述職范文|古希臘禮儀常識（匯編18篇）_古希臘禮儀常識
發表時間：2021-03-20古希臘禮儀常識（匯編18篇）。
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升入五年級的第一個月，我們班同學閱讀了《希臘神話故事》這本書。
這本書里面講了很多的神話故事，我喜歡的有：《十二項任務》、《遠征的英雄們》、《特洛伊之圍》、《決斗》……等等很多。其中《十二項任務》主要講的是赫剌克勒斯為歐律斯國王完成了十二項任務，它們分別是：殺死涅漠亞巨獅、戰勝九頭蛇怪許德拉、生擒刻律涅亞山的牡鹿、生擒厄律曼托斯山的一頭野豬等等艱苦的任務。
讀了這本書，我最佩服的英雄就是赫剌克勒斯了。故事中講到，赫剌克勒斯之所以愿意為歐律斯國王辦事，是因為一個叫赫拉的女神把他變瘋，變瘋后的他吃掉了自己的三個兒女，而這三個兒女同時也是國王歐律斯的孫子和孫女。等赫剌克勒斯清醒過來以后，一切都已經晚了，所以英雄的赫剌克勒斯是為了贖罪，去為國王歐律斯完成了十二項任務。
讀這本書，我覺得里面的每個神話故事都很有意思。除了有前面講到的英雄人物赫剌克勒斯外，我還知道了很多的神，像宙斯、雅典娜、阿波羅、波塞冬、哈得斯、赫拉、赫斯蒂亞……。不過我不明白的是，他們的名字怎么都這么怪呢？我想也許是希臘那里的一種名字稱呼的習慣吧?？偟膩碚f，我看了這本書，對希臘的一些神話故事很感興趣，讓我長了很多見識，這樣的故事我以后還要繼續讀繼續看，真的是很有意思！
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古希臘神話導讀論文
很多人的都是在神話故事的熏陶下長大的，童年時的我們總是被故事里人所吸引，憧憬跟它們有同樣的生活，單純的的生活著，想象著......神話故事有很多，但是古希臘神話卻總是更有魅力。它有著較完整的體系和獨特的文學魅力，為我們創造了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描繪了古希臘人的社會生活圖景，這些故事在西方家喻戶曉，它優美的形象和濃郁的詩意長久留存在人們的意識中，并作為文學藝術的永恒題材而流傳下來。我們在讀這些神話的時候，總是能被里面描述的華麗的場景，曲折的故事和大膽的思想震撼，同時希臘神話中的人物，總是美丑分明，美麗的人總是似天仙，而丑陋的人，讓人看了覺得害怕，我讀了這些神話，印象最深的要數奧林匹斯山十二主神之一赫拉，她是古希臘神話里的天后，是宙斯的姐姐和第三任妻子，主管婚姻和家庭，被尊稱為“神后”。她在奧林匹斯山的地位僅次于她的丈夫宙斯。她往往以戰服的裝束出現，手持鋼刀，頭戴鑲有花葉的冠冕，威風凜凜。我最佩服她的不是關于她的地位，她的容貌，而是她對他的丈夫的忠貞，眾所周知，宙斯是一個風流成性的神，他常常背著自己合法的妻子勾引別的女人和神，這些赫拉都知道，她看在眼里，但是她從來沒有背叛過他的丈夫，可以說她絕對是一個忠于愛情的人，在現在，又有幾個人能忠于自己的愛情，在利益面前，在誘惑面前，愛情總是被拋棄。又能有多少真正的愛情。當然她也不是完美無缺的，神也會犯錯，她嫉妒心極強，她憎恨每一個與她丈夫有親密關系的人，她利用她的權力和地位懲罰那些女人。她的嫉妒心強到了一種可怕的境地，她不僅不放過自己的情敵，對于與情敵有關的事物也難以忍受，她會為了報復，不折手段，尸橫遍野，曾經她還因為嫉妒一個凡間女子的美貌，就把別人最美麗的一頭卷發變成蛇，折磨并撕咬她的頭皮，讓那個女子受盡折磨，殘忍至極。但是不管怎么說，赫拉在一個家庭里來說，還是處于一個次要的地位，她的丈夫才是絕對的權威，當丈夫對妻子不滿時，妻子受到的處罰也是嚴酷的！赫拉也曾多次受到過懲罰。
赫拉是美麗的，貞潔而賢能的，同時也是善妒殘忍的，一個神仙尚是這樣，何況一個凡人呢。所以金無赤足、人無完人，我們都要明白這個道理。希臘神話里面的人物其實也是現實生活中的寫照，每個人都有自己鮮明的性格特點，同時這些故事也是現實中的故事的一個縮影，我們在看古希臘神話的時候，同時也能想象當時的社會一些場景。
希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。所以它對歐洲文學有著深刻的影響，是人類智慧的結晶。
護理學院09422022
裴媛
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希臘神話與英語詞匯 來源：
一 源于希臘神仙名諱的英語單詞
1、Flora：古希臘羅馬神話中的花神。她嫁給了西風之神Zephyr，丈夫送給她一座滿是奇花異草的園子。春天時，Flora和丈夫Zephyr手挽 手在園子里漫步，他們一路走過的地方百花齊放。Flora在現代英語里指代“植物”。衍生詞:flower，flour，flourish，floral，florist。
2、Muses(繆斯)：希臘神話中掌管藝術的諸神。共九位，分別是歷史、抒情詩、喜劇(牧歌、田園詩)、悲劇、歌舞、愛情詩、頌歌、天文、史詩。Muses的藝術衍生出單詞music，Muses收藏藝術品的地方就是museum。藝術帶來的快樂便是amuse，amusement。
3、Pan(潘)：牧神和森林之神，受打擾時會大聲吼叫。衍生詞panic(驚慌，恐慌)。
4、Titan(泰坦)：曾統治世界的巨人族的一員。Titan在現代英語里指代高大強壯的人，重要人物。衍生詞titanic意指巨大的，極大的?！疤?坦尼克號”即以此命名。
5、Zephyrus(澤費羅斯)：西風之神。衍生詞zephyr(西風，和風，微風)。
6、Atlas：希臘神話中Titans(泰坦)巨神之一，因背叛Zeus(宙斯)被罰在世界的西邊盡頭以雙肩扛天。16世紀地理學家麥卡脫把Atlas擎天 圖作為一本地圖冊的卷首插圖。后人爭相效仿，atlas從此有了地圖、地圖集、身負重擔的人的含義。其他衍生詞：Atlantic。
7、Ceres：莊稼保護神。古羅馬遭受大旱，教士們求助女巫占卜，占卜的結果是要立一位新的女神Ceres，向她供奉，這樣她就會給大地帶來雨水。此 后，Ceres就變成了莊稼的保護神。cereal從拉丁語變化而來，意即“of Ceres”屬于谷物女神的。衍生詞：cereals(谷類，早餐麥片)。
8、Cronos：宙斯的父親。害怕子女反抗自己，曾吞食自己的后代。就像無情的時間，吞噬一切。因此字根“chron”意指“time”。衍生 詞：chronic(耗費時間的，慢性的)：chronology(年代學，年表)。
9、Eros(厄洛斯)：愛神。是一位生有雙翼的美少年，相當于羅馬神話中的Cupid(丘比特)。不管是Eros還是Cupid，成天無所事事，在天上飛來飛去練習射箭，搞得大家人心 惶惶。所以他們衍生出的單詞都含貶義:erotic色情的：cupidity貪心，貪婪。
10、Hygeia：希臘健康女神，其形象為年輕女子，身著白色長衣(白大褂)，頭戴祭司冠，用飯碗喂著一條蛇。衍生詞：hy-giene。
11、Morpheus：希臘神話中的夢神。夢神是睡神Hypnos的兒子，掌管人們的夢境。衍生詞：morphine(嗎啡)，marijuana(大麻)，兩者都是opium(鴉片)的提取物。morphine有麻醉鎮定的作用。
二 源于希臘神話的英語習語
1、Pandora’s box(潘朵拉的盒子)：普羅米修斯(Prometheus)為人類盜來了天火，激怒了宙斯(Zeus)。Zeus決定懲罰人類，于是他命令火神造出一個美貌的女人 Pandora，讓她去勾引Prometheus的弟弟埃比米修斯(Epimetheus)。結果Epimetheus上當，接近了 Pandora，Pandora于是就將手中的盒子打開，放出了里面的罪惡、災難、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。于是Pandora’s box就成了“災難的根源”的代名詞。
2、the sword of Damocles(達摩克利斯之劍)[3]：Damocles是敘拉古王朝的一位大臣，非常羨慕帝王的榮華富貴。一天，國王讓他坐在王位上，在 Damocles的頭上用一根頭發懸一把利劍，告訴他王權的危險就象那把劍一樣，隨時可能降臨。因此the sword of Damocles就成了“富貴中隱藏的危險”的同義語，也可以指形勢危急，千鈞一發。
3、Damon and Pythias[3] ：Damon和Pythias是好朋友。Pythias出事被判了死刑，為了使他能夠回家探視親人，Damo留在牢中作人質，如果Pythias不按時返 回，就處死Damon。當期限滿，臨處刑之際，Pythias及時趕回。國王深受感動，將二人全部釋放，因此，Damon and Pythias意思就是“生死之交”。
4、Penelop’s web：源自史詩《奧德賽》(Odyssey)[4]。泊涅羅珀(Penelop)是奧底修斯(Odysseus)的妻子，以忠貞而著稱。特洛伊戰爭持續 了十年，Odysseus在返家的途中又耽擱了十年。在這漫長的二十年中，許多王公貴族向Penelop求婚，她都托辭說必須等織完布后才能予以考慮，一 到晚上，她又將白天織好的布再拆開。因此Penelop’s web就成了一項永遠也完不成的工作。
5、apple of discord[5]：意思是“不和的根源、發生糾紛的事端”。佩琉斯和忒提斯舉行婚禮時忘記了邀請不和女神厄里斯(Eris)。這位女神大為惱火，留下 一個刻有“獻給最美者”的金蘋果，引起了雅典娜、赫拉和阿芙羅狄忒的紛爭。此事導致漫長的特洛伊戰爭(Trojan War)。
6、Judgment of Paris[5]：意思是“不愛江山愛美人”。Eri不請自來到眾神的聚會，離開時留下金蘋果。三位女神為了爭奪金蘋果不分高下，決定讓Zeus決定，宙 斯無法在自己的妻子、智慧女神和愛與美的女神之間抉擇。為難之際，Zeu撥開云霧向人間看去，看到了Troy的二王子Paris正在牧羊于是將決定權交給 了Paris。三個女神分別以“最大的疆土”，“最智慧的頭腦”和“最美麗的女人”作為誘惑，而最終Paris放棄了江山選擇了Venus，獲得了最美麗 的女人海倫。
7、Helen of Troy：由于是Helen導致特洛伊城的淪陷，“Helen of Troy”就成了“紅顏禍水，傾國尤物”的代名詞。
8、The Trojan horse[4]：意思是“用以使敵方或對手上當誤以為于自己有益的破壞性的事物或人”。在特洛伊戰爭中，希臘人為了攻打特洛伊城，造了一匹巨大的木馬，其中藏有希臘士兵。他們故意裝出棄木馬逃走的樣子，特洛伊人將木馬作為戰利品請進城。半夜，士兵們從木馬內爬出，將城中的人殺死。特洛伊城陷落。The Trojan Horse經過不斷引用已成為一個廣泛流傳的成語，常用來比喻the hidden danger(暗藏的危險)； the covert
wreckers(內奸)：to engage in underhandactivities等意義。
9、Stables of Augeas(奧革阿斯的牛圈)：意思是“最骯臟的地方：積累成堆難以解決的問題”。厄利斯國王奧革阿斯有牛數千頭，牛圈三十年未掃。赫剌克勒斯(Heracles)用一天時間將其打掃干凈。
10、Achilles’heel:希臘勇士，人與神的結晶。出生之后被母親倒提著在冥河中浸過，除了足跟之外，全身刀槍不入。最終在特洛伊戰爭中死于 Paris箭下。Achilles’heel意指“金無足赤，人無完人”，特指唯一致命弱點、缺點。
11、Swan song[3]：字面譯做“天鵝之歌”，源于希臘成語Kykneion asma。在古希臘神話中，天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，現代英語中這個習語比喻某詩人、作家、作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員、歌唱家的最后一次表演。早在公元前6世紀，古希臘寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鵝臨死才唱歌”的說法。在英國，喬叟、莎士比亞等偉大詩人、劇作家，都使 用過這個成語典故。如:莎翁的著名悲劇《奧賽羅》(Othello)中塑造的愛米莉婭形象，她在生死關頭站出來揭穿其丈夫的罪行。她臨死時把自己比做天 鵝，一生只唱最后一次歌[6]。
12、Under the rose：直譯“在玫瑰花底下”。源自古羅馬神話故事。愛神丘比特(Cupid)是愛與美之神維納斯(venus紅杏出墻和戰神瑪斯(Mars)所生的兒 子。為了維護其母的聲譽，丘比特給沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花，請他守口如瓶，不要把維納斯的風流韻事傳播出去。哈伯克 拉底接受了玫瑰花就緘默不語了，成為名副其實的“沉默之神”。由于這個神話傳說，古羅馬人把玫瑰花當作沉默或嚴守秘密的象征，并在日常生活中相尚成風。人 們去串門做客，當看到主人家的桌子上方畫有玫瑰，客人就了解在這桌上所談的一切均不應外傳。Under the rose于是有了“秘密地，私下地，暗中”的意義。
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古希臘是個充滿文明氣息和神秘色彩的地方，那邊的人們在其生存和發展過程中創造了璀璨多彩的文化，傳下了豐富的遺產，神話傳說就是其中之一。而這些神話傳說都洋溢著濃厚的英雄主義色彩，深深的吸引了我。
其中我最喜歡的英雄是——赫拉克勒斯，他是希臘神話中最著名的英雄之一。他完成了12項被譽為“不可能完成”的偉績，除此之外他還解救了被束縛的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊并協助他取得金羊毛。他死后和父親一樣被招為神并成了星座，而且他本身就是大力士和壯漢的代名詞。在赫拉克勒斯面前，困難不算什么，一切困難只不過是弱者逃避的借口。
經過一個月的時間，我終于讀完了《古希臘神話與傳說》這本書。通過這本書的閱讀，讓我了解了古希臘神話的許多典故，而這每個典故都充滿了智慧與神奇，同時也使我懂得了許多道理：要有不畏困難的精神、頑強的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務。
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舊神譜記載了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡俄斯(，即混沌)，卡俄斯生出了蓋亞(，大地)和厄羅斯(，愛)和塔耳塔洛斯(，深淵、地獄)，接著在大地底層出現了厄瑞玻斯(，黑暗)與倪克斯(，夜)，兩者結合生出光明與白晝。蓋亞又生出了烏拉諾斯(，天空)和俄刻阿諾斯(，海洋)。蓋亞與她的兒子烏拉諾斯結合，生下了十二個泰坦巨神()及三個獨眼巨人()和三個百臂巨人。
十二泰坦巨神分別是：
克羅諾斯()(天空)
瑞亞()(時光)
俄刻阿諾斯()(海洋)
科俄斯()(智力)
克利俄斯()(太陽)
伊阿珀托斯()(靈魂)
福柏()(月亮)
忒堤斯()(海洋)
忒彌斯()(法律)
謨涅摩敘涅()(記憶)
許珀里翁()(太陽)
忒亞()(璨爛)
克洛諾斯與瑞亞生下了得墨忒耳，赫斯提亞，希拉，波塞冬，哈得斯和宙斯。
在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會人吃人和雜婚制的風俗，這些都成為后來西方文學中綿延不斷的母題。
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北京，一個現代化的城市。在她那古老的身軀后，埋藏著數不盡的寶藏。這個假期，我們一家人就一起去挖掘了這些寶藏。
皇家園林獨具特色，頤和園就是其中一個杰出代表。剛到頤和園的入口處，就可以感受到一陣微風拂過臉頰，再沿著長廊往前走，便望見片遼闊的湖泊。岸邊是一排排柳樹，伸展著她們那婀娜的身姿。湖面上扁扁輕舟與柳樹倒影相映襯，果然是別具匠心，不遠處，一座座宮殿展現在眼前，紅色的瓦磚筑成尖頂的建筑，給人一種古典優雅的感覺。懷著對內部的憧憬，我好奇地走進宮殿，院中有石磚砌成的小路，只可惜里面的陳設不向外開放，不過可以讓我盡情想象?。?/p>
北京以其最著名的天安門廣場享譽世界，不來不是一大遺憾嗎？剛進入天安門廣場，就望見那高高聳立的城樓，毛主席的照片懸掛正中，他在想我們微笑，那和藹而又堅定的笑容似乎在鼓勵我們勤奮努力，發展他未完成的偉業，建設更加繁榮富強的中國。在廣場內邊走邊看，人民英雄紀念碑矗立在南部，上面一幅幅生動的畫面，使我更加深刻地了解萬千英雄建設中華人民共和國的艱辛。人民英雄紀念碑會永垂不朽，忘我奉獻的人民英雄更會永垂不朽。
一次次戰爭的勝利，引起了我對武器的好奇。究竟是什么先進的武器使我們的軍隊所向披靡，令敵人聞風喪膽。我來到軍事博物館瞻仰。一進入館內，就被古老神秘的武器吸引?？粗虚g的圓形展臺，一臺臺戰斗機陳列在上方。每臺坦克機身布滿了一道道傷痕，顏色也顯現出黯淡無光，但那正是他們頑強戰斗的象征。我又留神于那詳細的文字介紹，這架射程遠，威力大，戰斗力強的坦克師解放上海之際從日軍手中繳獲。閱讀后，我心底升騰起陣陣自豪感?？墒菨u漸發現，絕大部分武器都是繳獲而來，自己制造的卻寥寥無幾。我想起了解放初期甚至還未解放時祖國的情狀，科學發展落后，經濟文化發展落后，人民連吃飽穿暖都有困難，何況是制造型新武器？我明白了，真正取勝的原因不是武器的強大，而是民族精神的強大，有一種民族精神支撐著搖搖欲墜的中國，那份對祖國的熱愛是無數英雄拋頭顱灑熱血的力量源泉……
那頤和園的陣陣清涼，那天安門廣場的偉大力量，那軍事博物館蘊藏的民族精神，將會成為我力量的源泉，激勵我不斷奮進，為祖國獻出自己的力量！
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古希臘哲學家：名人趣事
一、點燈找人
古希臘犬儒學派哲學家第歐根尼（約公元前404—前323年）常常在大白天也點著燈走路。每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人?！边@是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。
亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，并且對他說：“你有什么希望盡管講，我可以滿足你的一切要求?！钡跉W根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊說：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照到我身上的陽光?！?/p>
二、智救故鄉
古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前588—前525年）出生隨亞歷山大遠征波斯，軍隊占領萊普沙克斯時，他急于想拯救他的故鄉，使它免遭兵燹。
一天，他為此進謁國王?？蓙啔v山大早就知道了他的來意，未等他開口便說：“我對天發誓，決不同意你的請求。”
“陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯！”哲學家大聲回答說。萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難。
三、機會均等
古希臘時期造就了許許多多的智者和名人，其中很大的一部分是雄辯家和演說家。
狄摩西斯（公元前384—前322）就是一顆燦爛星辰，和他匹敵的另一個雅典人是福西昂將軍。他倆不僅才氣相當，辯力相若，而且所持論點總是相左。因此，他們的遭遇總能給人帶來智慧的享受。
一次，兩人爭得不可開交，狄摩西斯批評福西昂說：“無論何時，只要當雅典人怒火中燒時就會殺掉你。”
福西昂則說：“可一旦他們頭腦冷靜時，就會對你絕不客氣。”
四、更大的榮耀
戴奧珍尼斯是古希臘有名的諷刺哲學家。有一天，他來到柏拉圖家中。他從不穿鞋，兩腳很臟，就這樣在柏拉圖的地毯上來回走動，并說：“我在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西?！?/p>
柏拉圖說：“這倒是真的，可是我得到了更大的榮耀?！?/p>
五、大圓圈和小圓圈
一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什么對自己的解答總是有疑問呢？”
捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，并說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分。
大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的范圍比你們的多。這就是我為什么常常懷疑自己知識的原因。”
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1.歐洲人認為“歐洲”（europe）最早是指愛琴海（aegean sea）南端的克里特島。古希臘神話傳說在虛實情節中反映了這樣一個歷史真相：
愛琴海文明（公元前2000-1200年）有著800年的青銅文化。
古希臘文明是西方文明的源頭，愛琴海文明是西臘文明的開端。
2. 奧運會的全稱是“奧林匹克運動會”,“奧林匹克”一詞源于希臘的地名“奧林匹亞”。公元前776年，第一次古希臘游戲。
之后,這種賽會每四年舉行一次. 從公元前776年到公元349年,古代奧運會被羅馬帝國的皇帝廢除為止,古代奧運會一共舉行了293屆。第一屆奧運會始于1896年。
三。古希臘位于地中海東部。從地理位置上看，古希臘是一個由半島和群島組成的國家，是一個海洋國家。所以柏拉圖說：“我們環繞著大海（愛琴海）而居，如同青蛙環繞著水塘”。
四。愛琴海文明是指公元前2000年左右在愛琴海地區形成的青銅文化。
5個。希臘最古老和最具代表性的文化是克里特和邁錫尼文化。這兩位是愛琴文明的發現者，斯里曼和伊文思，他們分別發現了希臘的重要遺址，這就是古邁錫尼和古特洛伊及克里特島上的米諾斯宮的遺址。
6. 米諾斯文明，是愛琴海地區的古代文明， 邁錫尼文明之前的青銅時代，約公元前2850年—前1450年。這種文明的發展主要集中在克里特島。
它是歐洲最早的古代文明，也是希臘古典文明的先驅。它以其精美的宮殿建筑、壁畫、陶器和工藝品而聞名。
7號。這是米諾斯宮和米諾斯宮遺址的復原圖。
8. 在克里特島米諾斯文化遺址中大量出土了 “持蛇女神”像?？催@個女神。 她伸出雙手，各抓一條蛇。 看來她在表演技巧或魔術。
蹲在頭上的獅子也是米諾斯的神圣野獸。長裙的層次讓人想起18世紀歐洲女性的宴會服裝。這類“持蛇女神”都是些姿態程式化的儀式形象，制作都很精美。
米諾斯宮內的各個宮室和長廊，都畫有瑰麗多姿的壁畫。
9號。邁錫尼文明是希臘青銅時代晚期的文明。它以伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城命名。公元前2000年左右，希臘人開始在巴爾干半島南端定居。
自公元前16世紀上半葉以來，一些奴隸制國家逐漸形成，邁錫尼文明應運而生。
10. 衛城是邁錫尼建筑最突出的成就之一，它不僅具有城堡的作用，而且是一個城邦的中心，它是以后希臘古典時代衛城建筑的先導。獅子門就是這座城堡的大門。
獅子象征著力量，城市的守護者。獅子門建于公元前1350-1300年。該門由獨石建成門柱，門寬3.
5米，3.5米高，供騎兵和戰車通過。
11號。這是邁錫尼時期留下的金面具和銅盤。
12.古城邦形成于前8—6世紀，就是指希臘的一種國家形態，它一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。它的特點是國家小，人口少，每各城邦都有長期的獨立自治權。
13歲。雅典是古希臘最大的城邦之一，國土面積2550平方公里，人口20-30萬。雅典衛城，建于希臘雅典西南部的一座陡峭的山上，最初是雅典城邦的城堡；公元前5世紀，它被重建為雅典宗教活動的中心。
14.帕特農神廟是古希臘最著名的建筑，建于古希臘城邦繁榮時期，位于雅典衛城的中心，是雅典人供奉雅典保護神雅典娜的神廟?！芭撂剞r”在古希臘語中即是“雅典娜**廟”的意思。
15歲。雅典娜，希臘神話中的智慧女神，全身披著盔甲。她曾經在紡織、雕刻和制陶的藝術和技巧上交給人類。她與海神波塞冬相爭，因出示第一棵橄欖樹而獲勝，成為雅典城邦的保護神，并將她供奉在帕特農神廟中進行祭祀。
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本節課的設計很好地體現了自讀課的特點，教師的導學和學生的自學有機地結合到了一起。
導學的有效性是本節課成功的關鍵。第一是學案的導學。學案能幫助學生進行有效的預習，大致理清文章的思路，發現自己理解課文中的難題，加強了聽課的目的性。第二是課堂中的導學，體現教師對課堂生成的掌控能力。學生的提問可能涉及方方面面，比如文章的結構，個別長難句的理解，文章的主題句或作者的觀點句，或者部分哲理性強或富有詩意的詞語和句子。教師能夠在有限的課堂里，將這些問題分門別類，進行梳理，按照難易程度展示給大家，在學生中展開討論，并進行互評。思維的碰撞必然產生火花，同時大大拓寬學生思考問題的角度，及時互評也是很好的訓練思維的途徑。教師能夠對部分問題進行背景補充，給學生更廣的`思考空間，并對保護文化遺產的主題有了更深的理解。
在學生廣泛的討論之后，教師對文化散文的閱讀思路，自然而然加以總結和梳理，提煉出了一定的方法，并配合適當的課外閱讀作業進行拓展訓練，加以鞏固。這有助于學生自讀能力的提高，對于課時減少的語文學習來說，無疑是很有幫助。
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物理學，一門非常嚴謹的學科，從千百年前就開始被研究與發展，到今天為止已經變成了一門非常重要的學科，而今，我們回頭相望，一起看下古代的物理學吧。
首先物理學開始于古希臘的亞里士多德年代，那時候的人們還很單純，遇到很多問題都不知道怎么解決，而且就算是解決了，也不知道怎么解釋這一個現象，就像是人們進入了一場霧霾，不知道該怎么辦。而這時候，一位叫亞里士多德的人，運用自己的學識，推演出了許多的東西，而這便是古希臘物理學！
古代物理學經過亞里士多德的推演后，開始變得嚴謹起來。但是這里面有一個很重要的缺陷！那就是——“只注重總結而沒有創新。”盡管亞里士多德將古希臘物理學發展到一個新高度，但是這些大多是他自己總結自然規律得出的，而沒有進行深層次的思考，正是因為這個古希臘物理學被劃分到了“哲學”的范圍，無論它能起到多大的作用，都脫離不了哲學的框架，而這也是古希臘物理學的發展缺陷。
以上便是古希臘物理學的發展歷程啦，不知道你還了解多少，一起來分享分享吧！
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最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 英漢“思考”類動詞的語義成分與詞匯化模式分析 2 中英習語之間差異的原因和用法 Analyzing Holden's Character in The Catcher in the Rye 4 商務英語交流中委婉語的語用功能研究 5 中英婚姻觀對比 On the C-E Translation of Public Signs 7 On House’s Model for Translation Quality Assessment——A Case Study of Li Mi’s Chen Qing Biao 8 An Analysis of Bernard Shaw’s Pygmalion from the Perspective of Interpersonal Function 9 救贖之旅—淺析《麥田里的守望者》中霍爾頓?考菲爾德的成長經歷 10 伊恩?麥克尤恩《時間中的孩子》中斯蒂芬的心理創傷和恢復分析 11 《苔絲》中的圣經和神話典故 文檔所公布均英語專業全英原創畢業論文。原創Q 799 75 79 38 13 分析《霧都孤兒》中的諷刺手法 14 禮貌原則在國際商務信函中的運用 《飄》—斯嘉麗女性主義意識的成長歷程解讀 16 中西方寒暄語簡要對比研究 Satan in Paradise Lost as a Tragic Hero 18 英語電影片名漢譯研究 《麥田守望者》中霍爾頓的性格分析 20 《荷塘月色》的兩個英譯版本的比較研究 21 論莎士比亞戲劇作品中的父權意識 22 《希臘古甕頌》中的藝術和永恒之美 方言電視節目收視群體特點及社會影響分析 24 跨文化交際中的中西方時間觀念 25 中西美食文化差異與翻譯策略 26 小議非語言交際中的身體語言 27 商務英語翻譯中的隱喻研究 《哈姆雷特》與《夜宴》中人物塑造的比較研究 29 論原聲電影對提高大學生英語聽說能力的作用 30 東西方飲食文化差異之餐具比較——筷子和刀叉 31 論愛倫坡的恐怖小說創作及其特點 32 《達?芬奇密碼》中的女性主義
論建構主義理論下初中英語教師的課堂角色定位 34 隱喻視野下英漢動物詞匯文化內涵的比較分析 35 《到燈塔去》中的“雙性和諧”研究 36 初中英語教學中的角色扮演
A Comparison of the English Color Terms 38 On Feminism in Persuasion 39 中美服飾的文化差異分析
從翻譯等值理論看文化詞的翻譯
從英劇《唐頓莊園》看英國貴族精神
論《寵兒》中的象征意象
交際法在中學英語教學中的應用
交替傳譯中的記憶機制及記憶訓練研究 45 D.H 勞倫斯《盲人》中的人文主義研究 46 社會語言學視角下女性語言的特點 47 張培基翻譯個案研究之背影
A Comparison of the English Color Terms 49 從《老人與海》看海明威小說中的英雄式人物的刻畫 50 中英茶文化的比較和對比
論中西方法律文化價值取向的差異
A Comparative Study on the Symbolic Meanings of Color Red Between The Scarlet Letter and Tess of the D’Urbervilles
淺論英文原聲電影在英語教學中的應用 54 中西方語言和文化間的相互影響 55 從《蜘蛛俠》系列看美國的英雄主義 56 中西節日的對比研究
《圍城》英譯本中文化負載詞的翻譯研究
比較分析《長干行》不同譯文中的音韻美和意象美 59 “省力原則”在口譯過程中的應用 60 淺析英語委婉語功能
The Major Characters in Wuthering Heights under the Perspective of Ethics 62 《了不起的蓋茨比》中兩個女主人公的道德淪喪的探析 63 淺談中學生中國式英語產生及對策
A Study on the Principles and Strategies of Note-taking in Consecutive Interpretation 65 從《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺》探析中西方人文差異
An Analysis of the Transformation of Scarlett’s Personality in Gone with the Wind 67 淺析《白牙》中愛的力量 68 英漢句子狀語的對比與翻譯
英語專業學生課外網絡自主學習問題研究
莎士比亞《仲夏夜之夢》中的女性人物性格分析 71 “到十九號房間”的悲劇成因
透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對超人哲學的矛盾心態
從違反合作原則看電影語言的會話含義——以《最后的武士》為例 74 成語翻譯中的文化缺省與翻譯補償
美國夢的破滅——約瑟夫?海勒《第二十二條軍規》中的黑色幽默解析 76 英語語言性別歧視研究
肢體語言在大學英語教學課堂中的應用
The Interpretation to Captain Ahab in Moby Dick through Abnormal Psychology 79 任務型教學模式在初中英語課堂教學中的現狀分析－－以xx學校初一學生為例 80 中英文法律諺語比較及互譯技巧
The Study of the Positive Effects of Native Language on Junior School English Teaching 82 The Application of Cooperative Learning in English Teaching 83 跨文化營銷策略研究－－以寶潔為例
Psychological Analysis of Stuttering in The King’s Speech
A Comparison of the English Color Terms 86 On English Film Title Translation from the Perspective of Skopostheorie 87 從關聯理論的角度看英語廣告中隱喻的翻譯
An Analysis of Symbolic Metaphor in To the Lighthouse 89 簡?奧斯汀《諾桑覺寺》中人物對愛情和婚姻的不同態度 90 中美文化環境對旅游價值觀的影響 91 動物習語中文化意象的比較與翻譯 92 外交語言策略中的合作原則 93 淺析中西方飲食文化差異 94 英漢禁忌語對比分析
A Study on the Effects of Phonetics in JEFC Teaching 96 從馬洛斯的“需要層次”理論看<>中的婚姻觀 97 換位思考在商務信函中壞消息的運用及建議 98 中西校園流行語的文化對比
根據空缺理論在跨文化交際中如何翻譯數字 100 論“美國夢”對美國文學的影響 101 中學生英語自主學習能力的培養 102 英漢招呼語對比與應用研究
An American Nightmare: A Naturalistic Approach To Clyde in An American Tragedy 104 The Effect of Translator's Subjectivity on Creativity in English Translation of Chinese Classical Poetry 105 論《湯姆叔叔的小屋》中的基督式人物塑造 106 論中美廣告中所反映的文化價值觀差異
從現實主義分析阿瑟?米勒《推銷員之死》中威利?洛曼的悲劇成因 108 一位《飄》不去的女性—《飄》中斯佳麗的女性主義性格特點成長分析 109 適者生存—對《飄》中生存意識的探究 110 簡析狄更斯《遠大前程》中的浪漫主義特征 111 湯姆索亞歷險記中湯姆的成長
論圣地亞哥性格的多重性及《老人與?！分械谋瘎∩?113 論《格列佛游記》中的諷刺
超越和世俗——對《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的對比分析 115 《傲慢與偏見》中的微觀反諷言語行為 116 小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析
愛倫坡的分析方法在“厄舍屋的倒塌”中的應用 118 從語用角度探討漢譯英公示語 119 初中英語說寫技能綜合教學研究
淺析《憤怒的葡萄》中主要人物的性格特征 121 A Feminist Reading of The Portrait of a Lady 122 《霍亂時期的愛情》中象征手法的解析 123 英漢關于“憤怒”隱喻的分析
論《愛瑪》中簡?奧斯丁的女性主義觀
淺析愛德華·摩根·福斯特《霍華德莊園》中的語言特色 126 從歸化和異化的角度看《功夫熊貓》的字幕翻譯 127 淺議《女勇士》中的個人英雄主義
《木馬贏家》中父親的缺席
從《紅樓夢》及其譯本看中英非贊同表達的異同 130 《女勇士》中美國華裔身份危機的探尋 131 中學英語教學活動的主要設計原則
從《永別了，武器》中看戰爭對人性的影響 133 從功能目的論視角分析公共標識翻譯
美國個人主義和中國集體主義的對比與分析 135 《呼嘯山莊》中希斯克里夫和凱瑟琳的愛情悲劇 136 跨文化背景下的廣告翻譯技巧
超越和世俗——對《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的對比分析 138 哥特小說中的反天主教分析：《隱士》個案研究 139 Redefinition of Heroism in The Red Badge of Courage 140 法律英語的特點
言語行為理論視角下的商務索賠信函話語分析 142 淺析中西情人節短信中的文化差異 143 合作教學理論在初中英語閱讀中的運用 144 網絡環境下英語自主學習模式的調查 145 A Comparison of the English Color Terms 146 從《芒果街上的小屋》透視女性自我意識的覺醒 147 淺析英文商務信函的寫作格式與文體風格
從追求走向幻滅與死亡——談馬丁伊登的美國夢 149 廣告的翻譯原則和方法
《呼嘯山莊》和它的四個版本電影的比較研究 151 談英語文學作品名稱的漢譯
152 從《一間自己的屋子》看弗吉尼亞伍爾芙的女性主義意識 153 埃德加?愛倫?坡小說《黑貓》的寫作技巧應用分析 154 順應理論視角下公益廣告英譯中的語用失誤分析 155 中西文化差異分析—以國際商務談判為視角 156 論后現代寫作技巧在白雪公主中的運用
157 宗教枷鎖下的人性掙扎——《紅字》中丁梅斯代爾形象解讀 158 《嘉莉妹妹》中女主人公美國夢的幻滅
159 The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett
160 《傲慢與偏見》中的三種不同婚姻的分析 161 淺談文化差異與英漢翻譯
162 美國新聞報道中政治委婉語的語用解讀 163 漢語無主句英譯方法探析（開題報告+論）164 《嘉莉妹妹》中赫斯特伍德人生悲劇 165 成功智力理論對英語素質教育的啟示 166 論《金色筆記》的多元主題 167 職場女性的言語行為的禮貌原則 168 英漢色彩詞的語用對比研究
169 接受理論視角下英文商標名漢譯研究
170 從中英語言中的幽默表達看中西方思維差異
171 超市價格策略的比較
172 英語多義詞習得的實證研究
173 論《呼嘯山莊》中女性悲劇的根源
174 一個自我矛盾的精神世界—《達洛衛夫人》中的對照與一致 175 試析杰克倫敦的《野性的呼喚》中的自然主義 176 美國電影中的中華文化運用得與失的研究 177 Symbolism in The Catcher in the Rye 178 莎士比亞電影和愛情阻力：以《羅密歐與朱麗葉》為例 179 英語廣告的語言特點及翻譯方法 180 應酬語的中英文比較
181 創世神話與民族特性—《舊約》與中國古代民間傳說 182 論《紅樓夢》英譯本中“紅”字的翻譯 183 從生態視野解讀狼圖騰
184 The Interpretation to Captain Ahab in Moby Dick through Abnormal Psychology 185 英語課堂合作學習策略研究
186 英漢詩歌中“月”意象的認知解讀
187 從女性主義看《兔子，跑吧》中女性形象 188 英漢顏色詞在文化背景下的不對應性 189 文化視角下的英漢習語對譯
190 “庸人”自擾——《普魯弗洛克情歌》主題探究 191 英語學習的性別差異及相應的學習策略 192 淺析《兒子與情人》中扭曲的人物關系 193 中西方酒店文化比較與探討 194 外語學習中學習動機的影響
195 母語文化對譯者風格的影響-以中稱謂語的翻譯為例 196 A Tentative Approach To Contemporary American Romance Movies 197 《賣花女》中莉莎人物形象分析 198 非言語交際文化
199 淺析MSN交談中的話語標記語
200 解讀《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》中“玫瑰”的象征意義
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隨著人類的進步和科學技術的發展，人們已近無需神話這種藝術形式來解釋對未知世界的疑問。但它所創造的純真藝術形象和樸素的藝術風格，也將吸引著人們的興趣?！豆畔ＥD神話》講述和體現了這種了這種美妙的藝術風格。
在這本書中的第24章木馬計中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且......
就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因為希臘人對她不敬，所以用雷電和暴風來懲治他們。
我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。
《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學寶庫中的珍貴遺產，它對希臘以及整個歐洲的文學藝術生產過巨大的影響，具有永久的魅力。
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希臘神話的文化影響
毫無疑問希臘神話為人們敞開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口。它的產生和發展經歷了漫長的歲月，是多種民族的多種思想和多門語言共同熔煉而成的豐富的文化遺產。
古代的希臘人幾乎都認為世界是神衹創造并由神衹統治的。盡管哲學家們把神衹從形象到內含都解釋得十分抽象，可是這一切并不影響人們對神衹的信仰，因為對希臘人說來，沒有神衹的世界那是不可理喻的。認為神衹就在身旁的意識逐步發展，最后成為希臘宗教。由此可見，古希臘人生活在一個虔誠的時代。在人類活動的一切領域內，他們都可看出人類是跟神衹的作用密切相聯的。甚至錢幣也鑄印神衹的外貌和象征，從而顯示其價值和神圣。
神話在千百年的歷史長河里強化了神衹客觀存在的普遍認識。在神話世界中，神衹都以類似凡人的體態與人類相處，他們其實也被理解為人。因此，神話以及神話中塑造的神衹形象給人類的精神生活添加了巨大的影響。
一、自然觀
古希臘人試圖用神祇來解釋一切的存在，闡述世界上的一切事物和力量。他們堅定地相信世界充滿了神衹，從而把作用于世界的一切現象都神化，并在神衹體系中占有了相應的位置。為此，希臘人制定了一部系統的神衹排列榜。希臘人以其豐富的想象力把國內的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把種種的自然現象視為神的指示本意，從中來揭示未來的禍福。
二、人性觀
希臘神話的核心是以人為本。神話贊美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動，歌頌生活，堅信世人自身的力量。人，就是社會的希望。在他們眼里神是存在的。每一個神，每一個英雄，每一個人，都有各自的性格，特點。希臘的神不像中國的神那樣完美、偉大而神秘，古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們的秉性與人非常相近，他們來往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優點和缺點，人們與神自由相處，和睦相往。但是，為了各自的利益，也會搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設計殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰利品而跟亞格門農鬧翻。通過戲劇化的表現把人性的優劣淋漓盡置地展現了出來，而這些英雄則成為自然力的化身，對西方文化精神當中追求物質的功利主義和個人主義為中心的人生觀的形成起到深遠的影響。
三、社會觀
從社會學角度看，神話是自然和社會形態本身。在希臘人的神譜里涉及到三大體系，而這些體系的根源乃在于黑夜、海洋以及天神烏拉諾斯和大地女神該亞的結合。神話的進一步發展則介紹了統治集團的三代演變史：即烏拉諾斯、克洛諾斯和宙斯。政權的更迭在這里經歷了艱苦的斗爭甚至血腥的沖突。宙斯制服了提坦神以后，登上了世界神衹主宰的寶座。從此，神衹世界開創了一個新紀元。正義和秩序戰勝了橫蠻和混亂，人類把自己的理想推上了至高無上的地位。
希臘神話經歷了豐富的時代變遷和歷史風云，它幾乎成為希臘乃至歐洲一切文學和藝術活動的基本素材。它從傳說進入歌詠，從歌詠進入故事，從故事進入戲劇，最后進入通行全希臘的史詩，而且還在羅馬文化中生根落戶。從此以后，它為自身尋得了進入拉丁文和古德 語的渠道，成為全歐洲的文化寶藏。今天，歐美的戲劇、詩歌和其他的文化活動都在滔滔不絕流經于世的希臘神話中汲取新的營養，成為文藝再創造的重要源泉。
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這個三集片，分為英雄時代、古典革命、漫長陰影。
主要講了西方現實主義的起源，主持人認為，某種意義上，古希臘人教會了人們如何觀察。
追根溯源，講述了克利特的米諾斯文明（公牛形象）對于古希臘文化的影響。
邁錫尼地區曾經是米諾斯的殖民地。
大約在公元前1100-8，又被稱為黑暗時代。
埃維亞島，出現了人形態、幾何狀和展現神話的器物裝飾。
公元前750年，這種裝飾加寬、還有怪物形象。
形，民間-神話-常識-歸屬感。
薩默斯，收到東方（中東、古埃及）的影響和刺激。
公園前6世紀，人物形象變得寫實、柔化、裸體，又對稱。
德爾菲阿波羅神廟；高尚、競爭。
雅典，公元前5，Tyrant Slayers（僭主刺殺者）――動感
裸體、運動、感官（naked、athletic、sensuous）
西西里島，在大同盟思想影響下，產生了比希臘人要更優秀的競爭意識。包含了語言、宗教和風俗。
公元前530年，創新，黑色的人――紅色的人 轉變，手繪并非刮。內容是神話+日常生活。
酒宴罐。
polykleitos（雕塑家），其作品特點：克制、比例、和諧。
雅典 帕特農神廟。市；民、民；主；制。
介紹了公元前5世紀以后，五件對后世很有影響力的雕塑作品。
公元前五世紀中葉后的100年，是古希臘雕塑的黃金時期。
第一件： 《尼多斯的阿芙洛蒂忒》(Aphrodite of Knidos) ，驚詫于她的性感和姿態。
第二件：拉奧孔（意大利）。仿佛凍結了一般。16世紀被發現，當時的pope甚愛之，并且這件作品改變了“復古”。
影響了米開朗琪羅的裸體形象的塑造。古典風格。
第三件：漢密爾頓花瓶（英國）。SIR威廉漢密爾頓的收藏，1766年。
公元前5世紀，由meidias 制造的水罐。
于是josiah wedgwood 制作的茶器，仿古希臘的陶器、瓷器，還有浮貼片的人物形象。非常之精致，受到大家的喜歡，代表著一種典雅的品味。并在18世紀末得以普及。
第四件：威尼斯圣馬可銅馬（意大利）。代表著權力的象征。底線。
第五件：the naked discus thrower《擲鐵餅者》，作者myron，公元前5世紀作品。
慕尼黑，古希臘、古羅馬式建筑。。我們是誰，我們來自哪里？。
哈德良，羅馬，公元2世紀，Tivoli（羅馬附近，從公元前二世紀，就羅馬皇帝們的度假勝地） unspeakable night of bravado。
對卓越的狂熱崇拜。
當年觀影筆記，有的寫得非常之簡略，我自己現在也讀不懂了！要是有看這篇的小伙伴，大家。。。盡情吐槽吧！最重要的是看這部紀錄片！我個人覺得挺好的，梳理得很清楚，詳略得當，主次分明。此外，主持人小哥又高又有氣質，還蠻帥的。
深邃海洋的正中，有片陸地名為克里特島。這是一塊富饒之地，海水將它環抱著。諸城中有座偉大的克諾索斯城，由米諾斯掌管。
在荷馬史詩的`帶領下，伊萬斯用小K發現了沉睡千年的克諾索斯城。盛放的百合，雙飛的燕兒，還有滿壁跳蕩的藍色彌猴，這是和平與富足的伊甸園，充盈著對自然的熱愛，生機勃勃！
馬蒂斯晚年的剪紙雜技豈不就是那幅跳牛壁畫的翻版，有力的弧線，簡潔而狂放！
雄獅相向而立，宣揚著邁錫尼的武力與威嚴。好戰的他們摧毀了米諾斯的詳和。正如兩只金杯之上，公牛暴躁與馴順的對比，代表著一個文明對另一個文明的巔覆。
堆砌城墻的巨大石塊，據說只有奧德賽中的獨眼巨人才搬得動，這無疑是希臘諸神之偉力的前奏。阿伽門農的黃金面具，神話，還是歷史？但看那對稱的造型，漩渦狀的耳朵，精心修飾的微翹胡須。無怪乎施里曼的興奮：我已親眼目睹阿伽門農的真容！
為什么它們會在一瞬之間被遣棄，消失無蹤？
盡管處于黑暗時代，埃維厄島的萊夫坎蒂仍葆有文明的星星火光。滿布幾何圖案的人馬雕像，預示了希臘早期藝術對幾何形狀的癡迷，也蘊蓄著天真浪漫的神話激情。還有那些修長的人體，如線條般簡利。蛇發女怪，一點也不駭人，大大的眼睛，胖嘟嘟的身形，煞是可愛！
黑形陶罐興起了。橘紅圖案經過火燒的氧化，變為黑色，講述著民間流傳的神話故事，也建立著希臘人的自我身份認同。但這種認同其實也受著外國文化的影響。
位于愛琴海東部的薩摩斯島，因地外邊緣，較易受到東方文化的影響。赫拉神殿中的青年立像，有著埃及藝術的程式化造型。但看那柔滑的肌膚，感性的面龐，膝蓋上方的肌肉褶皺，還有背部與臀部的寫實曲線，全呈現著生動和諧的希臘精神。
阿波羅的聲音能透過巖石的裂縫傳向人間，德爾菲神殿，企圖用神的諭旨平息戰亂，凝聚人心。各大城邦也在神的注視下供奉雕像，用藝術彼此競爭，彰顯財力與權勢。
錫弗諾斯的浮雕飾帶之上，交錯重疊的人體，兇猛嘶咬的雄獅，真切地將我們帶入激烈的混戰之中，這如浪濤般的節奏，召喚著不遠處的希臘，沖突僵化，走向動感與激情！
僭主殺手，分立的雙腿和揮坎的手臂彰顯著前所未有的自信，他們要的是自由和人性的舒展，決非獨裁，僭主的兄弟必然殺之，雅典的民主政體宣告勝利，而希臘藝術也將邁入一個全新的時代！
藝術從來都不是如其呈現的那般純粹，藝術本身是權力的代名詞，它彰顯著財富與權勢，與政治企圖緊密相關，無形巧妙地，用美凝聚或擄獲人心，進而壓迫，固化特權階級的利益。
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獨特的地理位置和特定的歷史條件，使古代希臘文明得到充分發展，呈現出輝煌景象，主要體現在以雅典為代表的古代希臘城邦奴隸主民主政治發展到頂峰，為希臘文化的發展提供了空間。以雅典為代表的古代希臘政治思想和制度是近代西方政治思想和制度的搖籃。教材從梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的內容和作用，揭示了古代希臘民主政治的發展歷程。
內容：根據財產多寡，公民分為四個等級;公民大會成為權力機關;建立四百人議事會;建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定基礎。
內容：建立十個地區部落，以部落為單位進行選舉;設立五百人議事會，由各部落輪流執政;組成十將軍委員會;繼續擴大公民大會的權利等。
作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典的民主政治確立起來。
4、積極作用：促進希臘民族性格形成;推動古希臘文化事業發展;開西方民主政治的先河
消極作用：男性公民民主;小國寡民的直接民主;抽簽選舉，輪番坐莊的弊端。
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造物之前，必先造人。
賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
絆腳石乃是進身之階。
銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產。以誠感人者，人亦誠而應。
偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
先知三日，富貴十年。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
經典語句
什么是忠誠? 就是背叛的程度不夠深 什么是友誼? 就是他給你的利益夠多.什么是愛情?就是犯賤的付出.什么是善良? 你做的壞事不夠大
也許夢是虛幻的，但當夢化為夢想時，那么請你拋開一切煩惱，用積極的行動來去追求“它”。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
用科學解釋不了的事情。那就試試偽科學吧。用科學證明靈魂的存在那就等自己變成靈魂用科學證明的東西以經太晚了。
有生命的地方就不會有平靜
回味記憶的枯澀，黑夜的降臨不是你我，可左右的，迷茫中的哭泣，歲月的長河逝去了孤獨，我！——選擇逃避~
什么叫浪漫？明知那個女孩兒不愛他，還送給她999朵玫瑰；
什么叫浪費？明知那個女孩兒愛他，還送給她999朵玫瑰。
每個女人都有兩個版本∶精裝本和平裝本。精裝本是給別人看的，平裝本是給家人和丈夫看的。婚姻中的丈夫只看到妻子的平裝本和別的女人的精裝本--這就是婚外戀的動機。
人類如鳥，有雙翼，一翼是男，一翼是女。除非兩翼健壯并以共同的力量來推動它，否則，這只鳥不能飛向天空。
結婚是愛情的墳墓，但是如果不結婚，愛情就死無葬身之地。
吃胃能消化的食物，娶自己能養活的女人。------------------一男人長壽的秘訣
婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即∶兩個人各削去自己的個性和缺點，然后湊合在一起。男人依靠征服世界來征服女人；
女人依靠征服男人來征服世界。
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我們在村寨住下了，開始吃午飯了。他們給我們發生肉、生水、生菜。他們兩個見狀：“為什么不燒熟了再送來?”“燒熟，是什么意思?用什么燒熟?”“火呀?！薄盎鹗鞘裁?”“完了，我們到了不會用火的時代了” 劉盛揚小聲地說。
“沒事?？次业摹！蔽艺f。我讓他們帶著食物，走到了森林中。我拿出了四維空間口袋掏出了一個微波爐?！巴廴?，微波爐，可是哪有電呢?” 劉盛揚說。“……我忘了……”這時，一個閃電劃過了天空，雷雨下了起來。我拿出了一個變壓器，將銅線綁在了樹上。微波爐的電時有時無。我又拿出一個大容量電池，勉勉強強烤熟了食物。
這時，我們聽見有熊在叫。那是一只母熊，我們殺的是公熊，難道是母熊來為公熊報仇?
全村的人都聽到了熊的怒吼，他們驚呆了，他們已經沒有能力去對付一只發怒的高大的熊了。所有的人都很害怕。因為怕人們看到現在的工具而害怕，所以，我決定，我們去殺熊。
我們去殺熊的消息一上午就已經在村子里傳的沸沸揚揚了。有人說：“他們能行，我相信他們!”還有人說：“他們，就憑他們，不可能!”而村長說：“愿雅典娜女神保佑他們。”
我們去了。
我拿著AK-47突擊步槍，劉盛揚拿著M4卡賓，而張亞男拿著MK-6mm機槍，我們上去了。據說，下面的人聽到一陣“嗒嗒”聲，又聽到兩聲“轟”，熊就碎了。
“嗒嗒”聲是我們打槍，“轟”是手雷，第一次沒炸上，第二次是炸上了。
后來他們問我們怎么回事，他倆都支支吾吾不知道怎么說好。我說：“我們剛把刀插進去，只見金光閃閃，雅典娜女神出現了，她使用法術，我們只見熊爆炸了，還聽到一陣‘嗒嗒’聲，又聽到兩聲‘轟’，熊就碎了?！?/p>
村民們真的相信了。為了感謝雅典娜女神的'幫助，他們準備為雅典娜女神搞一次祭祀，在下禮拜開始。
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20115124顏韶華
我是很喜歡讀神話故事的，以莫大的熱情去讀了古希臘神話。沒曾想，眾多的英雄，諸神的事跡，美麗的故事，會深深的震撼我，讓我深深的著迷！例如：盜火的普羅米修斯，大力神赫拉克勒斯，太陽神之子法厄同等等。
在此，我就稍稍談談關于法厄同的一個故事以及我的一些感想吧。
《法厄同》說的是太陽神之子法厄同受宙斯之子的刺激，纏著太陽神要駕駛金色的太陽車，不聽勸告，后來在駕駛的時候忘記了父親的告誡，惹下大禍，最終身亡，他的母親和妹妹因此化為楊柳的故事。
在這個故事中，我們可以看到宙斯之子因身份而驕傲自大，法厄同對自己的不自信，倔強和不聽告誡，還有一種敢于去做的冒險精神；當然我們也能看到那另人感動的親情。
我們要明白：我們活著永遠不會只為了我們自己，還為了我們的所愛的人和愛我們的人！所以我們在做事的時候要非常謹慎，要再三考慮之后方可行動。這需要去考慮自己的實力，要去聽取老一輩或是有經驗之人的告誡并遵從，要能根據實際情況去衡量事情的可行性，當然還要擁有一股敢于行動的勇氣，這樣才不至于會出現像法厄同那樣不自量力而落一個悲劇的下場！而在對人方面，我們不能因為自己某方面優于別人而去奚落、刺激別人，以免造成不可挽回的錯誤。就
像宙斯之子的一次言語上的打擊就導致了法厄同的死亡。
總的來說，我們要慎言慎行。只有這樣，才能盡可能的避免一些本就可以避免的悲劇。
（《法厄同》全篇見下頁）
《法厄同》
傳說大地母親的三個孩子月亮女神、黎明女神和偉大的太陽神每天都會輪流出現在天空上。
太陽神一般都坐著他那金色的馬車飛過天空，而月亮女神則在天空中照耀著每一個人，而黎明女神則在天空中灑下黎明的粉末。
而有一天，當偉大的太陽神坐著他那金色馬車飛出他那太陽神宮時，宙斯的兒子就來以他那貴族的血統和太陽神的兒子法厄同說：“其實你根本就不是太陽神的兒子，你只不過是一個凡人罷了?！?/p>
于是法厄同就跑去了他母親那里，對母親說明了一切，母親對他說：“傻孩子，你本來就是太陽神的兒子，別聽那個驕傲的人說的鬼話?！钡欠ǘ蛲€是不相信，跑回了他的房間里哭了整整一天。
當他那偉大的父親太陽神回來了之后，他就對他父親說：“父親啊，我是不是只是一個普通的凡人，被您帶到了這呢？”
太陽神對他說：“怎么可能呢？肯定又是那個搗蛋鬼對你說的?！?法厄同又說：“偉大的父親啊，您能不能答應我一個請求？”
“可以?！碧柹裥χf，“我以我太陽神的名義答應你一個請求?！?/p>
“我想，我想駕著您那太陽車飛上天空?！狈ǘ蛲f。
“這怎么能行呢？你要知道除了我就連偉大的宙斯神也駕駛不了這個偉大的太陽戰車呀。那四匹倔強的飛馬會把你甩下車的?！钡欠ǘ蛲€是不答應父親說的話，他苦苦哀求父親。
太陽神只好嘆了口氣，對他說：“好吧，我同意您駕駛這太陽戰
車，但是，你可要記住，在駕駛的時候，你可千萬不要松手，別讓這四匹飛馬知道坐在后面的是個毫無經驗的馬師，而且你也不能偏離軌道，要不然燒著了整個草原就麻煩了?！?/p>
法厄同說：“好吧，偉大的父親，我記住了?！?/p>
這時黎明女神回來了，報告太陽神她已經灑完了粉末，現在該太陽戰車上天空了。于是法厄同迫不及待地爬上了太陽戰車，甩起鞭子就向飛馬打去，但是正在他在天空上遨游的時候，他看到了底下那美麗的風景，不由自主地把手松了，這時這四匹飛馬飛快地獨自跑著，漸漸地脫離了韁繩，就又開始自由自在地在天空中飛翔了。而法厄同卻沒注意到這一點，也沒注意到太陽車已經開始脫離軌道了。當他覺醒時，太陽車已經碰到了地面，地面上生靈涂炭。
大地母親站在喜馬拉雅山上對眾神之首宙斯說：“偉大的宙斯啊，難道你就要眼睜睜地看著這個太陽戰車毀掉我所有的孩子么？”
于是宙斯就將他的閃電劈向了太陽戰車，太陽戰車裂了，法厄同也從太陽戰車上掉到了湖里，當仙女們找到法厄同的尸體后，又流著淚把法厄同的尸體埋在了湖邊。
法厄同的母親一直在找法厄同的墳墓，有一天她終于找到了。于是她就帶著法厄同的妹妹站在墳幕旁紀念法厄同。日復一日，年復一年，她們母女倆最終變成了兩株依依多情的楊柳。
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