人的一種質樸清澈，真實率性。

消極的：

①從社會角度來說，人總是要承擔一定的社會責任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔當、消極避世的表現②從家庭角度說，他要養家糊口，不會種地的他經濟上沒有太多來源，缺少家庭責任感。

（二）教師小結：看問題，要學會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認識皈依精神

1.周國平的看法

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！車?/p>

2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

六、教師小結

追求精神明亮我們永遠在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數人心中的明燈，當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。

板書：歸家、田園精神家園

言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結合音韻和諧）

原因：儒家、道家

教后反思：

新課程標準在“教學建議”中強調：要根據學生身心發展和語文學習的特點，激發問題意識，引導他們體驗發現問題、解決問題的過程。本節課就是基于這樣的理念，讓學生課前做了大量的預習，學生也提出了許多問題。經過整合并結合本課教學重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節課的教學重點。因為問題來自學生，所以討論和交流環節學生參與度高，思維品質得到提升，教學目標達到預期效果。但在活動環節的設置上似乎可以再調整。當學生匯報討論結果，教師發現“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發現上還是繼續提供背景資料讓學生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學邏輯和學生的思維，但我覺得還是讓學生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學生的認知規律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學課堂全國優質課一等獎）

? 歸去來兮讀后感

【教學目標】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

【教學難點】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學安排】

1課時

【教學步驟】

一、導入

以“歸”字導入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經·采薇》

柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！啤㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經緯之歸：尋歸隱脈絡

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。

教師范讀文章。

明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導學生思考最后一段作者連續發出三個問“寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結

陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

饑來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。

? 歸去來兮讀后感

? 歸去來兮讀后感

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時**未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。

剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的.小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆自己一生行將告終。

算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候？為什么不隨心所欲，聽憑自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？

? 歸去來兮讀后感

時光荏苒，斗轉星移；喃喃自語，歸去來兮。

望著窗外，一抹紅霞染了半邊天，我的心中飄過浮云游子意，落日故園情。離開故鄉二十年，童年的一幕幕依舊如一首連貫的歌曲，不時在腦海里回蕩。

曾幾何時，當霧氣氤氳在小鎮的上空，我最愛仰望院子中那棵桃花樹，桃之夭夭，灼灼其華，朦朦朧朧的霧氣更給人以若隱若現的神秘，徐徐的風拂過，滿樹的桃花翩翩起舞，但它卻不曾嚇退采花釀蜜的蜂蝶，它們穿梭其間，惹了滿身醉人的花香。曾經我坐在門前臺階上，望晴空萬里，眼底卻鑲嵌點點粉意。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。桃花固然是童年的回憶，但外婆的桃花酥更是令人沉醉。

在我的記憶中，外婆總是拿著簸箕，站在桃花樹下，待桃花自由飛落在簸箕中；我望著樹下的外婆，桃花瓣圍繞著她，她的笑顏似天空罅隙透下的陽光，深深地嵌進我的腦海。當她把收集到的桃花瓣搬到廚房去，整個屋子都散發著沁人心脾的花香。

做桃花酥的過程我已忘卻，唯獨記得外婆在廚房里擺弄著，桃花酥便成了形。外婆的桃花酥不僅看起來與桃花無二，連香氣也絲毫不遜，但美中不足的是，我們只可觀看卻鮮少能夠品嘗，因為外婆要把桃花酥拿到街上叫賣，換錢補貼家用。桃花酥令我魂牽夢繞，我總是想方設法地幫外婆提籃子到街上，有時不免口水在嘴里打轉，有時外婆心疼我，也就給我嘗那么一小塊，輕輕一抿，口齒留香。

我懷著對外婆的思念，踏上了回鄉的旅程。

那方山水依舊養育那方人，但人們的穿著已從縫縫補補、姐妹兄弟相傳的粗布衣裳到人人五顏六色的呢料大衣；人們的飯桌上也是一盤盤佳肴，香噴噴的惹人憐。外婆也不用再提著裝滿桃花酥的籃子去街上叫賣了。

再次踏進老院，看見外婆，她的臉龐已被滄桑歲月畫上了皺紋，但那滿臉的笑容卻似從前那般甜美。外婆端著做好的桃花酥到我跟前，試試吧，好多年沒做了，不要嫌棄外婆的手藝。我笑著點點頭，細細咀嚼，是童年的那一縷甜。

新時代的到來，日新月異的變化。洶涌澎湃的時代旋律，歌頌著人們愈加美好的生活。

歸去來兮！歸去來兮！我的家鄉已春暖花開。

? 歸去來兮讀后感

歸去來兮，請悉將以絕游。世與我而相違，復加言兮焉求！歸去來兮，田園將蕪胡不歸。

這些事這些句子好像似乎那么的熟悉。然而這就是我的第一篇正式文章——我學的第一篇也是我背誦的第一篇。其實，我上課一直都是在云里來云里去，霧里看霧里忘的，因為我其實根本就聽不懂。

老師上課，用錢穆先生的用王國維先生的那些話來講，用百家的詩用萬家的詞，然而，我只聽得懂先生說朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，更有一種高傲的氣質。老師說的時候非常的高興而自豪，那個鏡頭我忘不了。

然而，除了那些。歸去來兮覺經是而昨非，怎么理解的？全然不知。我不知道老師是個文化人兒，我一邊要讓自己也要做個文化人，于是我也就這么呆呆地坐著，若有所思的樣子，因為我很想捕捉到先生說的每一句話，力圖將每句話給他記下來。

我當時還不知道有錄音筆，這個玩意兒要是有的話，我一定會把它錄下來。拿回去反復播放的這那時候一切都是這樣。我學的是如此，我看的也是如此。我其實很喜歡這篇文章，因為讀來的順暢，讓我覺得這篇文章仿佛就是一篇不可多得的佳作呀！然而這篇文章讓我背得十分辛苦。

我看著我的同伴都可以去騎馬，繞著山跑。然而我必須坐在那背，因為背不完，下周就不能上課了！我強迫著自己幾乎眼睛都瞪出來了，脊背都僵硬了，我覺得我的牙齒在冒酸，牙齦在滲雪，就是這樣的我磕磕碰碰的，把它背了下來。

那時候我多高興啊！我氣呼呼辛苦地跳了起來，哇塞，我終于可以吃飯了。原來這就是私塾?。≡趩渭冎薪洑v折磨換來的成功。

? 歸去來兮讀后感

晉安帝義熙元年(405)，陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。這篇辭體抒情詩，不僅僅是淵明一生轉折點的標志，亦是中國文學史上表現歸隱意識的創作之高峰。全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往。另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。

淵明從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他以往幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過政治抱負，可是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康(今江蘇南京)。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，可是十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現夢想抱負。淵明經過十三年的曲折，最終徹底認清了這一點。淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。

辭前有序，是一篇優秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自我因家貧而出仕的曲折經歷。其中“親故多勸余為長吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然向往，足見詩人天性之坦誠。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自我決意棄官歸田的原因?！百|性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。所以，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場之際，對新生活的想象和向往。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對自我的當頭棒喝，正表現人生之大徹大悟。在詩人的深層意識中，田園，是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚。也是詩人本性的召喚?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨悲?！笔钦f自我使心為身所驅役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨自悲戚呢。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態度是堅實的?！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非?！边^去不可挽回，未來則可把握，出仕已錯，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺”，顯示著詩人把握了自我，獲得了新生?！爸圻b遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悅。舟之輕飏，風之吹衣，見得棄官之如釋重負。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問道于行人，那小事也真實可喜。

“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”一望見家門，高興得奔跑，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”(蕭統《陶淵明傳》)。孩兒們迎候于門，那是因為爹爹從此與他們在一齊。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”(來源同上)。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑?！叭龔骄突模删摘q存。攜幼入室，有酒盈樽?！蓖婋[居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然涌上了對誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩人欣慰于自我本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！憋嬀崎_懷，陋室易安，寫出詩人之知足長樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸。

“園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀?！痹娙说男撵`與生活，已與世俗隔絕，而向自然開放。日日園中散步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時昂首遠望，也僅有高天闊地的大自然，才容得下詩人的傲岸呵?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”此四句之描述，顯然寄托深遠。宋葉夢得《避暑錄話》評上二句：“此陶淵明來源大節。非胸中實有此境，不能為此言也。”云“無心”而“出”，鳥“倦飛”“知還”，確乎喻說了詩人由出仕而歸隱的'心路歷程。清陶澍集注《靖節先生集》評下二句：“閔晉祚之將終，深知時不可為，思以巖棲谷隱，置身理亂之外，庶得全其后凋之節也?！比展獍档諏⑽鞒?，是否哀憫晉祚，姑且不論，流連孤松則顯然象征詩人的耿介之志。本辭中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣?！皻w去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求?！痹娙伺c世俗既格格不入，還出游往求什么呢?！皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?！庇H人之情話，農人談莊稼，是多么悅耳，多么真實。什么“應束帶見”官的厭惡話，再也聽不見啦。除了琴書可樂，大自然本來也是一部讀不盡的奇書，何況正逢上充滿期望的春天。

“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”

駕車乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎嶇，皆使人興致盎然。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！贝笞匀怀錆M了生機、韻律，令人歡欣鼓舞，亦令人低徊感慨。萬物暢育，正當青春，而自我呢，已近老年?！耙岩雍?，寓形宇內復幾時。曷不委心任去留，胡為乎遑遑兮欲何之?！笔〔焐邢蓿X自由之可貴。生年無多，何不順從心愿而行，又何須汲汲外求？“富貴非吾愿，帝鄉不可期?！钡坂l即仙鄉，指道教所說神仙世界，其實亦可兼指佛教所說西方凈土。富貴功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透視淵明的人生哲學。他既否定了世俗政治社會，亦摒棄了宗教彼岸世界。在士風熱衷官職、同時佛老盛行的東晉時代，其境界不可謂不高明。他的人生態度是認真的、現世的。他要在自我的生活中，求得人生之意義，實現人生之價值?！皯蚜汲揭怨峦?，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！贝怂木涫窃娙藟粝肴松募忻枋?。天好則出游，農忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動、自然、人文，構成詩人充實的全幅生命。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?！苯Y二句是詩人人生哲學的高度概括?！吨芤住は缔o》云：“樂天知命故不憂?！被?、天命，皆指自然之道。讓自我的生命始終順應自

然之道，即實現了人生的意義，此足可歡樂，此即為歡樂，還有何疑慮呢！這是超越的境界，同時又是足踏實地的。

? 歸去來兮讀后感

? 歸去來兮讀后感

我總是被自己擠退到落寞的一角，看自己長長的失落和繁華鬧市形成的反差，每當這個時候，就會想要堅強，那從上古世紀潛藏而下的孤寂把我深深的包裹，呼吸感到是一種徒勞的抵抗，

我急迫的想要放松情緒，想要學著釋懷，學著淡讓，想把一切與生活的現實格格不入的狀態拋于九霄云外，只是，我所要追索的是，誰可以告訴我，淡然，我該怎樣便是做到了。

首先我想知道把自己抽身而離都市的燈紅酒綠是不是就是淡然，不沾染這些東西的時候，是可以享受了很多一個人的安靜，不用陪朋友K歌，拼酒，能夠在下班的點便踏著下班的節拍，做簡單的回家的打算，那些快節奏的韻律不用去品讀了，似乎這的確是不錯的，把家當做一個港灣，留做棲息休閑之用，生活的品位，簡約而不失溫暖。在這樣的`氣氛熏制下，人該有淡然了。但仔細的便知道了，這是靠不住的抉擇，如此的一來，遠離了朋友，這樣獲得的安靜其實在某種意義上不就等同于空虛，這并不是一種選擇，只是躲避罷了。

然后我就在琢磨，如果我把自己置身于文化的海域，是否便可以在點點文墨的空隙和揮灑間尋到淡然，在詩詞文章的天地里找到可以呼吸的空地，后來實踐也證明了，這樣只是在擴大矛盾，是在培養我自命清高的秉性，如此一來在直白的生活面前我顯得更加的無能為力，會更難以的適從，忘懷，遲疑在自己所期想的靜謐里，

資料

那么我該怎么辦？其實我是笨的，何必執著于一種方法，為什么就不能并取其益呢？我突然想到了關于質變的道理，適才恍然大悟，其實只要我對自己的選擇和堅持都有一個度，那么就不用發生那么多難解的問題，也就不需要徘徊在理想與現實的十字路口。

簡而言之，如果我試著不那么的任性于理想，把自己困在遙不可期的邊緣地帶，試著敞開心扉，接受現實授予我的差距，在這樣的欠缺里用發現的眼睛尋找更多的美麗，那么一切的云霧不就可以煙消云散了。

只是認真的過好每一天的日子，把想，留在身后，只是堅強的對每一天微笑，把念，寄往明天。學會在享樂的時候，人生得意便盡歡，學會在傷痛的時候，過眼便是煙云。

不自覺的想到了陶淵明的那句“結廬在人境，而無車馬宣，問君何能爾，心遠地自偏。所以我也就無須更問太多，也方才醒悟，人，淡然，憑的是心境澄明，死死的在一種技藝和方法上尋求答案更容易把人推入胡同。

生活是一種態度，態度的輕松嚴肅，便直接的影響著生活的喜和樂。

歸去來兮，讓我們選擇了悠然，灑脫的走在生命的長路吧！

? 歸去來兮讀后感

東晉安帝義熙元年（405）仲秋，陶淵明出仕為彭澤縣令，只八十多天便棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。這次辭官回家以后，再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

推薦閱讀: 歸去來兮辭讀后感(精品5篇) 老鼠米來讀后感（實用12篇） 大海的召喚讀后感（必備13篇） 最新工作與人性讀后感（必備13篇）

述職報告之家小編為您推薦歸去來兮讀后感專題，歡迎訪問：歸去來兮讀后感

熱門標簽: 存在感讀后感 故事讀后感 讀后感狐貍 畫家讀后感 大海讀后感 天才讀后感