《這里的黎明靜悄悄》讀后感(精品十三篇)_《這里的黎明靜悄悄》讀后感

《這里的黎明靜悄悄》讀后感(精品十三篇)。

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

書中“潤澤的教室”這一觀點很吸引我。作者認為，在“潤澤的教室”里，教室和學生都不受“主體性”神話的束縛，大家安心的、輕松自如的構筑著人與人之間的關系，構筑著一種基本的信賴關系，在這種關系中，即使拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認。“潤澤”表示的是濕潤程度，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺?！皾櫇傻慕淌摇苯o人的感覺是教室里的每個人的呼吸和其節律都是那么的柔和?！皾櫇傻慕淌摇笔抢硐氲慕淌遥c缺少人情味、表面熱鬧的教室、空氣沉悶的教室、學生做得筆直的教室有本質區別。

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

佐藤學教授說：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，或有著完全相同的問題。”在4月13日林莘校長的示范課上，我感受到了這一點。她根據學生的學情安排學生的座位模式，當她蹲下身子傾聽學生發言的那一刻，我被震撼到了——老師還可以這樣。

在我十多年的教學中我的教室桌椅的擺放從來都是面朝黑板、四大組。在我的教學中我注重學生是否有興趣、上課的重難點有沒有講清楚，通過練習的方式了解學生學習的情況，學生之間的交流都是有限的?？戳俗籼賹W教授的教室布置，我深有感觸。四人小組、V字形、U字形等等教室桌椅的布置，讓我有了很多教學想法。這樣的布置有助于學生之間的交流，不僅僅是語言的交流，還有神情的交流，讓學生之間有了更好交流方式——傾聽別人的觀念，互聽、互問、互幫、互學。

佐藤學教授認為：“在教室里并不存在‘大家’，存在的只是有自己名字和容貌的一個一個的學生?！彼?，即使在以教室中的全體學生為對象講話時，也必須從心底里意識到，存在的是與每個學生個人的關系?！耙驗樵诮淌依锏氖且粋€一個的學生，而不是鐵板一塊的學生群體?！边@句話觸動了我，以往的教學中我是講臺前的引領者，引領著學生奔向新的未知領域，可我從沒想過，學生對這個知識有什么想法，我是按照我的預設去組織教學。可佐藤學教授把課堂給了學生，一個個問題連接著學生之間交流的紐帶，知識在智慧的碰撞中得之。

我們雖然能夠看見每個學生，但我們不得不承認，在我們的課堂里，我們常常會覺得“怎么好久沒有見到某個孩子了”，其實是我們關注得不夠，這些孩子的成績不好也不壞，成績不突出、表現也不壞，所以常常就被我們忽略了。

很多老師更多的是關心那些后進生，現在想想我們做的真的還不夠。

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

這是一個發生在月夜的凄迷的故事。月夜，千百年來帶給人的總是浪漫和溫馨，那如水的皎潔，似乎一直都是美好神化的背景。美麗之所以成為美麗，更重要的還是一個亙古的主題的續寫。愛，似乎是永恒的主題。似乎正是因了這愛，月夜才變得如此美麗。

世間的很多美好，是因了愛。我們感激，感動，感念于琴瑟相攜的故事和我們期待著的一種結局。于是，愛，幾乎成了美好的代名詞。然而，更有一種傷痛，也是因了這愛?！徽撌鞘裁慈耍袝r候往往有這樣的情況：對自己明明是不可能的事，卻要做些非分之想，而且固執得要命?！@句話便成了這傷痛的由來。

許多時候，我們并不知道這愛的緣起，好像是毫無來由的，那一絲默默的牽念便在自己的心里泛起，又悠然的蕩去，企圖敷住那天邊的云霓，就在將要接近的一剎那，這云霓卻倏然遠去，剩下心里的縷縷牽念，無助的漂浮在空落的天際。最難耐的，是每每抬起頭時，還可以看得到那云霓的絢麗——它無法從心底散去。于是，原本的美好，便成了悲劇，成了凄迷哀婉的奠基。

為這悲劇奠基的還有固執。很多的悲劇都是來源于固執。如大牛般的性格，似乎就該是固執。而固執了，似乎總該是讓人嘲笑的——真的男兒，本不該至此?？墒牵虉虆s正是源于深切的愛啊。如果對一個人是淺嘗輒止，如果對一個人是知難而退，如果對一個人是有了一點挫折就不再堅持，這樣的愛，是真的嗎？有人常勸慰別人，退一步海闊天空，可是退了，那天，卻已然不是自己心中的那片天。所以，欣賞固執，欣賞固執的堅持。這樣的固執，才是愛到切骨的真摯。作者以傳統價值觀念及現實主義手法，細膩逼真的描寫了一個憨厚漢子對感情的執著與認真。也正是這執著與認真，寫就了大牛的一種精神——為愛，固執到癡狂。

我們始終相信純真的美好，卻不曾想過，純真，有時候也是悲劇的緣起。蘭蘭是純真的，這無可否認，她的熱情，她的愛心，她的樸實與善良，寫在她的心里，也寫在她的臉上。許多人都為之慨嘆的時候，誰又曾留意，正是這純真，正是這樸實的熱情，卻在悄然的推起一場悲劇呢？蘭蘭是不曾想到的。細膩如蘭蘭尚且不曾看到那粗獷下熾熱的暗流，那么，這悲劇只能潛滋暗長，長到無法壓抑。蘭蘭是無心的，我們當然不能因此而否定了那種樸實的純真，可是，有誰又能聽得到那些堅強碎裂的聲音？

又想起了蟾蜍和天鵝的故事。蟾蜍想望著美麗的天鵝，這本不是一個錯，錯在它不該堅持，堅持了，這愛，便成了罪責。這樣的時候，愛，便只能變得無言，變得沉默。那么，無言的愛，就活該泯滅嗎？愛，有錯嗎？可是有誰能顧及到在粗劣的外表下燃燒著的那一團烈火？

欽佩路遙。他總能夠把人們心底最真摯的矛盾用最樸實的文字展現，總能讓一切都變得如此真切，真切到那仿佛已經不再是故事，是你，是我。

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

在網上我認真拜讀了佐藤學的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士，他為了研究教學，走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養護學校，他往返于無數個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學校的教師和學生中，與教室里的學生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內部對各類學校進行改革。在細細地品讀中，一種發自內心的敬佩之情油然而生:敬佩他認真扎實的研究態度，敬佩他持之以恒的敬業精神;敬佩他講究實效的教研作風。

這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實的語言，用最生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是透過和事物對話、

和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出:這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命。作為日本名牌大學教授的佐藤學先生一向在用心地推進這一“靜悄悄地革命”。正因在教學中我發現學生傾聽潛質欠缺，我十分注意這方面經驗:這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

這里的黎明靜悄悄的讀后感，來自當當網的網友：戰爭是人類的災難，同時戰爭也是對人性的大洗禮，對戰爭的反思往往會催生出優秀的文學作品。以鄙人愚見，我們國家承受過太多戰爭的苦難，可是我們與俄國（蘇聯）等一些國家相比，似乎并沒有拿出足夠的優秀戰爭文學。比如抗日戰爭，在整個中華民族歷史上都是一個巨大的事件，造成的苦難空前大、對歷史進程的影響空前大、對民族精神重塑的推動作用也空前大。然而看看我們多如牛毛的抗日題材作品，特別是影視作品，好像總是走兩個極端，要么就是極力丑化日本鬼子：日本鬼子當然罪孽深重，對侵略者進行譴責也理所應當，但這不等于丑化，丑化過分將流于滑稽，是對這段悲愴而莊嚴的歷史的褻瀆；要么就是極力美化抗日軍民：抗日軍民當然英勇頑強，對他們進行熱烈歌頌也理所應當，但走過頭就流于程式化，缺少了感染力。我們應當有對戰爭的更深層次的反思，應當讓后人了解更加真實的歷史，從而吸取教訓、洗滌心靈、振作精神，去追求更加合理、更加符合人性的未來生活……

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

讀了佐藤學教授的這本書，我深刻意識到作為教育工作者思想方式的“革命”和課堂實踐的“革命”迫在眉睫，靜悄悄的喚醒，讓課堂回到本真，關注孩子們的情感培養，傾聽孩子們的發言，關注孩子的個體需求，從而促進孩子們的生命成長。靜悄悄的喚醒，點燃老師的教學反思的熱情，創造綜合學習的教師。

一、傾聽學生的發言，喚醒學生的情感體驗

書中說到：傾聽學生的發言，如果打一形象比喻，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這投球的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本。

不僅要傾聽學生發言的內容，而且要聽其發言所包含的心情，想法，與他們心心相印。記得前段時間聽的一節公開課，教學內容是北師大四年級語文課文《父親的菜園》，在交流父親填石這一環節中老師提問：“你看到了一位怎么樣的父親？”一位學生說：“堅定?！蹦俏焕蠋熃又鴨枺骸澳闶钦f這位父親有堅定的信念，是嗎？原來如此，你體會得真深??！”并且板書了“堅定的信念”幾個字，我很佩服這位老師的隨機應變能力和在教學中真誠地傾聽學生的發言。

二、在交往中學習，喚醒學生們共享、共賞

書中提到：活動的、合作的、反思的學習，就是組織和指導有任務的學習，有小組活動的學習，有學生將自己理解的東西用作品表現出來與同伴共享、相互欣賞的活動的學習。

前不久學校開展了大閱讀推廣活動，在孫老師閱讀匯報— 212;《秘密的花園》課上，孫老師出示了一組人物前后性格的變化的問題，讓學生以自己喜歡的方式回答問題，學生以小組為單位進行討論，結果匯報時，有圖式法演示的，有畫畫表達人物的，有模擬片段的，這種共享的匯報課，充分調動了學生的積極性，并使學生樂于與同伴共享自己的想法，培養共同欣賞的良好情感，進而為“學”的教學鋪出一條彩色大道。

三、教師綜合學習，喚醒自身的良好素質

佐藤學認為具有良好素質的教師不僅使學生時代愛學習，而且是進入社會、工作崗位后不斷學習開闊眼界的老師?？萍紩r代的到來，孩子們的認知日新月異，孩子們思考的問題層出不窮。面對這孩子們的孩子們的需求，教師不僅要精通課本上的知識，而且要在平時生活中留心觀察，綜合學習，不斷豐富自身的文化素養，讓孩子們享受多元文化的熏陶。

四、教師相互學習交流，喚醒自身檢討意識

每學期的公開課、研修課為我們提供了大量學習交流的時間，在這個過程中，多聽“壞評價”，從而明白自身上課的缺陷、存在的問題，多分析，多向其他老師學生，多自我檢討，才會使自己的教學走上新臺階。

我們改變，課堂就會改變，學生就會改變!這是個學習的時代，感謝佐藤學教授的《靜悄悄的革命》給我帶來的領悟。

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

今天，我讀了《靜悄悄的革命》的第一章，其中教師學會傾聽學生的語言一節，我感受很深。

在我們的課堂教學中，每當我我們提出問題后，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺的舒了一口氣，或者會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們所需的答案時，總是想法的引導學生回答自己預設的答案來。

對于這種現象，左藤先生說到：在這些學習行為中，其不確定的思考與表現與那些確定的思考與表現是同等重要的。

明晰的思考與表現容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考與表現往往在創造的思考與表現更能發揮威力。這就是提醒我們，確定或不確定的答案我們都得重視，尤其是不確定的，包含著創造思維的過程，應該更為重視，如果我們能夠引導學生把這些不確定的、模糊的進行反響，課堂的內容就會變得更加豐富多彩了。如果教師能做到這些，學生的思考的威力就會得到淋漓盡致的發揮！

同時，傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為，左藤先生提到：善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學好的……學習是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。這個提示也讓我意識到形成互相傾聽的第一步，是教師自身要鄭重其事的聽取每個學生的發言。

在我們現實中，有時候我們雖然“恩、嗯”地點頭，熱心聽學生的發言，但其實是希望，可以聽到學生的發言和我的自己思考是一致的。所以我們并不是在專心的接納學生的話語。

我們往往為了自己的教學進度而忽視某些學生的發言，以致未能與學生的想法產生共鳴。我們應該認真地聽取每個學生的發言并做出敏感的對應。這樣學生之間才能互相傾聽，教師的榜樣作用吧。

我覺得《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們來靜靜地來聽一聽孩子的聲音吧！

? 《這里的黎明靜悄悄》讀后感

河邊的人

黎明十分，我找到了一條西行的河，我終于找到了一條可以稱為河的河。它延綿的連極正如我沉重的筆觸，在大地上刻一道裂嘴的傷痕。我無法擺脫這上帝遺棄的囚籠，它笑我像個無知的傻瓜。

這條河像是浣月河，是誰如此大膽，敢浣凈我心中的明月。

河邊人低聲哭泣 ，驚得河水涮涮地拍起河巖岸，河邊的人，你是失意還是得意了？可我像不認識你一樣不認識自己。

月，似有似無。

思緒總是挺奇怪，天明前的等待總是如爽約的戀人的無奈和寂寞，喜極黑暗的人痛惡光明。黑暗，本身就是一種給人安穩的寂寞。

我不敢說與那個女人有關系，哪些字片就像是褻瀆了這圣潔的浣 月 河 。 想是我生自大地，消逝后也回歸大地吧！現代女性*悲哀的認識，有哪一個黎明前的男人值得守到天涯，等到永遠。這莫大的悲哀與濫情的字詞有關。

戰爭

我不該在此時柔爽的風中想起瓦西耶夫的《這里的黎明靜悄悄》，它使我產生的挫敗感，想逃離這遙遠的現實。每一次，喉頭的蠕一動都是戰士們搭伴的喀嗒聲。

夢靨之鄉

河邊人飲著河水醉了，沉醉或迷醉？錯甸好像是隨著這河水同赴天涯一般在大地上鋪展開來。和風滲透她的肌體的每一部份，想要把可怕的惡靨驅逐。

我了累，河邊人也累了，我們雙雙癱到在厚實的甸上，彼此無言，因為他是我，我即是他。

我驚得奇于自己的疲憊，那疲倦之意是一個夢靨之鄉的因牢。真實的輕松只能讓人沉重。

黑夜的滅亡

明天，我竟看清了這河水的真正面容。

水草似有似無，正如我樣似有似無，幾株垂松無力地迎向曙光，沒有往日的嬌一媚，是否能一抽一起他的精氣。我想又是一場噩夢的誕生。

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