心得體會|古代漢語心得體會(收藏二十篇)

古代漢語心得體會(收藏二十篇)。

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摘要：課程建設是專業建設和學科建設的基礎，教學方法的改革是課程建設的主要內容之一。

如何通過適合的教學方法將教學內容傳遞給學生，從而加強學生的實踐能力培養是目前應用型本科院校教學研究的重要內容之一。

本文通過對《古代漢語》課程常用詞部分的教學方法進行改革和優化，深入開展課程建設工作，為我院這類理工學科為主的中小院校教授人文類基礎課程探索一條行之有效的途徑。

關鍵詞：古代漢語 常用詞 分級教學

古代漢語是高等學校文史專業一門實踐性很強的語言基礎工具課。

自王力先生主編的《古代漢語》問世以來, 古漢語常用詞已成為課堂教學內容的一個重要部分。

[1]經過長期的教學實踐, 常用詞教學的必要性和重要性, 已越來越被人們所認識。

然而, 古代漢語常用詞作為教學內容, 有其自身的特點和要求,如何根據其特點編選內容, 采取有效的施教方法, 尚需進行深入地探討和研究。

一.古代漢語常用詞教學改革的意義

古代漢語是漢語言文學專業的重要基礎課程，多年來已形成了一套較穩定的教學模式。

它的教學內容來自長時期的文化積淀，即讓學生通過古代語言的學習，熱愛并傳承中華文化。

由于課程本身的特殊性，教師往往墨守成規，習慣采用以講授為主的授課模式，滿堂灌的現象不同程度存在，教學方法、手段對學生沒有挑戰性、激勵性和指導性。

本文通過對古代漢語課程常用詞部分的教學內容、方法進行改革，以期使教學過程真正成為學生探索、思考想象、質疑、創新的過程，從而激發學生學習興趣，提高教學質量與效果。

同時為語言類其他課程如現代漢語、語言學概論等課程建設提供借鑒，為古代漢語后續課程如文字學、音韻學、訓詁學的學習打下堅實的基礎。

二.古代漢語常用詞教學改革的內容

本文將古代漢語常用詞教學改革分為以下三個部分：

(一)精選常用詞教學內容

王力主編《古代漢語》教材四冊共收常用詞1086個，由于課時上的限制，多數院校在教學中均以一二冊為主。

本人在實際教學中選擇第一冊一至四單元、第二冊五六單元、第三冊第八單元的常用詞作為教學內容，共計474個詞匯，要求學生切實掌握。

(二)改革常用詞教學方法

教材中的常用詞也已經過編者的精選, 總體上常用程度較高，而詞義復雜(包括古今差異和一詞多義等情況)程度不是太高，且內容處于平等并列地位，[2]不利于學生把握教學重點和難點，故將474個常用詞根據常用度和詞義復雜度各分兩級。

具體分類如下：

1、常用度Ⅰ級、詞義復雜度Ⅰ級：請、姑、貳、計、侈、靡、戰、知、誅、識、攻、恕、持、拱、事、異、進、戚、決、倍、晦、朔、堅、權、窮、難、居、什、伯、故、說、完、過、市、躬、振、壯、詳、破、顧、徇、陰、屏、留、捐、效。

2、常用度Ⅰ級、詞義復雜度Ⅱ級：克、有、卒、車、舍、報、謂、享、薦、族、館、甲、田、亡、反、師、言、女、河、復、如、乘、介、兵、逐、及、兩、君、具、習、會、寡、來、使、爭、去、子、從、引、解、即、信、見、內、好、義、士、間、文、盜、正、茍、仆、家、賊、立、兇、斤、樹、之、愛、孰、朝、商、旅、畜、法、府、宮、入、藝、同、比、退、善;、名、下、果、北、世、實、為、中、官、得、量、稱、時、聽、奉、利、益、取、登、臨、假、備、離、爵、采、陟、懷、歸、矢、集、叔、秉、降、大、干、敗、禽、奪、畫、咎、猶、多、與、罷、延。

3、常用度Ⅱ級、詞義復雜度Ⅰ級：語、訪、召、告、諫、討、次、馳、驟、侵、襲、奔、執、免、圓、虞、堪、無、辭、謝、責、讓、令、屬、托、往、違、就、趨、赴、擊、卻、馮、據、約、釋、給、謀、疾、病、餓、厭、衰、崩、示、視、觀、望、矜、哀、恤、憾、憤、患、措、竊、翦、脩、講、設、行、走、出、適、逾、逸、逼、治、保、傷、害、喻、毀、譽、勸、鬻、合、因、改、作、求、致、竭、遵、徂、征、流、放、游、浮、援、操、舉、斯、伐、稼、穡、獲、納、交、錯、被、任、負、施、用、制、貽、慕、懲、悼、建、置、學、養、謁、矯、遣、逢、候、勝、守、騎、伏、圍、突、縱、購、抑、按、擢、挾、將、烝、亨、察、裁、斷、奏、敕、委、詐、至、止、寤、寐、恨、驚、冀、貴、賤、篤、專、壹、稍、略、輒。

4、常用度Ⅱ級、詞義復雜度Ⅱ級：昭、穆、勤、乏、亂、整、黨、讎、防、城、池、匱、困、少、微、強、固、再、三、帝、后、王、侯、息、宗、廟、詩、書、禮、樂、忠、諒、邪、辟、惡、恭、敬、慎、顯、著、相、帥、御、右、國、社、稷、仁、道、德、質、色、臭、先、前、后、外、誠、偽、淫、疏、饑、滋、烈、贍、共、殊、鈞、鍾、政、教、術、勢、數、野、涂、江、關、衣、冠、屨、賈、徒、年、歲、陳、夷、平、庸、已、必、一、參、期、吏、衡、聰、明、功、淑、幸、偷、薄、險、阻、悠、皇、永、孔、亟、庶、裘、褐、裳、庭、宇、畝、所、驂、駟、策、身、領、武、仇、耦、陽、休、機、要、祖、賓、郎、男、部、曹、鄰、里、獄、闕、祠、第、帳、壁、案、字、項、乳、體、意。

將474個常用詞按照常用度和詞義復雜度分級后，采取不同的教學方法進行教學：常用度Ⅰ級、詞義復雜度Ⅰ級的詞匯以課堂講授為主，通過文選閱讀加以強化，并注意與現代漢語常用義比較;常用度Ⅰ級、詞義復雜度Ⅱ級的詞匯采取講練結合的方法，舉例分析詞義演變和古書用字的復雜性，將造字原型圖片、甲骨文字形、小篆字形、楷書字形展示出來;常用度Ⅱ級、詞義復雜度Ⅰ級的詞匯以學生自學為主，通過課外閱讀實踐掌握詞義;常用度Ⅱ級、詞義復雜度Ⅱ級的詞匯也以學生自學為主，同時指導學生在課外閱讀時借助注釋和工具書加以識別。

(三)加大常用詞考核比重

將古代漢語課程的三部分教學內容文選、常用詞、通論的考核比重調整為30：20：50，并采用多種題型對常用詞加以考核，如寫出甲骨文的楷書形式，指出加點詞語在句子中的含義等等，促進學生鞏固復習所學知識，夯實語言文字基礎。

綜上所述, 本文通過分級研究, 將古代漢語常用詞的教學內容作了細致的等級分類，并在此基礎上把握古代漢語教學內容與教學方法、考核方法的對應規律, 建立以教師講授為主、學生自學為輔的教學模式，激發學生學習興趣, 培養大學生的科學意識和人文精神。

參考文獻：

[1]于衍存.淺談古代漢語常用詞教學[J].東疆學刊哲學社會科學版,1990(3).

[2]談莉.中文本科古代漢語課程“分級教學”研究[J].巢湖學院學報,2008(5).

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1、改善校園物質條件，形成整潔優美的校園環境。校園是學生學習、生活的場所，職業院校的學生大多是住校生，他們整天奔波于教室、宿舍、圖書館、實訓室等場所，校園的內部環境與他們息息相關。校園物質文化建設主要是通過校園的規劃設計、建筑物的風格特色以及教學設施的配備等手段營造具有濃郁文化氣息的教學環境和生活場景。因此職業院校要加大投入，改善校園的物質條件，讓學生充分享受校園的整潔和優美，感受環境的清幽與寧靜，體驗建筑的現代與舒適。同時學校還要增加文體活動設施，配足教育教學設備，形成良好的校園物質文化氛圍，為學生營造寬松的學習生活環境。優雅的校園物質文化蘊含著對真善美的追求，它可以增強學生積極的情緒體驗，培養學生進取的精神狀態，塑造學生良好的人格特征。

2、加強人文環境建設，營造濃郁厚重的文化氛圍。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基十分重視環境育人，他說“我們的教育應當使每一堵墻都說話”。的確如此，學校的教育是“潤物細無聲”的，校園的文化氛圍體現在一磚一瓦、一草一木、一句標語、一個橫幅等方面。真正優美的校園環境，應該是“以人為本”的環境，學校的每一處角落都能體現出對學生的關懷。職業院校更應給予學生關愛、重視和引導，營造適合學生發展的育人氛圍。如在校園建筑、主干道的命名上要仔細斟酌，體現學校悠久的歷史和厚重的文化，培養學生的榮譽感和責任感；每棟樓的樓道應設置格言警句、每個班級的板報要有啟發意義、學校的電子大屏幕上也要不斷更新“心情物語”等內容，讓學生時時刻刻都受到感染和熏陶，在思想情感和行為方式上得到積極的暗示；學校的文化長廊要選擇學生喜聞樂見的內容，形式上需圖文并茂，吸引學生的眼球，教會學生怎樣快樂地學習生活，如何排解心理上的困惑和疑慮等。校園人文環境建設就是在軟環境上下工夫，在細節上仔細謀劃，讓學生在校園內受到無聲的教誨，從而端正自己的日常行為，并學會進行心理調節，增強心理品質。

1、弘揚校風傳統，凝練育人文化。校風是一所學校辦學理念、治學精神的集中體現，也是學校悠久歷史、厚重文化的高度凝練，它是學校師生共同追求的目標和恪守的準則。職業院校作為職業技能型人才培養的搖籃，要廣泛宣傳自己的校風、教風、學風等傳統，突出職業特色，引導學生崇技尚能、實踐創新。如可以發揮櫥窗、展板、標語牌等宣傳陣地的作用，大力宣傳校風、學風等，讓學生在校園的各個地方都能見到關于校風傳統的宣傳標語，為學生提供思想教育的精神食糧；經常開展校情校史教育，邀請杰出校友到校進行勵志演講，彰顯學校的辦學成績，樹立學生學習的榜樣，凝練深刻的育人文化。久而久之，學生們會深刻領會校風的內涵，牢固樹立愛校、尊師、重教、樂學的思想，并在日常的行動中得以體現，形成正確的人生觀和價值觀，從而培養自己健康的人格和心理。

2、尊重學生人格，和諧師生關系。校園的精神文化還體現在和諧的人際關系和輿論氛圍等方面，因此教師在教育學生的過程中要尊重學生的人格，平等地對待學生，真正做到“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”。只有當師生之間建立起了相互信任的關系時，學生才能對教師言聽計從，達到“親其師，信其道”的目的。和諧的師生關系對于職業院校而言顯得尤為重要，因為大多數職校生在中學里沒有得到足夠的重視，進入職校后在心理上更需要得到老師和朋友的關心和幫助。因此職業院校的教師要用朋友式的愛心和誠心來對待學生，以情感人、以情教人，做學生的知心朋友，引導學生融入集體，形成良好的人際關系。這樣學生在遇到困惑時就會首先想到找老師或朋友傾訴，并學會自己調節心理，保持心情舒暢，其心理負擔便會隨之減輕，心理也會變得更加陽光和健康。

校園制度常常以規定、措施、決定等形式出現，對教師的教學、學生的行為具有普遍的約束和規范作用，它主要是指學校和班級教育中的領導體制、管理模式、教學規范、活動組織形式以及各項規章等。校園制度文化是學校開展教育教學工作的重要保障，它體現了校園文化建設的整體要求和特色亮點。完善的校園制度文化能夠規范學校的教學秩序，約束學生的日常行為，引導學生參加豐富多彩的文體活動等，使學生充滿自信，積極投入到學習、生活中去，從而塑造良好的道德情操和美好的心靈。

1、嚴格學校管理制度，創造有利于學生成長的外部環境。學校的管理制度是在長期的教育教學過程中形成的有約束性的條款，對學生的日常行為具有限制性和規范性。職業院校的學生由于種種原因，自我約束力較差，叛逆心理較強，很容易受到外部環境的影響，而做出違紀甚至違法事件。因此學校要利用各種場合和機會對學生進行教育和引導，將“冰冷”的制度轉變為學校的內在文化，逐步讓學生接受和認可，營造有利于學生成長的外部環境。學校的管理制度也應與時俱進，始終關注學生的心理健康，著力于學生的全面發展?？茖W合理的制度文化會激發學生樹立積極向上的人生態度，自覺抵制不良思想的影響，進而增強學生的自律意識，讓他們擺脫心理困擾，形成良好的道德和健康的心理。

2、組織校園文體活動，以制度的形式保證學生積極參與。豐富多彩的校園文體活動具有愉悅性情、培養興趣、增長才藝等作用，這些活動既可以讓學生體驗到成功，增強自信心，又可以鍛煉學生的意志品格，提高他們的心理適應能力。文體活動是校園內一道亮麗的風景線，也是學校德育工作的重要組成部分。職業院校的學生更渴望得到尊重，更渴望獲得成功，因此職業院校要采用“多元智能”的理論來綜合評價學生，并用制度的形式讓學生積極參與文化藝術節、職業技能節、心理健康活動月等活動。條件允許的學校可以采用學分制的方法激勵學生每學期都參加一定數量的第二課堂活動，具體的活動可以根據學生的特點統籌規劃，如充分利用重大紀念日開展主題教育，增強學生的愛國主義精神和集體榮譽感；努力辦好一年一度的文化藝術節，以一系列的文體活動讓學生展現自我，克服怯懦和自卑心理；針對職校生的實際情況，開展技能比武、創新競賽等活動，提高學生學以致用的能力，同時培養學生的創新精神和責任意識；組織心理健康咨詢、心理素質拓展訓練、心理健康講座等活動，讓學生掌握心理保健的方法，提高心理素質，增強對環境的適應能力和抗挫折能力。

校園文化是一所學校的精髓和靈魂，它是學校師生在教育教學中創造和形成的一種文化氛圍。學生是學校的主體，他們既是校園文化的創造者，又是校園文化的受益者。整潔的校園環境、厚重的文化底蘊等對學生起著潛移默化的教育作用，讓學生養成良好的行為習慣和心理品質；優良的校風傳統、和諧的人際關系等有助于培養學生形成高尚的人格和積極的心理特征；完善的學校制度、多彩的校園生活等能夠塑造學生良好的道德情操和美好的心靈。校園文化的各個組成部分都是學校育人的重要環節，職業院校要加強校園文化建設，走內涵發展之路，不斷提升學校的文化品位，讓學生在優良的校園文化氛圍中健康茁壯成長。

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在我看來，儒森漢語稱得上是中國最權威最專業的對外漢語教師培訓機構了，我在報名學習之前，對比了多家機構后，最終還是選擇了儒森漢語學習。下面，與各位同學分享下我這幾個月的學習體會。

初學者對漢語教學淺顯的認識

剛開始來學，只是想著在出國前用幾個月學習一下這個課程，能夠讓自己多項技能，為將來做個準備。所以一開始學習時，真沒覺得有什么難的?？傆X得自己是中國人，說漢語還不會嗎？但等我上了第一節現代漢語課后才發現，原來真有很多關于漢語的知識點我不知道。

實踐課給予的啟發

上了實踐課，一上臺試講，更是緊張的語無倫次?；丶乙幌耄乓庾R到并不是我所以為的是個中國人就能教漢語。于是，對整個IPA課程也開始認真起來。在實踐課中聽了不同老師的的講解，發現哪怕是在同一個語法點，不同老師的講解方法也是不同的。怎樣形成簡潔易懂的教學方法是現階段的我們所要考慮的。這一點在進入崗前培訓，趙老師讓我們寫教案的時候體現的尤為明顯。關鍵不是老師懂，而是要讓學生懂，并運用到生活中去，我想這點讓我很有啟發。

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漢語教學心得體會篇1<\/h2>

在這兩次的漢語角教學實踐中，我覺得授課技巧以及課前準備是非常重要的，因為我的教學對象已經在中國生活了兩年，聽力已經沒有太大的問題了，能夠比較 流利的讀課文，對于課文的理解能力也很強，除了特殊的詞組，基本上不需要特別的講解。但是通過第一次上課我注意到學生沒有時間復習，所以即使已經學完了上 下兩冊的初級口語教材，對于書本中涉及的日常用語，仍然不能熟練使用，比如我問“你姓什么”學生能回答，但我問“你貴姓”，學生則一臉的茫然，遲到也不會 說“久等了”。而這些卻是教材第一課的教學內容。甚至學生不能用完整的句子表達意思，仍然停留在用兩、三個詞一句話的狀態。

第一次課我按照老師教授的方法，先講生詞，然后讀課文，再就課文內容提問，最后設計場景練習對話。在備課的過程中我一直擔心課文的內容太深，還有一些 特殊的內容，如“甭擔心”“騙你干嘛呀?”等等，擔心自己解釋不清楚，所以準備了大量的圖片，順帶也擴充了很多的生詞，好在學生很配合，也完成的很好。但 由于學生的思維很活躍，所以授課中常常被他打斷，要花很多的時間來講課文以外的知識，以至于時間不夠，最后的場景對話練習只能草草收場。所以我覺得一個合 格的對外漢語老師，不僅需要成為一個“雜家”，更要有良好的課堂掌控技巧，否則會被學生牽著走，而與自己的教學目標 漸行漸遠，以至一段時間后學生發現好像書上的東西都沒有掌握，反而對老師的教學水平表示質疑。

在學習的過程中穿插 漢語角的實踐，我覺得是非常有益的，因為在課堂上聽老師講，只能自己理解自己背，到底自己能不能運用，怎樣舉例更清楚，學生能聽懂嗎?對方會提出什么樣的 問題都只能靠自己想象。而在漢語角給學生上課，可以根據學生的反應馬上開動腦筋思考，可以結合學生的實際情況設計例子，幫助學生理解。而且在漢語角遇到自 己解決不了的問題，也可以拿回課堂上請教老師或者與同學討論。所以漢語角對于授課方法的學習理解是非常有益的，而且在與學生的互動中，也逐漸樹立了自信， 這對于一名教師來說也是非常重要的。

漢語教學心得體會篇2<\/h2>

在遙遠的拼音王國里，有兩座很漂亮的房子。一個是韻母寶寶家族的“蘑菇堡”，一個是聲母小朋友家族的“大樹屋”，今天呀，我們就來認識一下這兩座房子。

一、“蘑菇堡”里的寶寶們

“蘑菇堡”是一座蘑菇形狀的小房子，里面住著韻母家族的小弟弟妹妹們【因為韻母個頭比較小(大多數只占中格)，而且在與聲母拼合的時候站在后面，所以我們叫它們“小弟弟妹妹”?！?。這里有6個小家伙兒，每人單獨住一間房，我們叫它們“單韻母”。有些單韻母實在是太孤單了，忍不住和其他單韻母或聲母(r、n、ng)組合在一起，共同住一間房，我們管這樣的韻母叫做“復韻母”，復韻母一共住了18間房子。

“蘑菇堡”里的韻母寶寶們，每個人都有四頂小帽子【即四個聲調】，它們每次見了聲母家族的大哥哥姐姐，都忍不住要拿出一定小帽子“秀一秀”，在與大哥哥姐姐見面以前，我們先來看一下韻母寶寶戴上小帽子你還能不能認出它來【認識韻母的四個聲調：一生平、二聲揚、三聲拐彎、四聲降。韻母標聲調朗讀】!單韻母標聲調，大家都能讀出來，那如果是復韻母呢?每個韻母只有一頂小帽子，這個小帽子到底應該給誰戴呢?老師交給大家一首兒歌幫大家來分這頂小帽子：“有ɑ在，給ɑ戴;ɑ不在，o、e戴;要是i、u一起來，誰在后面給誰戴?！?/p>

韻母寶寶們總是呆在“蘑菇堡”里，非常膩歪!有一天，韻母寶寶想要出去玩，但是又害怕受傷，于是就請來了聲母家族的大哥哥姐姐們帶它們出去。注意，韻母寶寶膽子很小，因為害怕受傷，總是要躲在大哥哥姐姐們的后面【聲母在前，韻母在后】!

二、“大樹屋”里的哥哥姐姐們

“大樹屋”是一座大樹形狀的小屋子，里面住著23個聲母家族的大哥哥姐姐【因為聲母占格普遍多，顯得個頭大;在拼拼音的時候寫在前面，因此叫做“大哥哥姐姐”】。大哥哥姐姐們非常喜歡帶著韻母小寶寶出去玩，為了保護“小弟弟妹妹”他們勇敢地站在了前面。

因為能夠和韻母寶寶交朋友，聲母哥哥姐姐非常高興，心情又輕松、又愉快，我們讀的時候一定要讀出它們這種輕松、愉快的心情。【聲母發音輕快、短促?！?/p>

韻母寶寶們非常感激，于是說：“我把我心愛的小帽子送給哥哥姐姐?！贝蠹也乱徊?，大哥哥姐姐答應了嗎?對!聲母沒有答應，大哥哥說了：“我們已經長大了，不需要小帽子來保護了，我們不喜歡戴小帽子!”大家千萬記住，聲母大哥哥姐姐排隊的時候站在前面，他們不喜歡戴小帽子!

三、我們都是好朋友

“蘑菇堡”與“大樹屋”兩個家族的小朋友關系特別好，于是結成了一組一組的好朋友【即音節】。

這些好朋友(音節)里有一些“非常親密的朋友”，他們關系好到愿意用同一個名字，我們管這樣的好朋友叫做“整體認讀音節”。大多數整體認讀音節用韻母寶寶的名字來作整個音節的名字。這樣的“非常要好的朋友”有：zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu、yu、ye、yue、yuan、yin、yun、ying。前面一串比較好記，最后6個可以用一串口訣記住它：“八月十五月圓夜，忽來一片陰云影?！薄緔uan是由聲母y與韻母üan組成，它用的是ü和an兩個韻母組合而成的音。】

像這樣“非常要好的朋友”不是很多，只有上面這16個。大多數的好朋友都是由一個聲母和一個韻母組成的，這樣的音節叫做雙拼音節?！咀⒁猓簭晚嵞鸽m然包含多個字母，但它只算一個韻母，是一個小朋友哦!】

但是，有的聲母和韻母比較害羞，想要交朋友卻不好意思，于是就有其他的韻母從中間“介紹”它們兩個認識，這樣起介紹作用的韻母，我們叫它“介母”。最愿意做介母的要數小“i”和小“u”了，他們經常把不熟悉的聲母和韻母介紹到一起認識。但是有一天，矛盾出現了?！癹、q、x”三兄弟想要和“an”做朋友，小“u”開心地在中間給他們介紹，但是這三個古怪的兄弟“從不和u在一起”!小u傷心地離開了，小ü說：“我和小u長得最像，我給你們介紹吧!”三兄弟同意了，但是小ü太愛哭了，只有小ü把眼淚擦干凈三兄弟才愿意跟它在一起，于是小ü擦去了兩滴眼淚。小ü擦掉眼淚還念ü，千萬不要把它和小u弄混哦!這樣，在聲母和韻母中間有介母的，我們叫它三拼音節。

四、愛哭鬼交不到好朋友

1.小i戴上帽子就把眼淚擦掉了，但是愛哭鬼小ü戴上帽子還是忍不住要哭!

2.看到小i和小u都有了“非常要好的朋友”，小ü難過地留下了2滴眼淚。大y看見了，說：“我和你名字很像，要不咱們做一對‘非常要好的朋友’吧!但是我最討厭愛哭鬼，你要把眼淚擦干凈咱們才能做朋友?！毙〃垢吲d地擦掉眼淚，帶上了自己的小帽子。于是大y和小ü成了“非常要好的朋友”(即整體認讀音節)。大y又說了：“以后不管什么時候站在我后面，都不能哭鼻子?！?例yun)

3.“j、q、x”三兄弟，從不和u在一起，和ü相拼把點去?！静还苁裁磿r候，j、q、x后面的ü都要把點去掉，例juan、jun?！?愛哭鬼不容易交朋友呢!能夠容忍小ü的眼淚的大概只有n和l了。)

4.總結：從此，小ü見了j、q、x和大y，迅速地把眼淚擦掉了。

漢語教學心得體會篇3<\/h2>

5月對于我來說是一個很不尋常的月份，學習對外漢語已經快兩年了，還沒有真正的見到過留學生，說起來還真是挺遺憾的。這個月學校組織我們對外漢語的學生到遼寧師范大學國際教育學院看留學生上課，這對于我們來說是一個很好的機會，當天我們的心情都久久不能平靜。伴著滂沱的大雨我們好不容易提前到了指定的教室，坐在空蕩蕩的教室里，我就開始幻想這個課堂到底進行過怎么樣的課堂呢?

伴隨著時間的流逝，學生陸續的進入教室，他們有著和我們一樣的黃皮膚和黑眼睛，一看就知道是韓國人，不一會又進來一個老爺爺，說了一句：“おはよう?！蔽乙詾樗抢蠋熌兀突亓艘痪洌骸挨悉瑜Δ搐钉い蓼?。”誰知道他看也沒看我就回到座位上坐下了。我當時很是尷尬。但是也開始了解，留學生的課堂并非都是和我們一樣大的人，他們可能來自不同的國家，不同的年齡，不同的民族，有著不同的目的，但是不論如何，他們選擇了來到中國的土地上學習漢語，這讓我深深的感動，深深的自豪。

我認真的跟著他們上課，他們完全是和我們不同的課堂，，比如他們上課不用站起來回答問題，比如學生的年齡比老師大很多。這也讓我體會到了第二外語課堂的開放性和多元性。同時，作為對外漢語老師一定要有一種海納百川的胸懷，還要有一種我是老師的堅定立場。就算學生的年齡比自己大，也能不畏不抗的，從容的講授中國文化，當然這是需要扎實的基本功和常年積累的經驗做支撐的。作為對外漢語的教師在外人看來很簡單，不就是教外國人漢語嘛，只要是中國人都能教，以前我雖然沒有把它想的那么簡單但是也沒有想過他是那么的復雜。作為對外漢語的老師他必須不但要知道語言的來源，講清楚語法知識，更要知道中國的各種大事小情。本來漢語就被認為是世界上最難學的語言，很多語法現象無法解釋，再加上中國豐富的歷史文化，我們要掌握的東西簡直太多了，而且如果你不掌握一定的知識你即使站在對外漢語的講臺上你也是沒有自信的。很快就會被學生所淘汰的。

對外漢語教師要有很強的應變能力，很敏捷的的思維能力和很好的語言表達能力和相當的耐心。因為學習漢語的留學生很多都是成年人，他們受本國文化的影響已經根深蒂固了，有時候他很難理解中國文化中固有的一些東西，于是他們就會一問到底，在你給他解釋這個問題的時候很可能就會帶出下一個新的問題，就這樣一個一個的接連下去，更令人頭疼的是在問了一大圈之后他還會回歸到第一個問題上，你就只能耐著性子重新解釋這個問題。有的時候因為他們先入為主的本國習慣很可能在課堂上作出中國人認為很不禮貌的行為，這個時候就需要有大的胸襟來包容，比如上課遲到是有些國家學生的慣例，太過自由沒有中國師生的那么嚴格的規矩。有時候真的會影響到教師上課的心情，這就需要很好的自我調節能力了。

通過這次的教學實踐我們在那些對外漢語教師身上學到了很多關于對外漢語教育的技巧，比如做練習的技巧，口語課的技巧，單詞學習的技巧，課文學習的技巧等等。對外漢語教學的技巧在書本上也學到了不少，這么生動而真是的感受還是第一次，很多技巧被不同的老師反復使用，比如分角色朗讀課文這個口語練習的技巧不論是漢語綜合課還是漢語口語課都在運用。還比如手勢法，領讀法等也廣泛運用。同時在口語教學中老師們都注重和實際生活聯系起來，注意到的漢語發音在實際語言交際中的語調變化。但是我也發現對外漢語課堂的很多形式跟我們的中小學教育有很多相似之處，我們可以根據實際情況加以借鑒。

通過這次看課，不僅在對外漢語教學方面有所收獲，在交際技巧上也有了一定的長進，在下課期間，我們主動找留學生交流留下了他們的電話號碼，我知道了其實人與人之間就在與主動開始講第一句話，我們收獲了很多留學生朋友，同時我還成為了一位日本學生的輔導老師。在與留學生的交流中我發現真正對漢語感興趣的不少，但是大多數都是出于工作和交際的需要，他們對漢語還是有一定的抵觸和為難情緒的，認為漢語很難學。這就給我們提出了一個新的課題，怎樣才能交給他們需要的的漢語，并且讓他們快樂的學習漢語。我會在以后的學習中好好思考這一問題的。

對外漢語教學實踐雖然結束了，但是我與留學生的交流卻剛剛開始，我對與想稱為一名對外漢語教室的理想更加的堅定了。我渴望把中國的文化告訴他們，讓他們也感受古來文明帶給心靈的震撼和感動。我希望在她們的世界里探索我們的未知，只有在他們的疑問中你才會發現自己對于祖國的了解其實很少很少，才會明白我們需要學習的東西還有很多很多。

對外漢語教學實踐雖然結束了，但是我所學到的東西將會一直在我的心中停留，指導我以后的學習和工作，理論指導實踐，但實踐中有很多的是不是理論所能預知到的，這就需要不斷的進行實踐，總結經驗。這次對外漢語實踐的經驗對于我來說是十分重要的，我將永遠的記住這次經驗。

交流確實是一件很好的事情，只有在交流中才能發現問題，才能解決問題。尤其在語言文化的交流，思想的碰撞擦出來的火花是有無限力量的。珍惜每一次交流的機會，我們將會走的更遠。

漢語教學心得體會篇4<\/h2>

漢語拼音是認識漢字，學習普通話的工具，是小學語文教學重要的組成部分。要把拼音教好，讓學生讀準，寫準，拼準是一件很重要的事，也是得難的事。

聲母，韻母是記錄漢語音音素的符號，音素的結合和音節的構成都有一定的規律。在音節的教學中不能單靠死記硬背。而應該注意教學生掌握聲韻成音的規律，熟練掌握拼音的方法，對比類推的方法，從而達到掌握學法，舉一反三的目的。

對一年級的學生，在拼音教學中采取“循序漸近，不斷感知——初步認識嘗試應用——半扶半放，逐漸掌握——獨立操作，熟練運用”的步驟，讓其掌握規律和方法，讓學生掌握最基本的學法。

一、明確圖意，圖音結合。

純拼音教學是抽象的、枯燥的。長達一個多月的拼音教學枯燥無味，很不適應兒童的心理特點。而“兒童是用形象、色彩、聲音來思維的?！?蘇霍姆林斯基語)所以在漢語拼音教學中，注意研究兒童心理，運用多種手段激發兒童的學習興趣尤為重要。在教學時，我用生動形象的形式引出學習內容。如學完a、o、e、i、u、ü 6個單韻母，開始學習生母后就給學生講了這么一個故事：漢語拼音是一個大國家，單韻母是這個國家的小姑娘，復韻母有孩子的媽媽，而聲母是這個國家的男子，十分的聰明勇敢。凡是小姑娘要出門他們總是走在前頭，所以他們在音節里是打頭的。不過說起話來，小姑娘們一個個大聲大氣的，而男子漢們卻一個個少音無聲的。你們想認識認識這些脾氣古怪的男子漢嗎?學生聽完故事，學習興趣很濃，勁頭也非常高。

另外，在看圖說話時，引導學生采用比較的方法，尋找圖形與字形，圖意與讀音的相同點如教學單韻母ü：圖上畫著條翹著尾巴的大紅鯉魚在吐泡泡。出示投影片學生仔細觀察這田圖上畫著什么?它在干什么?它跟單韻母ü什么相似點?學生仔細觀察后得出^解答：單韻母ü的發音和鯉魚的“魚”第一聲相同。翹著尾巴的大紅鯉魚的身子就像單韻母ü，紅鯉魚吹泡泡就像是ü上的兩個小賀點。學會比較，為后面的讀音記形奠定的基礎。

二、仔細聽，掌握發音。

大部分學生是到上小學后才接觸到拼音，也有一小部分學生在幼兒園大班的時候接觸到6個單韻母，并且口形普遍不到位，導致發音不準確。從一個開始教學拼音，我就非常重視教師的示范功能，課前獨自照著鏡子練習發音，注意口形。上課時先請學生仔細看清老師的口形聽聲音，并說說是怎么讀的，再請學生試讀。同時運用開火車等形式逐個糾正指導。在教學生復韻母的發音時，除了注重教師的示范外，還可運用字母組合讓學生掌握發音規律，從而達到“教”是為了“不教”的目的。如教學a、i時，教師做重點示范并引導學生的口形變化(先念前面的韻母再過渡到后一個韻母)。經過模仿訓練，學生的口形到位了，拼音也讀得準確了。

三、編記兒歌，記住字形

根據兒童的語言發展的特點。學齡兒童特別喜歡一些順口的兒歌。若把它與記字形聯系起來，可起到事半功倍的效果。學生們經過啟發、觀察、思考編出了很多朗朗上口的兒歌，如“馬蹄印兒ddd”、“右上半圓ppp”、“傘柄朝下ttt”、“9字加彎ggg”等。在教學j、q、x 與ü相拼時，理解ü上兩點省略規則是這一課的難點。我班的幾位小朋友編了幾個小故事，把這個問題解決了。如程亮小朋友聯系小ü的插圖說：大紅鯉魚在水里吹泡泡，正吹得高興的時候，對面走來了j、q、x三兄弟。大紅鯉魚連忙上前去打招，因為忙著說話，連泡泡都忘吹了。所以小ü碰風j、q、x上面兩點就不風了。邵倩小朋友說：魚兒正在吹泡泡，j、q、x過來找魚兒游玩，魚兒忙著答應，嘴巴不不能吹泡泡了。胡磊小朋友說：小ü頑皮，他家里人都不愿同他一起玩。小ü急得哇哇大哭，眼淚叭嗒叭嗒往下掉。正在這時，j、q、x三個小朋友來了，他們說：“小ü，我們一起去玩吧?！毙〃孤犃朔浅８吲d，馬上擦掉眼淚跟著j、q、x走了。所以小ü見了j、q、x，上面兩點就沒有了。在教學復韻母的時候，還可利用字母組合法識記字形。通過編兒歌、編口訣、編故事等形式，小朋友們把拼音的字形牢牢地記在腦子里。

四、確定位置，認真書寫。

一年級的學生剛入學，在寫的方面存在一定的困難。在指導書寫時，我先教學生認清四線格，再講解字母的筆畫順序，如a先畫半個圓圈再寫豎彎，以及在四線格中的位置。同時教師要注意范寫、領寫，同時加強個別輔導。如我班陳雙愛小朋友，基礎差，連半圓都不會畫，我就教她先確定半圓的起筆及終點，以及圓弧上一點，然后用弧線連接這三點，寫好半圓后，再寫豎彎出就不難了，再如聲母“z”的書寫時，學生容易出現這兩種情況，一是寫得太寬，導致整個字母起來扁扁的;二是寫得太窄，過于瘦長。在教學“z”的書寫出時，我教學生先定四個點“ ”，要求上下兩個點對齊，距離相等，再連接四個點。在書寫中運用了“確定位置法”后學生的拼音寫得清楚、到位、漂亮。

“教育兒童的主要技巧是把兒童應做事，都就變成一種游戲似的?！?洛克語)我在教學過程中運用多種方法，試圖把復雜枯燥的漢語拼音學習變成有趣輕松的游戲過程，在這方面已取得一定的成績，但還有待不斷探索、不斷完善。

漢語教學心得體會篇5<\/h2>

前一直認為對外漢語教學沒有那么難，今天去上了一節課之后才發現其實并沒有想象中的那么容易?！皩ν鉂h語”簡單地來說，就是教外國學生漢語。作為一個中國人來說教別人的母語，這看起來似乎是一件很容易的事。然而當我們真正走上講臺之后，才就會發現事情遠非我們所想的那么簡單。親身實踐之后我才發現，對外漢語教師的教學方法和我們中國語文教師的教學方法完全不同。

首先，教外國人漢語，要盡可能的簡單與清晰。這與我們中國人從小學習的“語文”是不一樣的，我們中國人由于從小就受到中國傳統文化的熏陶，很多東西其實一點就知，比如學一首唐詩，在我們看來，很簡單，但是由于其他國家與我們國家的文化差異巨大，因而他們學起來比較吃力，一些我們從小就耳熟能詳的東西在他們看來卻還是很新鮮。如果我們的教學對象比較小反而學起來會更簡單，而如果我們的教學對象是一些年輕人，雖然本身已具備了一些中文的基礎，但是由于受到幾種不同文化的干擾，難免會產生混亂，學習起來會更為困難，因此教學應該盡量的簡潔，清晰，而冗長混亂只會讓學生對課堂失去興趣。

其次，對外漢語老師，應該為學生創造出一種輕松，愉快的學習氣氛，調動他們學習的積極性和主動性。畢竟由于語言，文化的不同，如果只是講一些純理論的東西，即使是本國的學生都不會感興趣，更何況那些語言文化差異巨大的外國學生?因此，在課堂上可以多一些互動，多一些更為淺顯的例子，同時還可以借助多媒體，放一些圖片，音樂或者電影，這樣可以使課堂變得更加生動，有趣，學生學習起來也會更有興趣，更有積極性。

第三，在對外漢語的教學中，我們還應該適當的增加中國文化的一些東西，同時為了讓學生更容易理解，我們可以通過兩國文化的對比，加深學生的理解。因而這也給對外漢語教師提出了更高的要求，對外漢語教師不僅要學習本國的傳統文化，而且還要了解其他國家的傳統文化。

第四，在教學過程中要讓學生學會去朗讀，同時我們在講課的時候一定要注意自己發音標準，語速適中，斷句分明。老師發音標準，學生才能學到正確的讀音。漢語對于外國學生來說是一門外語，所以，在老師讀課文的時候，如果語速過快，他們就會聽不懂，很難進行學習。在讀課文的時候還應注意在適當的地方斷句，這樣有助于學生更好的理解句子的意思和結構，從而更快的掌握所要學習的內容。字詞的讀音很重要，它們的意思更加重要。在講解字詞意思的時候，一定要想方設法讓學生真正的理解生詞的意思。遇到學生很難理解的生詞，可以用肢體語言或者是畫出簡單的圖型等等方法，不管形式如何，關鍵是要讓外國學生理解掌握生詞的意思和用法。

以上是個人對對外漢語教學的一些心得與看法，對外漢語教師，是一份美好的職業，一名優秀的對外漢語教師，可以在教學的過程中體會到傳播不同文化所帶來的一種快樂。然而想要成為一名優秀的對外漢語教師，也并非一朝一夕的事情，只有不斷的去嘗試，去努力，去奮斗，才會成為一名合格的優秀的對外漢語教師。

漢語教學心得體會篇6<\/h2>

拼音是小學教學的第一難關，也是小學教學中最枯燥乏味的內容之一，再加上教學對象是剛入一年級的新生，這就使得本就不吸引人的拼音教學難上加難。如何把枯燥的教學內容，通過適當的教學方法和教學手段來變得生動有趣，從而最大限度地激發學習興趣，啟發學生思維，圓滿地解決好這個難題，首先就要從了解一年級的新生的認知特點入手。

從兒童的心理上看，一年級新生正處于幼兒向兒童的時期過渡。處于這一時期的兒童理解能力差，記憶全靠死記硬背，他們擅長于記憶形象、具體的材料。另外，一年級新生的記憶效果與他們的情緒有著極大的關系，即在高興時記憶效果好，反之較差。因此，我在剛開學的時候，重點開發教學的直觀性和趣味性，以達到調動學生的學習興趣和營造活躍的學習課堂氣氛。讓兒童在不拘一格的環境中積極地愉快地度過小學學習的第一難關。

一、大量采用生動、有趣的教具，開發直觀教學。

充分利用課文中顯有的插圖、字母卡，教學時把新授的拼音與相對應的卡結合起來。必要時，還自制一點顏色鮮艷的圖卡，以補充課本中顯成教具的不足。如教學聲母w時，可自制了一幅“烏鴉和烏鴉圖”，在指導學生看圖的同時，讓學生帶著問題去想：烏鴉站在什么地方？學生回答后，問，這個樹枝像什么？

學生加答后，肯定學生的回答，像今天我們學習的聲母w。然后把這個樹枝貼在聲母w的旁邊。從中比較，加深學生對聲母w的記憶。指導發音時，叫學生讀“烏鴉”這個詞的音，后要求把這個“烏”的音發得輕短，就是聲母w的音。邊發音邊講解w的寫法，又結合自制圖上的“樹枝”，由兩個小樹枝組成烏鴉站著的樹枝，邊講邊寫：vv–w，兩筆寫成，在中格。充分利用圖畫，直觀地幫助學生掌握所學內容的音形。

二、課堂上教學與游戲活動并存。

教學新的內容后，為了加深學生對新內容的記憶，單靠硬邦邦的讀與背，學生會很被動，教學的效果也不見效，針對一年級的學生特點，在新授后加入一些簡單有趣地活動。如，教學聲母gkh，加入一個拍手游戲，老師找一個學生上來跟老師一起玩，后同桌的一起玩，從而加深了學生對新學內容的掌握，又調動了學生的學習興趣。讓學生在愉快的情緒中鞏固知識。

游戲如下：你拍一我拍一，9字加彎ggg；你拍二我拍二，小蝌蚪kkk；你拍三我拍三，一把椅子hhh......不同課形采用不同的游戲。如：摘蘋果、找朋友等。學生能在學習中動口、動手、動腦。

三、結合學校實際，適當地運用多媒體教學平臺。

多媒體這樣先進的教學工具，課件的運用對學生也很有吸引力和凝聚力。如在教學字母的四個聲調中，我就常在多媒體中播放課件，播放過程中內容的出現伴有聲音，就深深地吸引了學生的注意力。而且不同的內容伴隨不同的聲音和不同的出現方式，加深學生對所學內容的記憶。和直接在黑板上的板書相比，效果好很多，學生學得也特別起勁，課堂氣氛特別活躍。

如教學ba這個音節時，可利用課件，同時把b和a緩緩地移入，出現在投影上，課件出現的同時，看已邊結合課件邊講解，聲母和韻母相拼時，先發聲母的本音，再發韻母的音，聲母本音要輕短，韻母讀音要重，很快結合就發出“ba”的音，教學生練讀時，先講直呼口訣：前音輕短后音重，兩音相連猛一碰。兩音相碰時，課件中的投影發出爆炸聲，這樣就更加形象地加深了學生對所講的口訣的理解。

四、多用順口溜，幫助學生記形辨音。

拼音，在寫法上，讀音上，跟以前已掌握的知識有聯系的，在教學中就針對這一特點，編一些可行的順口溜，幫助學生記憶。這樣既直觀又加深了學生對知識的認知。如教學聲母m，出示“扇門洞的摸人圖”，啟發學生時，緊緊扣住圖中“摸人的摸”的發音，“摸”發得輕短就是“m”的音，邊示范摸人的動作，邊講m的發音方法。

學生上臺表演摸人的動作，邊演邊讀，記住m的音。記形時，出示類如兩扇門洞的自制的圖，問學生，講臺上的教具，像什么？學生回答后，總結得出，講臺上教具就像我們剛才學習的聲母m。趁機念出順口溜：兩個門洞mmm......學生集體讀，分組讀，開火車讀順口溜。得用易記有趣的順口溜，使學生能更好地記住所學的知識。

五、寓教于樂，突破難點。

總的是具體根據學生的特點：愛唱愛動，在教學盡可能地讓學生一邊唱、說，一邊手畫、寫，特別是對哪些容易混淆的字母：bdpqft等的教與學就解決了。抓住關鍵，教給方法，培養能力，學生能運用方法，主動學習，通過多練形成能力，并堅持在日常生活中，語言環境中學，用拼音，從中學習普通話。

雖然拼音教學是枯燥無味的，但書是死的，人是活的，只要能下決心，積極合理地用教學方法和教學手段，同樣能使枯燥無味的拼音教學變成歡樂海洋。

漢語教學心得體會篇7<\/h2>

時間如梭，來泰國從事漢語教學工作已經四個月有余了。剛來的時候，覺得教外國人漢語是一件很簡單的事情，但是真正的走上教學崗位，才發現一切和自己的想象都不一樣。對外漢語教學是多層次、多角度的話題，今天，我就談一談這短短的四個月以來從事對外漢語的心得。

一、 教學相長，亦師亦友。

我認為對外漢語教學是一個很漫長的過程，欲速則不達。因此，在漢語教學之初，并不要求老師把學生教得如何出色，取得什么樣的成果;而是讓學生先肯定老師，喜歡老師，愿意坐在課堂上聽老師講課。這樣才能為以后的持續教學打下良好的基礎。所謂“教學相長”，就是在教授學生漢語和中國文化的同時，也能從學生身上學到他們的語言、風俗和文化。例如：我在給學生上課的時候，會經常運用在“游戲中識字”方法。我會把新的生字、拼音和對應的泰語制成小卡片混合在一起。把學生分成兩組，讓他們把對應的拼音、生字和對應的泰語正確的組合到一起，比比哪一組學生組合的最快最好。之后讓學生正確地朗讀生字和泰文，這種方法提高了學生的學習興趣和學習效率。在他們掌握漢語的同時，我也學習到了一定的泰語。學生愿意學，我在教學的時候也不會覺得累，做到了真正的“教學相長”。所以和學生建立一個良好的師生關系尤為重要。

二、積極備課，因材施教。

有人說中國老師教外國人漢語還用備課嗎?答案是：必須備課，而且必須認真地備好每一節課，考慮到所有教學上的細節，在什么階段用什么教學方法，出現問題用什么辦法解決等等。我在給學生上課之前，會把這節課要講的內容在大腦中梳理一遍，例如：在講解知識點的時候，我準備提問什么樣的問題、學生會提出什么樣的問題、我如何去解答學生的問題，這些都是我上課前必須準備的。同時，我會把這節課要用的教具都準備好，檢查教具是否完好，以免在教學中出現問題。所以認真備課是每個老師上好漢語課的前提和保障。

所謂的“因材施教”，我是這樣理解的：對初學漢語的學生，我多數先領學生認讀生字，然后讓學生自己讀，隨時糾正發音。適時鼓勵，讓學生覺得自己有進步。然后用生字組詞，老師先舉例子，講解所舉例子的含義。再讓學生組詞，所組詞語恰當的老師予以表揚，錯誤的當堂糾正，最后讓學生用所組詞語進行造句練習。這樣由字組詞，由詞造句，便于初級學生對所學漢字的理解和掌握;對有些漢語基礎的學生，上課時候我經常是先聽寫上節課所學的生字，復習上節課的學習內容。這樣一步步穩抓穩打，夯實學生的基礎，利于學生以后的提高;對漢語水平較高的學生，在學好課本知識的同時，根據學生的興趣和愛好，利用一點時間，講一些他們關注的話題。比如，足球比賽、風景名勝、中國的傳統節日及風俗習慣等等，這樣在和學生交流的過程中，學生漢語聽力及表達能力將會有大幅度的提高，同時對中國也有了更深一步的了解。

三、送人玫瑰，手留余香。

四個月的漢語教學工作雖然很短，但是和這些外國學生在一起的日子里我過得很開心。我在教他們學習漢語，幫助他們了解中國文化的同時，我也學到了一些泰國的語言和泰國的風俗文化。中國文化博大精深，中國的漢字也有著幾千年的傳承。怎么樣教好漢語，尤其是教好外國人漢語，真的是一門教與學的藝術。對于這門教與學的藝術，還需要我們所有從事對外漢語教學的工作人員，不斷的積累和完善。一句話：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

漢語教學心得體會篇8<\/h2>

一學期拼音教學工作也結束了，為了能更好地小結本學期的教學經驗，吸取教訓，為今后的教學工作提供依據。特對本學期的拼音教學工作做如下小結：

本學期主要學習了6個單韻母和23個聲母。拼音教學都有一個固定的模式：看圖——認識新的字母——學音節——學兒歌。在這四個環節中，每個環節都訓練了孩子某種習慣和素養?？磮D是為了引出新的知識，也是為了讓孩子學會細心的觀察?？赐陥D之后試著用自己的語言說一說，鍛煉了孩子的口語表達能力。學習兒歌是對現在知識的一個總的概括，每部分都有它的作用和意義。

通過授課情況分析，本學期授課密度適中，學生能夠完成學習任務，課業負擔不太重。結合學生的實際接受能力和他們的年齡特征，本學期主要采用直觀型、練習的教法，每學習韻母和聲母時都考慮學生怎樣才能記得牢固，學得靈活，同時讓學生進行觀察思考，音節的組成，聲母字型的比較。同時，示范發音，直到學生能發準音為止。

平時通過我和其他老師的交流，根據自己上課的感覺，我認為低段的教學關鍵在于老師的引導，能吸引住孩子的注意力，采用必要的游戲吸引孩子的注意力，并調動他們的積極性參與到各種競賽游戲中去，在活動中老師的積極引導、及時肯定，適當的表揚和鼓勵，能讓孩子充滿自信、快樂學習。

在認記方面，主要采用形象記憶法和比較記憶法，讓學生記得靈活，不易忘記。學習課文，我重點指導朗讀兒歌，引導小朋友讀準字音，流利地朗讀背誦兒歌。教學時，讓幼兒在學習后小結學習的方法，讓同學之間相互交流各人的學習方法，教師進行歸納小結。對學某一項知識，教師在學生交流的基礎上，都歸納出一種學法，讓幼兒借簽。結合拼音教學的特點，主要進行了熱愛祖國，熱愛祖國燦爛文化的教育。進行了讓幼兒在學習時要認真，一絲不茍的學習的教育。還教育幼兒要尊敬長輩，講衛生，文明禮貌等。由于教學內容比較乏味，幼兒在學習時積極性不太高，自主學習性較差，幼兒的合作學習意識不強，少部分幼兒對所學內容記不牢固。

總之，在學前班的課堂教學上需要注意的問題有許多，希望自己能在接下來的拼音教學，教學方式上得到調整，積極學習優秀教師先進的教學理念，采取學生更喜歡的方式，多創設一些有趣的情景，多搞一些游戲，能通過做游戲的形式，進行復習、鞏固、練習，使學生的精力高度集中，思維達到最活躍的狀態，牢記所學的拼音。

在今后的教學中要注意以下幾個方面：

1、努力培養幼兒的自學能力和合作學習的能力。

2、培養學生創新意識。

3、培養動手動腦能力。

? 古代漢語心得體會 ?

? 古代漢語心得體會 ?

學習古代漢語的方法有很多種，包括傳統的學習方法，如背誦、閱讀、寫作和翻譯?，F代的學習方法，如計算機輔助語言學習、在線學習、游戲化學習等。以下是一些常見的學習方法：

1.背誦：背誦是學習古代漢語最基本的方法之一。通過背誦，可以熟悉古代漢語的詞匯、語法和語音，并掌握古代漢語的語言特點。

2.閱讀：閱讀是學習古代漢語的重要途徑。通過閱讀，可以了解古代漢語的文化背景、歷史背景和語言環境。

3.寫作：寫作是學習古代漢語的重要手段。通過寫作，可以檢驗自己對古代漢語的掌握程度，發現自己的不足之處。

4.翻譯：翻譯是學習古代漢語的重要方法。通過翻譯，可以熟悉古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點。

5.計算機輔助語言學習：計算機輔助語言學習是一種新興的學習方法。通過計算機輔助語言學習，可以學習古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點。

6.在線學習：在線學習是一種新興的學習方法。通過在線學習，可以學習古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點。

7.游戲化學習：游戲化學習是一種新興的學習方法。通過游戲化學習，可以學習古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點。

總之，學習古代漢語需要耐心和恒心，需要不斷地練習和嘗試，才能取得好的效果。

? 古代漢語心得體會 ?

自從上大學后開始學習漢語以來，這門外語如今我已經學了6年多了。我自己覺得這些年來總算有了這么一點點的成就，今天記念日中學院研究班畢業，在此特意發表我所體會到的學習漢語心得，就算總結一下我這6年多的學習經驗吧。

第一，學習漢語沒有秘訣。如果你想要學好漢語，那么你就必需付出很大的努力。學習漢語的方法是很多的，但是我敢肯定沒有一個方法讓你一下子提高你的漢語水平。也就是說學習漢語沒有捷徑。不管采取什么樣的學習方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語水平。剛開始學的時候你一定是什么話都聽不懂，說不出來，這大家都是一樣的。不過經過一翻努力，有一天你會突然感覺到以前覺得非常神秘的漢語現在不那么神秘了。你能夠感覺到這種語言的飛躍感，就說明你的漢語水平已經過了第一個難關了。

第二，一定要堅持下去。逆水行舟不進則退，語言這個東西有一個特點就是你如果不用它，它不僅不會長進而且還會退步。況且如果你長期不用它，你就會徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話千萬不能停下來，就算前面的路再難走你也要繼續往前走。學到一定的程度后你會感到很難再提高自己的漢語水平。也許你已經會把你想說的話用漢語說出來，但是不能像地地道道的中國人那樣說得自然，流利。這大概就是第二個難關了。怎樣才能過這一關呢?還不是一樣，只能繼續努力下去。能夠繼續走這條路的人，會有一天跟第一次見面的中國人聊天的時候，那個中國人沒有發現其實你是日本人。

第三，學習漢語沒有止境。漢語這門學問博大精深，雖然所謂漢語的普通話只有幾十年的歷史，但是中國本身有5020xx年的歷史文化，中國人所講的漢語就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說語言是活的東西，隨著時代的變化會有一些新的詞語和以往不同的表現出現。就算你學了十年八載，也不可能把它全部學完。沒有最好只有更好，山外有山天外有天。

以上就是我所體會到的學習漢語心得了。我想這個心得換了別的語言或者要學別的本事也會通的。其實這個心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學習漢語還是自己的事業，以后我要走的路還長著呢。

? 古代漢語心得體會 ?

一、語氣詞的分類：

1﹑按照語氣詞在句中的位置和作用，可分為：

(1)句首語氣詞有：“夫蓋維惟唯”。

(2)句中語氣詞有：“蓋也與”

(3)句尾語氣詞有：“也矣乎哉已耳焉與邪夫兮”等。

2﹑按照語氣作用，可分為

(1)陳述語氣詞：“也矣已耳焉”

(2)疑問語氣詞有“乎與邪”

(3)感嘆語氣詞有“哉夫兮”。

二、句尾語氣詞：

1、“也”：表靜態，通常用在判斷句尾表確認肯定的判斷語氣。用在陳述、祈使、疑問句尾時，都表論斷、確認語氣。并不是在判斷語氣之外，又表示陳述、祈使、疑問語氣。用在復句中后一分句的末尾，是表示對這一分句的確認語氣。

2、“矣”：主要用于敘述句尾，同時也常用于其他類型的句子(復句的后分句、描寫句、疑問句)，表示把已經或者將會出現的新情況告訴人們的陳述語氣，是動態的。相當于“了”。

3、“已”同“矣”的作用相近，原是動詞，表示停止、限止語氣，表示事實止于這種情況，有往小里說的意思。一般可譯為“了”或“啦”。

4、“耳”：是“而已”的合音。一般用在敘述句尾，動詞性減弱，可譯為“罷了”。

5、“焉”是一個有指代作用的語氣詞，用于敘述句和描寫句尾，表提示性的陳述語氣。

(1)一般用在不及物動詞或動賓詞組后面，既表示“于(介詞)+是(此)”的意思，又表示提示性的煞尾語氣。

如“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！?/p>

(2)用在形容詞謂語后面，隱含“于是”而指代比較對象。如“晉國，天下莫強焉?！?/p>

(3)用在及物動詞后，相當于代詞賓語“之”，指代作用更明顯一些。如“非曰能之，愿學焉?！?/p>

(4)如果“焉”所指代的對象、時間、處所，在本句中的前一部分已經出現了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹的句尾語氣詞了。如“南方有鳥焉，名曰蒙鳩。”

6、“乎”：是使用頻率最高的疑問語氣詞。

(1)用在是非問句尾，(是非問是把事情的正面說出來，然后希望對方作出肯定或否定的回答)。譯為“嗎”。

(2)用在選擇問句尾，(選擇問是列舉兩種或兩種以上的情況，用疑問形式提出來，要求對方從中選擇一種作出回答。)譯為“呢”。

(3)用在特指問句尾，(特指問是用疑問代詞提出所問內容，要求對方就疑問代詞所指來回答。)可譯為“呢”。

(4)用在反問句尾，(反問句是無疑而問，是用疑問的形式來表示明確的肯定或否定意思，一般不需要回答。)可譯為“嗎”或“呢”。

(5)“得無……乎”“無乃……乎”可譯為“該不會……吧”“只怕……吧”?！昂酢比允且蓡栒Z氣。

(6)用于祈使句尾。仍是疑問語氣詞，只是句中的祈請或感嘆語調是主要的，“乎”的疑問語氣相應減弱了，帶有疑慮未定的色彩。

7、“與(歟)、邪(耶)”：

(1)疑問語氣沒有“乎”那樣強烈純粹，它們也可用在各種類型的疑問句尾，可譯為“呢”“嗎”“吧”。

(2)同“其”“得無”“無乃”等詞語配合，表示委婉的疑問語氣。

8、“哉”：

(1)用在感嘆句尾是表示強烈的感嘆語氣的，可譯為“啊”。

(2)用于反問句尾更為常見，依然是表示感嘆語氣。譯為“啊”。

9、“夫”：用在感嘆句尾表示的感嘆語氣偏于惋惜悲傷的情緒，仍譯為“啊”。

10、“兮”：一般用于韻文的感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。

11、句尾語氣詞的連用：語氣的重心一般都落在最后一個語氣詞上面。

? 古代漢語心得體會 ?

學生社團給當代大學生綜合素質的培養提供了條件和機會，讓他們在社團中發揮長處，彌補不足。不同的社團類型與種類對學生起到了不同的作用，但這些社團在對學生綜合能力的培養方面是最為顯著的。首先，學生可以自覺地培養與鍛煉自己的興趣愛好，一項良好的興趣愛好不僅可以激發對學生生活的熱愛，陶冶自己的身心，還蘊涵了廣博的知識；其次，社團成員的構成是多樣化的，同一個社團中有不同專業的'社員，在這樣一個人員廣泛，并集聚著不同思維方式與能力的組織中，很多學生在平時的社團活動與交往中感受到年齡與知識的不同，從而受到啟發與教育，更能讓幾乎每一個人都能受到相互的影響與刺激，并且能在活動與相互交流中能夠完善自己的思維方式與拓寬自己的知識背景，再次，學生在參與和組織社團活動的過程中，其社會交往能力、組織管理能力、創新創造能力、處理事件能力、信息的收集處理加工能力、語言表達能力等都會得到提高和鍛煉。所以廣大學生通過積極參加和組織各類學生社團活動可以實現自身的全面發展，有效拓展綜合素質，有助于個人水平與文化水平的提高，更能有利于將來的社會管理。

社會化是指個體從自然人通過社會實踐向社會人轉變的過程。其個體要通過學習和實踐以規范自身的社會性，并且慢慢形成自己的獨立人格，最后經歷社會知識的洗禮被社會認可的過程。學生社團是學生步入社會獲取社會經驗與社會建立聯系的橋梁和平臺，積極參與學生社團活動的大學生進入社會后能夠更好地適應社會。在校期間，除了在學習專業知識之外，參加社團活動，甚至參與管理社團，不僅能夠豐富學生的知識層面，更在提高學生實踐能力與交流、管理等各方面社會能力上有著顯著的效果，從而幫助學生更好地適應社會，在畢業后能夠快速進入自己的社會角色。學生社團與社會科研機構、企事業單位建立聯系，經常邀請一些社會成功人士、專家、企業管理人員等來學校開座談會，作報告，幫助學生走向社會，走出校門，深入社區，利用所學的專業知識，在服務社會的過程中了解社會，接觸社會，增強了社會適應能力，在奉獻才智的過程中加速了自身的社會化進程。

社團活動能從一定程度上培養學生適應社會角色變遷的思維，更有利于社會化管理。從根本意義上來講，培養合格的社會角色是社會化的全部內容。學生不應該自己來認定社會角色，而是由社會來客觀賦予學生的社會角色。大學生在走出校門的一刻，就代表著他們必須承擔起一定的社會責任，重新認識自己并擔當起新的社會角色，學生只有充分了解自己，了解自己的社會職能與角色，并且認真地履行自己在社會上的責任與義務，才能真正融入到社會，奉獻社會并享受社會給予的回贈。由于學生社團具有來源廣泛的成員的特點，依靠自主運行內部規范和章程，使得學生以擔任一定的社團角色參加社團，必然承擔相應角色的義務與權利。大學生活不斷向前，社團內部的分工也不斷變化，新舊交替，人員的職能也不斷變化，在這種改變中，每個人都在不斷地調整著自己所擔任角色的相應期望值，履行好自己的角色的相應職能，在變遷過程中提高了相應的角色適應能力，從而為今后走上社會，適應社會角色的不斷變遷以及擔任一名合格的社會角色奠定了基礎。學生社團的發展對于學生思維的變遷起著非常重要的作用，對于學生社會化的進行有良好的促進作用，同時有利于社會化管理。

學生社團作為校園建設中一個重要的參與因素，不僅僅對于高校管理有著正面積極的作用，還對于未來社團成員走上社會，扮演社會角色具有幫助，這有利于社會化管理。在今后社團建設中要充分發揮社團對于高校管理與社會管理的積極作用，不斷研究分析當今高校社團所存在的問題，針對問題來提出解決措施與方案，促進社團建設的高效，適應國際化的發展目標。

? 古代漢語心得體會 ?

習目標：

1、學生能從總體上明確綜合性學習的要求，了解綜合性學習的特點，為小學高年級綜合性學習打下良好的基礎.

2、學生通過綜合性學習，學會制訂活動計劃，積極、主動地參與活動，并能通過獨立或合作學習，較好地完成任務.

3、學生能夠認真閱讀教材提供的閱讀材料，從中受到啟發，搜集到更多體現漢字神奇、有趣的資料.

4、在燈謎活動中感受中國漢字的有趣性.

5、通過活動，學生能夠很好地參與合作學習，提高自主學習的能力.

課前準備：

學生通過各種途徑搜集的關于漢字的資料.

學習目標：

1、學生能從總體上明確綜合性學習的要求，了解綜合性學習的特點，為小學高年級綜合性學習打下良好的基礎.

2、學生通過綜合性學習，學會制訂活動計劃，積極、主動地參與活動，并能通過獨立或合作學習，較好地完成任務.

1、導語：我們平?？磿?、讀報、寫信、作文都離不開漢字.看，老師在黑板上就寫了兩個漢字(即“漢字”). 漢字是世界上最古老的文字之一.和其他國家的文字相比，漢字無論是在字形上還是在讀音上都別具一格.你發現漢字和其他國家的文字有哪些不同之處嗎?

2、漢字的確是很獨特的文字，讓我們更加全面、深入地去了解他吧!你們一定會發現他是很有趣、很神奇的文字!

1、請同學認真閱讀書上77頁的“活動建議”，了解綜合性學習的要求有哪些?

2、學生匯報從這段話中了解到的綜合性學習的要求.

(教師相機強調：a.自由組成小組;b.討論活動內容;C.制訂活動計劃;d.活動計劃包括：活動時間、活動內容、參加人員、分工情況等;e.活動結束后要展示活動成果.)

3、明確建議，突出活動內容重點.

a.指名讀“活動建議”.

b.匯報讀懂的要求.

5、學生分組討論活動計劃.

(提示：討論時要作好分工，如專人記錄討論結果，專人負責整理討論意見，并形成完整的計劃.)

? 古代漢語心得體會 ?

學習古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據性。文以載道，通曉訓詁音韻文字小學之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。

《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發現，小青年們對古代漢語的了解已經越來越少，這種現象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。

古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發展中，涌現了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產的任務。我們要學習并繼承這些遺產，就必須研究文言文本站學習古代漢語。

學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現實。我們應該總結前人的經驗，避免走彎路，并充分利用現在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：

一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。

就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現代漢語是"行走"的意思，古代漢語卻是"跑"的意思。"更衣"，現代漢語是"換衣服"的意思，古代漢語卻是"上廁所"的意思。

二、多讀多背，培養一定古代漢語語感。

宋代朱熹說："讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。"著名文學評論家、小說家李國濤也說："中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說。"古時候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經》、"四書"、"五經"等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規的實詞、虛詞，如"之乎者也"之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。

三、總結規律，了解古代漢語語法知識。

古代漢語和現代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結構上的差異。比如"沛公安在?"這句話，"安"字是疑問代詞做賓語，要放在動詞之前，倘若按照現代漢語的語法就成病句了。再比如我們現在常說"不知道我"，倘若翻譯成古文就是"不我知"，"我"作為賓語提前了。以上兩處古文都發生了賓語前置的現象，這并不符合我們現代的語法觀念，為什么呢?因為在古代漢語中，在疑問句、否定句的情況下，賓語一般前置。另外，賓語必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學習古代語法，就是為了掌握古文的規律，提升理性認識，讓我們的學習事半功倍。六十年代王力先生編的《古代漢語》，就是采取文選、常用詞、通論三結合的體系，就是感性與理性相結

? 古代漢語心得體會 ?

1、推動文化產業成為國民支柱產業的經濟意義。

①我國現階段主要矛盾決定，有利于更好滿足人民日益增長的精神文化需要，提高人民生活水平和質量。

②有利于擴大內需，拉動經濟增長培養新的消費熱點，帶動產業發展。

③擴大就業，有利于社會穩定。

④轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級。

⑤增強國際競爭力、軟實力、綜合國力。

2、怎樣推動文化產業成為國民經濟支柱產業?

①發揮市場在資源配置中的基礎性作用，健全現代文化市場體系。

②綜合運用經濟、法律、行政手段進行宏調，保證財政收入力度。

③發揮財政促進文化資源合理配置的作用。

④形成公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的文化產業格局。

⑤消費的反作用，提高文化產業消費水平，推動文化產業發展。⑥擴大對外開放，推動文化企業參與國際競爭合作，引進外資人才，學習優秀文化成果。

3、怎樣建設誠信的市場經濟?

①市場經濟有法制性特征，要求國家制定法律法規，完善市場法律體系。

②政府應加強宏調，注重自身信用建設。

③產品經營者提供職業道德，遵守交易規則，誠信經營，樹立良好的企業信譽和形象。

④消費者依法維護自身權益。

4、經濟生活分析我國文化企業發展如何適應新形式?

①文化企業要將引進來和走出去相結合，開拓國際市場。

②文化企業制定正確經營戰略，迎合市場需要。

③提高自主創新能力，依靠技術進步科學管理形成競爭優勢。

1、加快文化事業發展，繁榮社義文化的政治意義?

①滿足人們的精神需要，有利于社會穩定。

②有利于貫徹落實科學發展觀。

③當前國際競爭實質是經濟和科技為基礎的綜合國力較量，發展社義文化有利于增強民族凝聚力，提高綜合國力。

1、加強文化建設對中國現代化進程有何意義?

②文化對人的作用：豐富精神世界，增強精神力量，促進人全面發展。

④積極推動中華文化走向世界。

2、文化生活分析如何推動社義文化大發展大繁榮?

①立足中國特色社義實踐，發揮人民群眾的力量。

②堅持先進文化前進方向，建設社義精神文明。

③繼承優秀傳統文化，推陳出新。

④尊重文化多樣性，發展對外文化交流合作，吸收其他優秀文化成果。

⑤高舉中國特色社義偉大旗幟，弘揚主旋律。

⑥個人要提高眼力，拒絕污染，政府加強管理正確引導。

3、運用唯物史觀分析深化文化體制改革的原因。

①社會存在的變化決定社會意識的變化，深化文化體制改革是由我國面臨的現實矛盾決定的。

②正確的價值判斷和價值選擇要符合社會發展客觀規律，現在最廣大人民根本利益上。深化文體改革有利于推動科學發展，滿足人民精神需求。

③上層建筑要適應經濟基礎的發展。改革是社義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社義的強大動力。

④人民群眾是歷史創造者，要堅持群眾觀點群眾路線。

⒈從文化生活角度分析為什么要加強公民思想道德建設，樹立社義榮辱觀?

①文化的作用。

②思想道德建設是社義精神文明建設的重要內容，是發展現金文化的重要內容和中心環節。

③社義榮辱觀是社義思想道德的集中體現，是社義核心價值體系的基礎。

④社義榮辱觀給社義市場經濟條件下社會成員做出道德選擇提供基本價值取向。

⒉從文化生活角度，談談如何加強公民思想道德建設。

①大力發展現金文化，把握先進文化前進方向，堅持馬克思主義。

②以為人民服務為核心，以集體主義為原則。

③建設社義核心價值體系，樹立社義榮辱觀。

④建設社義精神文明，發展教科文事業。

⑤培養正確的世界觀人生觀價值觀。

⑥重在實踐，腳踏實地。

⒊簡要說明國家重視道德模范表彰的文化依據。

①文化對人的影響來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動。

②文化的作用，對社會;轉化為物質力量，推動經濟建設，對個人;豐富精神世界，增強精神力量，促進人全面發展。

③思想道德建設是發展中國特色社義文化的重要內容和中心環節。

⒋從政治生活角度說明黨和政府重視思想道德建設的理由。

這個從黨和政府的性質、地位、宗旨、原則、職能、執政方式和理念等去作答。

⒈我國為什么要加強宏觀調控?

①宏觀調控是市場經濟健康發展的客觀要求，市場調節具有自發性、盲目性、滯后性的弊端，為確保經濟請問運行需加強宏調。

②由我國社會主義性質決定，社義公有制及共同富裕的目標要求加強宏調。要把人民利益與長遠利益結合，把局部利益與整體利益結合。

③當經濟發展出現嚴重供需不平衡時，需加強宏調，才能使經濟持續穩定快速發展。

④是貫徹落實科學發展觀和實現國民經濟又好又快發展的要求。

⒉我國怎樣對經濟發展實行宏調?

①制定正確財政政策，發揮財政促進社會公平，促進資源合理配置，促進國民經濟平穩運行的作用。

②制定合理的稅收政策。

③制定正確貨幣政策。

④完善市場法律法規，規范市場主體行為。

⑤加大對市場秩序的監督，建立問責考核機制。

⑥貫徹落實科學發展觀，統籌兼顧，全面協調可持續發展。

⑦堅持對外開放基本國策，引進來和走出去相結合，擴大開放領域優化開放結構，提高開放質量。

⒊當前物價上漲的原因。

①價值決定價格，農產品成本上漲引起其他商品價格上漲。

②供求影響價格。

③國家政策影響。為應對金融危機，國家刺激經濟投入大量財政。

⒋農產品價格上漲對生產生活影響。

①一般說來商品價格上漲需求下降，但農產品屬于生活必需品，價格上漲對需求影響不大，必然加重居民特別是中低收入群體負擔。

②促使生產者調節生產規模。農產品價格上漲收益增加，擴大生產規模。

③食品支出比重上升，恩格爾系數變大，影響居民發展和享受資料消費。

④有助于人民樹立正確消費觀。

⒌穩定物價對提高居民生活水平和促進經濟發展的意義。

①有利于提高居民實際購買力和生活水平。

②有利于改善居民消費結構，增加發展和享受資料消費支出。

③為企業發展和生活消費創造良好環境，避免經濟波動、混亂。

④有利于穩定匯率，樹立國際信譽，提升國際地位，促進外貿發展。

⒈從文化角度談談如何抑制物價過快上漲。

①文化對人的影響來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動，政府應加強正面宣傳，讓社會全面認識價格形式，增加穩定物價的信心。

②發揮大眾傳媒的作用，引導人們樹立正確消費觀。

③加強思想道德建設，樹立社義榮辱觀，打擊哄抬物價的行為，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

⒉文化生活分析我國加強網路文化市場管理的原因。

①文化市場的盲目性和傳媒的商業性引發令人憂慮的現象，政府應加強管理正確引導。

②腐朽落后的文化會污染文化環境，必須對落后文化加以改造和剔除，對腐朽文化堅決打擊，依法取締。

③文化與政治經濟相互交融，部分國家借世界多極化進行文化滲透，推行文化霸權主義，加強網絡文化市場管理有利于國家安全。

④文化與經濟相互交融，加強管理有利于為經濟建設提供良好環境。

⑤文化對人的影響，加強網絡文化市場管理有利于生產更多優秀文化產品，豐富人的精神世界，增強精神力量，促進全面發展。

⒈我國宏觀調控政策體現的辯證唯物主義原理。

①物質決定意識，當前我國經濟發展形勢要求調整宏調政策。

②意識具有能動的反作用，正確意識促進社會經濟發展。

③體現尊重客觀規律與發揮主觀能動性相結合。

④用聯系的觀點看問題，宏觀調控與經濟、人民生活、物價等密切相關，確保國民經濟健康發展。

⑤矛盾的特殊性，同一事物在不同階段有不同特點，要具體問題具體分析。

⑥認識具有無限性、反復性、上升性。要在實踐中不斷完善認識，完善宏觀調控。

④經濟全球化使風險全球化，國際商品價格上漲引起國內價格上漲。

⒉從歷史唯物主義角度說明國家重視物價上漲問題的原因。

①人民是歷史的創造者，要堅持群眾路線，實現好、發展好、維護好人民的根本利益。

②正確的價值判斷和價值選擇要尊重社會發展的客觀規律，把人民利益作為最高價值標準。

⒈轉變發展方式的經濟原因。

①針對我國目前經濟發展存在的問題和矛盾提出的。

②是貫徹落實科學發展觀的體現，利于調整優化產業結構。

③有利于滿足人民日益增長的物質文化需要，實現社會主義生產目的。

④是完善社會主義市場經濟體制的必然要求，利于提高經濟效益，優化資源配置。

⑤有利于提高自助創新能力，建設創新性國家。

⑥有利于建設環境友好型和資源節約型社會。

⒉如何轉變經濟發展方式?

①提高自助創新能力，建設創新性國家。

②推動產業結構優化升級。

③統籌城鄉發展，建設社義新農村。

④加強能源資源節約和生態環境保護的能力。

⑤區域協調發展，縮小區域發展差距。

⑥調整內外需結構，逐步形成消費、投資、出口協調拉倒經濟增長新局面。

⒊經濟生活分析我國擴大內需，促進經濟增長向依靠消費投資出口協調拉動轉變的原因。

①消費反作用于生產，增加居民消費有利于促進社會再生產順利進行。

②是社義生產目的和社義本質要求的體現，有利于提高人民生活水平，改善生活質量，促進生產力發展。

③投資、消費、出口是拉倒經濟增長的三架馬車，當前我國外需不足，需要擴大內需。

⒋經濟生活分析如何擴大內需，讓人民放心消費?

①大力發展生產力，實現國民經濟又好又快發展。

②收入是消費的基礎和前提，增加居民收入。

③發揮財政作用，完善社會保障制度。

④保障社會公平，完善一個制度(堅持以按勞分配為基礎，多種分配方式并存的分配制度)和兩個舉措(勞動報酬在初次分配中占合理比重、居民收入在國民收入中占合理比重以及再分配更加注重公平)。

⑤宏觀調控穩定物價。

⑥擴大就業。

⑦企業要誠信經營，提高產品質量。

⒈從人大代表、政協委員、全國人大角度分析應如何履行職能促進經濟發展方式轉變?

①人大代表：提出關于轉發的議案，審議相關議案以及表決相關決定，并就轉變經濟發展方式對相關部門質詢監督。

②政協委員：積極進行社會調研，建言獻策，參政議政，對相關部門民主監督。

③全國人大：行使立法權，為轉變經濟發展方式提供法律保障。行使決定權，審議通過相關決議。行使監督權，監督各級政府

⒈文化在經濟發展方式轉變中起怎樣作用?

①文化作為一種精神力量，能在人們認識改造世界的過程中轉變為物質力量，對社會發展產生深遠影響，推動文化產業發展有利于轉變經濟發展方式。

②文化與經濟相互交融，必須大力發展科技，提高勞動者素質，為轉變經濟發展方式提供人才技術支持。

③文化在綜合國力競爭中越來越重要，只有加快轉變經濟發展方式才能提高綜合國力。

⒉從文化生活角度說明我國大力發展教育事業的原因。

①文化與經濟相互交融，發展教育事業，培養各種高素質人才，能為經濟建設提供方向保證和智力支持。

②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇傳遞創造文化的功能，在人的教化和培育上始終扮演重要角色。

③教育是發展科技和培養人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用，要優先發展教育，建設人力資源強國。

④教育能提高人們科學文化修養和思想道德素質，促進人全面發展。

⒊轉變發展方式需要文化創新，從文化生活角度說明如何文化創新。

①根本途徑是立足于中國特色社會主義偉大實踐。

②基本途徑是繼承傳統，推陳出新。

③面向世界，博采眾長，吸收他國優秀成果，以我為主，為我所用。

④堅持正確方向反對錯誤傾向。

⑤人民群眾是文化創造的主體，要調動人民群眾的積極性。

⒈談談十二五計劃強調民富的經濟意義，并說明途徑和措施。

意義：①社會主義本質與社會主義經濟特征的體現，有利于滿足人民物質文化需求，實現共富。

②消費反作用于生產，實現民富有利于擴大消費，拉動經濟增長。

③有利于實現社會公平，激發勞動者發展生產的積極性。

④是貫徹科學發展觀以人為本的體現。

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②擴大就業領域，增加就業人數。

③建立健全的社保體系。

④保障勞動者合法權益。

⑤發揮財政的作用，促進社會公平，保障人民生活。

⒉避免陷入“中等收入陷阱”的措施?

①轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級，提高自主創新能力。

②提高居民特別是中低收入群體的收入，推進收入分配制度改革。

③擴大內需，特別是擴大居民消費需求。

④積極實施走出去戰略，擴大對外開放。

⑤加強宏觀調控，增強其針對性和有效性。

⒊分析國家加大投入保障性住房建設的經濟道理。

①供求影響價格，可以增加供給，減少商品房需求，穩定房價。

②發揮財政作用，促進社會公平，改善人民生活，有利于改善中低收入者住房條件。

③加強國家宏觀調控，彌補市場調節的不足，有利于確保社義市場經濟健康平穩發展。

④是貫徹落實科學發展觀的要求，有利于建設社會主義和諧社會。

⒋如何解決就業問題?

①根本途徑大力發展經濟。

②政府要實施積極就業政策，完善就業機制，支持和促進就業。

③大力發展非公有制經濟，擴大就業領域。

④大力發展勞動密集型產業。

⑤企業要承擔社會責任，落實國家政策，積極提供就業崗位。

⑥勞動者提高自身素質，樹立正確就業觀。

⒌我國當前加強扶貧工作的原因?

①是社會主義本質的體現，也是發展社會主義市場經濟的基本要求，有利于實現共富。

②有利于實現社會公平，構建社會主義和諧社會。

③是貫徹落實科觀的必然要求，堅持以人為本，有利于全民共享改革發展成果。

④是全面建設小康社會的必然要求。

⒍運用“影響消費水平的因素”分析政府改善民生措施的依據。

①收入是消費的前提和基礎，提高居民收入有利于提高消費水平和質量。

②未來收入影響消費水平，因此要加快完善社保制度，利于穩定收入預期，進一步保障民生。

③社會總體收入水平受收入差距的影響，因此要規范收入分配秩序，實現分配公平，提高社會總體消費水平。

④物價變動影響消費，因此要加強宏觀調控穩定物價。

⒈從政治生活角度談談為什么要重視教育事業?

①當代國際競爭的實質是以經濟和科技為基礎的綜合國力的較量，大力發展教育事業有利于增強綜合國力，提高國際競爭力。

②政府要履行組織社會主義文化建設職能和提供社會公共服務職能。

③是政府堅持對人民負責原則的體現。

⒈從文化生活角度分析如何做好文化領域民生工作?

①大力發展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。

②政府要加強文化市場管理，正確引導，提供優秀文化作品。

③堅持把發展公益性文化事業作為保障人民基本文化權利的首要途徑，建設公共文化服務體系。

④開展群眾性精神文明創建活動，讓人民群眾在文化建設的實踐中創造文化享用文化。

⒈從經濟生活角度分析如何增加農民收入?

①堅持“多予、少取、放活”的方針。

②調整農業、農村經濟結構。

③依靠科技進步發展現代農業。

④深化農村改革，落實黨在農村的各項政策。

⑤實行工業反哺農業，城市支持鄉村。

⑥深化農村稅費改革，減輕農民負擔。

⑦大力發展鄉鎮企業，推進城鎮化戰略，轉移農村剩余勞動力，拓寬就業。

⑧深化農產品流通體制改革，搞活產品流通。

⑨大力發展農業產業化經營。

⒉經濟生活角度分析如何保障新生代農民工的合法權益?

①嚴格執行勞動合同法，簽訂勞動合同，保障合法權益。

②加快城鄉戶籍制度改革，實現城鄉戶籍一體化。

③健全社會保障制度，讓新生代農民工享受與城市居民同等福利。

④為新生代農民工創造良好環境，提高素質，拓寬就業渠道，提高工資水平。

⒈從文化角度分析怎樣加強農村文化建設?

①堅持先進文化前進方向。

②加強社會主義精神文明建設，發展農村教育事業。

③大力發展人民喜聞樂見的大眾文化。

④積極開展文化活動，為農民創造文化環境。

⑤立足中國特色社會主義實踐，發揮人民群眾的主動創造性。

⒈運用經濟生活談談是什么原因導致食品安全事件頻發?

①市場調節具有自發性的弊端，生產者盲目追求利潤。

②政府宏觀調控不力，相關食品安全法律法規不完善。

③消費者**意識薄弱。

④社義經濟體制不健全，社會信用體系未真正建立。

⒉從經濟生活看為什么要重視產品質量?

①商品是價值和使用價值的統一體，使用價值是價值的物質承擔者，重視商品質量才能賣出商品，實現其價值。

②企業只有重視商品質量，才能增強市場競爭力，樹立良好企業形象。

③消費者重視質量是為了獲得更好的使用價值，維護合法權益。

④是科學發展觀以人為本的要求，有利于提高國際聲譽形象，有利于社會和諧。

⒊運用經濟生活分析“市場經濟是競爭經濟，也是法制和道德經濟。”

①商品價值由社會必要勞動實踐決定，商品生產者率先提高技術，改進管理，提高個體勞動率，有利于在競爭中處于優勢地位，從而推動科技管理進步。

②市場經濟自發性、盲目性、滯后性弊端會導致市場秩序混亂，其健康發展需要法律道德來規范引導。

③良好的市場秩序依賴市場規則來維護，要形成以道德為支撐，以法律為保障的社會信用制度，是規范市場秩序的治本之策。

⒋為什么要推進企業的信用制度建設?

①城市信用是現代市場交易活動的基本精神，推進企業信用制度建設是遵循市場運行規律的必然要求，有利于更好的發揮市場調節作用。

②有利于維護消費者權益，拉動經濟增長。

③利于建設公平競爭的環境，切實保證講誠信的企業獲得更多商機。

⒈食品安全事件頻發的政治原因?

①政府未堅持為人民服務的宗旨和對人民負責的原則。

②未切實履行經濟職能，市場監管不力。

③未切實履行文化職能，社會誠信意識缺乏。

⒈從文化生活角度說明誠實守信的意義?

①誠信是中華民族的傳統美德，加強思想道德建設要以增強誠信意識為重點。

②誠信是社會主義核心價值體系的重要內容，也是完善社義市場經濟、建設和諧社會的必然要求。

⒈從哲學生活角度分析加強思想道德建設的原因。

①物質決定意識，要求我們一切從實際出發。改革開放以來我國社會經濟快速發展，但也出現一不得行人道德滑坡的現象，通過加強思想道德建設有利于提高人民道德水平。

②意識具有能動的反作用，加強思想道德建設有助于樹立正確意識。

③事物是普遍聯系的，道德建設與經濟、政治建設相互影響。

④人民群眾是歷史的創造者，加強思想道德建設是群眾路線的體現。

⒉從歷史唯物主義角度說明國家為什么重視物價上漲問題?

①人民是歷史的創造者，要堅持群眾路線，實現好、發展好、維護好人民的根本利益。

②正確的價值判斷和選擇要尊重社會發展的客觀規律，把人民的根本利益作為最高價值標準。

⒊從唯物論分析如何促進發展方式的轉變。

①物質決定意識，立足于我國目前經濟發展面臨增長動力不足、陷入中等收入陷阱等問題加快經濟調節。

②意識具有能動的反作用，正確的意識促進事物發展。要求我國貫徹落實科學發展觀，切實保障經濟發展。

③物質與意識的辯證關系要求在尊重經濟發展客觀規律基礎上充分發揮主觀能動性，大力進行宏觀調整促進經濟平穩運行。

⒋轉變發展方式要貫徹落實科學發展觀，以人為本，請運用認識社會與價值選擇的相關知識進行分析。

①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用?？茖W發展觀符合我國目前經濟發展形勢，有利于推動經濟平穩健康發展。

②人民群眾是歷史的創造者，實踐的主體。貫徹落實科觀，以人為本是堅持群眾路線的體現，有利于實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。

③正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的根本利益上。堅持一人為本是牢固樹立為人民服務思想的體現，有利于實現經濟順利轉型。

⒌從辯證唯物主義角度分析如何完善社會保障體系?

①物質決定意識，要立足于目前我國社保體系不健全的社會實際制定政策。

②尊重客觀規律與發揮主觀能動性相結合，促進社保體系完善。

③量變與質變的辯證關注要求重視量的積累，調整社保結構，積極推動社保體系⒍改革，抓住時機促成質變。

④矛盾普遍性和特殊性的辯證關系要求堅持從特殊到普遍再到特殊的工作方法，積極開展改革試點總結經驗。

⑤主次矛盾的辯證關系要求優先保障老弱病殘等弱勢群體的利益。

⒍從歷史唯物主義角度談談大學生村官怎樣才能更好的為新農村建設服務?

①價值判斷和選擇要自覺站在最廣大人民利益上，大學生村官要樹立為人民服務的理想。

②人民群眾是歷史的創造者，實踐的主體，要求樹立群眾觀點堅持群眾路線。

③人生價值的實現離不開個人的主觀努力，大學生必須充分發揮主觀能動性，全面提高個人素質，堅定理想信念。

? 古代漢語心得體會 ?

(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內。每小題2分，共20分)

1、下列四組漢字中，均為形聲字的一組是 ( )

A、穎 行 路公 B、裁 毓 戚 修 C、哀 賴 佞 雒 D、耆 豪 疆 眉

2、在商代金文中，字體筆畫的明顯特征是 ( ) A、線條筆畫 B、塊面筆畫 C、平直筆畫 D、方折筆畫

3、下列句中加點的字同括號內的字屬于古今字關系的是 ( ) A、尺蟲隻之屈，以求信(伸)也。 B、予畏上帝，不敢不正 (征)。 C、古之葬者，厚衣之以薪，??喪期無(無)數。 D、他日發，則有饋其兄生 鳥我(鵝)者。

4、下列工具書中，可查檢《論語》、《孟子》等儒家經典著作的語句出處的是( ) A、《詞詮》 B、《辭通》

C、《十三經索引》 D、《四庫全書總目提要》

5、下列工具書中，收列材料遍及經、史、子、集，專門解釋虛詞的工具書是( ) A、《經傳釋詞》 B、《說文解字》 C、《經籍篡詁》 D、《助字辨略》

6、《后漢書·斑超傳》，“互抱超馬腳不得行”句中，“腳”字的詞義發展成今義，它的詞義范圍的變化屬于 ( ) A、擴大了 B、縮小了 C、轉移了 D、沒有變

7、下列各旬中，“*”字用其本義的是 ( ) A、立名者，行之*也。 B、(蔡茂)夢坐大殿，*上有三穗禾，茂跳取之。 C、譬眾星之環*。 D、平原遠而*目兮。

8、《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯?！逼渲小稗q”用的是 ( ) A、本義 B、引申義 C、假借義 D、常用義

9、在“既至匈奴，置幣遺單于”中，“幣”用的是 ( ) A、本義 B、假借義 C、今義 D、引申義

10、下列四句中，“且”作為副詞，表示 “將要”義的是 ( ) A、公語之故，且告之悔。 B、驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。 C、水且猶可以忠信誠身親之，而況人乎? D、楚人尚在，君必左，元與王遇，且攻其右。

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在漢語中，禮貌詞語更是豐富多彩。古代漢語中的禮貌詞語大致分為兩類。

一類是對別人的尊稱：

如“貴姓”、“貴庚”、“尊意”、“高足”、“大作”、“令兄”、“玉照”、“光臨”、“惠顧”、“垂察”、“卓裁”、“惠書”、“賜教”、“斧正”等。

另一類則是對自己的的謙稱：

如“鄙人”、“賤體”、“淺見”、“愚意”、“拙作”、“家翁”、“寒舍”、“伏”、“竊”、“拜”、恭”、“敬”、“奉”、“忝(忝在知交)”、“蒙”、“承”、“呈”等。

以上這些禮貌詞語有些已被淘汰了，但多數仍出現在人們的生活細節中，運用恰當，對推進文明建設大有益處。

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一、古代漢語考核方式改革的基本思路

鑒于古代漢語課考核過程中存在的問題，進行考核方式的改革應遵循這樣的思路:1．考核方式由單一考核方式轉變為多維復合考核方式。古代漢語的考核方式應呈現多樣化方式，如口頭作業、電子版作業、分組討論、社會用字規范調查、古籍經典內容情景演繹等，這些方式各有優缺點，應結合學生的實際情況組合運用，注重學生學習態度、自主學習能力、知識運用能力的綜合評價，只有這樣，才能對學生的綜合素質做出科學合理的評判。2．考核內容由注重理論知識轉變為側重能力。古代漢語課有兩個主要學習目標:一是要求學生掌握語言學基本知識和基本理論;二是培養學生靈活運用所學語言學理論知識解釋語言現象，分析處理語言問題的能力。就這兩個要求而言，前者是必備的基礎，而后者才是學習古代漢語的關鍵。因此，對于古代漢語這門課程的學習，不應僅僅停留在語言理論知識的簡單記憶上，而應加強語言應用能力的培養。所以，在相應的考核方式上應該由理論知識型命題向實際能力培養型命題轉變。3．評價主體由教師單一評價轉變為師生多元評價。隨著高校各門課程教學改革的逐步深入，教學方式已經從傳統的單純課堂講授發展為教師引導、師生共同參與。學生獲取知識的渠道也從單一的課堂拓展為圖書館、網絡、社會。如仍用傳統的教師為評價主體的單一方式，不能滿足學生多元化獲取信息的需求。為此，應將學生也納入到考核評價體系中來，形成學生自評、學生互評、網絡作業學生跟帖等方式相結合的多元化評價主體，使評價更加科學、全面、公平、民主。4．評價方式由注重終結性評價轉變為注重過程性評價。以學期末考試的卷面成績為學生學習古代漢語課的終極性評價，不能全面體現學生的'學習態度、學習過程，而注重日常知識的逐步積累與運用的平時作業、小組合作、討論發言、課程論文、現場答辯、撰寫語言調查分析報告等過程性評價方式往往被忽視。要使學生真正建立合理的知識結構體系，必須減少只看重結果的終極性評價，而應加大過程性評價的體現力度。

二、古代漢語課程改革實踐

廣西師范大學漓江學院中文系古代漢語課程的考核方式，經過六年的探索與實踐，已經初步形成了自己的特色。1．自始至終以學生為主體，參與整個教學過程。多年來的教學改革均強調以學生為主體，但是一言堂的理論型授課方式很難將這一理念落到實處。為此，我們嘗試讓學生參與整個教學活動，如學生參與古代漢語精品課程網站建設、選擇作業布置方式、評點作業、設計編輯課程作業論文集、搜集整理實踐性教學成果等，使整個教學過程都有學生參與，力爭做到以學生為教學過程中的主角，學生在實際參與過程中學到的不僅是知識點本身，更融合了團隊協作能力、創新能力和發現問題、獨立解決問題能力的培養。2．從學生熟知的今天仍在使用的語言現象入手。因古代漢語所反應的內容與今天的現實生活有距離，有些語言理論或語言現象，學生很難理解。如在講授使動用法時，學生比較茫然，但是日?？谡Z中經常使用的“打掃衛生”就屬于使動用法，用現代漢語的解釋，即:打掃，使之衛生。這里的衛生便是形容詞的使動用法，學生很快就理解了，并能舉一反三，分析今天仍然使用的語言中哪些還存有古代漢語語法現象的遺留。名詞作狀語也是學生較難理解的知識點，但是今天的成語中有大量的成語都屬于名詞作狀語，如:蠶食鯨吞、星羅棋布、雷厲風行、狼吞虎咽、作鳥獸散等，學生通過分析日常生活用語中留存的古代漢語現象，加深了對古代漢語知識的理解，同時也深化了學生運用語言理論解釋分析語言現象的能力。3．學生全員參與的多維作業評價方式。傳統的作業布置和講評方式，學生僅把書本上的解釋照搬到作業本上，有時候完全沒有理解題目的內容，談不上真正地掌握知識點。今天的學生大多對于網絡信息表現出濃厚的興趣，根據這一點，我們因勢利導，布置可以鍛煉學生綜合能力的電子版作業，傳到網上，學生互評作業，收到了較好的效果。如在講授《鄭伯克段于鄢》時，學生對于姜氏、莊公等人物形象有不同的理解，就此布置了一項課外作業，要求學生根據自己對文章的理解，改編成詩歌、劇本、散文、小說等不同的文學樣式，上傳到中文系教學網絡平臺，學生之間相互跟帖，評判同學的作業，教師再根據每位同學的作業質量和同學的評價給出最終的作業成績。這樣既提高了學生的學習熱情，又提供了學生之間相互學習交流的機會。4．注重能力培養的考試方式靈活多樣。日常的教學活動以培養學生的實踐能力為主，課程結束的考核方式也應與之相吻合。如根據所學知識擬定一份試卷，要求題型多樣、題量適度、難度適中等。為學生以后從事中學語文教育培養命題能力奠定基礎;情景演繹也是學生較為喜歡的考試方式，如選取出自《戰國策》的成語，學生分成若干組，每組選擇一個成語，先找到在《戰國策》中出現該成語的原文，再解釋其中出現的詞義引申、詞類活用、句式等語法現象，然后根據自己的理解進行情景演繹，并錄像存檔。實踐證明，這種考核方式不僅激發了學生閱讀古籍的興趣、鍛煉了學生分析語言現象的能力、培養了團隊合作精神，更培養了學生豐富的想象力和創新能力。

三、結語

諸多靈活多樣的考核方式不僅減少了學生期末考試的壓力，而且拓展了學生的視野，構建了合理的語言學知識結構體系。由單純的知識考查擴展到學習態度、自主學習能力、自我知識更新能力、實踐操作能力、團隊協作能力等多項能力指標的考評，實現了學生由觀看教學到參與教學，再到體驗教學的轉變，達到了以考促學的預期效果。

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3.1拓展資源，實現不同教育方法的整合。在美術新課程標準的實施下，教師要在教育學習中整合地域、文化等資源，給予學生以更多的自主學習空間。教師在實施美術拓展的教育引導中，首先要重視對學生的校內資源整合。通過做好學生的課前準備工作，幫助學生在美術實踐課程中留有充足的時間，使學生能夠在相互交流展示的過程中，主動拓寬自己的美術知識面。第二，在社會資源的整合上，通過培養學生的社會交往、信息獲取等能力，使教師能夠積累更多的社會資源。通過引導學生的美術學習興趣，在激發學生的學習興趣上，起到鋪路架橋的作用。社會資源的拓展不但能夠幫助學生感受肖像繪畫、風景繪畫等美術技藝，同時能夠幫助學生在感受美術固有特征的同時，積累更多的資源和才能。第三，積累更多的地域文化資源，在教師推進拓展教育的中，通過聯系學生所處的地域風俗特色和鄉土文化，利用獨特的藝術方式，使美術課程能夠根據地方特色的不同，幫助學生呈現不同的藝術思維。例如，在色彩景物課程中，教師可以通過校內資源、社會資源、地域文化資源的相互融合，帶領學生到公園進行寫生、舉行色彩景物繪畫大賽等形式，幫助學生能夠感受到更加獨特的美術資源熏陶。教師可以通過多項美術課程資源，將一些民俗藝術和傳統文化融入課堂之中，在豐富師生課余生活的同時，進一步開拓地域文化和美術教育之間的聯系和發展。

3.2拓展方法，構建多樣性的學習方式。在新課程標準的實施下，美術教師應該轉變教學角色，改變傳統的教育行為，通過多種形式幫助學生成為美術學習的主導者。在學習方式的構建下，拓展課程以美術教育為主體，給予了學生更多的空間。通過正視學生的多元化發展，讓學生能夠重新回歸回歸課堂，成為課堂活動的主體。在學習方式上，拓展教學融合了翻轉教育、多媒體教學、合作教學、探究教育等形式，使美術教育能夠和信息技術相互整合在一起，加速美術教學和創新教育的發展融合。通過教師講解、圖例師范等形式，讓學生能夠以一種更加自主、能動的學習形式投入到教學過程中。另一方面，通過信息技術和美術設計的相互融合，在信息技術和美術設計的整合下，使學生能夠在軟件運用的.過程中，具備更加深層次的理解。例如，教師在培養學生的素描繪畫技能時，通過塑造“電腦美術――圖像藝術”等形式，引導學生在美術課程中，具備更加全面的發展認識。使美術課堂能夠具備更加動態、開放和豐富的教學資源。在多樣性的教學方式下，通過以網絡技術為載體，使初中生能夠在開放的互聯網中，汲取更加豐富的美術資源。在美術教學中，通過對信息化美術課程資源的開發和利用，鼓勵學生能夠獲得更加充分的美術資源。教師要及時了解美術教育的新動態，開發出富有創意的教學內容和方法，引導學生在網絡上進行自主信息交流，通過設計美術網頁和網絡平臺，開展跨越地域、風格的作品交流。例如，學習可以簽訂美術報刊、雜志以及在學校網站上開展美術專欄等形式，使學生能夠在美術交流的過程中，把藝術教育和實際生活融合到一起，進一步豐富美術教育的教學內涵，培養學生的學習積極性。

3.3拓展重點，緊扣美術教育的核心脈絡。在學校美術拓展課程的設計上，教師要圍繞創設情境、引入新知、教育引導、探討解疑、創造體驗、形成技能、激發潛能、表現評價、布置展陳、表現成果這幾個環節入手，使學生能夠在美術教學中，拓展延伸空間，教師要緊緊圍繞美術教學熱點，通過相應的教育拓展手段，實現對美術課堂內容的自然延伸。例如，在色彩課程中，為了讓初中學生能夠明白色調的藝術魅力，教師可以通過多媒體教學手段，以播放視頻短片的形式，使同學們能夠通過屏幕，感受到不同的色調。例如在灰色色調上，教師可以將社會生活中常見的一些灰色系圖片進行集中的播放，通過布置教學任務，鼓勵學生能夠自行搜集喜歡的色調顏色和事物，包括灰色的襯布、灰色的瓶子、灰色的書本、灰色的鞋子等等，然后把這些物品進行自主的設計，讓學生進行自主臨摹。教師在把握學生對色彩的不同感受時，充分拓寬學生的美術知識素養，使美術課堂內容能夠得到更好的升華。當然，這一拓展方式除了要緊緊圍繞課堂重點知識去開展，更要追求塑造熱鬧和諧的課堂氛圍，通過不同方式的應用，加快對美術教育的重點、難點突破。

3.4拓展思維，加速美術拓展性的培養。要想做好初中美術教育工作，教師在推新拓展課程的過程中，要通過微課程的應用，通過微課程等不同的形式，使學生能夠自愛觀看的過程中，更加積極認真的去觀看。例如，在組織學生欣賞美術欣賞課程的過程中，教師要從思維拓展上進行轉變，進一步強化微課視頻和美術課堂的相互融合。在構圖思維訓練上，教師要進一步激發學生的美術創造思維。教師要對兩種構圖模式進行展示，然后逐一帶領學生分析不同的構圖形式，引導學生從不同的角度分析圖形創意。然后面向學生提出一個問題：“請同學們來說一說這兩幅圖畫在構圖上有哪些特點？”鼓勵同學們站起來說明自己的所思所想。在展示自己獨特構思想法的過程中，使學生能夠感受到各種潛在的創造力和吸引力。通過塑造更具新意的美術作品，幫助學生養成更加科學的思維習慣，把學生培養成為具有拓展性和創造性的人才。

綜上所述，當前，美術拓展教育在校園教育中，實現了從應試教育向素質教育的轉變。美術新課程標準下，教師要引導學生有針對性地開展各項教育活動，利用現有的地域、文化等資源進行學習，確保美術教師能夠在拓展過程中積累更多的教學資源。為此，廣大教育工作者要立足美術拓展課程的發展方向，在順應歷史背景的過程下，引導教師應該充分結合美術教育的實際情況，增進到美術拓展教育的資源性和反響性，打破學校美術拓展課程對學生的局限性，使學生能夠更加積極、開心、輕松地融入到美術學習中來。

孫海燕.美術教學中學習興趣的培養.現代閱讀(教育版),(12).

李文潔.因地制宜，開發美術課程資源.新鄉教育學院學報,(4).

索奕雙.地方文化資源在美術教育中的開發利用研究.浙江工藝美術,2011(2).

吳曉羽.運用多樣化材料創新美術教學.職業,(18).

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中國國際漢語教師培訓之學習對外漢語教學的心得體會

在儒森漢語國際漢語教師培訓學校學習對外漢語教學已經有一段時間了，在這段時間里的確是收獲良多。

剛開始在學校學習對外漢語的時候的確是有點不適應，可能是從來沒有接觸過這方面知識的緣故。但是隨著學習的潛移默化，我也逐漸理清了思路。在課堂上會學到很多新的東西，就漢語本身來講我也彌補了自己漢語知識的很多空白。從教學方法和授課方法上我更是從一無所知到有所了解再到可以適當運用，不但學會了如何去分析不同的教材，也學會了應該如何去面對學生講課。最重要的是試講部分，我覺得自己還是有進步的，最初試講的時候根本不知道如何轉變自己的角色，從學生轉變到老師是一個從汲取到給予的過程，我也深深體會到這個過渡是需要時間磨練的。

在上課前，新鮮事分享也很有助于擴展視野，畢竟每個人都有自己的經歷和見聞，我們在這里可以分享自己特有的故事，這也是儒森給我們提供的一個良好的豐富見聞的平臺。來到儒森學習，我的感覺就是收獲很多，由衷的感謝儒森漢語國際漢語教師培訓學校給我們提供的這些服務。

本文由上海儒森漢語對外漢語教師培訓學校收集整理。

上海儒森漢語對外漢語教師培訓心得：

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(每空2分，共20分)

l、“賊”字的聲符是。

2、“歸還”的“歸”的繁體是

3、《國語·晉語》:“趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之?！本渲小案伞弊钟玫氖撬?/p>

4、“四體不勤，五谷不分”中的“勤”的意思是

5、儒家的重要代表作品和一些儒家祖述的'古代典籍，這些古籍漢以后被尊奉而稱為

6、《毛詩正義》中包括了漢代毛亨作的傳、鄭玄作的箋以及唐代 等人作的正義。

7、《左傳·鞌之戰》：“齊侯使請戰，曰：‘子以，君師辱于蔽邑，不腆敝賦，詰朝請見?！饼R侯請戰的表達方式，在修辭上稱作 。

8、王勃《送杜少府之任蜀川》詩的首聯出句是“城闕輔三秦”，那么它的頷聯出順的平厭句式應是 。

9、中古的平聲調分化為現代普通話的陰平和陽平，這種分化是以字的聲母的為樞紐的。

10、填詞時所依據的樂譜叫做

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摘要：從漢語發展的脈絡過程來看, 非漢語詞匯對漢語的發展起到了十分重要的推動作用, 不僅僅豐富了漢語的詞匯總量, 也促使了詞匯音節的發展, 同樣對詞語的功能性也起到了一定的促進作用, 是中國語言發展中的重要部分。

關鍵詞：非漢語詞匯; 少數民族語言; 性質; 文化交流; 漢語;

近年來, 語言學的研究出現了一些趨勢, 其中一項就是由單一的語言研究轉變為多方法多角度的研究。中華民族多元一體, 在漫長的歷史長河中, 少數民族對整個中華文化的發展起到了重要的推動作用。從少數民族分布狀況來看, 大雜居小聚居是基本特征, 中國歷史的發展過程實際上就是漢族與各少數民族不斷交流融合的過程, 因而這一獨特的歷史背景也決定了研究古代漢語就必須要重視其中的非漢語詞匯。

中國有著悠久的歷史, 如果追溯有文字可記載的歷史大約有四千年。如果要對語言文字出現的確切年代做一個界定, 從目前的研究來看尚無法定性。但從遠古時期漢語的記載來看, 仍舊可以發現非漢語詞匯的一些蹤跡。漢族自古就與周邊地區有著交流往來, 春秋戰國時期的“行人”是專門負責接待外賓的官職, 《禮記》里也記載周代時期有專門記錄不同少數民族地區語言的官員。由此可以看出, 上古時期的統治者們已經十分重視不同民族之間的文化交流, 因而非漢語詞匯很早就出現在漢語之中。例如“劍”這一詞匯, 中原地區本沒有這種武器, 而根據郭沫若的《兩周金文辭大系考釋》中, “劍”是西北地區的武器, 因而屬于外來詞匯的一種, 不是漢語中本來就有的詞匯, 相關的記載在《史記》、《正義》等古籍中也能找到。除了這些詞匯外, 上古時期漢語中的外來詞匯有很多來自匈奴。漢代時期, 中原政權與匈奴之間交往密切, 既有戰爭, 也有文化往來, 最終匈奴一部分與漢族融合, 一部分消失在歷史的長河之中, 不知蹤跡。來自匈奴的非漢語詞匯有很多, 例如“胡”字, 胡是匈奴人的自稱, 意思大致和“人”差不多;“單于”則是匈奴王的稱號, “閼氏”是匈奴的王后, 也是單于的正妻, 有時也寫作“煙支”, 造成表述不同的原因尚未有定論。

中古時期, 非漢語詞匯受到佛教的影響比較大, 大多來自佛經翻譯所帶來的詞語, 以及與古印度交往中所帶來的外來詞匯。在這一時期, 古代漢語中的非漢語詞匯大量增多, 涉及到的內容也更加多方面、多層次, 由此也可以說明民族之間的交往上升到多個角度, 不再是單一的表層文化, 更多的已經涉及到文化的各個方面。

首先是佛教的.影響。中國有著悠久的文化歷史, 佛教雖然不是本土宗教, 但佛教有著極大的包容性。在傳入中國后, 佛教與中國本土文化相結合, 成為世俗化宗教的典范。長久的發展, 佛教文化已經與中國文化緊密相連, 我們甚至可以說沒有任何一種外來文化可以像佛教文化那樣與中國社會緊密結合起來, 從而具有極強的生命力。佛教文化博大精深, 涉及到哲學、心理學、歷史學等許多方面的內容, 而佛教用語同樣引人矚目, 對漢語語言的發展有著深遠影響。從佛教傳入的歷史軌跡來看, 早在東漢時期佛教詞語已經傳入, 但到魏晉南北朝時期才真正興盛。佛教詞匯傳入中國主要有三個階段, 一是東漢時期通過西域翻譯佛教經典;二是從印度等地的僧人到中國來傳教, 將佛教詞匯傳入;三是玄奘取經后的傳入。從總體上看, 這一時期非漢語詞匯的傳入與佛經的翻譯以及僧人們的傳教有著密切聯系, 佛經中的故事也豐富了漢語詞匯、語言表述等方面的內容。常見的如“六度”、“三毒”、“剎那”等等, 這些都屬于佛教詞匯, 可以說古代漢語中的佛教詞匯數不勝數。佛教在中國的發展有著深厚的歷史, 隨著佛教與中國社會的不斷融合, 很多佛教詞匯也逐漸有了更多層含義, 不僅僅局限在宗教意義層面, 乃至后人把很多詞匯都看做了常規的漢語詞匯, 例如“世界”“境界”“煩惱”等等。從東漢開始, 中國對佛經的翻譯工作一直持續到宋元時期才逐步消減下來, 從事佛經翻譯的古代學者有很多, 如安世高、鳩摩羅什等等, 他們不僅為佛教文化與中國文化的發展做出了貢獻, 更是對古代漢語的發展做出了重要貢獻。我們今天看到的佛經有些易懂, 有些仍舊深奧, 其實在翻譯之處, 佛經的翻譯難度遠比我們想象的要艱難許多。作為一種外來文化, 佛經中的很多詞語、語句等都無法用漢語詞匯來直接翻譯, 只能通過音譯轉換成漢語, 如“般若”“菩提”等等。雖然這些詞匯在通用漢語中一般很少使用, 但仍然可視為漢語語言中的重要成分。

其次, 中古時期漢語中的非漢語詞匯還有很多少數民族的獨有物品, 在戰亂、民族融合之中, 這些物品逐步傳入漢地, 也有了自己的漢語名稱。例如“蘇幕遮”, 這一詞匯我們首先想到的是詞牌名, 殊不知其實蘇幕遮最早由唐代傳入中國, 是一種帽子飾物, 見于西域少數民族舞蹈時所佩戴。

近古時期, 少數民族與漢族之間的交往更加密切, 在很長一段時間內, 少數民族掌握了統一政權, 或是統治一些地區, 因而這一時期漢族與少數民族之間的交往既有戰爭, 也有和諧交流的一面。契丹、女真、蒙古、滿族是這一時期最主要的少數民族, 分別建立了遼、金、元、清。在少數民族統治時期, 政治上的優勢使得少數民族文化在中原地區深入的傳播開來, 少數民族詞匯自然會融入到漢語語言之中。但是由于漢語語言的主導性, 不少少數民族都自覺的選擇了漢化。很多少數民族統治者為了更好的鞏固政權, 不得不任用大量漢族官員, 并且主動地去學習漢語, 因而雖然有很多少數民族語言出現, 但最終仍然是漢語為主導, 少數民族則為漢語語言增添了更多的詞匯容量。

契丹語, 契丹族建立了遼國政權, 契丹貴族崇尚漢族文化, 在學習漢族文化的同時, 也將一些契丹詞語帶入了漢語語言之中。例如“可汗”, 是契丹族的首領;“猛安”, 指的是契丹的部落。女真語, 女真與滿族有著很深的聯系, 學界不少人認為女真族是滿族的源頭之一。女真族政權全盛時期建立了金國政權, 但女真族的文化影響到漢族文化的并不多, 因而對漢語詞匯的影響不是很大。蒙語, 蒙古族是草原游牧部落, 是游牧文化的代表, 成吉思汗統一了蒙古各族部落, 建立了蒙古帝國。蒙語屬于東胡后裔語言的分支, 到元朝政權正式建立后, 漢族與蒙古族之間的接觸更加頻繁, 統治者為了更好的維護政權, 不得不任命漢族官員、學習漢族文化, 很多蒙語詞匯也隨之融入到漢語之中。例如“那達慕”, 指的是蒙古族運動會, 十分盛大;“敖包”, 指的是路標, 也有借指山神居住的地方;“安答”, 意思是兄弟、朋友。這些詞有些雖然并不經常使用, 但是也成為了漢語中的專有詞匯, 是古代漢語中非漢語詞匯的典型例子。滿族, 滿族建立了清朝政權, 雖然滿語是滿族的母語, 但是出于統治需要, 清朝統治者不得不使用漢語, 以至滿語逐漸衰落, 到最后幾乎湮沒在歷史之中。清王朝統治了近三百年時間, 但由于幾乎沒有使用過滿語, 導致滿語進入漢語的詞匯并不是很多, 而隨著清王朝滅亡后, 這些詞語更是很難見到, 只有很少的專有詞匯進入了漢語詞庫之中。例如“牛錄”, 是一種軍事組織的名稱;“阿瑪”, 是滿語中父親的意思;“額娘”, 滿語中指母親;“薩其馬”, 一種糕點的名稱。但這些詞如今很少使用, 只是作為一些專有名詞存在于漢語之中。

語言的交互影響所體現的是一種文化的融合, 當一種語言吸收另一種語言時, 往往會用自己的語言習慣來改變被吸收的語言習慣。古代中國各民族在交往的過程中, 漢語在吸收非漢語詞匯的同時, 也在用漢語的習慣來改變這些少數民族詞匯, 以此讓非漢語詞匯更好的融入到漢語語言之中, 使其成為漢語的一部分。這種影響不僅僅體現在語義、語法, 同樣對語音乃至漢字的表述形式上都有影響。

古代漢語中的非漢語詞匯是文化融合的表現, 這種融合表現在內容與形式兩個方面。

首先在內容方面, 民族交往是不同文化的交往, 不同的文化交往也是不同事物的碰撞過程, 古代漢語中的很多非漢語詞匯實際上都是吸收了來自于少數民族的概念, 如“般若”“薩其馬”等等。從語義的層面來說, 漢語中本來是沒有這些詞匯所相對應的事物的, 但是隨著民族文化的交流, 來自異域的事物出現后, 自然也就有了相對應的詞匯產生, 這些詞匯大多是直接音譯, 加上漢語的語言習慣融合而形成的。

其次在形式上, 最直接的改變來自于語音的變化。來自少數民族的詞語受到不同語系背景的影響, 很多詞匯在發音上并不能符合漢語的語言習慣, 因而古代漢語在吸收這些詞匯時, 雖然很多是音譯, 但并不是直接的音譯, 而是根據漢語的語言習慣而進行深層次的改造。這種改造會使得非漢語詞匯更好的與漢語語言融合, 漢語語音的一大特色是音調的變化, 而一些少數民族詞匯在原有的發音中并沒有鮮明的音調變化, 因而與漢語的融合首先就需要確定不同的聲調, 再根據含義來確定相對應的字詞, 以完成轉化。

語言是人類歷史文明發展的見證, 中華民族多元一體, 作為一個多元化的社會, 對于語言研究自然也應當從多元化的角度來進行。語言是民族文化的代表, 記錄了一個民族、文化的發展, 是延續歷史的橋梁。研究古代漢語中的非漢語詞匯對于整個漢語語言的研究有重要意義, 但更重要的是我們要正確的面對這些詞匯, 規范的使用詞匯, 才能真正讓漢語語言不斷延續發展。

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而平等公正的觀念也會在社團內部的種種活動中形成與體現。各個成員或社團間的合作會促進他們之間取長補短，共同進步。最主要的是：能夠在無形之中讓學生形成民主、自主、競爭與合作的意識；更能鍛煉他們組織與思考以及處理各種問題的能力。一種真正的平等關系在社團會員之間形成，會員之間相互協作，相互支持，取長補短，共同進步。在社團活動中，會員能夠自由平等地發表交換自己的意見，不存在所謂的上級與領導的權威，民主氣氛較為濃厚。社團組織者從開展活動的方式到思維方式，從不獨立依賴變為有主見自立，從有問題求助到有問題思考，從各個方面以及各個層次提高了學生的綜合素質。

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