親子活動是指，父母陪著孩子在假期參加一些社團或者企業組織的一些有益于兒童成長的活動，促進孩子與父母的關系，讓孩子結識更多的好朋友。，我們來看看。

【范文一：】

平時，很多年輕的父母整天忙于工作，把孩子的照顧和教育托付給爺爺奶奶或爺爺奶奶。而孩子們享受著老人的無限關懷和呵護，覺得合情合理，有點不滿意，還經常生氣。為了更好地從小培養他們尊老愛老的優良習慣，我們在重陽節到來之際，我與班上的另外兩位老師共同組織了孩子們與自己的爺爺、奶奶們在一起聯歡，結合重陽節開展關于“我陪爺爺奶奶過重陽”為主題的親子活動。

讓孩子們體會到與老人的濃濃親情，用自己的行動表達對爺爺奶奶的感情。

活動開始前，經過和班上兩位老師的反復討論，我制定了重陽節親子活動計劃?；顒娱_始時由趙蕤老師簡單介紹了重陽節的由來，接著是孩子們向爺爺奶奶展示才藝的環節，孩子們先是朗誦了一首《九月九》的兒歌，稚嫩而整齊的聲音贏得了爺爺奶奶的陣陣掌聲，隨后又唱了歌曲《我愛我的幼兒園》，孩子們甜美的歌聲，讓教室里充滿了歡笑和快樂，最后由我帶領孩子進行了歌表演《小豬睡覺》，雖然有的孩子的動作顯得那么的笨拙和不協調，但都積極在模仿著我的動作，我想在爺爺奶奶的看來，孩子在集體面前敢于表演，就已經很棒了。演出結束后，爺爺奶奶對孩子們豎起了大拇指。

因為是重陽親子活動，我們特地設計了一個親子游戲：找親人，整個游戲過程中，爺爺奶奶和孩子們都積極參與，教室里不時傳來陣陣笑聲。最后讓孩子們請爺爺奶奶品嘗重陽糕，在品嘗重陽糕的過程中我們鼓勵孩子幫爺爺奶奶捶捶背，親親爺爺奶奶，那一雙雙小手捶的有模有樣，一幅幅溫馨的畫面呈現出來，我想此時此刻在爺爺奶奶心里比吃糖要甜一百倍。

在整個活動中，孩子們參與活動的積極性都很高，特別是親子游戲環節，孩子們和爺爺奶奶玩的都很開心和快樂，達到了教育目的，但是也存在一些不足之處。我自己做了一些反思：活動導入的環節有些倉促，在活動中引導孩子的語言不夠精煉，在以后的活動中我要注意這些問題，爭取每一次的活動都可以做到更好。

請記?。寒斘覀冸y過的時候，他們會陪伴我們；當我們開心的時候，他們也會開心地笑；當我們遇到挫折時，他們會給我們更多的鼓勵和支持。明天是重陽節。祝天下長輩節日快樂，身體健康，萬事如意！

【范文二：】

親子活動是父母與子女之間的一種常見游戲，它可以促進親子關系的親密。我班為中班年齡段幼兒，教師開展具有競賽性的親子游戲，目的在于培養幼兒美好的道德情感，增進親子間的配合默契。

今天的天氣非常的好，我們在浦口區珍珠泉舉行了中班親子活動，在活動開始前，我們各個班家長都帶著自己的孩子到達了目的地，而我們也將整個活動的準備工作都做到了位。

活動開始時，大家那種激動的心情一下就表露出來了，第一項活動是《天線寶寶》父母背靠背夾著大球站在起點線做準備，聽到口令后，趕快向站在終點的孩子走去，孩子接過大球后把大球向起點滾去。在這一活動中，爸爸和媽媽兩人一起夾著一個球，然后將球傳到自己的孩子手中，當時那種情景讓我們真實膽戰心驚的；第二個活動是由單親家族來完成的，是《搶帽子》，此游戲需要一個家長背著孩子，每個孩子戴上帽子。游戲開始時，家長們背著孩子跑，孩子們互相搶帽子。

看最后哪一組搶的帽子最多為勝，在這一環節中，我們裁判員嚴格把好關，如一家庭違反規則，我們將嚴格處理，因此，大部分的家庭都很注意這一點，積極踴躍參加；第三個活動是《蹲蹲樂》此游戲需要孩子和一個家長或兩個大人參加。每個家庭都戴著不同的頭飾，先和一個家庭蹲下，然后說另一個家庭蹲下，等等。在這次活動中，其他成員積極**和參與。

緊接著是《歡樂投球》、《我炸我開心》等活動。

最后一部分是家庭免費組織燒烤活動和動物表演。在活動結束的時候，每個小朋友的額頭上都有著自己得來的大蘋果及五角星，雖然每個人的臉上都流著汗珠，但是也顯露出一份自豪與高興。

通過這次活動，我們與家長又了進一步的了解，家長和孩子增進了家庭關系?；氐接變簣@，有些家長向我們提出，以后多舉行一些這樣的大型活動，一般我們家長也很少和孩子在一起這樣開心的，放下自己的工作和孩子一起盡情地玩。因此，我們建議多開展此類活動，以便我們能與您進一步合作。

當然我們也給了家長一個滿意的答復，圓滿結束了這次親子活動。

【范文三：】

20xx年三八國際婦女節又來到了，我們小班段4個班級為了讓孩子感恩媽媽，懂得媽媽養育寶寶的辛苦，懂得愛媽媽、尊長輩的情感，我段聚集在學園小操場舉行以“孝親尊長”為主題的親子活動，整個活動在母愛、恩情、感激中圓滿結束，現將活動進行小結：

一、活動的亮點

1家長和孩子的參與度比較高，孩子也比較積極。

2每個環節的素材準備都比較充分，每各班都安排了拍攝人員，為自己班的孩子拍照。

3、活動中氣氛其樂融融，我們在以“江南style、愛我你就親親我”兩個歌曲的帶動跳下拉開了序幕，把孩子和媽媽都帶動起來。整個活動井然有序，比較流暢，孩子們和家長們都樂于參與，拔河比賽把整個活動推向高潮，孩子們也能為自己班級的媽媽加油、吶喊。

二、活動的不足

1、應提前把活動流程告知家長，讓家長做到心中有數。

2時間太長了，有些孩子坐不住了。

三?；顒娱_始前，我們要教孩子們跳車的動作，讓孩子們在媽媽面前有更好的展示。

通過這次感恩活動，使孩子了解到了媽媽是如何關愛自己的，引發了孩子愛媽媽、尊敬媽媽的美好情感，懂得了要關心自己的媽媽，并愿意關心自己的媽媽，在家為媽媽做力所能及的事，不任意發脾氣等。

【范文四：】

擺脫五月的塵埃，迎來六月的時光。六月是兒童節，在這歡樂的日子里，我們幼兒園舉辦了“六一親子園活動”。這次，我們提前將活動日定在5月29日。早上，幼兒園里擠滿了人和笑聲。

100多名嬰兒和他們的父母在這里度過了一個快樂的假期。

為了讓寶寶有意個快樂而有意義的節日，我們園里安排了一系列的慶?；顒?。一，活動內容包括親子游戲，幼兒及家長作品展，知識匯報展示，才藝展示等一系列的活動來讓寶寶和家長們感覺到節日的來臨，共同分享到節日的歡樂。

活動設計了八組親子游戲。在游戲過程中，寶寶和家長之間，家長和老師之間，都有一種幸福的心情。笑聲此起彼伏，充滿了整個幼兒園。同時，游戲中還有各種獎品。孩子們興高采烈，他們的父母深受感動。他們重溫久違的親子關系。

我班在開展慶六一活動的過程中除了積極配合園組織的一些活動外，也特意安排制訂了慶六一課程活動設計，想借此進一步地烘托節日的氣氛，讓他們對兒童節也有能夠初步的認識，知道這個節日是屬于他們獨有的節日。對于我們小班的小朋友來說，這個六一兒童節帶給他們的意義又是相當與眾不同，因為這畢竟是我們小班小朋友兒童時期所經歷的第一個兒童節。因此，我們應該倍加利用這樣的機會，希望通過這樣的活動，能夠在一定程度上受到啟發，并受到教育和情感因素的影響。

在整個慶六一活動過程中我們也發現了很多工作中的失誤和不足，其一，活動的準備工作還做的不是很到位，顯得有些倉促，一些細枝末節還考慮的不成熟。第二，屋頂的游戲非常豐富，但由于“烈日炎炎”，家長們沒有積極參與。當然也不完全沒有成功之處，活動的過程中家長的心態是比較積極的，非常樂意主動地參與到我們樓下室內的活動中來。

其次，教師之間的凝聚力和合做性好，充分體現了團結的凝聚力。同時我們也積累到了一些組織活動的經驗，學會看到了我們的不足和我們的弱點，但我們不視它為缺憾，而把它看成我們走向成功的階梯。

人總是在不足中慢慢學會成長的，從而讓自己不斷完善成熟起來。我們相信通過努力我們會做的更完美！

怎么寫親子思想總結（3）

積極思想分子思想匯報篇1<\/h2>

作為醫務工作者，我們要為群眾看得上病、看得起病、看得好病，為健康中國戰略實施作出更大貢獻。如何履行好自己的職責，更好地完成好自己的本職工作，如何不辜負患者對我們的期望?這需要我們堅守醫務工作者的“初心和使命”。

一是堅持“敬佑生命、救死扶傷”。賈立群是北京兒童醫院超聲科名譽主任,從醫近40年，接診患兒30多萬人次，確診疑難病患兒7萬多名。為了減少患兒等候時間，他多年顧不上吃午飯;他信守“24小時隨叫隨到”的承諾，挽救了無數危急重癥患兒的生命。他不忘初心，始終牢記黨和國家賦予的使命，全心全意守護人民的健康，是中國千千萬萬醫務工作者的杰出代表。

二是堅持“醫道從德、術業求精”?！搬t生功夫是患者之福，也是社會之福。”在莊仕華的手術紀錄中，上有104歲的老者，下至1歲的幼童，無論手術風險有多大，莊仕華總能在危急時刻化險為夷。46年來，莊仕華始終堅持苦練技術，把手術臺作為傳承和發揚雷鋒精神的“主陣地”，用自己的實際行動贏得了各族群眾的贊譽。精湛的醫術是攻克病魔堅守健康的前提保障。稱職的醫務工作者總是把敬業、精業、勤業作為衡量工作的標準，以精益求精的態度對待工作。

三是堅持“甘于奉獻、大愛無疆”。作為醫務工作者，不僅要有高超的醫術和高尚的醫德，更要有一心為民的情懷。被譽為“中國肝膽外科之父”的吳孟超說：“我將用一生履行為人民群眾健康服務的承諾?！彼恢眻允爻兄Z，把全心全意服務患者、服務群眾當做自己的人生追求。

黨的十九大報告提出，實施健康中國戰略，醫療系統是建設健康中國的重要力量，要全心全意為患者、為人民健康服務。我們需要不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野，在一線經風雨、見世面、壯筋骨、長才干，提高解決醫療問題、處理復雜醫患矛盾的能力，努力在新時代繼續堅守自己的“初心和使命”。

匯報人：__

2022年__月__日

積極思想分子思想匯報篇2<\/h2>

敬愛的黨組織：

接受黨的教育已經半年，對黨的認識也加深不少，為了更好的確定入黨動機，跟著正確的方針走，服務人民。我自認為我們要做到以下三點基本要求：

首先必須牢固樹立中國共產黨的理想。理想是確立于人們的觀念之中并為之奮斗的目標，也就是說理想就是一個人的奮斗目標，是一個人世界觀的反映。其次要堅持勤奮學習。我們所處的時代，是要求人們終身學習的時代。入黨積極分子要端正入黨動機，首先要加強學習。中國共產黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學習、不斷地實踐的過程中，通過不斷地總結和提高自己的思想境界才形成的。在這一過程中，認真、系統地學習，特別是學習政治理論起著極其重要的作用。中國共產黨員只有通過努力學習文化，學習科學技術，才能具備建設社會主義的業務能力;只有通過學習政治理論，用馬克思列寧主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的領導能力，防腐拒變的能力。

另外，端正入黨動機是個長期的話題，我們要一直堅持?？梢哉f，端正入黨動機不僅是入黨積極分子要回答的問題，而且是每個黨員都要終身實踐的課題。許多要求入黨的同志從提出入黨申請的第一天起，就矢志不移、孜孜不倦地為黨為國家為人民工作，以實際行動端正入黨動機，達到了黨員標準，成為光榮的中國共產黨員。但也有少數人，忽冷忽熱，起伏較大，最終沒有實現自己的入黨愿望。許多曾經為黨為國家為人民作過大貢獻的黨員，后來卻走上了腐朽犯罪的不歸路，其重要原因就是沒有持之以恒地加強黨性鍛煉，還在入黨動機方面暴露出了大問題。

確立了正確的入黨動機，我們可以更好的鞭策自己，哪些應該做，哪些應該摒棄，不斷的提升自己，升華自己，并努力讓自己制造一種氛圍，感染周圍的同學朋友們，不管是否已成為黨員或者還未的，都可以感受到進而鞭策自我，主動積極的向黨組織靠攏。

此致

敬禮!

匯報人

積極思想分子思想匯報篇3<\/h2>

敬愛的黨組織：

自我被確定為預備黨員至今，成為一名共產黨員的目標不斷激勵著我，成為我工作、學習、生活的動力，回想著自己被批準為中共預備黨員的激動時刻，讓我感覺到有了一種新的歸屬感，在這個充滿溫暖，充滿力量的集體中，我不斷成長。在這段時間里，經過黨的教育、培養，我更加深刻地領會到我們黨的進步性、先進性和代表性，從心里感覺到自己整個人的思想覺悟提高了、視野廣闊了、為人民服務的決心增強了?，F將我近段時間的思想、工作、學習情況向黨組織匯報：

我深知理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于理論上的堅定。當前，全國上下正在進行黨的群眾路線教育實踐活動?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病。”通過教育實踐，我堅定了信仰，明確了理想，使我入黨組織的意愿更加堅定。

針對自己自身存在的缺點和不足，我正視并下定決心給予改正。同時也注意保持并發展自己已有的長處和優勢，努力做到全面發展。能正確處理個人利益與黨和人民利益的關系，不計較個人得失。我處處能以一名黨員的標準來衡量自己的言行，做一個合格的共產黨員

我深知按黨的要求，自己的差距還很大，有許多缺點和不足，希望黨組織從嚴要求，以使我更快進步。我將用黨員的標準嚴格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監督。我深刻地體會到，只有在黨組織的激勵和指導下，才會有新的進步，才能使自己成為一個更優秀的人，才能充分地去發揮自己的潛能，和黨員及群眾擰成一股繩，因此，我在平時更不斷加強自身修養，在工作中更好發揮一個共產黨員的先鋒模范作用。

我堅信，黨是縈繞我心中的一個夢，也是我心中一面永遠飄揚的旗幟。在今后的日子里，在這屬于青春的道路上，我還將不斷地努力，不斷地向前，做一名合格的共產黨員。

此致

敬禮!

匯報人：__

20_年_月_日

積極思想分子思想匯報篇4<\/h2>

敬愛的黨組織：

轉眼間，已是月下旬。在黨的關懷與悉心培育下，我不斷進步和成長，充分感受到黨組織這個大家庭的團結和溫暖。這段時間里，熱心的黨員同志曾為我指出一些意見和建議，讓我更快速的成長。我在工作生活中也嚴格按照黨員的標準來要求自己，認真履行黨員的義務。通過大家的幫助以及自己的努力，我在政治思想上和工作實踐中都有所提高，現將我月份的情況匯報如下：

一、積極主動加強政治學習

正所謂“組織上入黨一下子，思想上入黨一輩子”。我利用業余時間認真學習黨史和黨章，認真了解我們黨的光輝奮斗史，努力學習馬列主義、思想和理論以及"三個代表"的重要思想。通過學習，我認識到，我們黨一直把全心全意為人民服務作為黨的宗旨，把實現和維護最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作和方政策的根本出發點;同時內化思想，積極投入工作實踐。在加強學習領悟黨的執政建設意義和重要性同時，把這種思想和自己的工作有效的結合起來，調整自己的工作方法并提高自己的工作效率。通過對理論知識的學習，樹立正確、牢固的世界觀、人生觀和價值觀，加強自己的責任感和使命感，強化學習能力，提高工作水平。

二、認真工作，積極發揮特長

在大學里，我加入了社團，并擔任了社團干部，在工作中，我時刻以一名黨員的標準嚴格要求自己，發揮好自己的特長。

三、深挖思想源，認識自己不足，改正缺點

在10月份里，我在黨組織的關懷與培育下，刻苦學習，政治思想覺悟都有了很大的提高，個人綜合素質也有了全面的發展，但我知道還存在著許多缺點和不足。在今后的工作和學習中，我還要更進一步嚴格要求自己，虛心向先進的黨員同志學習，深挖思想源，努力改正自己的缺點和不足，爭取在思想、工作、學習上都與先進黨員看齊。

以上是我月份的學習思想及生活狀況，我會在今后的學習生活中不斷努力，提高自己的綜合素質，爭取早日成為合格的共產黨員。

此致

敬禮!

匯報人:_____

匯報日期：_

積極思想分子思想匯報篇5<\/h2>

敬愛的黨組織：我于20_年__月__日在__黨支部成為一名光榮的中共預備黨員。按照黨章的規定，我在預備期間，特向黨組織將自己三個月來的政治思想匯報如下：在預備期的三個月里里，我認真按照黨員的標準嚴格要求自己，特別在組織的關懷與培養下，在支部黨員的幫助教育下，我在政治上、思想上、學習上、工作上都有了很大的提高，對黨的目標、宗旨、任務等認識更加全面，更加深刻，使我更加堅定了共產主義的信念，更加增強了對黨的事業和共產主義事業奮斗終身的信心和勇氣!。

思想上，在黨支部的悉心培育和積極影響下，我對黨的各方面情況有了更深刻的認識和感悟，特別是黨內一系列教育活動，使我更清楚地了解了黨的光榮傳統，加深了對黨的宗旨的認識，增強了自己的黨性。我學習了_。我通過學習黨史和黨章，關注時事政治，提高了自己的政治思想水平，更加堅定了對共產主義的信念。特別是黨的十八大以來，我著重學習了黨風黨政的新政策、新風氣、新舉措，與時俱進，讓自己時刻保持進步。

在生活中，我時刻以一名黨員的身份嚴格要求自己。努力做到樂于助人，積極為他人排憂解難從身邊的小事做起，培養自己良好的生活習慣和道德修養，并帶動周圍其他同志，為公司，為他人貢獻自己的一份力量。構建社會主義和諧社會需要從每一個小處落足，我能夠與團隊積極溝通交流，互幫互助，建立起一個和諧團隊。

實踐活動方面，我努力完成黨組織交給我的各項任務，盡職盡責，并積極參黨組織的各項活動。通過幾次支部的活動和討論，我和大家充分地交流，在交流中取長補短，共同進步。

三個月來我在各方面都取得了進步，但用一個優秀的共產黨員的標準來衡量，我還存在一些不足，懇請組織和各位同志提出寶貴的意見。我會悉心接受黨組織對我的審查和考驗!我會以此為新的起點，并在未來的征途上繼續不斷努力，爭取作一名優秀的共產黨員!

此致

敬禮!

匯報人：___

20_年_月_日

怎么寫親子思想總結（4）

孩子是童真的，玩是孩子的天性，玩也是鍛煉，玩也能玩出智慧，玩還可以培養孩子的社交能力和素質，留給孩子一定玩的時間。我會在節假日帶孩子到郊外旅游，或遠途，或附近的公園，或爬山，或做運動，讓他放飛心情，增加知識面，減輕壓力，創新思維。愉快的心情，將帶給孩子生活上，學習上更多的收益。

成長是一種殷切的期望，成長是一種美好的心情。

怎么寫親子思想總結（5）

敬愛的黨組織：

在提交入黨申請書前，我考慮了很久自己是否合適提交這份入黨申請書，剛開始，有點隨大流的想法，但后來，我還是堅定了自己的思想，我要盡自己最大的努力加入中國共產黨，因此，我堅決地遞交了申請書。

要真正加入中國共產黨是需要經過很多的考核才能通過，在高中是，我的一位老師便告訴我做一名真正的黨員需要做先鋒，任何事都不能退縮。因此，那時候我就放棄了，因為我覺得自己并不具備條件。而現在，我覺得自己是時候提交申請書。在同學們的支持下，我很榮幸地得到了參加黨校學習的機會。這時候我也意識到，要成為一名黨員，就必須得到群眾的認可，這個條件讓我更加嚴格地要求自己，只有真心地對待別人，關心別人，而且對自己要求嚴格，才能得到別人的認可，這樣才能有可能繼續走下去。

從一開始的麻木跟風提交申請書到現在，當初自己積極地提交申請書是正確的。因為當我提交了申請書后，我體會到班里同學對我的支持，沒有他們的支持，我就難以得到成為入黨積極分子的名額，也正因為如此，我就更加積極地要求自己，做什么事情都要做的比別人要優秀。不能馬虎地對待自己的學習，盡自己最大的努力學習，當同學不懂時主動幫助他們，而且經常在宿舍里和同學討論學術問題，提高班里的學習氛圍。

當交了入黨申請書后，并成為入黨積極分子后，我覺得自己也一點點地改變，開始對自己要求嚴格，特別是在學習上。上了大學，經歷了高考的辛苦后，就想輕松一下，可現在有了約束，我的學習生活也有意義多了。而且在各個方面都很樂意幫助別人。但是我發現了自己對黨的認識還很缺乏。不過我相信在以后的學習生活中，我的認識會得到提高。

現在雖然是成為一名入黨積極分子，但是對黨的理解還是不足。不如我相信有了入黨動機，就是通過加入黨組織來提高自己的思想修養，并鞭策自己必須要把握每一天的時間，每一天都要有進步，一定要做一個優秀的學生，只要有這個動機，一定有動力繼續走下去?；蛟S我現在還沒有達到黨組織的要求，但是只要我堅持學習，不斷地改變自己，一定能成為一名優秀的黨員。

作為一名新的入黨積極分子，我會更加嚴格要求自己。努力學習自己專業知識的同時，更深入的學習黨的相關知識，更多地了解時事。爭取盡早成為一名真正的中國共產黨員。

怎么寫親子思想總結（6）

寬容是一道美麗的風景，能夠寬容和忍讓別人缺點和錯誤的人，確實是一個高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個容器，當愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們只有不斷地用愛來充滿內心.用關懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨沒有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。

怎么寫親子思想總結（7）

這本書是我和女兒喜歡的一本書，看了數不清多少遍，雖然故事簡單，道理卻很深刻，讓我不禁落淚。

故事講了小兔子睡覺前想對大兔子表達:我有多愛你！她用舉高、身高、跳高、倒立等很多方式來表達她對大兔子的愛。但是卻發現總是比不過媽媽對她的愛，因為她的手臂沒有媽媽的長，跳的沒有媽媽高，力氣沒有媽媽大……小兔子通過這些行為來表達對媽媽的愛，媽媽卻反饋給小兔子更多更多的愛……

我深刻察覺到，父母對孩子的愛是無條件的`并且無法衡量的。但是能把愛表達出來是一種能力，也是一種好的習慣?？赐赀@本書，我和孩子經常會給彼此大大的擁抱并且表達出“我愛你”！愛，就是要勇敢說出來，讓對方感受到。

怎么寫親子思想總結（8）

書是知識的源泉，書籍是我們的好朋友。有人曾經說過“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。孩子的閱讀興趣應從家庭開始，為她營造一份濃厚的讀書氛圍要比給她一百本書的效果會更好。和孩子一起讀書是一件很快樂的事情，一有時間我就和孩子在一起讀讀書，討論一些書中的問題，這樣不僅能夠促進孩子對課外知識的增長，還培養了和孩子的感情。

在陪伴孩子閱讀的'過程中，我自己也收獲頗多；例如他總是偏吃，注意力不集中，可以從書籍上引導他糾正不好的習慣，在書本上學到了飲食均衡的重要性，從以前一片菜不吃，開始慢慢接受吃青菜。從活奔亂跳注意力不集中，慢慢有規律性了。

一本好書會使我們受益匪淺，是我們的良師益友！看來多讀書，讀好書，與書為友，將受益一生。親子閱讀，給我們家長和孩子提供共同學習的機會，多了交流的平臺。與好書交朋友，與孩子共讀好書，為我們的生活增添樂趣，讓書香飄滿我們的家庭。

怎么寫親子思想總結（9）

父母應當教會和督促孩子合理地安排和處理每天的作業，比如，學校里的作業要抓緊，能在學校里完成的就不要都帶回家里;放學后不要先去玩個夠，等到精力耗的差不多時才去做作業;做作業前要事先準備好學習用具(膠帶、水彩筆、白紙、書本等)，不要等到用的時候再臨時去找;在做作業時要看清題目、審清題意后再動筆，不要做了之后才發現題目搞錯了或沒有按題目的要求去做;做作業時遇到不會的題，可以先繞過去，先做其它會做的題，不要就停在那里無謂地消耗時間。

怎么寫親子思想總結（10）

敬愛的黨組織：

中國，一個用生命搭起的國家，中國，一個用智慧與理想構造的國家。中國共產黨始終秉承著這一使命為我們打下了一片美好的江山。我們偉大的中國共產黨是中國人民的領導核心，中國共產黨是帶領全國人民從一個勝利走向另一個勝利的掌舵人。只有中國共產黨才能帶領中國人民建設繁榮昌盛的新中國!

通過已上過入黨積極分子培訓班同學們的描述，培訓班一直都本著嚴肅認真的態度，所以上課時一直帶著敬畏的心理。鮮紅的黨旗下，我們都認真聽著班主任___老師對黨的入黨申請書范文神圣崇尚，一雙雙眼睛都表示出渴望對黨的深入了解。

首先，___老師向我們講解了入黨積極分子培訓班的嚴肅性以及紀律性，端正了我們對待黨的態度，因為中國共產黨是神圣而莊嚴的。然后吳書記就培訓班開課進行了動員，以及演講，他給我們提出了三個要求，一要在思想上高度重視;二要系統學習黨的基本知識;三要深入了解黨的發展性，學會用發展的眼光及思想看待。通過李榮元老師以及吳書記的講話讓我們認識到了黨的嚴肅性，在思想和行為上端正了態度。

然后由政法學院的講師__老師為我們講授第一課“中國共產黨的性質”，__老師親切和藹，聲吸音優美動聽，一上講臺就吸引了我們的眼球，但是更加值得我們欽佩的是她對中國共產黨的透徹理敬愛的黨組織。

通過已上過入黨積極分子培訓班同學們的描述，培訓班一直都本著嚴肅認真的態度，所以上課時一直帶著敬畏的心理。鮮紅的黨旗下，我們都認真聽著班主任李榮元老師對黨的神圣崇尚，一雙雙眼睛都表示出渴望對黨的深入了解。

今天，面對新的機遇、新的挑戰，我們更應該肩負起歷史責任，永遠跟黨走，青春獻祖國。永遠跟黨走，青春獻祖國，就要做到刻苦學習專業知識，提高自身各方面的素質，使我們成為一名優秀的社會主義人才，為國家發展作貢獻。永遠跟黨走，青春獻祖國，就要倡導社會新風。走在精神文明建設的前列，弘揚社會公德，促進和諧社會?！癬___”在心，事事盡力而為。永遠跟黨走，青春獻祖國，就必須有為人民服務的精神?！叭巳藶槲?，我為人人”。我們要用實際的奉獻，回報養育自己的這塊熱土。任何個人的奮斗，都與國家的興衰息息相關，只有把自己的命運同祖國的命運維系在一起，我們的人生才能折射出真正的華彩。青春是短暫的，它仿佛是一朵素潔的曇花，來不及鋪張、來不及遐思，甚至來不及彌補缺憾，就那么匆匆地謝了。但青春越是短暫，我們就越應該讓青春之花開得燦爛!

20世紀中國的歷史，寫下了中國共產黨和中國共青團的光榮，21世紀正期待著我們創造新的輝煌。青年昭示著未來，代表著祖國和民族的希望。社會主義現代化的宏偉事業需要我們去建設，中華民族的偉大復興需要我們去實現。在平凡的崗位上，平凡的你、我、他一樣能開創出一片精彩的天空!黨在召喚，時代在召喚，讓我們釋放青春的能入黨申請書范文量，點燃創業的夢想;讓我們以崇高的理想、創新的意識、無畏的勇氣展現青年的智慧、青年的風采和青年的力量;讓我們團結一致、與時俱進，永遠跟黨走，青春獻祖國!

匯報人：

怎么寫親子思想總結（11）

看一本書，讀厚他很容易，精簡卻很難，因為我們抓不住精髓。做父母亦如此，初為人母，愛女心切，對育兒也毫無經驗，對待孩子就是讓她開心就好，事事包辦，對她的小情緒也一味妥協，后來我們一起閱讀各式各樣的繪本，媽媽漸漸理解了你的內心，你也慢慢知道了什么是對什么是錯，知道了哪些是危險的事，知道了蝴蝶是毛毛蟲蛻變的，知道了魔法親親的`強大力量，等等……

在一起閱讀中，多了許多與孩子溝通的機會，也讓我們與她一同幸福成長！

怎么寫親子思想總結（12）

有關孔子思想的論文

導語：圣人觀念在中國傳統文化中一直占有重要的地位，道家、儒家、佛家都極為重視圣人問題。以下是小編整理有關孔子思想的論文的資料，歡迎閱讀參考。

論文摘要:十分有必要對傳統文化中的圣人觀作進一步的梳理，重新發掘圣人傳統在今天的現實價值。本文簡單追溯了“圣人”觀念及其歷史演變，分析了朱熹、明的成圣觀點，并總結了圣人觀在中國傳統文化中的積極作用和消極影響，有助于人們更全面地了解中國傳統文化中的圣人觀。

一、“圣人”觀念及其歷史演變

中國人的圣人觀念是在漫長的歷史過程中逐漸萌芽、形成、發展、凝聚而成的。

圣人原指聰明、有智慧的人，并不像后人說的那樣祟高無比。所以，古人如果自視甚高，也稱自己為圣人。而《現代漢語詞典》對“圣人”的解釋是:“舊時指品德最高尚，智慧最高超的人物，如孔子從漢朝以后被歷代帝王推崇為圣人;封建時代臣子對君主的尊稱?！?/p>

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但是，整個中國文化的發展過程所呈現的圣人觀念，卻遠非原初概念所能涵蓋?！笆ト恕庇^念一直在發生演變與累積。

“圣人”被崇高化、理想化、神秘化肇始于春秋戰國時期。春秋戰國時期，周天子的權威名存實亡，諸侯兼并稱雄，戰爭頻繁。這是一個需要英雄和創造英雄的時代。于是諸子百家爭相創造符合自己理想的英雄，人們均稱之為圣人。儒家高揚人倫道德絕對至上的精神，塑造了“博施”、“濟眾”(《論語·雍也》)、“修己以安百姓”(《憲問》)、“人倫之至”(《孟子·離婁上》)的圣人。而墨家所塑造的圣人則是這樣的英雄人物:“制為節用之法，制為節葬之法”(《墨子·節用》)，“兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼”(《法儀》)，“列德而尚賢”(《尚賢》)，“唯以尚同為政”(《尚同》)，“兼相愛，交相利”(《兼愛》)等等。道家主張無為，因此他們心中的圣人是這樣的:“圣人之治，虛其心，食其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也?！?《老子》)法家一切任法，認為圣人治理天下，是通過“正明法，陳嚴刑”的手段，“將以救群生之亂，去天下之禍，使強不凌弱，眾不暴寡，省老得隨，孤幼得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡系虜之患”(《韓非子·奸劫拭臣》)?？傊?，各家有各家的圣人形象，所同之處是各家都倚仗自己的思想原則去重新塑造圣人形象。于是，隨著歷史的發展，圣人觀念被附著了越來越多的含義。總體來看，體現了以下特征:

第一，圣人被智慧化。圣人原本表示聰明者、智慧者，但在演化過程中，圣人原初內涵中表示聰明、智慧的要素被充分擴大和強化了。

荀子:制天命而用之。圣人要清天君、正天官、備天養、順天政、養天情而全天功!要做到這些自然要具備超人的智慧和能力，要“知通乎大道”。這就把“圣人”和“道”直接聯系在一起，構成其整個圣人觀的基本內核。中國古人對于“道”、對于圣人的情感均是非常虔誠的，他們將“道”視為貫穿整個自然宇宙和社會人生的普遍準則，而將圣人視為這種普遍準則的最高體現者，認為“唯圣人究道之情，唯道之法”(《鵑冠子·環流》)，甚至認為“道便是無軀殼底圣人，圣人便是有軀殼底道”(《朱子語類》卷一三《本朝四·自熙寧至靖康用人》)。惟圣人能夠體現“道”的精神、把握“道”的真理，那么圣人無疑是天地間智慧最高者。

第二，圣人被神秘化。中國歷史上“圣”、“神”二字經常連在一起使用。《尚書·大禹漠》有言:“帝德廣運，乃圣乃神”?！吧瘛焙汀笆ァ被ハ嘣\釋，代表著一種偉大、崇高、玄妙、深邃的氣氛。孟子說，“大而化之可謂圣，圣而不可知之謂神。”二程說:“圣不可知，謂圣之至妙，人所不能測”。朱熹說:“圣人，神明不測之號”。圣人被賦予神妙無方、妙不可測的品格。

以“神”釋“圣”使圣人帶上了神秘而不同凡響的靈光。圣人原有的聰明、智慧的內涵被夸大為能夠知往測來、料事如神。兩漢時期更是發展出了徽緯之學—巫師方士以迷信方術附會儒家經義，假托天意圣教以助統治，影響深遠。

第三，圣人被政治化。在春秋戰國時期，圣人就被賦予了政治色彩，當時諸子百家塑造的圣人幾乎無不具有王者品格。墨家說:“圣人以治天下為事者也”，圣人治天下，首先應該知道天下之亂的根源在于人們不相愛、交相惡。如果勸導人們兼相愛、交相利，便能實現天下大治。這樣的圣人無疑就是擔當著治理天下之重任的王者。

儒家對圣人加以政治化的傾向更為明顯?！皟仁ネ馔酢敝敝甘ネ酰ト诵枰安┦?，“濟眾”，“修己以安百姓”，圣人的使命就是使“天下得序，群物安居”(《韓詩外傳》卷三)。

道家則認為“圣人之治，虛其心，食其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。”(《老子》)同樣希望圣人出世治天下，“無知”、“無為”即為其妙法。

所以說，圣人觀念從具體經驗直觀上升到了一般抽象的普遍規定，圣人的存在、言行也逐漸具有了形而上學意義上的價值。一方面，圣人變成了廣泛意義的價值標準的化身:圣人是道的載體，是天下的最高智慧者，是制作萬事百工、社會制度的英雄，甚至被視為救世主;另一方面，圣人成為最高精神境界的象征。儒家的圣人境界論正是由于包含了強烈的治國平天下的色彩，揭示了人人成就圣人境界的邏輯必然性和現實可能性，才被人們所普遍接受。

二、圣人難為與圣人易做

本文僅就朱熹和明的成圣之道加以簡述。朱子和明，前者說圣人難做，后者說圣人易為。這是因為他們的“圣人”具有不同的內涵，成圣之法也有異。

朱熹說:“某十數歲時讀孟子，言圣人與我同類者，喜不可言，以為圣人亦易做，今方覺得難”。朱熹年少時覺得“圣人易做”，不惑之年則“方覺得難”。這是因為他理想中的圣人是德性、才能與事功兼備之人。在朱子看來，做圣賢不易，做后世圣賢更難。因為后世圣人既要德性完美，還要有能力治國平天下:“裁成天地之道，輔相天地之宜”。

朱熹的圣人觀是對孔子圣人觀的承繼和發展。在孔子看來，圣人必須具備“仁智統一”的品格，必須是“博施于民而能濟眾”，“修己以安百姓”之人。修己—內圣，博施濟眾、安百姓—外王?？鬃訉ⅰ笆ト恕崩斫鉃橐环N理想人格境界，而現實中的人很難達至這一境界，以至現實中未有一人被孔子視為圣人，即使堯舜也不是真正意義上的圣人，“堯舜其猶病諸”?？鬃幼约阂矎牟灰允ト俗跃?，他說:“若圣與仁，則吾豈敢。圣人之于孔子亦是一個當作目標追求的境界。朱熹繼承了孔子圣人觀“仁智統一”、內圣外王的內涵，并賦之以新的意蘊，同時認為堯舜是圣人，給現實中的人以為圣的榜樣和信心。

朱子集仁德、才智和事功于圣人一身:首先，圣人必須具備“德”和“人倫”的至上品格?！笆ト巳f善皆備，有一毫之失，此不足為圣人。……故大舜無一毫厘不是，此所以為圣人，不然，又安是謂之舜哉。古之圣賢別無用心，明明德便為無一毫私欲?！?(御)其次，圣人具有知識、才力等智者品位。朱子曰:“圣人，神明不測之號?！ā白怨艧o不喚事情底圣賢，亦無不通變底圣賢，亦無關門獨坐底圣賢。圣賢無所不通，無所不能，那個事理會不得?！允ト私倘艘W?！贝?御”)并認為。圣人自是多能。再次，圣人還具有“治者”、“王者”風范。朱子曰:“天只生得許多人物，與你許多道理，然天卻自做不得，所以必得圣人為之修道立教，以教化百姓，所謂裁成天地之道，輔相天地之宜是也。蓋天地做不得底，卻須圣賢為他做?！?/p>

可見，在朱子眼中，圣人既是盡善盡美的仁者、無所不能的智者，又是德治教化的王者。換言之，圣人之所以為圣人，就在于他既要尊德性，又要道向學，還要能輔相天地之化育，做這樣的圣人，當然“今方覺得難”了。

然而，對朱子來說，“為圣”雖難，但并非不能為。為圣之路雖然艱辛，但只要堅持正確的途徑、方法，就可以成圣。

朱子認為:“圣人是為學而極至者，因此，他發展了程頤的“格物致知”說。朱子的“格物致知”說，既是認識論，又是方法論。他在《大學或問》中說:“若其用力之方，則或考之事為之著，或察之念慮之微，或求之文字之中，或索之講論之際，使于身心性情之德，人倫日用之常，以至天地鬼神之變，鳥獸草木之宜，自其一物之中，莫不有以見其所當然而不容已，與其所以然而不可易者，必其表里精粗無所不盡，而又益推其類以通之，至于一日脫然而貫通焉，則與天下之物皆有以窮其義理精微之所極，而吾之聰明睿智亦皆有以極其心之本體而無不盡矣?！边@段話概括了朱子方法論的基本環節:第一，由博反約，在博學的基礎上獲得規律性認識。朱子認為:“聞見孤寡不足為學也。他強調博學多聞，是由于他意識到了“理”(道)內在于事物之中?！靶味轮髦?，便各有個道理，此便是形而上之道。第二，“嚴密理會，株分毫析?！贝?御)強調分析的層次性，注重慎思明辨。第三，“推類以通之”。朱子認為，把握一類事物的本質，不必事事都要一一理會過，可以通過“類推”來實現。這在一定程度上避免了人們對“格物”的誤解。

朱子的格物致知說為成圣提供了方法、途徑，然而這一達圣之方卻非常人所能運用并運用得好的，當時被陸象山等人譏諷為“支離事業”。

明繼承發展了陸象山的“心同理同”的思想，立足于“良知”理論，通過肯定“圣人”與“眾人”所具有的良知無異，從而肯定眾人皆能成圣。

明在貴州龍場悟出了“圣人之道吾性自足”的道理，認為不能將心與理分析為二，人心中自有先驗的道德，求理、達圣只須向內用功。明說:“心之德本無不明也，故謂之明德。有時而不明者，蔽于私也，去其私無不明矣。日自出地，日自出也，無無與也。君子之明明德，自明之也，人無所與焉，自昭也者，自去其私欲之蔽而已。

成圣之道，是去掉心中之私欲，讓心中之理發揚光大的過程，是向內用力的功夫。這一點陽明與朱子有相通之處。朱子曰:“古之圣賢，別無用心，明明德便為無一毫私欲?！贝?御，)然而朱子之學不僅“尊德性”，而且“道問學”。陽明則將“尊德性”推向極至，只講“尊德性”。明認為，既然“圣人之道吾性自足”，那么“向之求理于事物者誤也，他認為朱子的“希圣之方”即物窮理，過于支離、煩瑣，不是一般人所能企及的;同時也意識到朱子達圣之路徑過于漫長、曲折，令人望而生畏。為了不使儒家的圣人觀流于空疏，他另辟蹊徑，構筑了一座圣凡相通的橋梁。

明在象山的基礎上，構建了一套心學體系。他說:“人者，天地萬物之心也。心者，天地萬物之主也。心即天，言心，則天地萬物皆舉之矣，而又親切簡易，故不若言人之為學，求盡乎心而已。把人視為天地萬物之中心，而“心”為天地萬物之主宰，天地萬物都包容于心中，“位天地，育萬物，未有出于吾心之外也。他還深有感悟地說:“人人自有定盤針，萬化根緣總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。這樣一來，明認為達圣只須向內用功夫，去除人欲，“人到純乎天理方是圣”。

在明那里，圣人的內涵就是“尊德性”?！安帕Σ煌?，而純乎天理則同，皆可謂之圣人。無怪乎黃宗羲如是說:先生之學以尊德性為宗。摒棄了圣人內涵中的知識、才力，也就自然廢棄了朱子倡導的格物致知、即物窮理的達圣之方，只須“簡易功夫”、“致良知”，亦即訴諸內心體認和自省方法就行了。從人的內心道德上規定圣人之所以為圣，那么，圣人就是人人可為的。于是，陽明就從內心發出了“滿街都是圣人”的贊嘆。

通過上述分析，我們可以看出，朱熹的圣人觀為達圣指明了方向，并提供了具體方法;明的圣人觀則為成圣敞開了大門，激勵人們在達圣的征程上，以十足之信心勇往直前。二者相輔相成、相得益彰。雖然在今天看來，朱熹、明圣人觀的內涵不乏封建糟粕，但他們孜孜以求的理想人格，注重對人生精神層面的提升，對社會、百姓傾注的愛心，卻包含著諸多對精神文明建設有益之因子。同時，其為圣、為學之方，也為今天的學者做人、治學，提供了可供借鑒的成分。因此，吸取其圣人觀之精華，揚棄其糟粕，是極有意義的。

三、圣人觀之利弊

1.圣人觀之利—對人的肯定

圣人可學、圣人可至的'思想，在中國哲學中隨處可見。孟子主張“人皆可以為堯、舜”，“堯、舜與人同耳”，周敦頤主張“希圣、希賢”，程伊川主張“圣人可學”，張橫渠主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。朱熹認為教育的目的主要在于促使一般學者立志做圣賢，他認為青年學子須以“圣賢”自任。朱子曾說:“凡人須以圣賢為己任。世人多以圣賢為高，而己別是一樣人，則早夜孜孜，別是分外事，不為亦可，為之亦可。然圣賢桌性與常人一同;既與常人一同;又安得不以圣賢為己任?自開辟以來，生多少人，求其盡己者，千萬人中無一二。只是滾同枉過一世?！薄八^學者，始乎為士者所以學而至乎圣人之事也。”所以，所謂教育，一言以蔽之，其目的在于培養圣賢。朱熹認為，“存天理，滅人欲”是實現“圣人”人格的基本手段。朱熹說:“圣賢千言萬語，只是教人明天理，滅人欲?！薄皩W者須是革盡人欲，復盡天理，方始是學?！边@就是說，滅除人欲，就能存得天理。

為什么圣人可學，圣人可至呢?在中國傳統中，有一個邏輯結構就是人人擁有先天之性，也就是天命，“天命之謂性”。天命按照自己的方式運行，展示出天道，達到了這個層面就是圣人。“從容中道，圣人也?！边@里所說的道是天地之道，是左右萬事萬物的，對事物和人都起作用。因此《中庸》說:“道也者，不可須臾離也;可離，非道也”，“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。”這個道是天地萬物共同遵守的道，因此人也要照天道而行，對于不能照此而行的人則需要修養和教化。人要德配天地，妙贊化育，生命之自然秩序與天道的精神相契。因此“君子，不可以不修身”，這是圣人教化常人，常人學習圣人的依據?！吨杏埂氛f“夫婦之愚，可以與之焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能焉?！痹谶@里，《中庸》充分肯定平常人是可以達到那個完美的境地的。

修養教化的過程，就是“誠”的過程。所謂“誠”，也就是發現并且按照天道的方式運行。通過“誠”，人可以達到現狀與天性的合一。宇宙與人，合和無間，人的終極目標要達到圣人，其功夫在于存養、盡性、明心見性，人一切價值選擇，取舍從違，都是依理而行，最終德配天地，參天地之化育。個人生命與天地和諧，與人人感應，與物物協調，以這種精神待人持家，都會同情交感，一體同仁，大我小我，一脈融通?！吨杏埂飞鲜鏊枷氤蔀闅v代中國思想家教化民眾的理論依據。

中國哲學在邏輯上肯定了人的作用和意義，并沒有把常人視為不可教化者。其積極的意義除了說明教化本身之外，還在于對常人地位和尊嚴的認可。

2.圣人傳統之弊—常人無權

在中國的傳統中，頌揚圣人，學習圣人，肯定人人可以為堯舜，承認了普通人的地位和發展的可能性，這是對人的一種解放。但是這種文化傳統并沒有肯定人人都是圣人，它所承認和擁戴的是圣人，而非將來可能成為圣人的平常人。事實上，由于對圣人的尊崇，中國歷史上是把人群分為少數智慧超人的圣人和多數從事勞動的愚人，后演變為勞心者治人，勞力者治于人。勞心者即圣人，勞力者即愚人。各個階層功能不同。這樣，在按照圣人意志行動，培養圣人的過程中，一個等級制的社會就形成了。中國人對圣人的愛戴和尊崇并沒有體現為社會各個層面上對普通人的愛護。

在這樣的文化背景中，規定圣人特性的同時也規定了圣人的對立面，即常人的特性。儒家的圣人觀念，一方面表現其人格的高尚，一方面又表現其人格的優越。而在人格的高尚與優越里，已假定了大眾都有精神不高尚的或精神低劣的成分在內。圣人和常人的關系，就是關照和被關照的關系。在這種關系中，已邏輯地預設了圣人的萬能和常人的無能。常人需要圣人的指導，按照圣人的意圖生活，那么，常人就不需要強調自己的特殊性，而只要強調服從性;不需要強調自己的人性和智慧，而只要強調自己的無知和無能。如果把這樣的關系帶人政治生活中，就是讓常人放棄自己的政治權利，成為被圣人照顧的人。

在傳統中國社會，誰是圣人的現實體現呢?皇帝。上古文獻《洪范》就強調“天子作民父母，以為天下王?！?天或君王的權力秉承自天。這一思想在《尚書·泰誓》中更發展成了:“天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方”，“惟天惠民”。儒家最為突出地繼承與發展了上述思想。這使中國古代的政治生活中出現了人們對作為圣人代表的君王命令的絕對服從，以及常人無權的局面。帝王集王、圣、父于一身。在現實社會中，儒家“圣人為王”的理想被徹底地置換與顛倒為“王者為圣”，儒家所開創的“自律型之慎獨倫理”被徹底地異化為“他律型的順服倫理”，成為奴役與專制的有力工具。于是“圣人為王”觀點不僅不能限制君權，反倒幫助帝皇擴張成無限的絕對專制權力，開啟了絕對皇權的時代。帝王對其子民猶如父親對其子女擁有極大的支配權力。一方面是無限的權力，另一方面是毫無權利可言的被支配者。這就把圣人和常人的理論設想現實化了:現實中的常人是沒有權利的人，唯有等待圣人的安排。

中國幾千年的封建傳統思想認為，百姓的權利由明君賦予，君王的權力高于百姓權利，當兩者發生沖突時，前者要無條件地服從君王的權力。百姓的權利永遠處于一種不確定狀態中，權利有哪些，何時有權利都由帝王權力來隨機決定。所謂“君要臣死，臣不得不死”，連生命權這一基本權利都得不到保障，更不用說其他權利。在國人數千年的生活中，幾乎無人不曾領教權力的威勢。君王權力以及權力的肆虐甚至成為國民的基本生活樣態，全面而深刻地滲透到了國民的思想之中。

即使在清官明君的時代，百姓的地位也沒有突出的體現，而為民做主成了歷代官員的使命。百姓的命運掌握在帝王將相文武百官手中，百姓的愿望集中在希望代代清明當中。這種文化歌頌的都是明君良相，該邏輯之前提仍是百姓的無知無能、百姓是需要治理的對象，而揭竿而起的人、要求自己權利的人，又大多以身敗名裂為結局，成為背負罵名的亂臣賊子。這樣的文化體系體現的是集權向心的特點，個體的權利被抹煞了。這樣的政治文化統治中國兩千年，影響深遠。在這種背景下，人民的權利意識是不可能形成的。沒有權利意識，就沒有民主可言。

所以，中國推進民主政治的一個必要環節，就是要打破圣人政治傳統，停止對圣人的渴望和頌揚，轉而發現和認可自身的權利與價值。

怎么寫親子思想總結（13）

20_年3月19日至3月23日，我光榮的參加了《__市市直機關入黨用心分子培訓班》的學習。透過培訓學習黨會發言，使我了解了一些黨團相關的知識，中_，黨的性質，黨的指導思想，黨的綱領、宗旨、組織原則和紀律，黨團知識，黨員的條件、義務和權利，以及樹立正確的入黨申請的動機等資料。盡管短短五天的培訓尚不能讓我在最深刻、度的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在對黨的理解和黨性修養上得到了一次升華，同時，更加堅定了我為共產主義事業而奮斗的理想和信念。

首先，透過培訓學習，我更加端正了正確的入黨動機，樹立了為共產主義和中國特色社會主義事業奮斗終身的信念，全心全意為人民服務的思想，以及在生產、工作、學習和社會生活等方面起先鋒模范作用的意識。要想早日成為光榮的共產黨員，務必在思想上具有先鋒戰士的職責意識，在覺悟性、先進性、組織紀律性、奉獻精神和自我犧牲精神等方面努力成為群眾的表率;在生產和工作中以高尚的職業道德和高度的事業心、職責感，勤勤懇懇、扎扎實實地做好本職工作;在建立和諧社會中起帶頭作用;在社會生活中帶頭遵守國家的法律法規，勇于和壞人壞事作斗爭，帶頭提倡共產主義道德，用實際行動推動社會主義物質禮貌、政治禮貌和精神禮貌建設的發展。不論組織上是否入了黨，都要做到首先在思想上真正入黨，并在長期的實踐中時刻檢查自己作為一名共產黨員的入黨動機是否正確，不斷克服那些不正確的思想，始終持續一名共產黨員的光榮本色。

其次，透過學習，我進一步提高了對黨的性質和指導思想的認識，深刻領會了將“三個代表”作為指導思想的。重要好處，樹立了堅定的共產主義理想信念。作為一名入黨用心分子，在今后的工作生活中我要按照黨員標準嚴格要求自己，努力實踐“三個代表”重要思想，用心投身于全面建設小康社會和加快推進社會主義現代化建設中。不斷加強理論學習，不斷提高自身的政治和業務素質，增長才干，推動工作更好更快發展。自覺加強黨性鍛煉，時刻持續政治上的清醒和堅定，正確處理局部和全體利益，個人和群眾利益，時刻警醒各種腐朽思想價值觀念的侵襲。

做合格黨員打下良好的基礎。自覺理解黨的培養、教育，用心參加黨組織的有關活動，以更加用心的努力工作在建設小康社會、和諧社會中建功立業，以實際行動爭取早日入黨。

最后，我深深的感到，作為一名具有特殊身份的公務員――監獄人民警察，更就應牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務，愛崗敬業，克盡職守，努力提高服務質量和服務效率，加強學習，不斷增加新的專業技能知識，不斷提高政治理論修養，遵紀守法，廉潔勤政。努力做到：克盡職守面前不落伍，上傳下達方面不走樣，大是大非面前不含糊，歪理邪說面前不信邪，燈紅酒綠面前不動心，政策法律法規面前不出格，努力塑造人民警察的良好形象，爭取在建設有中國特色社會主義過程中建功立業。

雖然，我此刻只是一名入黨用心分子，離黨的標準要求還差的很遠，但是，我會時刻謹記黨的教誨，時刻以黨員的標準嚴格要求自己，不斷加強黨性修養和道德修養，堅定共產主義理想信念，始終與黨中央持續高度一致，刻苦學習，勤奮工作，努力提高自身素質，盡快縮短與黨員之間的差距，爭取早日成為一名光榮的中國共產黨員。

怎么寫親子思想總結（14）

今天通過跟孩子一起閱讀書本，同時也讓孩子了解到一年有幾個季節、植物是怎么長成的。櫻桃樹是由埋在土里的果核發芽，再經歷不同季節長成大樹結果的，我們從書本上觀察到果樹在每個季節都有不同的變化：春天，種子從土里冒出，根長在地里要抓牢泥土，才能站得更穩。夏天，果樹在陽光的照耀下茁壯成長。秋天，樹葉慢慢變成金黃色。冬天，葉子全都掉光了，剩下光禿禿的樹枝。經歷四季變化，來年春天，長大的櫻桃樹像個小少年，已做好充分的`準備，到了可以開花結果的時候啦！

看完書本后跟孩子交流了一會，跟孩子說植物的成長其實跟我們人類一樣，小寶寶就像櫻桃核，吸收足夠的營養后就會生根發芽，從牙牙學語的小寶寶進入幼兒園，經歷小班中班大班，學習各種各樣的東西，為步入小學做好充分的準備，以后對待學習要像果樹一樣，根扎得深，才能站得更穩，開花后才能收獲更多果實。

怎么寫親子思想總結（15）

申辯也是一種權利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發現孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為謊，推脫責任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語能力可以得到很好的訓練。

怎么寫親子思想總結（16）

莎士比亞說過:“書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>

親子共讀的意義在于“陪讀”的過程。父母想要提高孩子對閱讀的興趣,首先要給孩子提供有具體意義、形象生動的閱讀材料,以圖畫讀物為主,從興趣入手,培養孩子的閱讀習慣。

繪本，字少圖畫多，更符合幼兒的.思維特點，圖畫語言比文字符號更加直觀，更能激發孩子的閱讀興趣。家長與孩子一起看圖畫書是好的親子方式，親子共讀時間里，圖畫書的文字、圖像會刺激孩子的視覺系統和大腦皮層，同時父母繪聲繪色的講述，會調動孩子的聽覺器官，這將提升孩子對信息的整體加工水平，而且孩子閱讀圖畫書的過程，也是與成人進行信息交流和情感交流的過程。好的繪本,不僅繪畫精美,而且每張圖畫都有豐富的內涵,圖與圖之間能呈現獨特的敘事關系。

作為家長，在為孩子選擇繪本時，要真正的為孩子考慮，選擇孩子喜歡的。讓孩子在親子共讀中找到樂趣，收獲知識，在知識的海洋中遨游。

怎么寫親子思想總結（17）

讀書是打開未知世界便捷的大門，尤其是孩子，他們對于未知世界的認知，除了家長和老師的言傳身教，主要的就是閱讀。不同年齡段的孩子需要不同的書籍閱讀，作為家長我們要根據孩子的年齡，為他們準備合適的閱讀書籍。幼兒時期的寶貝因為可閱讀的字數有限，而此時他們對于父母又是依賴的，所以家長自然而然就成了主要的啟蒙老師。尤其是在聽了宋老師的講座以后，讓我對親子閱讀又有了新的認識。

以前我認為親子閱讀只要讀給孩子聽就可以了，但是聽了宋老師的講座后，我才明白，原來我們不僅要讀給孩子聽，在選書和閱讀時還有很多要點需要注意，例如，在給幼兒園的孩子讀書時，盡量選一些有插圖大，帶有顏色明艷圖畫的書，這樣不僅可以讓孩子聽到好聽的故事，還可以培養孩子對于顏色和具體事務的認知，通過圖畫，培養他們的思維力和想象力。讀完以后不能機械性的問孩子難以回答的問題，這樣會讓孩子失去對繪本閱讀的興趣。我和孩子一起閱讀時，我會選擇趣味性大圖畫多色彩豐富的繪本來讀，這樣更能吸引孩子的注意力。宋力老師建議，在買書或者借書的時，好會網上查找一些世界繪本，盡量選擇家長和老師推薦的故事繪本，有條件的話，有次序地閱讀一整套繪本書籍，這樣故事比較有連貫性，同一個故事，人物經歷不同的事情，就像孩子的生活一樣，每天都有驚喜和期待。

除了單純的閱讀，我們更要多詢問孩子的.感受，去了解孩子的內心想法和對世界的感知。對于家長來說，同樣需要美好的故事來驅趕一天工作的勞累，不要為了閱讀而閱讀，而要把每一次閱讀都當成對孩子好的陪伴，當成快樂親子時光的一部分，享受當下，我們和孩子才能從中收獲更多。

每個好習慣的養成，都需要家長以身作則，付出很多的愛和精力，孩子就像小樹，需要我們用心澆水悉心施肥，靜等花開，好習慣就像陽光雨露，是送給孩子后的禮物。

怎么寫親子思想總結（18）

根據活動安排，一年級一班“講故事，誦經典”之“我和媽媽講《弟子規》故事”讀書活動圓滿結束，現就本次活動總結如下：

一、本次活動的概況

我班“講故事，誦經典”之“我和媽媽講故事”讀書活動如期在教室進行。在合作完成的.講故事環節，學生與家長分工明確，配合默契，生動的故事情節、精彩的講述和形象的課件展示現場表演，讓大家接受了一堂生動的傳統文化教育?；顒邮盏搅祟A期效果。

二、本次活動的特點

1、活動組織緊湊。本次活動從策劃安排到組織實施僅僅10天時間，但由于組織得力，措施有效，活動進展有條不紊。特別是展示現場井然有序，大家都被精彩展示吸引，時而會心微笑，時而鼓掌祝賀，氣氛熱烈，收效良好。

2、活動效果顯著。參與展示的學生在家長的積極配合下，熟讀《弟子規》名句，理解全面，感觸深刻，自覺接受了傳統文化的熏陶。欣賞展示的其他學生不僅學習了《弟子規》，而且大都流露出了羨慕的眼神，這必將激發他們在活動結束后更加自覺地學習《弟子規》。此次活動是少數展示帶動了全班學習。

3、活動準備充分。參與展示的學生和家長都進行了充分的準備，無論是誦讀內容的挑選還是幻燈片的制作，無論是背景音樂的選擇還是展示所需道具的準備，無論是講述的語言還是表達的方式，任何環節都有著細心的策劃，任何細節都有著精心的設計，這充分體現了家長和學生對這次活動的重視，反映出大家對這項活動進行了充分的準備。

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