百家論壇讀后感（經典十五篇）
發表時間：2021-11-13百家論壇讀后感（經典十五篇）。
? 百家論壇讀后感 ?
《百家論壇讀后感》
《百家論壇讀后感》是一本非常有啟發性的書籍，它收錄了多位知名學者、學習者和思想家的文章，探討了各種各樣的話題，從政治、經濟、教育、文化、科技等多個角度，深入剖析了現代社會面臨的各種挑戰和問題，為讀者提供了一個廣闊的知識領域。
在這本書中，我們可以看到不同學派的大師們在同一場合下深入探討，表述各自的觀點、理解和認識，這樣的對話無疑具有相當的啟發意義。從中我們可以發現，每個人對于同一個問題的看法都是不同的，鮮明的觀點和不同的思考方式讓我們有機會從中獲取新的觀念、新的思路，啟迪自己的思考，豐富自己的內涵。
另外，在這本書中，我也看到了很多學者和專業人士對于時代發展的態度和看法，這些思想是具有深刻意義的，讓我們的認知多了一種新的方向。比如，國際關系方面，一些專家談到了新時代下的國際秩序、“一帶一路”建設和中國對外政策等頗有見地，這些觀點不僅給我們指明了方向，還在政治上有很大的指導意義。
此外，還有一些人在文化方面發表了有啟示性的看法。他們將提出的觀點與當代中國文化背景融合，涉及到文化轉型、文化傳承、文化多樣性等主題。這些思想貢獻不僅在于豐富人們的文化知識，更在于對于中國文化發展的思考與推動。
總之，這本書不僅是對于現代社會的深度反思，也是對于人類智慧的重要結晶。每個人所思所想都將會成為社會的寶貴資產。在這個世界面對著繁華的、催人奮進的“一頁經濟”時，我們需要思考、交流、互動和催化，像這本書一樣，喚醒了一份來自智慧和沉淀的力量，為人類文明的建設和進步貢獻更多的思考和經驗。
總之，這本書是我一次非常重要的閱讀體驗，通過閱讀它我獲得了啟迪、能夠更好地了解現代社會和人類文明的發展，并提升了自己的思考能力。讀者們，也可以嘗試從中去發掘那些具有啟示性的思想，不斷拓寬自己的視野和思維領域。
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自我看百家講壇后，喜愛猶深，特別是蘇軾。
喜歡蘇軾這位大文豪是主要原因，但更為重要的是北京師范大學文學院副教授康震的精彩講解。北師大的教授個個另人敬佩，現在正在播出的《論語》就是北師大的教授于丹。以前只知道他的幾首詞和蘇東坡這個名字。在看完節目后，在我的腦海中已經出現了一個生動的蘇軾：豪邁，開朗風趣，愛憎分明，愛國為民，做人達觀不拘小節，人生起起浮浮但始終保持良好的心態。蘇東坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕進之人生，又是終生追求隱逸之人生。這些正是東坡人格魅力之所在。他是中國傳統文化的一次集大成，是一次最好的中和。
面對如此偉大的人物，我所能理解的實在有限，寫的水平也非常有限。
但求大家看后能對蘇軾有進一步的了解，也喜歡上這位千古難得的奇才。
先說蘇軾的父母，蘇軾的母親程夫人是一位很有政治見解的婦女，官府小姐出身有非常良好的教養和學識。有一次她給蘇軾講《后漢書范滂傳》。東漢名士范滂反對宦官專權誤國，漢靈帝大逮黨人，范滂鎮定自若的前去投案，其母和他訣別說：汝今得與李、杜齊名，死亦何恨？既有全名，復求壽考，可兼得乎？程母講到這里，激動不已。蘇軾問：軾若為滂，夫人亦許之否乎？程氏堅定的說：汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！蘇軾因此自幼立志以范滂為楷模，為官后清正廉潔，奉公愛民。他在任開封府推官期間，秉公執法，斷案精敏；任徐州知府時，洪水將淹城，他誓與城共存亡，發動吏民抗洪保城，使百姓免遭洪災之害；在任杭州知府時，他關心民瘼，興修水利，為民造福，百姓感其德，家家掛其畫像，飲食必祝，并建生祠以紀念。由此可見，母親的早期教育，對蘇軾后來的道德節操產生了很大的影響。覺得很感動，有這樣的母親，才有了這樣的蘇軾！父親蘇洵也是唐宋八大家之一，蘇洵對自己的兩個兒子要求很嚴格，他一公務員之家生沒做什么大官，但卻培養了北宋文學的兩個奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，這在中國古代文學史上是絕無僅有。
蘇軾少年成名，22歲考了相當于現在全國高考的第二名，實際是第一名，當時的主考官歐陽修以為是自己學生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點了第二名，實際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說：捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的！當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，出人頭地這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。
唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
蘇軾一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石變法上意見相反，屬于保守派，官場上始終被卷入派系斗爭。
蘇軾的仕途開始于鳳翔縣，他的頂頭上司陳公弼對他總是挑刺，不給他好臉色看。讓蘇軾很生氣，其實陳公弼是用心良苦。蘇軾后來非常后悔年輕時對陳公的不敬，這是在經歷過許多人生波折后才體會到的，后專門為陳公作傳。陳公弼的兒子就是陳季常，蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。因為這首詩，在文言里用河東獅吼就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了。
蘇軾第一次官場落難是因為烏臺詩案，差點送命，已經退休的王安石上書懇請宋神宗不要殺蘇軾。最后蘇軾被貶到黃州，在那里蘇軾與民為樂，耕作為生，在黃州蘇軾得到了蘇東坡這個稱號。
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上午，我們到云臺山百家巖游玩。
到了百家巖，我們走路上去了，上山的路上我閃摘了許多構桃。我們看了云臺山的風景，是那么美麗。百家巖的泉水是那么清，山是那么高。我們上了一半，我就覺得身體很疼，上到塔那里我就不想再上了。
下山了，我們看到了桃花開了，有成片的竹林，有小杏子，我提意大家可以到那兒看看。
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尊重孩子如同尊重長輩：
1. 同理心：當你是孩子的時候，你是怎樣的？
如果你處在孩子的位置，你會怎樣？
2.了解孩子的生長發育特點/敏感期，給予包容和引導
3.身教重于言教：
（1）“近朱者赤”：希望孩子成為怎樣的人，父母就該改變成怎樣的人，實在改不過來，就“裝”
（2）說不如“做”，示范的神奇力量：做給孩子看，讓孩子有樣可學，讓孩子知道怎么做，讓孩子自然地做
eg:①“好好吃飯”的`引導語改為“在椅子上坐直，這只手扶好碗，這只手拿好勺子”孩子懂了
②接孩子上下學：父母主動向老師問好，孩子就自然學會了
家人彼此間禮貌用語，如“謝謝”，孩子懂得禮貌的同時，懂得感恩
4.孟母三遷，耳濡目染，環境暗示作用：
a.孩子的模仿力
b.一塵不染的街上，我們就不會亂扔垃圾
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百家經典誦讀讀后感
其實我總覺得再忙擠點時間來看書應該不是太難的事情。和其他商品同樣，現代的書也是五花八門，幾次隨便挑了幾本隨手翻了幾頁都沒能看完，花時間看一本沒啥意義的書不如花時間多睡睡覺，好歹可以養顏。好書應該還是有的，只是沒有好好去發現，這幾天看了一本書《易中天品三國》，就覺得頗好想和大家一起分享。
三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起;有英雄豪杰，君主謀士;有文韜武略，氣貫長虹;有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術為什么最后會餓死于長亭?”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問......
然而，一位學者跳了出來，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀!這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，一個六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網上，竟然有網友放出話來：嫁人就嫁易中天!當然，易中天的魅力也著實讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰馬非常有情意，他就說：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑欤斎灰灿胁灰粯拥目捶?，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。 從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業的人也紛紛參看。據一些例子，在曹操事業剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4......這些政策時隔2000年仍未許多專業人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。
在各界人士關注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。
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《百家文讀后感》
《百家文讀后感》是一本集合了不同作者不同風格的文章的讀物，它不僅為讀者提供了豐富多樣的閱讀材料，還帶給人們對思維的啟發和文學的鑒賞。在閱讀此書后，我深受感動和啟示。
這本書中的文章內容涉及歷史、文化、哲理、人生等方面，每篇文都獨具特色，生動有趣。作者在文章中通過各種手法和技巧，展示了獨特的思考方式和獨到的觀點，使我不僅得到了新的知識，還打開了心靈的大門。
例如，其中一篇關于歷史的文章，作者通過細膩的描寫和精準的敘述，將我帶入了古代歷史的長河中。在閱讀中，我仿佛看到了那個充滿神秘和壯麗的時代。作者通過對歷史人物的深入塑造和對歷史事件的詳細描述，使我對歷史的了解更加深入和全面。
另外，書中還有幾篇描寫自然的文章，通過對自然景觀的描繪和對自然現象的觀察，作者展現出對大自然的贊美和自然界的奧妙的思考。這些文章不僅令我嘆為觀止，更激起了我對自然的熱愛和對大自然的敬畏之情。通過閱讀這些文章，我更加深入地體驗到了大自然的奇妙和偉大。
不僅如此，這本書中還有許多具有哲理思考和人生感悟的文章。作者通過對生活細節的觀察和對人性的剖析，使我對自己的行為和生活方式有了更加深入的思考。有時，一個簡單的道德故事，一篇短篇小說，就能讓我從中汲取到人生的智慧和哲理。
通過閱讀《百家文讀后感》，我不僅走進了不同作者的思維空間，更拓展了自己的視野。這一系列精彩而多樣的文章，使我對文學有了更深的理解和欣賞。每一篇文章都是作者的心血之作，用文字描繪出的世界與畫家的畫筆一樣真實而嫻熟。
每次閱讀《百家文讀后感》，我都不僅僅只是看文學作品，更是在感悟人生的道路上與作者一同前行。每一頁都散發著智慧的火花，每一篇都讓我領悟到別樣的思考方式和觀察世界的角度。這些文章豐富了我的知識，讓我不再浮于表面，而是學會深入思考。
通過閱讀《百家文讀后感》，我發現了觸動靈魂的力量，將我引向更高的層次。這本書不僅是文學的瑰寶，更是人生的啟示。我將永遠珍藏它，不斷地從中汲取智慧的養分，讓它成為我靈魂的指南針，引領我走向更加充實和有意義的生活。
總之，《百家文讀后感》是一本讓人受益匪淺的讀物。它不僅開拓了我的視野，豐富了我的知識，還為我的思維提供了新的刺激和啟發。通過這本書，我更加熱愛文學，更加熱愛生活。我相信，讀完這本書后，每個人都會從中獲得屬于自己的收獲和體會，堅定自己的生活目標，追求自己的價值。因此，我真誠推薦《百家文讀后感》給每個熱愛閱讀和思考的人。
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以前我看過了《百家講壇》的一個系列片，是《跟司馬懿學管理》，主講是趙玉平。其中的兩個故事給我留下了非常深刻的印象。
空城計這個故事相比大家都熟悉。別人看了這個故事，都只為諸葛亮的機智勇敢而稱贊不已，但誰會想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的一個特點謹慎。他是因為害怕諸葛亮有埋伏，而令自己和十五萬大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹慎，如果沒有百分之一百的把握，他是絕對不會去冒險去做任何事。若是用現代的眼光來看，就是一個普通的小市民，整天靠領死工資過日子，積攢下來的錢，要么存銀行，要么買國債，連房子有時都怕貶值不敢買。相反就是一些敢于投資的人，這種人占社會的小部分，寧可傾家蕩產也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為社會上的成功人士，這種人是敢于冒險的。司馬懿就是現在的普通小市民，畏首畏尾，當他聽說諸葛亮的實際兵力時，就像一個不肯投資的小市民，當聽說自己不肯投資的東西現在能夠賺一大筆錢一樣，腸子都悔青了。
司馬懿還有一個特點，就是能忍耐?！度龂萘x》里的故事是這樣的：諸葛亮為了激司馬懿出戰，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰，可是司馬懿卻忍住了，一直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調兵攻擊。同樣，用現代的眼光來看，司馬懿是個能干大事的人，他能伸能縮。，有時能有大丈夫的氣概，有時又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用心狠手辣來形容毫不為過，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當今社會才是干大事的人。
《百家講壇》是一個精彩的節目，它讓我們收獲知識，做人的道理，我愛看《百家講壇》。
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之前看諸子百家的著作都是帶著崇拜心去看的，就像在一座大山里，沒有整體概念。自從看了易中天先生講的《先秦諸子百家爭鳴》感覺豁然開朗，最重要的是也知道了諸子百家各有優缺點，以及他們之間的發展關系。
之前自己對儒家的東西很是贊賞，特別崇拜以德治國的理論，因為現在看到當下中國道德淪喪，貪腐橫行，食品安全問題百出，鐵路事故時有發生，教育收費奇高拉大貧富受教育機會，醫療收費過高老百姓無法承受，公路收費油價太高抬高物價。我一直認為以德治國是解決問題良藥，依法治國是底線，是社會最后防線，我們不能只靠這一道防線來規范社會的，應在依法治國之上再加一個以德治國的上層防線。聽了易中天的講座以后，對于依法治國和以德治國的關系有了更清晰的認識，特別贊同他的一句話：依法治國，以德育人。
另一個感受就是所謂的百家爭鳴，其實聽來聽去就是儒家、墨家、道家、法家四家爭鳴。最后總結是：墨家關注社會，提倡平等、互利、兼愛；道家關注人生，提倡真實、自由、寬容；法家關注國家，提倡公平、公開、公正，儒家關注文化，提倡仁愛、正義、自強。
統一各家的名字，我們可以統稱為為中華民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼愛，真實、自由、寬容，公開、公平、公正，仁愛、正義、自強。除了沒有民主之外，很多都是現代人追求的核心價值。雖然我們的祖先在古代提出這些思想時有些其他的歷史限制內容在其中，可是用現在的思想去與祖先對接，其中很多思想理論現在仍然很先進。
我們要繼承和發揚這樣的精神，這樣我們的民族才會有自信心，這樣我們的生活才會更加幸福、快樂。
另。還有一個特別收獲，那就是易中天先生的抽象繼承法，我覺得獨具魅力，真是理論研究方面的創新。抽象，將諸子百家各家精華抽出，注入到現代人的大腦，使其煥發新的光輝。
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跟易中天學講課——《先秦諸子，百家爭鳴》讀后有感劉慶亮（鄒平縣第一中學，山東濱州256200）
[關鍵詞]課堂教學、邏輯化、問題化、概括化、對比化、講故事、類比化、通俗化
一個歷史教師在課堂上要去掉匠氣，增加書卷氣，就不能照本宣科，必須去教自己理解的歷史，用自己的話語方式讓歷史“復活”，讓歷史走近生活，讓歷史走近學生。而在這方面做得比較好的，我認為是易中天教授。2008年10月易中天教授再次做客**電視臺《百家講壇》，用36講的篇幅，為全國觀眾奉獻了一套文化大餐《先秦諸子，百家爭鳴》。
隨著電視節目的普及，配套圖書開始在國內發行，并很快成為熱門圖書。易中天教授以自己高超的講課藝術，把哲學史、思想史上這個抽象、深奧、復雜的話題，講解得深入淺出，生動活潑，淋漓盡致，令人嘆為觀止。下面，就易教授的講課實例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的講課藝術，讓我們跟易中天學講課！
把復雜的事情簡單化
易中天是一位高水平的教師。他善于在講課中簡化復雜的事情?？傊?，我認為他在這方面有四個秘密：邏輯化、問題化、概括和對比。
復雜事物之所以復雜，是因為它們有很多內容和線索。而解決它的關鍵，就是把問題“邏輯化”，層層遞進，環環相扣，按照嚴密的邏輯層次，一步步打開思維的閘門，像閱讀扣人心弦的偵探**一樣，領略思維解密的魅力。易中天談百家爭鳴。在整體結構中，他安排的邏輯關系如下：
“眾所周知，人類的問題無非三個：是什么，為什么，怎么辦？前面這四章介紹儒墨道法四家的基本觀點，這叫‘是什么’。
接下來，就該討論先秦諸子百家爭鳴的前因后果，這就是‘為什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘為什么’，相信大家也就知道‘怎么辦’了。” ［1］大的問題要有一個整體嚴密的結構，而對具體的小問題，易教授又是怎樣邏輯化的呢？
我們可以看兩個例子。第一個，“管仲什么人？幫助齊桓公成就霸業的人。
為什么能成就霸業？實行霸道，富國強兵。靠什么實行霸道？
靠什么富國強兵？軍事管制。怎么管制？
一是查戶口，二是定編制?！钡诙€，“什么人可以做隱士？有本事的人。
有本事的人當中，什么人是隱士？不做事的人。他們的不做事，其實是不做官。
不做官也不是不會做，或者做不了，而是不愿意。能做，能做，能做，但局部不做，就叫隱士吧?！毕嘈糯蠹铱戳藨摃兴鶈l。
“問題化”是大家課堂教學中最常用的方法了，我們經常把思維含量高的問題設計叫做“具有挑戰性的問題”，這是評價一節課是否成功的重要條件。無疑，易教授在這方面堪稱高手。他設計的問題有兩種：
第一種，顯性問題。如：“這就奇怪！
孔子不是主張讀書做官嗎？子路想做的官最大，孔子為什么要笑他？曾皙不想做官，孔子為什么要贊成？
孔子到底喜歡什么樣的學生？”；“這就讓人生疑：孔子和他的思想，真有那么偉大嗎？
如果真有那么偉大，為什么落得如此下場？”；“說到這里，可能會有人嗤之以鼻。瞎白話吧你！
既天下為公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二種，隱性問題。
如：“這幾年，孔子幾乎年年都有傷心事”；“孔子甚至還干過一些匪夷所思的事”；“楊朱有什么主張，竟能得到如此多的青睞？說來簡單，也只有四個字：
一毛不拔”；“我讀《老子》這本書，感受有三個字：老、大、難”等等。雖然沒有明顯的疑問，但胃口已經吊足了，讓人欲罷不能。
“概括化”是歸納復雜事情的常用方法，我們在教學中經常強調“關鍵詞”，實際上就是把問題概括化?？茖W有效的泛化關鍵是要看我們是否對問題有透徹的認識，提取的關鍵詞是否準確。應該說，易教授做到了這一點，比如：
“墨家關注社會，留下了社會理想，這就是平等、互利、博愛。道家注重生命，留下對生命的追求，即真理、自由和寬容。法家關注國家，拋棄了開放、公平、公正的治國理念。
儒家關注文化，留下了核心價值，這就是仁愛、正義、自強”；“墨家留下了建設家園的美好理想，道家留下了指導人生的智慧結晶，法家留下了應對變革的思想資源，儒家流下了凝聚民心的價值體系”?！皩Ρ然本褪亲霰容^。通過比較，我們不僅對問題有了更宏觀的認識，而且對問題的一些關鍵細節也有了新的發現。
因此，在課堂教學和鞏固測試中，我們經常要求學生比較歷史概念的異同。接下來，讓我們看看易教授是如何通過比較簡單地分析這個問題的。首先，在體例上，他非常注重比較。
一般哲學史講百家爭鳴是一家一家單獨地講，而他卻把他們擱一塊兒做比較，通過儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭進行闡釋。其次，對大家感覺非常深奧難懂的先秦諸子，他也是通過比較的方法化繁為簡的。比如：
“孔子精通的是六藝，墨子精通的是工藝；孔子對**有很深的造詣，墨子對物理有很深的研究；孔子同時是藝術家，墨子同時是工程師；孔子代表士人，墨子代表庶民?？鬃邮鞘咳顺晒Φ拇恚邮鞘袷〉拇怼?；“這大約就是孔孟之別了：孔子寬厚謙和，孟子剛直不阿；孔子溫文爾雅，孟子心直口快；孔子為人低調，孟子個性張揚。
所以，讀孔如飲清泉，讀孟如聞戰鼓。孔子溫柔敦厚，春風化雨，潤物細無聲；孟子俠肝義膽，氣勢磅礴，一洗凡馬空”；“老莊之別：首先，老子寡情，莊子善感；第二，老子講邏輯，莊子重感悟；第三，老子重權謀，莊子多智慧；第四，老子假無為，莊子真無為”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隱士，而法家則代表謀士”。
就連中學課本上的“禮樂制度”，讓易教授分析起來，都那么簡約透徹：“禮，是用來辨別差異、區分等級的；樂，則是用來統一情感、保證和諧的。禮，保證行為符合道德；樂，保證情感符合道德”。
高就是高，不服不行！ 把抽象的事情具體化
課程改革以來，中學歷史知識按照文明史重新組織為主題知識，在政治、經濟、文化等領域出現了許多抽象概念。受專業知識的限制，我們一般都深感棘手。易教授談了上百種流派，其中抽象的哲學問題是不可避免的。
他解決類似問題的方法有兩種，一種是講故事，另一種是用比喻。
? 百家論壇讀后感 ?
《百家姓讀后感》是一部讓我回歸家族歷史、思考身世淵源的書籍。通過閱讀這本書，我深深地感受到了家族的重要性以及家族文化的傳承與延續的意義。作者用生動詳實的故事、形象鮮明的人物，讓我對百家姓有了更深入的了解和體會。
這本書以中國姓氏的起源和傳承為主線，通過百家姓的講述，將家族文化、家族淵源和家族價值觀展現得淋漓盡致。每一個姓氏都有其特殊的淵源和歷史，而這些姓氏的背后則寄托著一代人對于家族血脈的延續和對自己身份的認同。無論是知名姓氏如李、王、張，還是較為罕見的姓氏如?、嵇、渠，它們都是中國人的姓氏文化的重要組成部分。
通過閱讀《百家姓讀后感》，我不僅對自己的姓氏有了更深入的了解，也對其他姓氏的歷史背景和文化底蘊有了更多的了解。通過了解其他姓氏的淵源和故事，我看到了家族文化的多樣性和價值，也更加珍惜自己家族的傳承和發展。每一個姓氏都有其獨特的家族故事，而這些故事正是家族文化傳承的重要載體。
這本書不僅僅是一部記錄姓氏淵源的著作，更是對中國家族文化的深入探討和表達。作者用極其生動的筆觸和獨特的視角，講述了一個個家族的興衰歷程，以及這些姓氏背后的家族精神和價值觀。無論是傳統的儒家思想，還是家族的宗法制度，這些都構成了中國家族文化的重要組成部分。
通過閱讀《百家姓讀后感》，我深深地感受到了家族的重要性。家族不僅僅是一群有著相同姓氏的人的群體，更是一種彼此‘血脈相連’的情感紐帶。家族是一個人生活的重要支撐，這種支撐不僅來自于物質層面的支持，更來自于精神層面的激勵。每個人都身上承載著家族傳統和文化的種子，而這些種子將會在我們的成長中不斷發芽、茁壯成長。
這本書深入淺出地講述了姓氏起源和家族文化的傳承，讓我對自己身世的了解更加深入。通過了解姓氏的淵源和背后的家族故事，我更加珍視自己的家族歷史和血脈，也更加意識到傳承家族文化的責任和使命。通過讀這本書，我也更加明確了自己作為一個家族的一員應該如何傳承和發揚家族的精神。
《百家姓讀后感》這本書不僅讓我了解了姓氏的淵源和歷史，還讓我對自己的家族和家族文化有了更深層次的認識。它讓我看到了家族的重要性和家族文化的傳承意義，也讓我思考了自己身世的淵源和家族的發展。我相信，通過傳承和弘揚家族的精神和文化，我們每個人都能為家族的繁榮做出自己的貢獻，讓家族的傳統和價值觀在我們身上得以繼承和發揚光大。
? 百家論壇讀后感 ?
春 望
杜甫
國破山河在，
城春草木深。
感時花濺淚，
恨別鳥驚心。
烽火連三月，
家書抵萬金。
白頭搔更短，
渾欲不勝簪。
[賞析]
安史之亂后，山河依舊而國事全非，草木深密而人煙稀少。春天花開鳥鳴，原本應使人感到愉悅，但目前國家正遭喪亂，滿目瘡痍，家人流離分散，睹此春景，只能使人愈增悲懷，聞此鳥聲，也只能使人愈添愁思。戰火一直在延續，春天就這樣過去了;家書難通，獲得一封家書，真抵得上萬兩黃金?？纯醋约合∈璧陌装l，簡直插不上發簪了。
安史之亂帶給杜甫的傷痛是巨大的。國既殘破，家亦不存，詩人把國事、家事書于一詩之中，思家心切，正是愛國情深;感家流離，正是哀國殘破。全詩寫得情景交融，意在言外，是杜甫五律中的代表作。
? 百家論壇讀后感 ?
出 塞
王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
[賞析]
這是一首邊塞詩。那秦漢時的月亮，依然明亮，依然照耀著如今的邊關，而萬里出征的將士卻蹤影難尋，永遠長眠在了異鄉。在深沉的感慨中暗示當時邊防多事，表明詩人對久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“漢關”互文，跨越千古，自有一股雄渾蒼涼之氣充溢全篇。繼而詩人由士卒不能生還的悲劇寫到對“龍城飛將”的期望，融抒情與議論為一體，直接抒發戍邊將士鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，擲地有聲!同時這兩句又語帶諷刺，表現詩人對朝庭用人不當和將帥無能的不滿。全詩熔鑄了豐富復雜的思想感情，詩境雄渾深遠，確為一首思想性和藝術性完美結合的佳作。
? 百家論壇讀后感 ?
放假回家的時候，爸媽推薦我有時間的時候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這個節目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了一段時間人們茶余飯后的話題。
因為上學，所以看電視少。趁放假的時候這才有機會看了些。
不看不知道，一看真叫妙!
我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風趣，而且很接地氣，時不時地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學習了知識，更是一丁點也不覺得的累。
我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點了，爸媽叫我吃飯的時候，還有點戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯系起來?？吹贸鰜?，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個欄目對于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個老師所講的，但我真覺得《百家講壇》是個特別好特別好的節目。以前學歷史，就覺得是老師一行行地對著課本念，留一些知識點，感覺很枯燥，而通過這個欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發現歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發現他們也是和我們一樣真實的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛《百家講壇》，希望這個欄目越辦越好!
? 百家論壇讀后感 ?
最近剛看完《秦時明月之諸子百家》，炫麗的場面，逼真的人物形象以及動人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術，心情也被故事情節牽動著。
《秦時明月》的故事背景取自秦始皇統一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時期，是一部以武俠為主題的全民型動漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀眾會切身體會到其成長的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場時有了更具時代感的表現，豐富的人性化場景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點。整部動漫以歷史為骨，藝術為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對現代中國產生深遠影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場，在縱橫交錯的大時代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時代里，建長城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時代變革的亂世之中經歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結這個時代、開創新紀元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。
劇中人物的特點都塑造的很完美?！疤栆怀鰜肀阆蛭鞣竭\動，所以日出即開始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分?！鞭q合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術令對手啞口無言，實在是令人折服?！吨T子百家》中的天明則更懂得擔當，依然聰明可愛，當然還有點小無賴。在面對危險時，他沒有以“還是一個小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅強冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時，他最開始選擇逃離他們，但經過蓋聶的指點后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們在遇到他人的質疑時，逃避無疑是懦弱的表現，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰勝它，我們永遠也得不到別人的肯定。
雖然只是以天明這個稚嫩的孩子作為主角，不過因為被刻畫的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著他一起犯錯，一起學習，一起成熟。
? 百家論壇讀后感 ?
孔子、孟子等這些先秦諸子的重名，總是閃爍著神秘而深刻的光輝。不可否認，在那個時局動蕩的時代，造就了這些善于思考的智者，他們各抒己見，極力維護著自己的學派主張，在激烈的爭辯當中，撞擊出一道道智慧之光，為后人留下了一份愈久彌香的智慧盛宴，讓我們受益無窮。從某種角度來說，這是對后人的一種恩賜。
這是中國文化獨特的**時期，也是中國智慧在特殊時代的閃光點。他們從各自獨特的視角，對宇宙、社會、政治、人性、教育、科學、軍事、邏輯等諸多領域進行了深入的分析。他們以別開生面的創新精神，編織出了一幅絢麗多彩的文化畫卷；他們之間的激烈爭辯，形成了令人關注而又向往的百家爭鳴的格局。
儒家、道家、墨家、兵家、法家、戰略家等是百家爭鳴的主要因素。
儒家以窮則獨善其身，達則兼善天下為處世修身原則，以正心、修身、齊家、治國、平天下為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是千百年來中華兒女完善自我的行為準則。儒家思想是中國古代的主流意識流派。漢代以來，它一直是中國的官方思想，也是中國人的主流思想基礎。儒家思想對中國、東亞和世界產生了深遠的影響。
儒家的代表人物有：孔子、孟子、茍子等人，思想著作有《論語》、《孟子》等?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃遥组_私人講學之風，教出了一大批才冠古今的**；他整理編訂的古代典籍成為中國古代文化的元典，被后世尊為經。
這些成就奠定了孔子作為中國文化史的奠基人和奠基人的地位?？鬃右彩莻ゴ蟮乃枷爰?，他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。
道家思想核心是道，認為道是天地萬物的本源，道自然而無為，無形而實存，無所不在，無時不在。道家在天道自然無為、人道順其自然的天人關系的構架中展開自身的思想體系；以幽深微妙的語言、高蹈隱逸之士的心態關懷世情；具有獨任清虛、超凡脫俗、追求返璞歸真的精神氣質，使人身心得到真正的釋放。道教是我們取之不盡的精神財富。在當今快捷奏的現代生活中，道教可以幫助我們擺脫生活的壓力，回歸真實。
道家代表人物有：老子、莊子等，其學派的著作有《老子》（《道德經》）、《莊子》等。《老子》一書中含有精彩的辯證色彩，如有與無，柔與剛等，早已為我們所知。
其他關于社會和生活的想法也很有品味。
墨家的兼愛、非攻思想，要求人們平等互愛，也互相幫助，突出了互利互助的精神；墨家的尚賢思想，對于激勵現代人加強自我修身、力爭成為完美的人有積極的作用；另外，墨家的節儉思想，對于現代人而言，具有非常重要的借鑒價值，也更值得我們提倡。
戰略家思想是中華民族燦爛文化的重要組成部分。它是歷代戰略家在決策、指揮、統籌兼顧、戰爭規律等方面理性認識的總和。兵家思想包括若干科學的管理觀點，它既把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關系等客觀因素作為決定勝負的條件，看成是相互關聯的管理決策的統一整體，同時又把戰爭主觀因素即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事管理素質作為一項基本因素，由此而引出爭取戰爭勝利的一系列戰法?！秾O子兵法》是最為著名的兵家著作。
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