薌笒自然and人性

今天，我們要來談談一本書，名字叫《局外人》。

這部作品似乎把主人公稱為局外人，但他真的是局外人嗎？當那些局宥于現實世界沾沾自喜且自作聰明之人指責謾罵看似對事物漠不關心卻心若洞明的人為社會的局外人時，怎么也沒意識到自己也是滑稽的局外人。在這篇短篇的**里，加繆秉著他存在主義的荒誕論將這個世界痛快的戲謔了一番。

主角穆爾索是一名普通員工。他的性情不溫，像一壺永遠不會泡的溫水。文章開頭是：今天，我媽媽去世了，也許昨天，我不知道。

這個悲痛的日子也許在常人看來重要之至，甚至一想到那個特殊的數字就會覺得自己應該悲慟并懷念逝者一番。而默爾索竟然記不清。在文章的開頭，他之處了他的怪癖。

當默爾索在和一個阿拉伯人沉默對峙時，‘太陽曬得我臉頰發燙，我覺得眉頭上已聚滿了汗珠。這太陽和我安葬媽媽那天的太陽一樣，我的頭也像那天一樣難受，**底下的血管都在一齊跳動’ ‘大海吐出了一大口氣，沉重而炙熱。我覺得天門大開，天火傾瀉而下’然后他不聽使喚的扳動手槍殺了那個阿拉伯人，還向尸體上開了四槍。

當入牢遭審判時，檢察員質問他為何殺人，他誠實的回答說他無意殺人，是因為太陽。當問到人死了為何還要殘忍的朝尸體上再連開四槍時，他依舊誠實的回答說那時就像在苦難之門上急促地叩了四下一樣。警察官明顯不相信，后又綜合默爾索在他母親葬禮上沒哭，第二天就和女友去看滑稽的電影，游泳等發難，他依舊只說他說他愛他媽媽，跟常人一樣。

默索覺得，他的案子很簡單，沒有必要反復涉及律師的辯護和審判。法院還是為他請了一個很負責任的，為勝訴而大汗淋漓的，說起話來臉上肌肉牽動的好律師。律師要他在庭審上說沒在他母親葬禮上沒哭是因為克制了自己的情感，可默爾索認為那樣說是說謊，他拒絕那樣說。

最終審判庭上作為當事人的默爾索卻像一個旁觀者，平靜的看著審判官和律師爭得唾沫橫飛，自己只想快點結束，因為審判環境太燥熱，令人不舒服，回監獄還可以睡個覺，直到審判最終他都不曾觀望一下痛苦的女友。我認為這是沒有希望的。 我看不到他內心的希望。 也許什么都沒有

**是以主人公自述的方式展開的，他自述監獄中的日子漫漫難挨，又可說苦短無多，日子混淆成一片了，每個日子都喪失了自己的名字，對我來說，只有"昨天"和"明天"這樣的字才具有一定的意義。他終于被世俗定了死罪，檢察官在審判場上"莊嚴"的宣稱：這種無情冷酷，在精神上殺死自己了自己的母親的人存在。

他以法國人民的名義發音。莫索隱約覺得，這樣的判斷并不嚴重，但天太冷了，他意識到自己已經成為一個真正的殺人犯。

在死亡的最后一晚，默爾索挺害怕，但他覺得并沒有到心臟炸裂的地步，所以又多活了24個小時。牧師安慰他，問他是否在監獄的墻上看到了圣神的影子。 老實說，他沒有。 他只看到女友的微笑。他生命的盡頭想到了母親。

在整個故事中，穆爾索很安靜，按照自己的感覺做事，但是我不知道他是否覺得自己違犯了世俗律法。他那么簡單，可在世俗的人們眼里，他那些異于常人的話語和行為是多么可怕。我仿佛看到那些和他相似的人，如《鐘形罩》中的埃斯特，他們都被逼到的一束亮眼的光束中，周圍的人指指點點，表情動作奇怪搞笑，當光束中的人被唾沫淹死了，或被蘿卜白菜砸碎了，他們才心滿意足地離開，繼續糊里糊涂干著各自的事兒。

一代又一代的人，以同樣的方式生活，在陌生的土地和光明中游蕩。上帝一敲鐘，一大群人走了，一大群人又來了。他們仍然是那些眼睛，那些表情，那些手勢，即使他們沒有相同的外表，他們能做什么？他們宣誓要保護不知名祖先傳下來的習俗，并保持宣誓的慣性。

我想到現代社會用所謂的原理來解釋類似休謨問題的問題。婚姻應該是忠誠的，違法應該受到懲罰。但婚姻從何而來，法律從何而來？

如果有人都說這是社會發展規律產生，毫無疑問是對的，那地球上那么多種族，產生了那么多可能令你匪夷所思的習俗，是不是就應該強迫它們歸結于你存在的人群中自認為的真理？

人們，給自己一些思考的空間，給社會一點緩沖。否則，即使你一輩子衣食無憂，當你躺在死亡的床上，你也只是一個局外人。

? 局外人作文 ?

局外人才是真正清醒的正常人！

身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發著生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個一去不返卻無比珍貴的轉瞬光陰。

拒絕彼岸與來世，堅持立足于此時此刻此生場地。

確認生命中的荒誕感不可能是一個終點，而恰恰是一個開始。

死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個人在生命中的必須面對的事物，絕非生活最終的目標，更不是生活的全部。它們并非盡頭，還需繼續深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴。

孤獨感每個人都有，一直在想如何好好過完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無動于衷，就在這種惡性循環中陷入虛無主義，喪失了生活的動力，也落入了另外一種荒誕。

來到這個世界必須要好好感受這個世界的美好，努力過好自己平凡日子，縱使最終的離去沒有任何痕跡，但是自己本身真實的感受了世界的種種，有不負時光，好好活過，這種真實很確定很從容。

? 局外人作文 ?

緩緩合上書本，不禁為默而索最后的吶喊感到震撼?！八说乃?，對母親的愛，與我何干?既然只有一種命運選擇了我，而成千上萬的幸運的人卻同他一樣自稱是我的兄弟，那么，他所說的上帝，他們選擇的生活，他們選中的命運，又都與我何干?”

孤獨的默而索與這個世界格格不入。《局外人》的開篇寫道“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！比绱嘶恼Q的一句話，讓我吃驚之余，不禁想問，主人公到底盡歷了什么。一個人到底墜入了怎樣的深淵，才會對至親的離世如此平靜?生活無趣，被活著的壓力所壓迫的默而索因為經濟的困境而將母親送入了養老院，身邊的一切像一部無聲的黑白電影一樣寂寞的放映在枯燥的熒幕上。與癩皮狗相依為命的薩拉瑪諾，歌唱者去看電影的青年人，往復運動的電車，所謂的朋友，以及瑪麗。他們都與默而索沒有關系，然而，他們卻是他生活的全部。

整篇作品以時間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開槍殺人—→被判死刑。整個過程似乎默而索都是一個“局外人”，他對這個世界似乎麻木了，對于一切東西，他都接受，唯獨最后拒絕對上帝的懺悔。

但我認為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時時刻刻參與到這個世界當中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。之所以把母親送進養老院，是因為自己和母親無話可說，而養老院里有許多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲”，他認為“母親已經離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒有權利哭她”。所以，對默而索而言，真實情感與外在的表現并無關系，他雖傷心，但母親的死并不會讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。女友的求婚，他認為“這無關緊要，如果她想，我們可以結婚”。以上兩點說明默而索對自己擁有的一切已知足，他不是一個對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是因為他當時產生了幻覺，他看見“刀鋒閃閃發光，仿佛一把寒光四射的長劍刺中了我的頭”。在監獄里，他屢次拒絕接見神父，因為他不信上帝，是因為他“對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去是幸福的，我現在仍然是幸福的”。

默而索的價值觀和世界觀顯然與整個社會要求它的成員信守的傳統的價值觀念和行為模式是互相排斥的，這個世界不斷在排斥他，所以他成了這個世界的“局外人”，被處決時，他發出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨，我還?？刺帥Q我的那一天有很多人來觀看，希看他們對我報以仇恨的喊啼聲?！?/p>

“而我，我好像兩手空空。但我對我自己有把握?！蹦骰钤谧约旱氖澜缰?，孤獨自由，一切都是生命中的過客，我們所要做的就是無為的接受，抗爭。一切的一切，又有什么關系。我們看似與這個世界融合得很好,可是不是暫時的喧囂掩蓋了真相?我不能做出回答。我也只能猜測，我們是身在局內的局外人。

? 局外人作文 ?

一直以局外人的身份來面對身邊的人和事，漠不關心，冷淡，孤僻。到頭來面對生死的時候，自己竟也成了局外人，左右不了自己的命運。諷刺。

按照自己的想法過一生，想輕松點兒，想痛苦少一點兒，煩惱少一點兒，所以就以一種無所謂的態度來面對生活，有錯嗎？不信仰上帝有錯嗎？我的生活方式你們覺得不符合社會道德和規范，這，有錯嗎？是我錯了嗎？不，我沒錯。

我只不過是想按照自己的想法過一生，開心就是開心，不喜歡就是不喜歡，愛就是愛，不想哭就是不想哭，怎么了？就因為我沒有表現出應該有的情緒和態度，所以你們覺得我是個不合常理的存在，要審判我，要斬殺我？

這種感覺特別像朋友去世了，但是我沒有發微博，朋友圈表示我悲傷的心情，所以認定我是一個無情的人。關鍵時刻沒有轉發愛國的微博，也會有鍵盤俠來質問“我”是不是不愛國！什么時候我們的內心需要這種外在的東西來判定了，一切情緒你都要表現出來，沒有表現出來，證明這件事情在你面前無足輕重，你要接受輿論的指責，究竟是道德的淪喪還是人性的泯滅，這是個問題。

最后，不管你們怎么說，怎么做，要怎么對待我，無所謂了，生可以，死也可以，回顧我這一生我依然覺得我是幸福的，踏實實的工作著，過著自己的小日子，雖然有時會感到疲憊，但這不是每個人都有的嗎？人終難逃一死，早死晚死都是死，就是死的方式各不相同，我就比較慘烈了，但是，無所謂了，死亡何嘗不是另一段生命旅程的開始，再見了，各位！

我望著窗外的夜空，繁星閃爍，思緒穿過黑夜，我仿佛看到了另一個穿越時光而來的自己。

? 局外人作文 ?

在《卡拉馬佐夫兄弟》之后緊接著讀完《局外人》，不論是從我還沒從前者抽身的心理慣性上來說，還是從作品客觀內容本身來說，兩者都形成了一種偶然而有趣的對應。

同樣都以司法案件做下半部的情節主線（甚至《局外人》里提到下一場案件就是弒父案，我差點以為就是米嘉的案子），不同程度的兩個冤案，一個入世而熱烈，一個冷漠而荒誕；一個虔誠地訴諸宗教，一個到死都清醒地拒絕上帝拒絕懺悔。我更渴望前者，向往前者，但似乎本質上更加接近后者。默爾索前期的人生是自己將自己置身事外，像伊萬一樣“無所不可”，后期則是本最應成為局內人的自己被荒誕的司法程序、宗法觀念和意識形態擠到了局外。很喜歡尾聲部分默爾索的獨白，他頓悟到人類生存的荒誕性，與此同時又面臨著人類世俗與社會意識形態荒誕的致命壓力，這種悲劇感反而讓我感到了他身上的一絲人味兒，其實前期的他也充滿了人味兒，只不過那是現代人身上所特有的味道，“異化”的人味兒也是人味兒，但我還是更傾向那種為信仰熱淚盈眶的美好感情和古道熱腸，因為自身缺失所以心向往之吧。

? 局外人作文 ?