竇娥冤原文（分享18篇）
發表時間：2022-01-06竇娥冤原文（分享18篇）。
? 竇娥冤原文 ?
這節課由一個學生主講。其模式仍然是分段，講解大意，朗讀之類。
按照授課老師的見解，師生關系是動態變化的。主體的位置發生著變動。從小學到中學，教師的職能：保姆→教師→導師；學生的地位也相應發生了變化：依賴→依靠→獨立。他的意思是他現在的學生經過他帶了近兩年時間，已經可以獨立了，有主體的獨立地位了。
我不懷疑，就這位上課的學生而言，她確實有了主體的地位。但問題是，另外的幾十名學生了。他們不是仍然在被動接受的位置上嗎？他們的主體地位又如何體現呢？
授課老師說，他上課很注重過程。這不錯，但是在這樣的課中，我們看到的只是某個學生的過程，而不是眾多的個體的學習過程。且這位學生所講內容基本上是搬用教參，從前老師搬，現在學生搬，這就是教改？
說到底，這仍然只是一種形式。時下語文教學的改革太關注形式的層面，而對實質的問題關注顯然不夠。那就是：學生有否通過學習這樣一個文本，完成自己的意義的建構。
這個文本包含三個重要的片段：①竇娥上場訴說冤屈；②與婆婆話別；③發下三樁誓愿。
“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！矟L繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖（zhí）、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”
在第一個片段中，包含了如下文化內涵：日月、鬼神、天地、賢愚、好歹、命長與命短、善良與邪惡、富貴與貧窮，盜跖與顏淵，這些是中國老百姓的是非與善惡的范疇。而裁定是非善惡的是“天”，天隱喻著什么呢？“錯堪賢愚枉作天”，這里的關鍵是這個“枉”字，是誰“枉”呢？面對這種“枉”，作為一個社會的弱勢群體，又能怎樣呢？
（比較：“天高地迥，號呼靡及?！薄胺蛱煺?，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！保?/p>
如何引導學生解讀這些內容？如何在這種解讀中，完成自己的意義的建構？也許可以設置這樣的問題情境：如果這一段訴說，不用隱喻的手法，而直接說明白，當怎樣表述呢？或者，你換一種喻體來隱喻，你又當怎樣表達呢？
“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（唱）念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦?！?/p>
這個片斷極力渲染竇娥作為弱勢群體的一員的無能與無奈。
“（正旦唱）不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！愕朗鞘顨怅?，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？……我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?！ㄕ┏┠愕朗翘旃豢善冢诵牟豢蓱z，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你出陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！?/p>
在這個片斷中，作者為我們似乎找到了一種解救弱勢群體的辦法。說到底，還是要靠天。中國古代，老百姓就望清官，就望明君。但這些都靠不住的時候，便只能靠天了。
這里需要的是體驗，體驗竇娥的冤屈和無奈，也體驗作者良知與無奈。只有深深的體驗才能將活生生的生命意義和本質窮盡，只有通過體驗，你才能真切而內在地置身于文化與生命之流中，并與竇娥與關漢卿的生命融合在一起。
你現在能夠體會作者創造時的心情嗎？你能夠認同作者對弱勢群體的關懷嗎？
還有形式的意義，作者選擇戲劇的形式，來表現這種生活的現實。在當時，這樣的形式是最能為人們（包括大眾）所接受的。
可以與西方戲劇的興起作一比較。
這種戲劇形式由那些部分構成？由哪些角色組成？
小舞臺，是如何與大社會交融的？
? 竇娥冤原文 ?
一、素質教育目標
(一)知識教學點
1.了解元雜劇的特點;初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。
2.了解全劇劇情，了解課文節選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓練點
1.分析劇作主人公竇娥的藝術形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現實情節，了解超越現實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點
了解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會不好的反封建主題。
(四)美育滲透點
鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學法引導
1.抓住戲劇沖突，理清情節結構，總體上把握劇本內容。
2.反復誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。
3.誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促;第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回;第三場，發下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重點難點及解決辦法
(一)重點、難點
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現實情節并進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點;后兩方面，也是教學的難點。
(二)解決辦法
加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，借助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓愿”超現實情節的作用，落實教學的重點和難點。
四、課時安排
2課時
五、師生互動活動設計
1.要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，了解雜劇的基本常識。以曲詞為主，誦讀課文;借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關于關漢卿的戲劇評論。
2.第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。
3.第二課時，要求學生反復吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。
4.有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學步驟
第一課時
(一)明確目標
本課時在學生充分預習的基礎上，借助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節選部分的劇情發展脈絡，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一?，F代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作為劇作核心情節的?！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，備受凌*，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現實的夸張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
(三)教學過程
1.導入 新課
關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區北部及其附近)人;元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當當的一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭，不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他經常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。
2.指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。
3.指名提問，要求學生復述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色，由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5.問題討論：
(1)試分析劇情的發展過程，將課文劃分為三個層次，并歸納各層大意。
第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。
第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心;與婆婆見面后，訴說冤屈，囑托后事。
第三層：“(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地。
(2)從課文的三個層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點?(第一、三層主要表現她的反抗精神，第二層表現她的善良心地。)
6.學生自讀課文，梳理課文詞語。
下一課時，重點任務是鑒賞曲詞，容量較大，難點較多。因此，在熟悉劇情后可引導學生分層梳理詞語，減少下一課時的學習困難。以下所列詞語，僅供參考。
第一層：實詞：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查驗) 虛詞：合(應當)
第二層：實詞：紐(拘束) 哥哥行(那邊) 落的(落得) 葫蘆提(糊里糊涂)
第三層：實詞：罰(同“發”) 委實(確實) 湛湛(清明)青天 萇弘化碧(周朝的賢臣) 望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號) 暑氣暄(暖，文中指炎熱) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“們”)
(四)總結、擴展
學習《竇娥冤》，重點在欣賞其曲詞和藝術手法，這是下一課時的任務。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進行鑒賞前必須完成的工作，也可以說是進行鑒賞的基礎和前提。因此，大家要充分認識本課時知識積累的作用，有些內容，如作家作品、雜劇曲詞語匯等，是可以融入我們的`語文素養的，更不可忽視。
(五)課后作業
1.誦讀全文，重點誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。
2.初步思考設計“三樁誓愿”的戲劇情節對于刻畫人物、凸現劇作主題的作用。
(六)板書設計
劇情發展 竇娥性格
一、押赴刑場指天斥地 剛強、堅貞寧折不彎
二、婆媳訣別訴說冤屈 善良、純樸開始覺醒
三、感天動地三樁誓愿
第二課時
(一)明確目標
本課時的學習任務，是在前一課時初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎上，以曲詞為主來鑒賞課文的語言，鑒賞劇作借助想象、夸張來實現對現實的超越和深刻批判的藝術手法，并更深入地把握主人公形象。
(二)整體感知
雜劇的戲劇語言由曲詞、念白、科介三部分組成，其中曲詞和念白是劇中的人物語言。鑒賞古代戲曲的語言，主要就是品味曲詞和念白?！陡]娥冤》第三折中，由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構成的一套劇曲，十分生動地展示了竇娥這個無辜的弱女子的內心世界，抒發了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情，推動了劇情向高潮的發展?！叭龢妒脑浮钡某F實情節，表現了竇娥的冤屈之深重，反抗之強烈，具有震撼人心的力量。
(三)教學過程
1.簡析[端正好]一曲：怎樣理解曲詞中的“沒來由犯正法，不提防遭刑憲”這兩句話?這支曲子在全劇中起什么作用?
([端正好]一曲，可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子?！敖新暻鼊拥伢@天”，正與劇名“感天動地竇娥冤”相合?！皼]來由”、“不提防”說明竇娥身陷冤獄的無辜。她不僅屢受酷刑，而且即刻便要慘遭殺戮，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，冤深似海，怨氣沖天，她不能不爆發出悲愴慘痛的呼號。)
2.重點賞析[滾繡球]
(1)指名學生口譯這支曲子。
(2)這支曲子中運用了哪些修辭手法?
(3)這支曲子集中反映了竇娥的反抗精神，你認為曲詞中最能體現這種精神的是哪兩句?
(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時對天地鬼神的怨恨，運用了呼告、對比以及對偶、感嘆、反問、反復等修辭方法，淋漓盡致地抒發了人物的情感。
曲詞中，最能體現反抗精神的是“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里，竇娥結合自己的親身經歷，表達了對日月鬼神由信奉到懷疑、質問的心理變化過程。最后則借指天斥地，對當時的黑暗現實進行了最猛烈、最尖銳的抨擊，對包括最高統治者在內的封建王權作了大膽指責與否定，因而反抗精神最強烈。)
3.對比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子，鑒賞曲詞，領悟劇作采用超越現實的手法進行構思的藝術魅力。
(1)指名學生朗讀并口譯曲詞。
(2)試各用4個字為“三樁誓愿”擬一個名目。
(3)歷史上關于一些冤獄的傳說，多半是“一人一事”，為什么劇中要連寫三樁誓愿?
(三樁誓愿的名目分別為：血濺白練、六月下雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿，是使用遞進手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說是一樁比一樁更大，由此凸現竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會現實，實現了對那個產生“時代的悲劇”的“悲劇的時代”的批判。
作家借三樁誓愿，也進一步突出了剛強的竇娥決不妥協的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個身份卑賤的童養媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。一個苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了，但是，一個傳誦千古的藝術形象卻屹立起來了。她“寧為玉碎，不為瓦全”的品格催人淚下，令人欽敬。
連寫“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術構思。這樣的處理，在作品現實主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時無力戰勝“惡”，但正義的力量不會泯滅。這樣的構思，拓展了劇情發展的空間，符合民族傳統的文化心理和審美習慣，給人以鼓舞和感召。)
(四)總結
關于主人公形象和浪漫主義手法運用的小結，見前面的分析。
關于關漢卿劇作的語言特色：
王國維先生曾盛贊關漢卿“一倚空傍，自鑄偉詞”，稱贊其劇作語言“曲盡人情，字字本色”“當為元人第一”?！氨旧倍郑瑴蚀_概括了關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗而自然，樸實而生動。如課文中，指天斥地的場面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻;而訣別婆婆的場面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回;三樁誓愿的場面，則激情如火，慷慨激昂。關漢卿劇作的語言，集中體現了元曲具有抒情性和音韻美的特點。
(五)課后作業
1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞，反復吟誦。
2.就課文使用的浪漫主義手法，寫一則五百字以內的短評。
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課型 教讀課
教學目標
1．了解元雜劇的有關常識。
2．理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。
3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4．分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點難點
1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
3情節沖突和人物形象。
教學方法 賞讀法討論法
教學媒體多媒體
第一課時
一．教學導入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二．元雜劇與關漢卿：
（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：
（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況?！陡]娥冤》屬旦本。
（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（4）宮調：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。
（5）套數亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定?！陡]娥冤》用正宮，其聯套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。
（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．
（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
（二）作者關漢卿
（1）關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
（2）關漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州?。ㄎ玻┪沂莻€蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！
三、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節選部分的情節結構：
啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發下三樁誓愿）
五、布置作業：
1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節選部分，掌握字詞。
第二課時
一、復習檢查：元雜劇的有關知識節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現埋下伏筆。
（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈?！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？
師生活動
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案
? 竇娥冤原文 ?
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發展，第三折是情節的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點：
①把握貫串全文的線索——冤；
②把握人物形象的性格特征；
③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的？
④把握竇娥這個人物形象的社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節發展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
? 竇娥冤原文 ?
教學目標：
知識與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節奏的唱詞，理解竇娥這個藝術形象的人性之美。
過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多媒體設備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力
教學重點：品味精彩而富有表現力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會根源。
教學難點：怎樣看待“三樁誓愿”實現這一超現實情節以及造成竇娥悲劇的根源。
教學課時：第二課時
教學過程
一：導入
戲劇是一種運用文學、音樂、舞蹈、美術等各種藝術手段通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會生活的一種綜合藝術形式。一提到戲劇，我們自然會想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名代表作《哈姆雷特》。其實在我們祖國的藝術寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學習著名作家關漢卿的代表作《竇娥冤》。把書翻到84頁。
二：熟悉文本
根據課文節選的故事情節，課文講了幾件事？分別是什么？
提示：（板書）
1【端正好】—【滾繡球】兩個曲牌：憤怒控訴
2【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌：婆媳訣別
3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場上發下三大誓愿）
注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾
預設：生1：竇娥譴責天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場立下三樁誓愿
三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲
學生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑
1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）
2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？
生：不是
3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？
當時的法律——法律操控在誰的手中？
——最高統治者或統治階級。天地所代表的是當時的統治階級（秩序）（板書）
4：過去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評、責罵的是天地，是對整個統治秩序的懷疑、否定和批評。
5：你們能不能在滾繡球中找出幾個最有代表性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，
“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。
“叫聲屈動地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。
兩個同學合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）
1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個句子最有代表性？抒發了竇娥怎樣的感情？
①天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）
②天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船！（揭示本質）層層推進
③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）
2：注：盜是什么？——反抗統治者的首領，農民起義的領袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。
可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎？哪里看得出來？
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質）原因，這不是偶然的。
3：第三個句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對天地徹徹底底的否定。（板書）這三個句子是不是一種平行的關系?
不是，是層層遞進，逐層加深的。
4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應，叫地地不靈，這就是一個弱女子在殘暴的社會秩序下最終的結局。
我們發現關漢卿非常高明，對人物的情感處理呈曲線，三個句子逐漸加深，達到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發上的一種曲折層進。
小結：這是第一個場景在赴刑過程中通過對以天地為代表的統治秩序的責罵來進行徹底的否定。
四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌第二個場景：訣別（板書）
1：竇娥在與婆婆訣別的時候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？
兩個心愿：（板書）有哪兩個心愿？
2：前街里去心懷恨，后街里去死無冤，為什么不走前街走后街？
怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現了她性格中善良的本性。
3：臨行前對婆婆的叮囑。
預習作業交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時的口吻
完全改成自己的語言
囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”
4：遇到傳統時節將碗涼漿祭奠我，燒點紙錢給我，這些要求高不高？
不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。
5：這兩個心愿看出了竇娥的什么？
善良、孝順和富有自我犧牲精神
6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？
越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會的黑暗和統治階級的兇殘。（反襯）板書
五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個場景：立下三樁誓愿
1：竇娥立下哪三樁誓愿？
生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年
2：能不能找出每樁誓愿運用了哪些典故？
血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；
六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，
東海曾經孝婦冤
3：這三樁誓愿分別表現了什么？
1）：血濺白練——為什么要血濺白練？
竇娥是冤枉的，要一領凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。
2）：六月飛雪表現了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時又表現冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動地竇娥冤
3）：亢旱三年表現了什么？——不僅表現自己冤，而且要懲罰黑暗的社會，懲罰兇殘的統治階級的=
4：這三樁誓愿的順序是什么關系？
也是層層推進的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。
5：六月真的會飛雪嗎？血真的會濺在白練上嗎？
肯定不會，這種手法不是真實地在社會生活中出現的，這是什么手法？
浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象
6：為什么要運用浪漫主義的手法？為什么關漢卿使原本不能實現的三樁誓愿都一一兌現，這里有怎樣的含義？（討論）
生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結局在當時實現是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。
插入：從這一結尾的安排中，看出關漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個效果）
1：深深的同情
2：這不是一種諷刺嗎？這個社會還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實現，這對整個封建統治秩序是一種辛辣的諷刺。
7：在你讀過的藝術作品中用浪漫主義手法來結尾的還有什么？
《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，生不能結合，死后變為在自然中翩翩起舞的自由的蝴蝶，既是對他們的同情，也是對這種追求精神的贊美和肯定。
共同之處：作品通過想象、夸張，以超現實的情節，讓美好的愿望在作品中得以實現，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結合作品內容來看，這種寫法表現了作品揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化。
六：課堂拓展
善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。
其實有很多好事者對《竇娥冤》進行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會。”
問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好??？真的很好嗎？你覺得和原來劇本有何差距？
生：沒有對統治階級的懲罰，也沒有對封建統治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現力量（批判力量）
插入著名學者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國的歷史充滿了悲劇，但中國人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個大團圓。其實沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊
總結：我們不能不佩服關漢卿，是他塑造了不朽的文學形象竇娥，一個至剛、至善、至美的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會的'一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術魅力。
七：作業：熟讀課文，思考本課語言特點？
板書設計：
竇娥冤
赴刑天地（統治秩序）徹底否定
訣別兩個心愿反襯
立誓三樁誓愿反抗精神
? 竇娥冤原文 ?
教學目標：
1.了解元雜劇的有關常識。
2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。
3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4.分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點、難點：
1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
3、情節沖突和人物形象。
教學方法：賞讀法討論法
教學媒體 多媒體
課時：3
課型：教讀課
第 一 課 時
一.教學導入：
在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關漢卿：
(一)元雜劇有一套較嚴格的體制：
(1)題目：
雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
(2)結構：
元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》。個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。
①折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。
②有的雜劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
(3)角色：
①扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。
②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;
③女配角有副旦、外旦、小旦等。
④凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。
⑤丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠lái兒(小廝sī)。
(4)宮調：
樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。
以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。
(5)套數：
亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋què。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定?！陡]娥冤》用正宮，其聯套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
(6)曲詞：
劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
(7)賓白：
指劇中人的說白部分。”
賓白又分以下四種： 對白：人物對話;
獨白：人物自敘;
旁白：背過別的人物自敘心理話;
帶白：唱詞中的插話。
所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。
(8)科介：
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
(二)作者關漢卿
關漢卿，號已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三、理清節選部分的情節結構：
楔子(序幕)： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端)：賽盧醫為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓愿。
啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?
赴法場 怨天 (竇娥指斥天地)
見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)
在刑場 誓愿 (竇娥發下三樁誓愿)
五、布置作業：
1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、 通讀節選部分，掌握字詞。
? 竇娥冤原文 ?
[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。②天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴又壽延。④天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!⑤地也，你不分好歹何為地!⑥天也，你錯勘賢愚枉做天!⑦哎，只落得兩淚漣漣。
《竇娥冤》閱讀題目：
A.運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。
B.運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權的否定。
C.運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現了竇娥對死亡的悲痛感情及對不公平世道的控訴。
D.運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統治的憤怒控訴。
18.這節文字中人物的情感的變化，請各用二個字來概括 ①②③④⑤⑥⑦
⑧正旦 ⑨科(介) ⑩倘秀才 ⑾花臉 ⑿耍孩兒 ⒀鮑老兒 ⒁卜兒
A、關漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創作雜劇六十多種，今存14種，代表作除《竇娥冤》之外，還有《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。
B、《竇娥冤》全名為《感天動地竇娥冤》，著名雜劇，全劇共四折，開頭有一個“楔子”(元雜劇在四折以外所增加的短的獨立段落，一般用在最前面，作為劇情的開端，有時用在折與折之間，銜接劇情)。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的結局。
C、“元曲四大家”指的是元代四個著名的雜劇作家關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、其中馬致遠的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。
D、《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰國的鄒衍。漢朝的孝婦。
23. 我國的古典戲曲與古典詩歌一樣，往往借典故表達思想感情，鑒賞戲曲劇本，就必須注意分析其中的典故。對《竇娥冤》中的四個典故，分析不當的是( )
A、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現竇娥至死不屈的堅強性格。
B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時駁斥了監斬官的話。
C、前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒：一個當時應驗，一個后來應驗。四個典故，內容層層遞進，意義由輕而重。
D、四個典故不僅推動了劇情的發展，而且表現了竇娥的性格。同時緊緊扣住了“‘感天’‘動地’竇娥冤”這個題目的意思。
24. 竇娥的三樁誓愿在現實生活中是不可能實現的，作者為什么要這樣寫呢?下面分析不當的一項是( )
A、借助于想象和浪漫主義手法，表達當時人民群眾強烈要求變革黑暗現實的愿望。
B、借助于想象和浪漫主義表現手法，反映人民群眾懲治邪惡，保護善良的心理需求。
C、歷史和時代的局限，決定了作家只能靠鬼神來解決他們認為無法解決的矛盾。
D、歷史和時代的局限，決定了作家面對無法解決的社會矛盾只能從內凡世界去尋求出路。
C、表達內心極端憤怒 D、不能怨王法，只能怨天地。
26. 婆媳訣別的場面中，有一段發自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗，負屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運，她這樣說用意是什么?_______________
(1)由寄托到質問______ (2)放聲詛咒_________ (3)對天地的否定____ __
《竇娥冤》參考答案：
17. (答案：D。本段文字從修辭格來看對偶、對比、借喻、借代均有。“清濁”為借喻，“盜跖”“顏淵”為借代;從思想內容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯在“希望天地為她伸冤報仇的心理”，B錯在“對神權的否定”，C錯在“對死亡的悲痛感情”。)
19.C 20、D 21、C 22、B 23、C 24、C 25、D
26、竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現。
27、(1)“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵?”
(2)“為善的受貧窮更命短……卻原來也這般順水推船!”
(3)“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”
? 竇娥冤原文 ?
教學資料：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、復習檢查：元雜劇的有關知識
節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)
問：這段科白寫了什么資料起到什么作用
答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么
答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。
學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：
傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。
2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質對揭示主題有何作用
明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在資料上有何聯系
答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。
點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。
4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補充。
四、課堂小結：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、布置作業：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預習“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書設計
訴說冤屈
赴法場懷疑質問怨(反抗精神)
揭露社會
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
? 竇娥冤原文 ?
1．要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，了解雜劇的基本常識，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》 教學設計示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關于關漢卿的戲劇評論。
2．第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。
3．第二課時，要求學生反復吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。
4．有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。
? 竇娥冤原文 ?
一、 教學目標：
(一) 初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲曲的藝術素養。
(二)、結合“單元知識和訓練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)、認識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現實以及人民的反抗精神。
二、 難點和重點：
(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內在聯系?
(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學方法安排：
點撥、研討、賞鑒
四、 學時量安排：三課時。
第一課時
教學內容和過程：
一、介紹關漢卿
關漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他“生而倜儻，博學能文，滑稽、多智，蘊藉風流，為一時之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇60多部，但大都散失了，現僅存18部?！陡]娥冤》《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文
1、 提問：在課文共出現了多少曲牌?都屬于什么宮調?
明確：共出現10個曲牌，都有屬于正宮調。
2、 根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次(按思考和練習一要求)
明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發下三大誓愿
三、 作業設計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子
四、 板書設計
一關漢卿
二、情節結構：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發下三大誓愿
第二課時
教學目的和內容：研學課文
教學過程：
一、分析第一層
齊讀課文第一層的兩支曲子
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神?！庇忠驗楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠呢?
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析
(原文略)
三、提問：通過人物對白試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為戲情的人物性格服務，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現得是那么自然生動。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]
提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現主題方面起到什么作用呢?
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現。
五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。
六、 她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系?是否矛盾?
明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題
本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、 作業設計：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、 板書設計：
竇娥冤
1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、 三樁誓愿是什么?表現了竇娥什么樣怕精神?
3、 歸納主題
4、 作業設計。
? 竇娥冤原文 ?
教學目的：
品味語言，認識曲文的藝術手法
把握劇本的主題思想和人物形象
了解元雜劇的有關知識
教學過程：兩課時。
第一課時：
一、朗讀全文（曲文）
正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱
二、劇情分析
（一）問：本折故事分為幾個場景？從哪里劃分？為什么？
1、[端正好][滾繡球]
2、[倘秀才]——[鮑老兒]
3、[耍孩兒]至[煞尾]
（二）分析曲詞的內容和情感
齊讀第一個場景。要求用富有情感的語言。
1、這兩段曲詞寫了什么內容？
憤怒控訴。（板書）
————天地不公。天，上指統治者；地，下指官吏。這是對整個社會秩序的懷疑。
2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？
⑴怨——天地：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”
⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”
⑶哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連?！?/p>
3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什么藝術手法達到這種效果的？
⑴對偶句：整齊，語氣連貫，適于表達暢達的情感。
⑵對比手法：鮮明的情感色彩。
⑶呼告：情感噴發式的直抒胸臆。
⑷“字句皆無忌憚”的語言：口語：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。
分角色朗讀第二個場景。
1、這一場景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調是什么？
哀婉凄惻。（板書）
2、這一場景表現了竇娥的什么性格？
善良，孝順。（板書）
3、作者著力刻畫竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果？
以善良的被毀滅，揭露社會的黑暗。這個人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。
第二課時
一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。
1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？
抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。（板書）
2、為什么要發三樁誓愿？一樁不行嗎？
不行。
⑴因為歷史上和冤有關的傳說有好幾個，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。
⑵三個誓愿有不同的程度。
①血灑白練：不落紅塵。
②六月飛雪：潔白不染。
③亢旱三年：懲罰世道。
顯示自己的冤情——報復這不公平的世道。
3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識？
理想的寄托。如果你受了冤屈，也會這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。
明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應舉，狀元及第。竇娥刑場當刑時，大雪紛飛，監斬官急令刀下留人，收入監房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥平反冤情，父女進京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。
這兩種結局有什么不同的效果？
二、最后“煞尾”一節，曲詞有什么特點？
景物渲染。
三、元雜劇基本知識（略）
四、背誦《滾繡球》
? 竇娥冤原文 ?
竇娥冤：傳奇故事
元朝初年，朝廷廢了科舉，讀書沒了指望，只得坐吃山空，日子一天不如一天。東楚州住著個讀書人，名叫竇天章。妻子4年前去世，留下女兒端云，也已經7歲，父女倆相依為命。
竇天章借了同街蔡婆婆20兩銀子;一時無法歸還，拖了一年，本錢和利息加起來變成40兩，他更無法還清這筆高利貸了。
蔡婆婆也不急著催竇天章還債，她有自己的如意算盤。她的兒子已經8歲了，看到竇天章女兒端云又聰明，又伶俐，家務事已經能做了，一心想叫端云當童養媳。這一陣她聽說朝廷正準備恢復科舉，便找到竇天章跟他商量，假如端云給她作媳婦，欠的40兩本息一筆勾銷，另外再拿10兩銀子給親家做盤纏，好上京趕考，否則就要還債。
竇天章實在無法還債，又禁不住上京趕考的誘惑，咬咬牙答應了蔡婆婆。
趕考前，他要女兒孝順婆婆，蔡婆婆聽了滿心歡喜，一口答應好好照看端云，可是，等竇天章前腳離開楚州，她后腳就搬到了山陽縣，還給端云改了名字，叫竇娥。
轉眼13年過去了，這些年，蔡婆婆待竇娥確實還好。
17歲的時候，急著給兒子辦了婚事。不料2年后，竇娥丈夫生病死了。
竇娥跟婆婆都是寡婦，同病相憐，倒也相親相依，像一對母女。
倒霉事老是找上倒霉人。這天，蔡婆婆到城外要債。欠債的外號“賽盧醫”，其實是個又開藥店又行醫的江湖騙子，他欠蔡婆婆10兩紋銀，本利相加該還20兩。賽盧醫還不起債，又見蔡婆婆孤身一人，生了殺人賴債的歹心。他騙蔡婆婆到莊上取銀子，卻把蔡婆婆引到一處荒僻的樹林邊，拿出繩子套上蔡婆婆脖子就勒。正在十分危急的關頭，林子里忽然竄出一老一小兩條漢子，大叫一聲：“呔!青天白日，哪個行兇殺人!”賽盧醫聽得，扔了繩子便逃。
來的是張驢兒父子，一對游手好閑的二流子。父子倆救下蔡婆婆，問清了前因后果，打聽到蔡婆婆手里很有些錢，家里只有婆媳一對寡婦，不由生起壞心思來。張驢兒朝老子眨眨眼睛，對蔡婆婆說：“這真是有緣千里來相逢，你家里兩個寡婦，我這里一對光棍，你就嫁了我老子，我嘛，娶了你媳婦，一家四口和和美美，你看怎樣?”蔡婆婆急忙說：“這是什么話?你倆救了我，回去一定多給你錢，什么一家不一家，那怎能行!”“哼!”張驢兒露出兇相，“你不肯?賽盧醫這繩子還在，依舊把你勒死了，我倆再去官府報案，反正殺人的是賽盧醫，官府也會給我們賞錢?！备缸觽z真的要拿繩套上蔡婆婆脖子。
剛才已經被勒了半死，蔡婆婆見這對兇神惡煞又動手，心里怕得要命。
萬般無奈，蔡婆婆只得答應帶張驢兒父子回家。
一路上，張驢兒美孜孜的，錢有了，家有了。老婆也有了，正好比耗子一跤跌進白米囤，美極美極。
竇娥怎么會答應招這么一對混混兒進門?她實把婆婆數落了一通：“婆婆你好糊涂，這父子倆哪里是對好人，你這是引狼入室，還不趕快打發他們出去!”張驢兒涎著臉上前跟竇娥搭訕，被竇娥一推推了個跟頭。蔡婆婆左右討
不了好，只能讓張驢兒父子不明不白地住在家里。
幾天一過，張驢兒好似偷腥的貓，聞著味兒吃不到嘴里，不由得起了殺心。無毒不丈夫，我把那老不死的蔡婆婆整死了，留下小的，不怕不依我。
一轉眼，想起殺人的賽盧醫。
這幾天賽盧醫日子不好過，看到張驢兒找上門，已經惴惴不安，聽說要問他要一帖毒藥，更是心驚肉跳。可是，把柄落在人家手里，只能配了一帖給了張驢兒。自己卻一溜煙逃到涿州賣老鼠藥去了。
張驢兒懷里揣著殺人的毒藥，一路盤算如何讓蔡婆婆吃下肚去。回到蔡家，只聽見自己老子一聲接一聲地喊竇娥，要她給婆婆做碗羊肚兒湯。
這蔡婆婆被賽盧醫一嚇，張驢兒一逼，又受竇娥一頓埋怨，憂憂郁郁生起病來。飯吃不下，覺睡不好，只想吃碗羊肚兒湯。
竇娥冷眼旁觀，她很為婆婆可憐。心里雖也怨婆婆做得不對，可是多年的婆媳像母女，又替她難受。她加油加料地做了碗香噴噴的羊肚兒湯，親自端到婆婆房里去。
張驢兒正候在半路上，伸手一攔：“讓我送，我也該巴結巴結這后媽才是。嘻嘻。”“呸!”竇娥見著張驢兒便來氣，把碗往桌上一擱，轉身便走。“慢著，”張驢兒喝了口湯，“你這湯缺少醋，怎能下得口?快去取來?！钡雀]娥一進灶間，他一狠心，把一包毒藥都抖進湯里。
按張驢兒算計，這碗湯一進蔡婆婆肚子，自己的計謀也成功了一大半。
誰料得蔡婆婆剛才還鬧著吃湯，等湯一端到嘴邊，心頭一陣干嘔，一點也不想吃了，便讓坐在一旁的張老兒吃。這老兒鼻子已經被湯的香味拉得老長，端起湯呼嚕呼嚕喝了個精光。
那藥分量很重，不一會兒，張老頭只覺頭昏、眼花，肚子里刀絞般痛，才呻吟幾聲，便倒在了地上。蔡婆婆掙扎著從床上起來，挨近一瞧，那老兒已經是七孔流血，嗚呼哀哉了。張驢兒聽見叫聲，奔進房來，卻見老子倒在地上，蔡婆婆好好的，他蹦起多高，朝門外的竇娥喊：“好你個竇娥，你敢藥死我老子!我跟你沒完!”竇娥先是嚇了一跳，想了想冷靜地回答：“我藥死你老子!我哪來的毒藥?剛才你差我去取鹽醋，自己下毒想藥死我婆婆。
沒料想，毒死自己爹，真是天報應!”“你胡說!”張驢兒像頭踩住了尾巴的貓，又叫又跳，“他是我老子，我干嗎毒死他?”說著跑去拉開大門，朝外喊：“街坊鄰舍，地保爺們，你們看，竇娥毒死了我爹!”剛才嚇得呆呆的蔡婆婆趕忙去掩上大門，求張驢兒別大聲嚷嚷。
“你怕啦?”張驢兒朝竇娥一揚下巴，“要我不喊也行，只要她認我作男人，我也認了你這個媽，做了一家人當然不喊?！备]娥一扭頭只當沒聽見。
張驢兒這就對著竇娥喊：“竇娥，你毒死我爹，你是要官休還是私休?”竇娥哼了聲，瞧也不瞧他：“什么叫官休，什么是私休?”“你要官休?”張驢兒咬牙說，“告你毒死公公，拖你上大堂，三推六問，十八般刑法，你嬌滴滴的身子受不了，不怕你不招?！薄八叫萋?，”停了停，張驢兒又涎下臉來，“好說好說，你認了我這個丈夫，我就便宜了你?！薄芭?”竇娥不想聽他那一套，“我又沒藥死你爹，天下自有公道，怕什么?我跟你見官去!”兩個人吆吆喝喝，后面跟著蔡婆婆，一路上人越聚越多，一齊擁到太守府大堂前。
這太守桃杌，是個愛錢不講法的家伙，聽說有人打官司，立即升堂。低頭一看，原告是個男的，被告是個女的。這件案子一定要敲原告一筆錢。
馬馬虎虎審問幾句，桃杌立即對竇娥施上了酷刑。竇娥一連昏死去3次，還是不肯服罪。桃杌看見小的不肯認罪，便說：“這蔡婆婆跟竇娥是一伙的，打這老婆子!”竇娥被打得奄奄一息，剛又醒來，聽說又要打婆婆，心想，婆婆年紀這么大了，一打便死，這贓官今天認準要屈打成招，死兩個不如死我一個，別再連累婆婆了。一咬牙，便屈招了“藥死公公”的大罪。
桃杌太守心里有鬼，立即把竇娥打入死牢，第二天就開刀問斬。回過頭來，叫張驢兒、蔡婆婆出錢取保，這才肯放他們出府。
第二天臨近中午，山陽縣大牢到法場的街上，站了好些人看熱鬧。那時正是6月，天氣出奇的悶熱，在街頭把守的士兵，不住地拉起衣襟擦汗。
忽然間，響起一陣“咚咚”的鼓聲，接著敲起了大鑼。牢門“吱呀呀”打開，監斬官騎著馬，在公差簇擁下走在前，后面劊子手捧著鬼頭刀，押著身穿紅色罪裙的竇娥走了出來?？礋狒[的人一齊朝前擁，都想看看這位給山陽縣帶來新鮮話題的年輕女子。
竇娥被人群擁得跌跌撞撞，心里也像翻騰的波濤。她想不通：不是說善有善報，惡有惡報嗎?可是，張驢兒行兇殺人，沒受懲罰，我竇娥一個弱女子反而沒原沒由遭受這般冤屈。不是說，王法條條不循私情嗎?這山陽縣的官吏們怎么能這樣不分皂白，草營人命呢?不是冥冥之中，天地鬼神在主持正義嗎?可是，這天，這地，這鬼，這神，一個個瞎了眼，閉上嘴，哪里有什么公道呢?“冤枉哪!”竇娥從心底里發出一聲呼喊，她的呼喊打動了許多圍觀的人，人群里議論紛紛。知情的，向別人說張驢兒的不是;不知情的向旁邊的人打聽。大家都覺得桃杌太守匆匆審案，忙著殺人，這案子著實有點蹊蹺。
劊子手催竇娥快點走，竇娥說：“帶我從后街走吧，走前街要是給婆婆見到，她心里多難受!”正在這時，蔡婆婆哭著來了。竇娥對婆婆說：“張驢兒是想毒死你，我是怕連累婆婆，才屈招了的。我死之后，過節，你可要到我墳上看看，在這里我只有你一個親人了?！逼畔眰z抱頭痛哭，圍觀的人也一陣陣心酸。
看到這情況，監斬官有點忍不住了，急著問午時三刻到了沒有，回頭問竇娥還有什么要交待，馬上就要開刀問斬了。
竇娥說：“我有3個誓愿，假如這3條都實現了，我就是冤枉而死的。”“快說，第一樁是什么?”監斬官催她。
“我要在這蘆席前掛一幅白綢，我死的時候一腔熱血全噴到綢上，一滴也不灑上蘆席?！薄澳怯惺裁?，快快給她準備。”監斬官爽快地答應。
“我的第二樁誓愿，是讓這6月天下一場大雪，”竇娥朝天喊道，“天啊，你降一天大雪，遮蓋我冤屈而死的身子吧!”“嘿嘿，”監斬官笑了，“這天熱得人直淌汗，哪會下雪?這死囚熱昏頭了?！备]娥繼續提高喉嚨喊：“從前東?？h冤死了一位孝婦，大旱了3年。
今天我竇娥也冤屈死去，我死之后，這山陽縣也要3年不下雨，這都是當官的不按法辦事惹下的禍害呀!”
“打嘴!”監斬官喝著，“臨死前還胡說八道，可見是個該死的潑婦!時辰到，動刑!”說著擲下令簽。
劊子手拾起令簽，朝場中走去。這時，突然刮起一陣寒風，場上人不禁打起冷戰來。抬頭看天，沉沉黑云，正從四面八方擁來。
竇娥喊著：“這寒風力我刮起來了，鄉親們哪，你們看著3樁誓愿應驗吧!”鬼頭刀寒光一閃，竇娥人頭落地。一陣狂風卷起，飄飄揚揚，真的下起漫天大雪來?？耧L呼嘯聲里，只聽劊子手驚訝地叫：“啊呀!這血果然都噴到綢子上，席上一滴也沒有，奇怪!”3年過去了，山陽縣赤地百里，顆粒無收，老百姓只得四處逃荒。大旱災驚動了朝廷，便派一名廉訪使到山陽訪察民情，審理積案。
這位廉訪使正是15年前上京趕考的竇天章。當年他科舉成名，也曾經回楚州找過端云，可是街坊說蔡婆婆不知搬到了哪里，他只能把對女兒的思念深深埋在了心底。
來到山陽，竇天章當晚便把幾年的案卷一份份查看。
第一份，便是“竇娥毒死公公案”。竇天章對封面這行字看了半天，搖搖頭，心想：真倒霉，第一宗便是十惡不赦的大案，罪犯也姓竇……便把案卷放到最下面。
正要看第二宗，不知哪里吹來一陣冷風，燭光搖搖晃晃，就要熄滅。竇天章急忙伸手遮住燭火。等火苗直了，他重新去取卷宗。“咦!”他向四周看了看，“怎么還是毒死公公的案卷，剛才我放到下面去。咳，老嘍?！彼麚u了搖頭，再把卷放到最下面，用雙手壓住，看起第二宗案卷來。
“嗚——”一陣風吹開窗戶，燭光直往一邊倒去，竇天章站起來，關好窗，回到桌前坐下?！鞍パ?”他嚇得又站起來，“怎么還是毒死公公案?”一種不祥的預感從心底升起，竇天章立刻仔細看起這份卷宗。
案犯竇娥，19歲跟端云一般大：有個叫婆婆姓蔡跟端云的婆婆同姓;原告是張驢兒，竇娥像是他妻子。
竇天章越看越覺得不對勁，竇娥為什么要毒死公公?她的毒藥從哪里來的?這案判得好糊涂。
看著看著，竇天章伏在桌上睡著了。夢里分明看到女兒端云來見他，說蔡婆婆給她改了名字叫竇娥，這毒死公公一案是屈打成招，臨死前發了三個誓愿，三年大旱便是第三條?！暗?，你可要為女兒申冤報仇哇!”聽著女兒哭訴，竇天章不禁老淚縱橫，他趕上前去拉女兒的手，可是女兒像一個淡淡的影子，飄飄忽忽地消失了。他哭著醒來，傷心了好半天。
第二天，竇天章下令拘查有關人員，見面之后，認出蔡婆婆確實是自己從前的債主。一輪審完，他已弄清這蔡婆婆并沒有再嫁給張老兒，竇娥從未跟張驢兒成親，“后媽”也好，“公公”也罷，都不是真的，“毒死公公”的罪名本身就不成立。
幾天后，又把賽盧醫從涿州抓了來。張驢兒和賽盧醫開始以為死無對證，什么也不肯認罪。這時，兩人忽然緊張地盯著公堂右邊黑黑的地方，連連朝那邊叩頭。
“不是我干的，張驢兒逼著我要毒藥?！辟惐R醫邊磕頭邊說。
“竇娥饒命，饒命!”張驢兒嚇得一邊打著自己的耳光，一邊把經過情況統統招了出來。
影影綽綽，大家都看到暗處站著個身穿罪衣罪裙的女子，憤怒的目光射向張驢兒、賽盧醫。
蔡婆婆難過地哭起來：“媳婦啊，你是為了我才冤屈死的呀!”案情很快就弄清楚了，竇天章按法辦案。桃杌太守貪贓枉法，呈報禮部，送刑部撤職查辦。張驢兒殺人償命，判了剮罪。賽盧醫不該起兇心在前，送毒藥在后，打50大板，發配邊遠處充軍。張老兒已死了，不再追究他的罪行。
竇娥的冤屈終于得到昭雪。
? 竇娥冤原文 ?
教學人民教育出版社高中語文第四冊第四單元中的關漢卿《竇娥冤》（節選）時，首先必須注意到這是一篇中國古代戲曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教學此篇課文才不會局限于字面的理解，也才不會認為對文本中用典理解的障礙與對字詞理解的障礙一樣，都只是表層的，借助資料就能解決的問題。作為文言課文，確乎存在一個在“字詞句串講”和“分析鑒賞”這兩“極”間尋求“平衡”的問題，而作為戲曲作品的《竇娥冤》的學習目的，毫無疑問，應該是定位于培養學生的“文學鑒賞能力”，而絕不可能等同于一般文言課文以培養學生“閱讀淺易文言文的能力”為目的。
戲劇這一文學樣式，不少高中生原本就不大喜歡，而且這一文學樣式是適宜表演與觀看的，我們的閱讀只是一種“退而求其次”的欣賞手段。尤其是中國古代戲曲，能夠真正讀懂的人又有幾個呢，更別提喜歡并且欣賞了。就語言特征而言，元雜劇作品的典型共性（其實也是我國傳統戲曲的總體特征）是“語言比較通俗，多用口語”。──不僅元雜劇中的“賓白”（人物對話）是這樣，即便是劇本中的“曲詞（唱詞）也注意口語化”（人教社２００４版高中語文第四冊１４１頁“古代戲曲鑒賞”）。雖然具有“口語化”特征，“戲曲作為表演藝術，語言通俗，才能使演員宜于演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞?！保ㄈ私躺纾玻埃埃窗娓咧姓Z文第四冊１４１頁“古代戲曲鑒賞”）可是我們今人閱讀《竇娥冤》等元雜劇時，對其語言仍然感到相當陌生。面對《竇娥冤》時，同面對《促織》一樣有著語言理解上的困難與障礙，但還是有區別的，具體表現在以下幾點：
第一，中國古代戲曲與中國古代散文（文言文）、中國古代小說在語言上有著較大區別的。中國古代散文的閱讀與賞析，可以從所積累的文言實詞、虛詞、句式等入手，可以根據上下文語境來猜測字詞句的意思，而且朗讀時大多是可以朗朗上口的，能夠從大體上去把握其內容的。而中國古代小說即明清小說也是比較容易閱讀的，因為其故事情節較強，即使是白話文言文的章回體小說《三國演義》，相對中國古代戲曲而言，還是比較淺顯易懂的。而中國古代戲曲語言很多是當時戲劇家創作時期的特定口語，距離我們現今的口語時間太久遠，并且口語有太多的變化，這是我們讀者特別是高中生較難接受的。不結合下面的注釋是很難確切把握其涵義的，如《竇娥冤》中的“磨旗（搖旗）”，“糊突（混淆）”等。正如王國維先生所說：“古代文學之形容事物，率用古語，其用俗語者絕無。又所用之字數亦不甚多。獨元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也。”因此，在閱讀中國古代戲曲時，大部分的學生都會認為不好理解、不順暢太拗口。為此，我們教師在教學中國古代戲曲時，該如何進行教學目標定位，又如何進行課堂教學設計，這些問題都將影響著課堂教學的成敗。
第二，關于中國古代戲曲常識，高中學生知之甚少或者不甚熟悉。中國古代戲曲里面的人物名稱具有明顯的時代口語特點，如果沒有掌握相關的古代戲曲常識，是無法準確把握其人物角色變換的。同時唱詞的唱曲人也是變化的，學生有時甚至弄不清楚哪些曲詞是由哪個人物角色來演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱以及戲曲樣式區別較大，高中生若沒有把握這一方面的戲曲常識，是較難實現閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉變。當然，戲曲所傳遞出來的故事也是可以吸引學生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握，而其戲曲藝術形式及唱詞所蘊涵的深刻意義卻是難以駕馭與把握的。只有深入鑒賞戲曲語言和藝術手法，才能領悟其藝術魅力及深刻韻味。從總體上說，中國古代戲曲遠不及中國古代小說、散文、詩歌那樣容易為高中生閱讀接受。
第三，高中生在接觸中國古代戲曲時，除了因語言特征及戲曲樣式難以接受所形成的畏難情緒外，還有著極強烈的功利目的情緒。不少高中生認為高考又不考查中國古代戲曲鑒賞，只是考查中國古代詩詞及中國古代散文（文言文）的理解與鑒賞。因此對已較難閱讀的中國古代戲曲就更不感興趣了。
針對《竇娥冤》的文體特點及高中生閱讀中國古代戲曲時所存在的一些問題，在設計《竇娥冤》的課堂教學步驟及教學目標、重難點時，我抓住文章的“單元要求”指出，“戲曲語言和藝術手法的鑒賞”，是古代戲曲作品鑒賞的“教學重點”。另外，根據人民教育出版社出版的《普通高中語文課程標準（實驗）》（２００３年版）中“閱讀與鑒賞”的要求，“學習鑒賞中外文學作品”，“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力”，“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。了解作品所涉及的有關背景材料，用于分析和理解作品”，“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。（第八頁）有了這些依據，可以說，“典故運用”是《竇娥冤》這一作品解讀與鑒賞的有效鑰匙。典故的理解，正是學生解讀《竇娥冤》的難點，而這一難點，也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點所在。
典故是古典文學作品教學繞不開的話題。所謂“典故”，是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”（《辭海》），典故凝結了中國傳統文化的豐富底蘊，運用典故是古典文學作品中最常見的藝術表現手法之一。典故生動、形象具有強烈的情感說服力，并使得作品語言凝練簡潔。所以，在課堂內圍繞著典故所開展的教學活動是富有價值的，教師有責任引導學生掌握解讀典故的鑰匙，感受典故的精髓?！陡]娥冤》中竇娥臨刑前發下三樁誓愿時所涉及到的四個典故本身就是具有豐富內涵的`特殊言語形式，語文教師在進行課堂教學時有必要對它們做層層深入的探究，使學生從中獲得文學、文化方面的滋養。同時，也可以“通過感悟、品味、理解典故，使學生的語言感受力、理解力獲得一定的提升”。
在《竇娥冤》的教學設計中，我始終圍繞著學生對四個典故理解的語感圖式，設置了由簡到繁，由易到難的教學過程，將典故學習分解為“復述四個典故的具體內容──解析四個典故的相似之處──探求四個典故的時空跨越──領悟四個典故的文本作用──回顧古典詩詞的典故運用”等五個步驟進行，并且以學生小組討論、各抒己見為教學形式，讓學生完成復述了解典故到探求領悟典故再到回顧使用典故的語感的層次遞進。實現“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辯能力和批判能力”，“注重合作學習，養成相互切磋的習慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”等教學目的。（人民教育出版社出版《普通高中語文課程標準（實驗）》（２００３年版）第九頁）
面對教材，面對課文，成熟而清醒的教師都明白這樣一個事實：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學生就學什么，必須對教材（課文）的教學價值進行合理的“定位”。一篇課文尤其是經典作品必然同時具備許多教學價值?！拔膶W作品，即便是一首短詩，也有近乎無窮的含蘊，無必要也不可能將所有觀照角度的所有內涵均開發為課程內容。能成為現實內容的，只能是某些角度的觀照”。（王榮生《新課標與“語文教學內容”》廣西教育出版社２００４年版第３０頁）像《竇娥冤》這樣一篇經典文學作品，其潛在的教學內容是無限的。可是面對這些潛在的東西，我們不可能面面俱到，而是應該切實抓住屬于語文的東西，凸現和挖掘語文課的價值。
? 竇娥冤原文 ?
竇娥、這個苦命的女子，7歲的時候就被父親買到了蔡家做童養媳，17歲的時候成婚，但是不到兩年丈夫就死了、與婆婆相依為命。但是流氓張驢兒父子要霸占婆媳為倆妻，竇娥堅決不從。張驢兒想用毒藥害死蔡婆，不料由張父誤食而死。于是張驢兒嫁禍于竇娥，告到官府，將竇娥判成死罪。臨刑時竇娥指天發出三樁誓愿都一一應驗……
書上只寫了其中的一部分，于是我又上網把整篇文章都看完了。就來發表一下下我自己的.看法......
所以我覺得我們生活在這么個和平幸福的社會里還是很幸運的。
? 竇娥冤原文 ?
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點。
2.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
3.認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷（眷,juàn）親屬。
(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。
(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉移給別人。
【內容主旨】
《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。
【寫作手法】
課文節選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現作品積極浪漫的一面。
【重點語段研讀】
課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
：由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。
人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現在眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個誓言。她發這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導】
一、參見【.寫作手法】
二、參見【重點語段研讀】
三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個側面。使竇娥形象更為完整豐滿。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
（一）有關元雜?。涸s劇揭露黑暗現實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內容和強烈的生活氣息。現實主義是創作的主流，不少優秀作品又是現實主義與浪漫主義結合的產物。以質樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎。創作為舞臺演出緊密結合，構成動人的戲劇沖突。結構上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節發展的自然段落。一折相當于現在戲曲的一場或一幕?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成?！扒{”抒情強烈，起喧染和貫穿作用?！百e白”含對白（對話）和獨白?！蔼毎住本邤⑹滦?，對情節發展、人物塑造作用重大。劇本還規定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。
（二）有關作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部?！陡]娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。（《漢書·于定國傳》）
? 竇娥冤原文 ?
一、 導入新課
多媒體課件顯示：書籍是全人類的營養品;
放棄時間的人，時間也會放棄他
同學們都知道這是莎士比亞的名言，中國古代有一位劇作家享有“中國的莎士比亞”的美譽，他就是元代戲曲家關漢卿，論時間，關漢卿比莎士比亞早三個世紀;論才華與成就，他絕不低于莎士比亞如果我們早宣傳，他的知名度很可能超過莎士比亞，讓人們稱莎士比亞是“英國的關漢卿”今天我們就一起來欣賞關漢卿的代表作《竇娥冤》(板書課題及作者)
二、預習檢測(課件顯示)
1、讀準加點字的音，并解釋詞語意思
xiē chǎn wù zhí háng cuān jiǎn
楔子 刬的 桃杌 盜跖 哥哥行 喝攛廂 瀽漿水飯
2、檢查對關漢卿代表作及元雜劇知識的了解
三、問題導讀(課件顯示四個問題)
問題一：為什么說竇娥冤，她冤在哪里?
引導學生完成對整體戲劇情節的基本把握
問題二：身陷冤情的竇娥有什么表現?
1、引導學生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關】中有關內容進行勾畫、朗讀
明確：堅信自己清白的竇娥情愿和張驢兒去見官，讓官府為她洗冤可是她萬萬沒有想到，太守桃杌是個將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他收受了張驢兒賄賂便偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥(板書：桃杌貪婪 兇殘 昏庸)
2、引導學生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅強和最初的反抗
3、桃杌毒打不成又生計要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罷，是我藥死公公來”一個“忙”字，更見竇娥善良
4、引導學生學習第三折戲，再找出幾處體現竇娥善良的情節
明確：為不讓婆婆受罪，主動承擔罪名的情節和赴刑場時要求劊子手不走前街走后街的細節以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現出竇娥善良、孝順的美德(板書：至善)
作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨善良與命運形成對比，更見其“冤”
5、引導學生反復誦讀第三折戲中最能表現竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】
(板書：反抗)
(1)一生試讀，學生評價，該生再讀
(2)教師范讀(讀出主人公的情感)
(3)研討問題，指導朗讀(課件顯示)
①哪一句表現出對現實的不滿?
②哪一句最能表現竇娥的反抗精神?
③本唱段表達了竇娥怎樣的思想感情?
明確：(課件顯示)
①“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”
揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌著包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應之徒的無比憤怒，讀時要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流(學生朗讀體味)
②“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”
善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光
這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓(學生朗讀體味)
③表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情(學生有感情的朗讀本唱段)
問題三：竇娥希望用什么來表明冤情?
引導學生通過討論，正確理解竇娥發下的三樁誓愿
1、竇娥發下的三樁誓愿表現了竇娥的復仇心理、報復思想，而且在現實生活中也不可能實現
明確：此問題涉及文學的實用價值和審美價值竇娥的三樁誓愿從實用的角度講的確不應當可審美價值是以情感為核心的，當現實沉浸在戲劇的氛圍中，被作品感動，讀者就完全忘記了其他利害關系，達到了文學作品的審美目的這種浪漫主義表現手法，寄托的是人們伸張正義、懲治邪惡的愿望
2、引導學生客觀評價竇娥的“為夫守節”、“修來生”、發誓明冤等封建思想
明確：生活在封建社會的竇娥難免會蒙上封建社會的灰塵，生活在封建社會的關漢卿也提不出根本的解決辦法
問題四：是什么造成了竇娥的冤情?
1、討論：竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬斷;如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什么造成了她的悲劇?是誰讓善良流淚?是誰讓高尚流血?(板書：血 淚)
(1)淺層次認識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬;是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥(板書：張驢兒無恥 狡猾 狠毒)
(2)認識誤區：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良;竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗(組織學生討論，澄清錯誤認識)
(3)深層次認識：作品中的理想結局正說明在當時社會中可能有一兩個張驢兒(地痞流氓)被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個桃杌(貪官污吏)被懲罰，但更多的桃杌卻升官發財“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會這是一出典型的社會悲劇(完成板書：社會“悲”劇)
四、教師小結：
我們不能不佩服關漢卿，是他塑造了不朽的文學形象竇娥，一個至剛、至善、至美的人，一個真正大寫的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術魅力
課件顯示：
弱女竇娥，封建社會里的真實女性;
三樁誓愿，黑暗社會中的一線光明
五、結束語
師生許下共同心愿：讓正義的陽光普照，祝好人一生平安
? 竇娥冤原文 ?
1．分析竇娥性格的典型意義，培養學生深入挖掘人物性格的能力。
2．剖析人物悲劇命運的成因，深入探討作品的主題。領會悲劇深刻的社會意義和強烈的感染力量，對元代社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴有清醒的認識。
3．欣賞本色的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。
【教學時數】l課時
【教學過程】
課前預習：
1．要求學生閱讀老師分發下去的有關元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關材料；
2．學生熟悉課文。理清全劇的情節結構。
一、導入
中國古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數不多，關漢卿是其中之一；
中國古典戲劇作品浩如煙海，被譽為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；
直到今天，人們遇到難以訴說的冤屈時，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。
二、誰解真娥女——賞析悲劇形象
主問題：在前文中，竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發展呢?
1．朗讀全文
2．第一場
指導理解感情基調(怨)。
齊讀。
第二場
指導理解感情基調：臨刑時，見到唯一的親人了．竇娥的感情會發生怎樣的變化?(悲)
分角色朗讀。第三場
指導誦讀：I臨死前她不是哀嘆求饒，而是發誓愿，該用什么語調朗讀?(怒)
教師范讀。
2．請學生談一談：在竇娥一步步走向死亡的時候。你感受到她的性格有什么發展?
學生發言。教師隨其回答進行深層啟發。
(1)反抗性突出，集中表現在[滾繡球卜一曲和三樁誓愿上。
深層啟發提問：老百姓遇到冤屈也會呼天喊地。竇娥的不同是什么?
參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進行了憤怒的抨擊。對神權的大膽譴責。實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。它已經超出了為個人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。
深層啟發提問：三樁誓愿看似臨死前隨興而發。有內在聯系嗎?
參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場的人了解冤情，二愿表現她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監斬官的反應(“依你”一“胡說”一“打嘴”)也可見出層深性。
這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟。而是無辜百姓對罪惡社會的憤怒吼聲。
(2)性情善良，體現在對待婆婆的態度上。
深層啟發提問：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行為的動人之處是什么?
參考分析：蔡婆的糊涂是導致竇娥陷于悲劇的一個因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨。生命行將終結時，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折?；鞴砘甑母]娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆。這種以德報怨的孝順凸現了竇娥的善良無辜。
三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源
主問題：竇娥為什么會陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們為她做一點假設?！凹偃缢粫馈?，請同學們設想。
參考分析：
假如她不承認罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許；
假如她遇到一個清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；
假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死，但作為貞節的女子，她恪守的封建孝道不允許；
假如她深諳官府規矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做；
小結：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點：
1．她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護：
2．吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。
所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。
四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術效果
主問題：比較以下三種結局，就表現主題而言，
你覺得哪一種最好或最不好。選一個側重來談。
1．為了更好地表現主旨。有導演做了改編。他認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處結束。
2．原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。
3．明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折。而是赴京趕考途中落水被救。三年后又人京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
深層啟發提問：有人說。原作結尾既對官員絕望，又借官員平反，削弱了批判力度，你覺得呢?參考分析：作家主觀上雖有局限性。但客觀上作品處理得很好。原作并非出現了一個清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪。這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時代局限性。
教師小結：這個問題可以有不同看法。但要求說出理由。
三樁誓愿處結束：浪漫主義的手法凸現了人物的反抗性，加強了對封建制度的批判，震撼力強，主題深刻：但不符合民族善惡果報的審美習慣。不能滿足觀眾的期待心理。
洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。
金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性。把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團圓結局的俗套。
五、總結全文
1．竇娥的人物形象：(學生根據賞析概括)
竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。
2．概括主題：(學生根據賞析概括)
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
3．關于本色派的語言特點：
《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話，唱詞優美而又有節奏，生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。
六、結課
1．作業：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請為它寫個廣告詞。
2．齊讀晉劇《竇娥冤》的結束唱詞：
碧血飛濺素練染,
烈女柏舟意志堅。
六月霜雪三年旱,
感天動地竇娥冤。
? 竇娥冤原文 ?
教學目標：
1、了解戲劇及元雜劇的有關常識，傳承祖國優秀文化。
2、揣摩人物語言和作家語言，增強學生建構和運用語言的能力。
3、結合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進學生思維發展與提升，培養學生審美鑒賞能力。
教學重點：
結合人物言行，概括人物形象；結合戲劇沖突，探究文章主題
教學難點：
“天”的內涵及三樁誓愿中體現的浪漫主義手法
教學方法：
問題引導、討論法、比較法
學習方法：
跨媒介閱讀、合作探究、圈點勾畫
教具準備：
PPT
課時安排：
3課時
第一課時
教學重點：
了解戲劇及元雜劇的有關常識，梳理劇本情節。
教學過程：
一、對聯導入
PPT顯示：
戲劇本屬虛，虛內尋實，實非為實，虛非為虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業，莫道當局是假；
彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀樂，現出萬代人情，須從戲里傳真
明確：戲劇雖說是一門表演藝術，但它卻來源于生活，真實地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術熏陶的同時，也感悟到生活的真諦。
二、介紹戲劇的相關知識
1、什么叫戲劇
戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，它借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。
戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺說明，內容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。
2、戲劇的要素和特點：
⑴要素包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。
⑵特點
①空間和時間要高度集中
②矛盾沖突要尖銳集中
③語言要表現人物性格
3、戲劇的分類
中國戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊逃械膫鹘y戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。
戲劇的種類
從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；
從作品內容的性質上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；
從故事情節上，可分為獨幕劇、多幕劇等。
從時代分，可以分為歷史劇和現代劇。
4、元雜劇
元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達到了很高的文學水準，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。
⑴分類
散曲小令（一宮調一曲子）
套曲（一宮調數曲子）唱
元曲
雜?。ㄉ⑶翱啤保鞍住保┏?/p>
例如：
散曲：小令：只含一支曲子
〈天靜沙·秋思〉
套曲：合一個曲調中的多個曲子
〈般涉調·哨遍·高祖還鄉〉
音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調，就好比詞有詞牌。
⑵結構
元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經產生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標明“xx科” 。
劇本的構成：唱、科、白
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。
賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
⑶角色末、旦、凈、丑等。
元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。
⑷元雜劇四大愛情劇
關漢卿《拜月亭》
白樸《墻頭馬上》
王實甫《西廂記》
鄭光祖《倩女離魂》
⑸元雜劇的四大悲劇
關漢卿《竇娥冤》
馬致遠《漢宮秋》
白樸《梧桐雨》
紀君祥《趙氏孤兒》
⑹元曲四大家
關漢卿四大家之首
馬致遠散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》
白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》
鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》
三、關漢卿
關漢卿：元代戲曲作家，號已齋叟，大都人。約生于金末或元太宗時，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據記載，他編有雜劇67部，現存18部。其中有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等。被譽為“梨園領袖”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。
所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發展有很大影響。
四、預習檢測
1、識記語音
當壚、（）臨邛（）變徵（）
知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）
忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）
孛老（）繡闥（）刬的（）
罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）
祗候（）桃杌（）喝攛廂（）
提防（）盜跖（）尸骸（）
錯勘（）杳無（）瀽（）
前合后偃（）石陌荒阡（）（）
哥哥行（）鰥寡孤獨（）（）亢旱（）
鞍韉（）鞍鞴（bèi）
2、了解詞義
渾家：指妻子爭奈：怎奈，無奈處分：責備
知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順
看覷：照看，照顧刬的：平白無故的，怎的執料：照料，料理
糊突：混淆則是：只當是葫蘆提：糊涂
暄：炎熱干家緣：操勞家務亢旱：大旱
搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長
恓惶：煩惱不安的樣子
錯勘：錯誤的'判斷
滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分
昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非
負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉
人到中年萬事休：人到中年就沒什么前途了
一馬難將兩鞍鞴：比喻一個婦女不能出嫁兩次
覆盆不照太陽輝：比喻衙門暗無天日，也比喻遭受冤屈
黃金浮世寶，白發故人?。狐S金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的
五、整體感知課文
這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節。
1、通讀全文，思考
2、明確
《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。
四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。
課文情節：
楔子：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養媳，然后進京趕考去了。
課文情節：
第一折：庸醫賽盧醫欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。
第二折：張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。
第三折：在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗。
第四折：寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。
六、布置作業
完成《成長資源》第一課預習案
第二課時
教學重點：
探究竇娥形象及挖掘作品現實意義
教學過程：
一、回顧劇情導入
二、以竇娥為主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。
⑴被抵作童養媳。
⑵拒絕改嫁。
⑶蒙冤入獄。
⑷含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。
三、重點探究：把握竇娥的性格特征
1、分析討論：面對逼婚和屈打，竇娥是怎樣做的？表現了竇娥什么品性？
明確：
竇娥：知書達禮，孝順父母，謹守節操，威武不屈。
2、在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？
明確：
自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良?。《鴦∽骷以绞强坍嬎纳屏?，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。因此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
四、難點突破：結合戲劇的矛盾沖突理解主題
1、思考：竇娥的”冤"是誰造成的？
明確：
蔡婆婆：有點貪財，本質不壞，軟弱。
張驢兒：厚顏無恥，貪財好色，地痞流氓，無所不為。
張父：不務正業，吃喝嫖賭，無所不為。
縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風武斷，認錢不講理。
賽盧醫：表里不一，心術不正；既是造惡者，又是助惡者。
2、竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現了什么？
明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：
①張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；
②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；
③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；
反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；
表現了竇娥的孝順和善良。
小結：
冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。
造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。
3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。
“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。
主題：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。
五、布置作業
完成《課時規范練》第一課
第三課時
教學重點：
賞析第三折，體會人物情感，學習文章浪漫主義手法。
教學過程：
一、問題導入
竇娥原指望誰主持正義？申冤無門，竇娥是怎樣抗爭的？
二、初讀文本，感知人物悲情。
㈠在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個場景？體現竇娥什么情感？
1、研讀第三折
2、學生發言
3、明確
綁赴刑場指斥天地
鳴冤叫屈憤
竇娥婆媳訣別后街相見
訴說冤情悲
臨刑發誓怨氣沖天
冤情昭然怒
㈡合作探究：最能體現竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？
1、思考討論
2、 參考
《滾繡球》：
竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。
“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延?！苯沂境龊萌嗽庋陦娜藱M行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌著包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應之徒的無比憤怒。
“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。
3、難點突破：理解“天”這個意象。
思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？
明確：
（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也。
——《屈原列傳》司馬遷
譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時，沒有不呼父母的。
（2）在這里“天”隱喻的是什么？
明確：統治者
在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自喻。
竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
三、難點突突破：體會劇本浪漫主義手法。
1、竇娥臨刑前發出了哪三樁誓言，運用了哪些典故？每樁誓愿表現了竇娥什么樣的愿望？
明確：
一愿
二愿
三愿
賓白
“若是我竇娥
委實冤枉”
“若竇娥
委實冤枉”
“我竇娥死的
委實冤枉”
賓白唱詞
血濺白練
（自身）
六月飛雪
（感天）
楚州亢旱三年
（感天動地）
目的影響
“等他四下里皆瞧見”
——冤情不淺
“免著我尸骸現”
——清白一身
“官吏每無心正法，使百姓有口難言”
——怨氣沖天，希望上天懲治邪惡
典故
萇弘化碧
望帝啼鵑
六月飛霜
東海孝婦
3、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是否矛盾呢？
明確：
這顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
4、竇娥所發的三樁誓愿在現實情況下能夠應驗嗎？作者為什么要這樣寫？
明確：
這一超現實的情節首先是表現竇娥反抗精神的需要。因為在現實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現實的情節使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。
四、比較鑒賞
善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：
竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？
明確：
不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套。
這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。
五、課堂小結
魯迅：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
六、作業
1、試將《竇娥冤》改寫成現代話劇。
2、寫一篇評述《竇娥冤》的文章。
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