有所為，有所不為，是我讀完《老子》后的最大感受。辯證的“禍福相依”同樣出于此部經典偉著《道德經》，另有許多的哲理成語，諸如“和光同塵、視而不見聽而不聞、天網恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中來。

“道”是天地萬物的本源。在老子之前，人們認為宇宙萬物都是有神來統治的。最高的神是天，也被稱為天皇。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。

老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：

“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，非常道。

名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。

”這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的，是必然的，也就是說，它是按照自己的規律運行的。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體。

致虛守靜----平淡處世《道德經》十六章有言：“致虛極，守靜篤?！边@句話強調了致虛守靜的工夫修養和復歸之理。

我理解，所謂“致虛極”，就是“致極虛”；“守靜篤”，就是“篤守靜”。我想，這是修道的基本方法。“致虛極”是說，自己如果想修道的話，要努力使自己達到極端空虛的境界。

極虛指心靈一塵不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念雜欲?！昂V”是敦厚，篤守就是堅守。“守靜篤”就是堅守靜寂

一個事物的發展至極點，必然會向其反面發展變化。所以要能維持它的發展而不至于變為它的反面，就必然要先了解它的反面，在發展過程中不讓其到達極點。 “將欲翕之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之——是謂微明。

”自居于弱勢、靜態而保持一種彈性，促使敵對一方向膨脹、夸張發展以至成為脆弱，即產生盛衰的對轉，這確實是看得很深。

老子提出了一個不分善惡美丑的觀點，讓我們不用好和壞，美和丑去評價別人，他認為美是因為丑的存在才有了美，善是因為惡的存在才有了善。所以美只有一面，丑只有一面，善只有一面，惡只有一面。不僅如此，困難與輕松、長短、高低都是通過比較形成的，聲音與和諧、前后相隨。

這些都是永恒的道理，我們不應該太去在乎它。只有這樣我們看事物才能更為全面。

老子認為學習道教的人應該把自己看得比別人低、弱、歪。出去做事就像坐在別人家里一樣。和別人說話就像對待你的上司。走在外面看起來不太令人印象深刻。他舉例說，海之所以成為海，是因為它比其他地方低，所以所有的水都匯入海中。

他還要求我們從小事做起。千里之行始于足下，九層平臺建在大地上。只有這樣才可以接近道，接近道的方向。

老子強調“不盈”、“不爭”、“致虛極，守靜篤”，“柔弱勝剛強”。老子的這一原則叫做“無為而無不為”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，順其自然地去做。

有的人覺得老子的不爭不能適應現代社會的競爭。事實上，事實并非如此。老子只是用另一種方法來競爭。而且，他的方法可以幫助你在競爭中處理與周圍環境的關系。與人和善是方法。

老子總是提醒我們應該做什么，應該成為什么樣的人，應該追求什么樣的生活。換句話說就是在人生、社會中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。

老子在自然界萬物中最推崇水，認為水的美德最接近圣人的美德。而理想中的"圣人"，是道的體現者。世界上最溫柔的東西是水，但它能穿透最堅硬的東西，比如把水從石頭上滴下來。

這就是“柔德”所在。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。

以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水能滋潤萬物，但不帶走萬物，愿意呆在最低濕的地方。

寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。

“上善若水”，就是一種開朗樂觀的人生態度。一種修德的必備境界，一種養身之術。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的本質。

每本書都有其局限之所在，有其不可理喻之處。如《論語》中的迂腐世故的君子主義，《莊子》的虛幻不切實際?！兜赖陆洝分幸灿衅湎麡O避世的一面。

但我們不能否認古典的經、史、子、集歷年歷代給中國人以智慧的啟迪，以心靈的釋然，以生活的動力，以處于天地之間行動的規則。每一種道理也總不能囊括世間萬物，合眾人脾胃。因此才有百家爭鳴的文化盛宴，與不同世界觀的人生。

知道自己應該做什么。

<九> 老子的智慧讀后感

老子教導我們要寡欲，謂之：“罪莫大於可欲，禍其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”人若懷有“可欲”、“不知足”之心，則有了貪念；只有“知足”帶來的滿足感，才是真正的滿足。老子指出說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！背磷盱堵暽R和口腹物欲會使人神昏意亂，使身體的感官和靈性受損；所以老子要求人“無欲”、“去欲”，故謂：“是以圣人去甚、去奢、去泰?！痹谏钇鹁?、待人處事上應“見素抱樸，少私寡欲”，而這種“寡欲”，在我看來，就是淡泊。

諸葛亮在《誡子書》中就說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠。”誠然！塵世間的名利二字不知困惑了幾多英雄，在老子生活的那個時代，諸侯紛爭，巧取攫掠，割地稱雄，無所不用其極，難怪老子發出呼聲：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲?！笨蓢@天下由來輕兩臂，但在重利面前，又有幾人能看得開呢？一不小心，不少人就踏入了金錢的陷阱，再回頭，卻已是百年身。三鹿毒奶粉事件就是個很好的例子：為了利益，企業可以漠視法律，漠視生命，漠視肩上的責任；也是為了利益，監管的官員們可以放縱企業的行為，甚至成了企業頭上的“第二片天”；亦是因為利益，身為報刊媒體，不敢在報道中指出是哪個企業的毒奶粉，卻以“某企業”來代替，更遑論給讀者一個明白！改革開放三十年，中國的經濟的確飛速發展，而面對層出不窮的誘惑，我們更需要一種淡泊的心態去泰然處之。老子甚至說：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患?！?/p>

但淡泊不代表不求進取，作為新時代青年的一份子，在淡泊名利的同時，我們更需為國家，為社會做點什么。北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！惫糯迳杏写撕暝福覀兦嗄暌淮衷蹩陕溆谌撕??；蛟S，在這當中，我們會遇上挫折，會四處碰壁，甚至一切努力換來的卻是一無所獲，但南華真人說過“雖富貴，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。”，只要有著心靈上的富足，暫時的失意又算得了什么？那被貶至巴山蜀水凄涼之地的劉禹錫在與朋友會面時也還吟道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這又是怎樣的一種清凈淡泊、坦蕩無邪的心態！

讓我們懷著一顆淡泊的心，放下不必要的身外之物，盡自己的綿薄之力，為社會，為國家做點什么。

<十> 老子的智慧讀后感

標題：“老子的幫助讀后感”

尊敬的讀者們，您好！今天我要和大家分享的是關于讀完《老子》后的一些感悟和思考?！独献印肥侵袊糯軐W家老子所著的一部著名哲學經典，它以其深刻的思想和智慧給予我了巨大的幫助和啟發。

《老子》從一開始就給我留下深刻的印象，它的早期內容告訴了我一個重要的觀念——“道”。道，是老子提出的宇宙自然的運行規律，它是無形無質的，卻又是全能全知的。它不僅存在于宇宙之中，更存在于人的內心世界。這個概念給我帶來了對宇宙萬物的新認識，讓我明白了人類是宇宙的一部分，要順應自然的規律，與之和諧共存，而不是違背它和對抗它。

在學習《老子》的過程中，我也逐漸意識到了自身存在的意義和價值。老子認為人應當追求“無為而無不為”，即通過與道的合一，追求內心的平和與寧靜。在這個現代社會，時常感到壓力重重，追求功利與名利的誘惑也不斷誘導著離開內心的真實。而《老子》告訴了我，要放下欲望和追求，守住內心的寧靜與和諧，這才能找到自己真正的幸福。在人生的道路上，應當關注自己的內心需求，挖掘出真正的價值，而不是盲目追求外部的物質與功名。這種崇尚內心價值的觀念令我深深地感動，也為我提供了成長和進步的動力。

除此之外，老子的智慧還給了我對待人際關系和社會交往的新啟示?！独献印犯嬖V我：“治人事天莫若嗜欲”，即治理社會、領導他人最重要的是去除私欲。而私欲，正是導致大多數問題和紛爭的根源。通過讀《老子》，我明白了一個重要的道理：只有通過去除自己的私欲，才能真正與他人和諧相處。學會寬容、學會尊重、學會接納，這些都是在與他人交往中必須具備的品質。只有通過與他人和諧相處，才能共同成長，創造和諧的社會。

《老子》還告訴了我如何成為一個優秀的領導者。老子認為一個優秀的領導者需要保持謙遜和謹慎，而不是憑借權力傲慢自大。只有通過謙虛和謹慎，才能真正贏得他人的尊重和信任，并有效地引導他人朝著正確的方向前進。這個觀點對我來說是一種重要的啟示，它告訴我一個好的領導者應該具備的品質和價值觀，也使我對領導力的理解更加深入。

通過讀《老子》，我對人生、人際關系、領導力等方面都有了更深層次的認識和思考?！独献印分械闹腔酆驼軐W觀念深深地影響著我的思維和行為方式，使我成長為一個更加理性和成熟的人。它讓我明白了追求內心的真實與和諧是多么重要，也讓我更加明白了作為一個優秀的領導者應該具備的品質和價值觀。我相信，通過不斷地閱讀、思考和實踐，《老子》中的智慧將不斷地指引著我的人生之路，讓我變得更加優秀和有價值。

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我想再次呼吁大家，不要停止閱讀的步伐。尤其是對像《老子》這樣的經典著作，它們所蘊含的智慧和價值觀將會給的人生之旅帶來無盡的啟發和幫助。讓一起努力，用書籍的力量改變自己，改變世界。

小編感謝您的閱讀！

<十一> 老子的智慧讀后感

老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

老子愛水，并把水比作“善”人，即圣賢的人。正如短信中所表達的，生活中要擁有如水般的品德，做最接近于水的人。

學習中時要像水一樣把握時機、抓緊時間，和同學相處要像水一樣團結坦誠，遇到困難要有滴水穿石、堅忍不拔的精神。

“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上?！?/p>

人的身體一定會衰老，這是不可阻擋的，但是，衰老的過程可以通過人的主觀努力而延緩，這就是“延年益壽”的本質。按照老子的思路，人的一生是從弱小到強大的.過程，也是機體從柔軟到僵硬的過程。所以，養生是從兩個方面進行的。一是思想上，要堅持“守柔處弱”的處世態度。二是在機體上保持經絡肌肉骨骼的柔韌性。

<十二> 老子的智慧讀后感

讀《老子》讀后感的讀后感《老子》一書，意遠思深，自可多方為釋，或視同陰陽權謀之言，或持為養生修煉之據。如以邏輯觀點組成哲學系統，尤為條理貫通，深睿絕倫。然是皆后人附會文飾之作，恐非老氏之真相。自常識觀點言之，其書殆一智慧極高之哲人(姑假說為“一”人)靜觀世變，久歷滄桑，而后流露之心見耳。其言乃傳于無意之中，初非著書立說有意于撰述也。故其所見雖卓絕深遠，實皆來于直覺之體驗，殊非理智之推析。而其論事衡物，亦系持此心見，隨緣映照而已，絕未計及此事此物彼此之關系，更未有意構畫外物組成體系，一如黑格爾之所為也。就其非出推理未事組織言，自不免彼此參差，間有難圓其說者。然就來于真實之體驗言，則又識見真切，明智照鑒，足以使人身體力行，受益無盡焉。其所以傳被久遠，影響深巨，而迥非一般哲學理論所能及者，以此也。茍不此之識，徒為空論，是殆買櫝還珠，有失讀《老》之真意矣。故本書不作哲理雕塑，悉就常識常見立言，俾對老氏真正影響后世之處，能有闡述。老氏之旨倘能因此略有所明，而使世人于其教訓多有受用，斯亦作者之幸也已。追尋中華文化之源，用經典的智慧點亮人生。

老子具有異于常人的智慧，憑借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非……本書是林語堂向西方介紹道家乃至整個中國古代哲學思想的一部重要著作。全書闡釋了老子思想的獨特性、道家哲學與儒家哲學的不同、并強調要結合莊子研究老子。作者以“智慧”一詞彰顯《老子》一書之精妙絕倫?！独献印分?，不過五千，然其意遠思深、語多超塵。以致后世之人，或借為陰陽權謀之言，或持為養生修煉之據，然附會文飾者多，《老子》真相遂晦澀不明。實者老氏所言，率多直覺之體驗，論事論物，大抵隨緣映照，乃能不受外物所限。然又識見真切、明智照鑒，足以使人身體力行受益無盡。故本書不作哲理雕塑，悉就常識常見立言，俾對《老子》一書真正影響后世之處，能有所闡釋，而讓讀者得見老子智慧之言。本書作者張起鈞，列老學之林而蜚聲海內外，其行文深入淺出、筆法流暢，本書在臺出版后已多次印刷，其受歡迎程度可見一斑！

<十三> 老子的智慧讀后感

也許現在讀這些書的人很少是自愿的，包括我剛開始也是這樣，我之所以會選擇《智慧的老子》這本書，一個原因是我這個學期選修了《讀老子》這門課，清風老師講得非常好，所以我一下子就被吸引住了，再之，《讀老子》這門課只能選修半個學期，所以老師也沒辦法把所以的內容傳授給我們，由于讀了一部分，我深知老子思想的重要性，所以我毅然而然的去圖書館找了這本書，迫切地想要把老子的思想了解。

先讓我介紹一下本書的作者?！吨腔鄣睦献印芬粫淖髡呤呛敝瓘埰疴x，他1916年生于北平，畢業于北京大學政治系。曾前往美國華盛頓、夏威夷、南伊利諾各大學講學，是國際馳名之老子哲學專家。

老子，原名李耳字伯陽，河南周口鹿邑人，是我國古代道家學派的創始人，是道教的道祖，是偉大的哲學家、思想家，被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，來自的思想主張是“無為”，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。老子的思想從古自今都一直存在，一直影響著我們生活的方方面面，對我們后代的影響實在深遠，這是不可否認的。

老子《道德經》一書不過五千字，卻涵蓋了宇宙人生，社會生活，方方面面。在作者的眼中，老子是智慧的，其用智慧二字足以彰顯老子《道德經》之精妙絕倫。

我記憶最深的是《道德經》中老子思想的無中生有，老子說的非常的巧妙，“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名天地之母。故常無，欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”還有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“天下萬物生育有，有生于無”老子認為，天下的萬事萬物原來都是沒有名字的，正因為沒有名字，所以才出現了名字，還有，一個房子正是因為是空的，才發揮了它是一個房子的作用，才可以住人，才可以存放東西，如果它是實心的，是結實的，那根本發揮不了它的用處……這一字一句都是那么的生動，一句一解都是那么的精辟！

第二個就是老子的以柔克剛，老子說在我們的身體上，牙齒最硬，可謂“剛”而舌頭則是“柔”者。但是，等人的年紀大了，牙齒都脫落了，而舌頭完好，這是為什么呢？大樹比小草堅強得多，但是，但臺風來時，大樹經常被連根拔起，而小草全然無恙；風無形無體，卻能拔屋倒樹；水可方可圓，可謂至“柔”卻能懷山襄陵。這不是說明了剛強的未必是強，柔弱的才是真正的強嗎？

最后一個就是心中無岸，所到皆岸。這里的岸，本人理解為目的地。心中沒有目的地，但所到的每一處地方都是目的地。在現實生活中，許多人都提倡要有目標。包括短期目標和長期目標。有目標就會有欲望。人在滿足不了自己欲望的時候，就難免會失望，失落，給自己帶來煩惱。而當人實現了自己的目標的時候，他的欲望就會得到滿足嗎？也許這會暫時地滿足他目前的欲望。但在這之后，他會有更大的目標，更大的欲望。人的欲望是滿足不了的。而《智慧的老子》所說的心中無岸，所到皆岸。在我看來，為人的目的性不要那么強，只要你帶著平常心，盡自己最大的努力去做，那樣你獲得的每一個成就，無論大小，都會給你帶來快樂。這樣的你在工作中也是在享受，你不必時時被目標壓著。但是，生活總有那么多的無奈，以至于我們被壓得喘不過氣來，所以也就迫使我們走向了極端。這些都是值得我們運用作者在《智慧的老子》中的精辟見解來理解，都是值得我們靜下心來思考的。

《道德經》一書帶給我們的哲理和啟發實在是太多太多，這不是我們一朝一夕就能領悟和接受的，這需要我們慢慢去品味，慢慢去體會，等我們真正領悟到了其中的奧妙，那么我覺得我們的人生也就不會有雨天了！面對錯綜復雜、競爭日趨激烈的社會，讀讀《老子》能讓自己保持清醒的頭腦，把握機會，更好地工作和生活。

<十四> 老子的智慧讀后感

讀《老子》，在班主任工作上我不斷得到應證的就是：班主任，要善于示弱。這于我自己是有深刻的體驗的。當班主任半學年了，應該說現在還帶得不錯了，但是自己的評價迥異。我的班主任之路經歷了兩個清晰的階段：嚴格甚而嚴酷的鐵血政策階段，寬松和平的無為而治階段。比06年9月剛接手一年級班主任工作的時候，喜歡和學生較勁，釘是釘，錨是錨，對待學生非常嚴厲。在管理上以嚴格聞名。時間漸長，治班風格有了

很大的變化，比較崇尚微笑型的無為而治，以溫柔恬靜著稱。

兩種治班策略外人不一定看得出來，兩種風格的好壞可以從自己的精神狀態的變化來比較。

前段時間，我比較尖刻凌厲，經常處于一種焦灼的急躁狀態，常常舉輕若重。而后來，我很平和從容，淡定溫柔，常常能夠舉重若輕。聯系《老子》，覺得自己的變化是可喜的。作為班主任，能夠示弱，善于示弱，其實也是智慧的表現。

第一、善于示弱，是忍一忍。

班主任成熟與否更多的是表現在對矛盾的態度上。年輕班主任比較容易示強，遇事沉不住氣，往往習慣戴個放大鏡，不知覺中就把小事看成了大事。我們常說教育無小事，這沒有錯，這是要求老師在戰略上重視點滴的教育行為。但其實，從另一個角度來看，教育更無大事。班主任常常面對的雞毛蒜皮的小事。哪怕是后果可能比較嚴重的，我們也不妨把它們化解為小事情來看。老子說治大國如烹小鮮，更何況治個小班。這樣看問題，就能夠讓自己放松心態，減輕手上那點特權的意識，平等平和地和學生對話，平

靜平淡的來分析事情的因果。示弱，就是盡量多站在各個學生的立場上來看問題，盡可能得看得全面一點兒。只要避免了在第一時間勃然大怒拍案而起，班主任就能真正贏得處理問題的主動權。忍一忍，其實是一種寬容。

第二、善于示弱，是等一等。

沒有永遠奔瀉而下的河流，總有回水的地方，總有停滯的地方。這些地方，對教育而言，就是寶貴的迂回之所。大刀闊斧在一般意義上是好的，但是在教育上，卻往往壞事。因為人是這樣的一種東西，他堅定而又動搖，他聰慧而又愚蠢，他理性而又迷亂。這個特點決定了人的很多問題完全可以自己解決，但要有一個前提你要給他時間。時間才是真正的利刃，能夠最徹底地斬斷人心中的一些狂亂的想法和阻止人的可笑的行為。所以，班主任一定要以靜制動，以低控高，制造等待的契機，把握等待的分寸。水勢一直太急甘霖會變成洪水猛獸，教育也是一樣。什么時候應該是和風細雨，什么時候應該是狂風暴雨，這全應該在班主任的運籌帷幄之中。等一等，其實是一種教育的信心，或者說是一種信念。

第三、善于示弱，是變一變。

剛開始班主任工作的時候比較容易犯自以為是的錯誤，習慣一根筋走到底，撞死南墻不回頭還以為自己執著。其實，慢慢就會知道，世間上唯一不變的就是變的道理。班主任工作的艱難在于：你工作的對象是人，而且是還不成熟的兒童，善變是他們最突出的特點。因此，你既要以不變對他們的善變，更要以變對他們的變。有了這個底，你就為自己的永遠微笑找到了充足的理由。在教育信念上，班主任應該堅如磐石，但在具體策略上，班主任應該是條變色龍。你要有翻手為云，覆手為雨的本事，要給學生創造瑰麗多彩的校園生活，要讓學生感受到你就是一本未來生活的百科全書和絢麗畫冊，應接不暇精彩紛呈。你要讓學生曉得你是一位戰術多變的領導者，你會氣勢磅礴的降龍十八掌但是不屑用，你經常使的是捉摸不透的十六訣空明拳。變，以柔克剛，以弱勝強，以少對多，以曲繞直靈活的教育變式會讓你面對各種各樣的孩子都能自信滿滿，進退有術。變一變，其實是一種教育戰術。

善于示弱，不是委曲求全，不是逃避放棄。老子說得好：能承受全國的侮辱，才配做社稷之主；能承受全國的災禍，才配做天下之王。同理，能承受學生誤解的，能忍受等待煎熬的，能禁受變化磨礪的，才可能是成熟的，幸福的班主任。

<十五> 老子的智慧讀后感