喪葬禮儀文學常識|喪葬禮儀文學常識(錦集十四篇)
發表時間：2023-04-26喪葬禮儀文學常識(錦集十四篇)。
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請相信人世不斷衍生的悲歡故事，平生懷才不遇的無痕歲月將在這里化解，我們雖然相隔千里卻心在一處。這里沒有塵世的爾虞我詐，這里沒有世間的勾心斗角。這里是一座安祥的城，它洗盡鉛華，只為等你歸來，這里是溫暖的家，它夜夜挑燈，只為等著你歸來。這里雖不是世外桃源，這里雖不是小橋流水人家，可這里是文學者的家、這里是造物主賜予的城堡。這里以禮喻人，以魂為家！
是您，為我打開了文學寶庫的大門，是您讓我樹立了無比的自信，您是一位知識淵博、和藹可親，善于與孩子們交心的好老師！我真想對您說一聲：謝謝您，劉老師！。
我的夢想，是當一個文學類的作家。因為，現在的青年都愛看書，那么要改造他們，讓他們成為祖國的希望和花朵，就必須從書中告訴他們，為什么要在小的時候要好好學習，天天向上；為什么要在小時候多看書；為什么上好每一個科目；為什么要尊敬師長；為什么要尊老愛幼；為什么要為祖國奉獻出自己的一份力量！這個夢想，讓我在學習上有了很大的進步。。
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1、乘坐由專職司機駕駛的轎車時，坐于前排者，要后上車，先下車，以便照顧坐于后排者。
2、乘坐由專職司機駕駛的轎車，并與其他人同坐于后一排時，應請尊長、女士、來賓從右側車門先上車，自己再從車后繞到左側車門后上車。下車時，則應自己先從左側下車，再從車后繞過來幫助對方。若左側車門不宜開啟，于右門上車時，要里座先上，外座后上。下車時，要外座先下，里座后下。
總之，以方便易行為宜。乘坐多排座轎車，通常應以距離車門的遠近為序。上車時，距車門最遠者先上，其他人隨后由遠而近依次而上。下車時，距車門最近者先下，其他隨后由近而遠依次而下。
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這本書的主人公保爾，出生在烏克蘭一個貧困家庭當中。他11歲時就到車站食堂當童工，在19xx年加入了共青團，隨即參加國內戰爭。1923年~1924年，保爾擔任烏克蘭邊境地區共青團領導工作，1925年加入了共產黨。但由于他長期參加艱苦斗爭，使他的健康受到了嚴重的損傷，可是他最終還是頑強地與病魔做斗爭，后來他不僅以自己比鋼鐵還要堅強的意志戰勝了病魔，還寫出了世界文學名著小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。
讀了這本書，我深深地體會到了一個又盲又聾又啞的人，之所以能成為一位讓人們所敬仰的人，是因為她付出的心血比我們健康人付出的心血要多的多，做為一個健康的人，我們能不敬佩她嗎？除了敬佩，還讓我感到了慚愧，我要向海倫﹒凱勒和安妮﹒沙莉文學習。
品一杯香茗，捧一本文集，我陶醉在文學的世界里；踏一縷清風，擷一朵微笑，那一刻，我讀懂了你們
我小時候的文筆不是很好，作文水平自然也就不高，寫事情、景物也是墨守成規，呆板不生動。讀起來也是干癟癟的，絲毫沒有創新意識。而那一次，是王老師將我領進文學殿堂，在我心中播下文學的種子。直至今日，我依舊記憶猶新。那是有一次寫作文，寫我的家鄉。我當初略一思考，心想：這該有多簡單！我老家出名的是柿子，沿路還有走還有一條湖?？墒敲看味歼@樣寫行嗎？算了不管了，管他三七二十一，先寫了再說！于是我開始埋頭苦寫，寫到一半時，語文老師站在我身后，問：你都寫了些什么呀？我答道：柿子還有湖。王老皺了皺眉，說：不能每次都寫這個呀。要有創新意識。這句話，我一直記著。接著，她問我：你家鄉有什么特點，抓住那個特點去詳細描寫，不就很好了？比如，三河鎮？對?。∵@樣一想，我的思路便如撥開云霧見到青天一般清晰。這雖然只是一個小小的提示，但卻讓我受益匪淺。
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古代婚姻禮儀是中國文化的重要組成部分，它涵蓋了婚姻的各個環節和禮儀，以及人們對婚姻的認知和觀念。下面，我們將從訂婚、婚禮和婚后三個方面詳細介紹古代婚姻禮儀的常識，讓讀者更深入地了解古代中國的婚姻習俗。
一、訂婚
古代中國的訂婚是一個重要的儀式。在訂婚過程中，雙方的家長、親友和媒人起著重要的角色。最先進行的是相親，也就是男方家庭的代表去女方家提親，并邀請女方回到男方家進行參觀。如果女方家庭對提親表示同意，那么就會進行聘禮的交換。聘禮是男方家庭給女方家庭送禮物的一種形式，包括金銀珠寶、綢緞、衣物等，以展示男方家境的富裕和誠意。
在訂婚過程中，還有一個非常重要的環節，那就是合婚。合婚是指雙方家庭在訂婚后共同確定一個吉日，舉行合婚儀式。合婚是整個訂婚過程中最為盛大的部分，男方家庭會準備一場豪華的婚宴，邀請親友共同見證這一重要時刻。
二、婚禮
古代中國的婚禮是一個非常莊重而隆重的儀式。一般而言，婚禮分為迎親和入洞房兩個環節。
在迎親環節中，男方家庭派出代表隊伍去女方家迎接新娘。代表隊伍由男方的父親或兄長帶領，其他家庭成員也會參與其中。代表隊伍穿著盛裝，手持花轎和紅傘，以此象征喜慶和繁衍。代表隊伍到達女方家后，男方家族的長輩會正式向女方長輩表達誠意，并將新娘接回男方家。
入洞房是婚禮中最為隆重的環節。入洞房前，男方家庭會準備一間裝飾得美麗而華麗的洞房。在入洞房儀式開始之前，需要進行踏紅布、入洞房等一系列儀式。踏紅布是新娘步入新家的第一步，象征她將成為這個家庭的一員。入洞房是指新娘進入洞房，與新郎完成新婚的意義。入洞房儀式一般由女方家庭的家長主導，他們會祝福新娘和新郎，祈求婚姻幸福和美滿。
三、婚后
婚后是婚姻關系的開始，也是夫妻共同生活的起點。在古代，婚后有一些特殊的禮儀和行為規范，以維護夫妻關系的和諧。
首先是夫妻同房儀式。新婚夫妻在入洞房的第一晚，需要進行一場儀式，以確認兩人成為合法夫妻。這一儀式通常由家族的長輩主持，他們會教導新婚夫妻如何相處和照顧對方。
其次是三拜三請安。這是新婚夫妻互相拜訪雙方父母和長輩，以示對家庭的尊重和感恩。三拜指新人對長輩進行三次拜禮，三請安指新人請雙方家長和長輩安康、致謝。這一環節是對家庭和親人的感激和敬愛的表達。
另外，夫妻還需要遵守一些規矩，如尊夫妻之道、互敬互愛等。古代社會重視夫妻的相互尊重和理解，要求夫妻之間保持良好的相處態度，共同度過婚姻生活的點滴。
通過以上的介紹，我們可以看到，古代中國的婚姻禮儀非常注重儀式和規范?；橐鲈诠糯且粋€重要的社會事件，深深地影響著當事人的一生?；橐龆Y儀在傳統文化中扮演著重要的角色，不僅是社會習俗的一種表達，更是對夫妻關系和家族道德的一種守護。雖然婚姻形式和觀念在現代已有所改變，但我們仍然可以從古代婚姻禮儀中汲取智慧，以豐富和完善現代婚姻生活。
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我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
【跪】
兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進瓿，因跪請秦王?！?/p>
【坐】
古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
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1.我國第一部詩歌總集是《 》.第一部語錄體儒家經典是《 》
2."四書五經","四書"|指《 》 《 》 《 》 《 》， "五經"指《 》 《 》 《 》 《 》 《 》
3.我國的第一位偉大的愛國主義詩人是（ ），他的代表作《 》為我國第一首長篇抒情詩。
4.女媧造人、女媧補天、盤古開天地、后羿射日、精衛填海、黃帝戰蚩尤、鯀禹治水這些神話故事中解釋自然現象的有（ ） 、（ ）、 （ ）；反映人類同自然斗爭的有（ ）、（ ）、（ ）；反映社會斗爭的有（ ）。
5.春秋戰國時期百家爭鳴，其中孔子是（ ）學派的代表人物，名（ ），字（ ），他不僅是一位思想家，還是一位（ ）家。
6.我國第一部紀傳體史書是西漢著名史學家（ ）撰寫的《 》，被（ ）譽為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"，與司馬光的《 》并稱"史學雙壁"
7. 漢賦四大家：（ ）、揚雄、（ ）、張衡
8、我國第一部斷代體通史是《 》，作者是東漢的（ ）
9、西漢文章兩司馬指的是（ ）、（ ）
魏晉南北朝時期
10.我國第一位女詩人是（ ）。
11.樂府雙壁指的是《 》、《 》加上《 》為樂府三絕。
12.建安"三曹"指的是( )、( )、( )，"七步之才"這個成語就是由（ ）的《 》詩得來的。其實建安曹家人才輩出，你還記得那個稱象的男孩嗎？他叫什么名字？ 13. 魏晉南北朝詩人，被鐘嶸《詩品》稱為"古今隱逸詩人之宗"的是 （ ），你能寫出一個他的作品的名字么？
14.初唐四杰指（ ）、（ ）、（ ）、（ ）
15."李杜文章在，光芒萬丈長"，這里的"李杜"指的是（ ）和（ ）。他們分別被尊稱為（ ）和（ ）。
16.唐宋八大家指的是唐宋（ ）八大家。他們分別是唐代古文運動的倡導者（ ）和（ ）以及宋代的歐陽修、（ ）、（ ）、（ ）、王安石、（ ）。
17.中國文學史上的"大李杜"是指李白和杜甫，你知道"小李杜"指哪兩位么？
18.第一位女詞人，亦稱"三瘦詞人"的是宋代的（ ）。
19.唐代詩人雅號：例如李白--詩仙 杜甫--詩圣
王維--（ ） 劉禹錫--（ ）
李賀--（ ） 白居易--（ ）
20."一門父子三詞客，千古文章四大家"你知道這"三詞客""四大家"指的是誰么？
21.宋詞主要分為（ ）派和（ ）派。前者的代表人物主要有（ ），后者的代表人物主要有（ ）。
22.蘇子瞻云："子美之詩,退之之文,魯公之書,皆集大成者也。"從這句話中，我們可以看出蘇軾對（ ）的詩、（ ）的文、（ ）的書法皆有較高的評價。
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在喪葬習俗中，據《周禮》記載：喪家必須穿戴喪服，晚輩穿孝表示 ?對長輩的孝意和哀悼，后來引申成為亡人“免罪”之意。在傳統禮儀中是根據喪服的質料和穿喪服的時間長短來體現血緣關系的尊與卑、親與疏的差異的，這就是古代的“遵禮成服”的習俗。幾千年來，漢族的孝服雖然有變異，但仍然保持了原有的定制，基本上分為五等，即：斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻。
第一等孝服為“斬榱”，是五服中最重要的.一種。在古代規定，如下情況必須要穿“斬榱”：侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、重孫對祖父母、妻對夫等。
第二等孝服為“齊榱”，是用本色粗生的麻布制成。在古代規定，如下情況必須要穿“齊榱”：孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服。此外，孫子孝帽上釘紅棉球，孫子媳婦帶三花包頭，孫子、孫女的孝袍肩上釘有紅布一塊，按亡人性別，男左女右，謂之“釘紅兒”。重孫子孝帽上則釘粉紅棉球，孝袍肩上則釘有紅布兩塊，也是按亡者性別男左女右，謂之“釘雙補 丁兒”，到元孫的肩上釘三個“補丁兒”。
第三等孝服為“大功”，是用熟麻布制作的。在古代規定，如下情況必須要穿“大功”：為伯叔父母，為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪時。
第四等孝服為“小功”，其制作材料與“大功”相同，都是用熟麻布制作而成。在古代規定，如下情況必須要穿“小功”：為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪時。
第五等孝服為“緦麻”，一般用較細的熟布制作而成，它是五服中最輕的孝服，后來改為用漂白的布做成，故也稱“漂孝”。在古代規定，如下情況必須要穿“緦麻”：為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝時。
其實在古代除了五服外還有一種更輕的服喪方式，稱為“袒免”。據歷史記載，朋友之間如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時也要披麻；如果在他鄉，那 就“袒免”就可以了。
到了近現代的時候，中國的喪葬習俗受到西方的影響，喪服有了很大改變。通常是在告別死者、悼念亡魂時，左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗。有些婦女死了，親人在發際插一朵白絨花。這些象征的志哀方式，比起古代喪服要大大簡化了。
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奸得跟老鼠一樣，犟得跟牛犢一樣，兇得跟老虎一樣，跑得跟兔子一樣，大得跟飛龍一樣，毒得跟蛇蝎一樣，歡得跟馬駒一樣，綿得跟羊娃一樣，靈得跟猴子一樣，紅得跟雞冠一樣，笨得跟豬腦一樣，輕得跟狗尾一樣。
用地理名詞形容：
山驕傲自滿叫張山，耍半吊子叫爭山，愛吹大話叫撂山，行動輕浮叫飄山。水掏腰包出錢叫出水，謀取非法所得叫撈油水，太啰嗦叫漿水，找不見叫落水。
用數字形容：
二對懶漢無賴通常用：二溜子、二混子、二痞子、二賴子、二毛子等;對一些精神或思維不正常的人通常用：二蛋子、二楞子、二桿子、二糊子、二不拉子、二貨子、二茬子、二趟子、二八卦子等。
用定語的形容：
活潑好動的人猴的，心眼很多的人鬼的，穿戴時興的人飄的，思想遲鈍的人悶的，干活偷懶的人奸的，甩膀大于的人實的，逢迎獻媚的人輕的，不聽忠告的人瓷的，意氣風發的人興的，幾面賣乖的人滑的，有本事的人能的，沒能耐的人肉的，愛逞能的人張的，長的太聰明的人蠻的。
用名詞形容：
太或太太：稱心如意叫諂得太，不講道理叫蠻得太，穿戴時髦叫洋得太，做事狂妄叫張得太，官運享通叫紅得太，巴結獻媚叫輕得太，多才多藝叫能得太，聰明伶俐叫精得太;調皮搗蛋叫瞎得太，寡言無語叫瓷得太。還有重疊加重語氣用法：黨的改革開放政策好得太太、我這蒜苗嫩得太太。
在人字前加形容詞：
跟人能合得來的人嫽人，偷摸拐騙的人瞎人，八面玲瓏四方討好的人滑人，待人冷冰腦子遲鈍的人癡人，脾氣古怪忽冷忽熱的人怪人，明知死胡同偏要硬闖的人犟人一學就會干啥像啥的人能人。
同義不同字類
關中一帶?？陕牭剑?/p>
不和叫不卯，干擾叫打攪，發癢叫害咬，適合叫剛好，斷絕叫拉倒，馬虎叫毛草，矮人叫矬子，體胖人叫圓偉，瘦人叫干猴，不行叫失氣，笛子叫篾管，胡琴叫弦弦，小鑼叫當當，梆子叫咣咣，鐃鈸叫镲镲，嗩吶叫喇叭，燒餅叫饦饦;干面叫粘面，糊糊叫攪團，饅頭叫蒸饃，餃子叫煮饃，棉鞋叫窩窩，巴結人叫舔尻子，出外散步叫轉轉，向別人表功叫擺虧欠，嫌棄討厭叫走遠，無關緊要叫掛不上串，左顧右看叫賣臉，挑剔毛病叫彈嫌，辦事周密叫嚴攢，脾氣暴躁叫臟板，不多不少叫剛諂，歪曲事實叫胡粘，調皮淘氣叫搗蛋，大聲哭嚎叫叫喚，罵人隱私叫揭短，背后告人叫干板，梆子戲叫蓮花落，木魚叫龜腦殼。
奇特的稱呼：
商洛市柞水一帶，因山大溝深，人群分散，因地域不同而稱呼不同，縣南部把父親叫爺，把祖父叫爹或家縣中部一部分人把父親叫爹把祖父叫爺縣北部則把父親叫爸或大，把母親叫媽，把伯父叫伯(音貝);其他地方把祖父叫祖、先人，把父親叫叔、伯、父或大老漢，把母親叫娘、妲、婺(音務)、姨、勒、嬸、細老漢，有的地方把兒童叫仔或叫崽、娃，把睡覺叫困醒、晦醒、瞇，把吃飯叫嘬飯、薅飯、咦飯，媒人叫紅爺，客氣叫講禮，文明叫斯文，回答叫言傳，留客叫立下，炒菜叫捻菜，燒火叫添水。
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習俗禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的.禮儀規范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關系。下文是小編整理的文學常識：禮儀習俗，歡迎閱讀參考!
1.年齡稱謂
?襁褓：嬰兒。 不惑：40歲。
孩提：2～3歲的兒童。 知命、知天命、半百、知非：50歲。
總角：幼年兒童。 花甲、平頭甲子：60歲。 耆：60歲。
豆蔻年華13歲女子。 古?。?0歲。
及笄：15歲女子。 耋：70～80歲。
冠、加冠、弱冠：20歲男子。 耄：80～90歲。
而立：30歲。 期頤：100歲。
2.避諱
封建社會對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。 如"以俟觀人風者得焉""人風"即"民風"。
3.謙辭和敬辭
?竊：私下、私自。 請：請允許我、請讓我。
?敢：冒犯、冒昧地。 枉駕：有勞大駕。
?蒙：承蒙。 惠賜：指對方給以了好處。
科舉職官
?鄉試(錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元") 免：免除官職。
?會試(錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元") 黜：廢黜、貶退。
?殿試(錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"， 謫：降職遠調。
? 第二名為"榜眼"，第三名為探花。) 削：革職罷官。
拜：授給官職。 廢：罷免或廢黜。
?除：免去舊職任新職。 退：⑴撤銷或降低官職;⑵自己辭職。
?出：出任。 斥：屏棄不用。
?升：提升官職。 去：去職，被調離。
?遷：調動官職升官。 左遷：降低官職調動。
?革：革除官職。 擢：提拔、選拔。
?罷：罷免、停職。 授：封給官職。
人名稱謂
(1)人名 古人有名、字、號，當大官的死后有謚號。如歐陽修，字永叔，號六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思;也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。
?(2)一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號、齋名、謚號表示禮貌發尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫(如康有為稱康南海)。有幾 項邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如"余在史館，聞翰林(官名)天臺(籍貫)陶先生言博雞者之事"，"馬副使(官名)鳴錄(名)。"
?(3)謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。古代年齡稱謂
?孩提：幼兒時期。 不惑：四十歲。
?童齡：換牙時期(七八歲)。 知(天)命：五十歲。
?弱冠：二十歲左右。 花甲：六十歲。
?而立：三十。 古?。浩呤畾q。
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根據文獻記載，中國古代的喪葬禮儀應分為喪禮、葬禮、服喪三個部分。編為你整理了古代喪葬禮儀文化常識，希望對你有所參考幫助。
1、喪禮
死者臨終時，要將其抬到正廳的床上，頭朝東，然后脫去內衣，換上新衣。家里人則要保持安靜，不能喧嘩，圍坐在病者的周圍，觀察他的手足。要特別注意的是，男子不能死在女子手中，女子也不能死在男子手中；當咽氣時，妻子女兒不能握住男子的手足，丈夫兒子也不能握著女子的手，否則就是不吉利。在病者還有一口氣時，要在口鼻之間放一塊新棉花，棉花不動時，就標志氣已斷絕，即將其抬到南窗下早已準備好的床上，蓋上新被子，并將珠玉等放入口中，使口不閉合。接下來開始招魂，含有再一次挽留死者的意思，由主持招魂儀式的“復者”爬上屋頂，一邊揮動死者的壽衣，一邊向象征著“幽界”的北面空中大聲呼喚：“××，你回來呀！”共呼三長聲（男的喚名，女的`喚氏），以示魂魄已歸返于壽衣，然后將壽衣再覆蓋在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上。
等到給死者洗浴完畢，就開始吊喪。喪家主人先向親朋好友發出訃告，等到來客吊衤遂（即吊唁者向死者贈送衣被）時，孝子們披發赤足，放聲慟哭，且邊走邊捶胸膛去接客人。孝子們還為死者制作一面“明旌”（也叫“銘旌”，即按死者生前的等級身份制作的旗子），上書“××之柩”，再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡靈，將明旌覆蓋在牌位上。孝子孝女則要守靈，按長幼分別慟哭盡哀，還要拄“哭喪棒”（表示因過度悲傷，非拄杖不能站立。）
吊喪期間，家屬親友禁忌頗多，通常非喪事不談，禁洗面垢，婦女尤忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡飯，以示哀慟。
第二天舉行小殮，即為死者穿入棺的壽衣。衣上都用布條打結代替鈕扣，以示穿上后再不打算脫下。當尸體穿好壽衣遷到尸床上之后，還要用絹墊頭，補好兩間空處，纏緊兩腿，然后覆蓋上喪被，再用布條扎緊（一道豎、三道橫）。孝子們袒開上衣，用麻繩束發，婦女們則露出發髻，去飾帶麻，都不住地頓腳、慟哭。小殮結束后，以酒食為死者祭奠，稱小殮奠。當晚，庭中燈火徹夜通明。第三天舉行大殮。大殮，又稱“殯儀”，就是將尸體入棺。天明先陳放大殮衣衾，然后舉棺入堂，棺中鋪好被子。設大殮床，將尸體移到大殮床上，蓋好被子，再舉尸入棺。孝子們大哭盡哀，接著舉行大殮奠。
大殮之后，早晚哭奠，吃飯時要供食于柩前桌上。孝子們及其他晚輩親屬穿好喪服侍立靈旁，接待前來吊喪的親朋好友。
2、葬禮
按規定要停柩三月（但大多不停那樣長）。葬前由筮者、卜人、冢人（掌管墓地的人），通過龜卜的形式選定下葬的日子及兆域（墳墓的界址），并將下葬的日期通知賓客。在葬前一日，須將靈柩移至祖廟停放，孝子們袒開上衣，頓腳慟哭地舉行祭奠儀式。下葬之日，先舉行奠儀，宣讀各方贈送的賻儀（車馬、綢帛、錢財等），然后柩車出動，喪祝執功布（以3尺長的白布懸于桿首，略似旗幡）行于柩車之前，如遇道路有高低轉折之時，便以功布打出種種信號，通知牽引柩車的人。面目兇惡的“方相”（專事驅逐疫鬼和開道的神祗）也在柩車前驅鬼開道，然后是明旌、靈牌，柩車由輿夫抬著（或拉著）緊隨在后。柩車后是喪家主人及眾親友、賓客，按“五服”之輕重順序排列，無服之親戚在后，賓客又在其后，一路哀哭來到墓地。接著，輿夫將柩放在席上，明旌覆蓋在柩上，主人與親友各就其位，慟哭不止。等下棺之后，再拜稽顙（屈膝下跪，以額觸地，以示極度悲傷），極盡哀思。
3、服喪
孝子在為父母服喪守孝時，要停止進食3天，住在殯宮（靈堂）旁臨時搭建的茅廬里，“寢苫枕塊”，睡草墊，枕土塊，非喪事不言；“練”祭（11個月）以后，可住到不加涂飾的屋里，“大祥”（25個月）后可住進整理過的殯宮，“礻覃祭”（27個月）后可除喪服，并睡入寢室。女兒須為父母服喪守孝，但不必住茅廬，睡草墊，出嫁的女兒回娘家奔喪，在“練”祭以后就可回夫家。孝子孝女都須為父母穿喪服。
下葬之后還要為死者設靈座，作“虞”禮（安魂之祭）。3次虞祭后則行“卒哭”禮（最后一次哭），獻食舉哀于靈座，以后早晚就不必再哭了。?？薜牡诙欤鳌办旮都馈钡膬x式，將新神主（木制的牌位）迎入祠堂，附于祖考或祖妣之旁，與先祖一起接受祭祀。禮畢后，又將新神主移回原處。喪后13個月為“小祥”，祭靈后開始吃蘋果；25個月為“大祥”，將新神主正式遷入祠堂；27個月為“礻覃”，開始飲酒食肉。
魏晉南北朝開始，有為在陰間的死者焚紙錢、紙屋、紙箱的儀式，后遂演變為焚錫箔（代表錢鈔）、冥幣（專門印刷用于焚化紙幣）為死者送錢幣的習俗。
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今年三月份，某市一家媒體進行了一次隨機采訪，詢問雷鋒紀念日是哪一天，對于這個看似常識性的問題，二十七位受訪者中僅有兩位年齡超過五十歲的市民給出了正確答案。之后這家媒體在就雷鋒問題的另一次采訪中發現，百名小學生中沒有一個讀過《雷鋒日記》，超過九成的學生無法正確回答有關雷鋒的題詞，還有一些學生甚至不知道雷鋒。
我要做好孩子》是著名文學家黃蓓佳的作品，主要寫的是一個剛上6年級的小女孩金玲在學習上遇到的的重重困難和被父母的不信任。既然有了開始就會有結果，經過金鈴付出的許多努力，最后取得了父母的信任。當然，作者雖然沒有寫到金鈴期末考試是不是理想，但我相信，只要金鈴付出了努力，成績好不好，父母都是會接受的，畢竟哪個父母不愛自己的孩子呢？現實生活中也是一樣的，不管你考試考得好不好，只要你努力了，即使成績不理想也不會使你傷心，因為你已經懂得要努力學習了！
有一次，我們倆無意中談到了兩樓傳來的莫扎特柔板，小睦告訴我那里傳來的那首曲子是莫扎特的早年作品，很美的，我說我聽后會感覺到童真，她遲疑了一會兒也同意了我的看法。小睦的夢想是想考上海音樂學院，這是她一直以來的夢想，可是她的父母一直想讓她考交通大學，她真的不想失去自己的夢想，也不想因此違背了她父母的意愿，她心里一直很矛盾。華華，有時我心里會想人活在世上實際是為了什么，是為了父母，還是為了自己的夢想？我說：其實你很想考音樂學院是吧！她說：其實每個人都有自己的夢想，昨天我想了一夜覺得一個人的一生都不應該做出違背自己意愿的事，要是我就算考上了重點學府我也將永遠失去了自己的夢想，我不是那種違背自己的人。她決定考音樂學院，我真為她能為自己的夢想而勇敢地做出抉擇而高興。其實有時我很羨慕她，羨慕她能如此果斷，也竟能如此的自信；有時我很崇拜她，崇拜她能為自己的夢想而放棄一切；有時，我甚至嫉妒她，因為她做出了許多我也許永遠也做不到的事，另人佩服！她說：華華，其實照你如此的熱愛文學，熱愛這種白紙黑字的交流形式，你應該去尋找自己的夢想。我無奈地低下了頭，深深地嘆了口氣，有些時候，我們只能事與愿違。我知道小睦聽了這句話后真的對我有些失望，甚至我能從她的眼神中看出些對我的惋惜，也許吧！她說華華既然你會將讓平常人都覺得乏味，枯燥的音樂感受為像一種童真，那就說明其實你心中是充滿夢想的，不要老是將自己固步自封，讓人無法真正的去了解你自己的內心世界，其實每個人心中都有一段自己美好的夢想，如果你現在不努力去抓住它，讓你自己無法展示你自己真正的魅力，或許到時你就會后悔莫及的，Cryoverspiltmilk！她朝我自信地微笑著。也許小睦說得對，人生都會有夢想，何況我們還年輕呢？
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春季
陽春：我國南方人民給春天以“陽春”和“陽春三月”的美稱。如李白詩云：“陽春召我以煙景”，正是對春天絕妙的寫照。
三春：昔日農歷以正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱“三春”。孟郊就有“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句。
九春：古時的“三春”3個月共90天，10天為一春，故有“九春”之名。阮籍的筆下就有“悅怪若九春，馨折似秋霜”的名句。
青春：春天萬物復蘇，草木繁茂，生機盎然，一片青綠，因之呼春天為“青春”。杜甫的絕句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”即指此。
芳春：春天百草萌發，萬紫千紅，欣欣向榮，故有“芳春”之名。如陸機詩曰：“烈火厲勁草，麗服鮮芳春?！?/p>
青陽：春天陽光明媚，暖意洋洋，故有“青陽”之美稱。如陳子昂就有“白日美不歸，青陽時暮矣”的詩句。
艷陽：春天陽光燦爛，和風麗日，故稱“艷陽”。如清代華廣生輯俗曲集《白雪遺音·艷陽天》中說：“艷陽天，和風蕩漾，楊柳依依”；再如鮑照的詩句：“艷陽桃季節，皎潔下成妍。”
我國實行夏歷時間很長，在民間，人們根據節氣、農事等又分別將正月稱早春，二月稱酣春，三月稱晚春、暮春或末春。此外，春天還有“陽節”、“昭節”、“淑節”、“韻節”及“蒼靈”等雅稱。
另外，春天各月還有下列別稱：一月又叫陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蠶月、桃月。
夏季
朱明：古代稱夏為“朱明”?！稜栄拧め屘臁罚骸跋臑橹烀鳌?，注：“氣赤而光明。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，敷與萬物?！?/p>
朱夏：據《爾雅·釋天》曰：“夏為朱明”，后因稱夏季為“朱夏”。三國魏曹植《槐賦》曰：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。”杜甫有詩云：“我有陰江竹，能令朱夏寒?！?/p>
長嬴：《爾雅·釋天》：“春為發生，夏為長嬴，”也作“長贏”。贏，通盈。謂使草木長盈者為夏，故稱夏為長贏。
長夏：《素問六節藏論》：“春勝長夏，長夏勝冬?！弊ⅲ骸伴L夏者六月也?！币卜褐赶募?。杜甫有詩云：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”
昊天：《爾雅·釋天》：“夏為昊天?！惫弊ⅲ骸把詺怵╆??！?/p>
槐序槐樹夏季開花，故稱夏為槐序。明楊慎《藝林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也?！?/p>
炎節：唐錢起詩曰：“單車動夙夜，越境正炎節。”
三夏：夏季三個月，簡稱“三夏”?！稑犯娂ぷ右顾臅r歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏獨甚?！?/p>
九夏：夏季共90天，簡稱“九夏”。陶潛《榮木》詩序有“日月推遷，已復九夏”之句。范槨詩曰：“情知已是秋風后，留作明年九夏寒?！?/p>
農歷四、五、六月為夏季，古時分別稱為孟夏、仲夏、季夏。孟夏又稱為“初夏”、“首夏”、“槐夏”，均是四月的別稱。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二個月，又稱為“超夏”。季夏是六月，即末夏。
秋季
三秋：古時七、八、九月分別稱為孟秋、仲秋、季秋，簡稱三秋。亦指秋季的第三個月，即農歷九月。唐代王勃《滕王閣序》中有：“時為九月，序屬三秋”之句。
九秋：秋季共90天，簡稱九秋。張協《七命》詩：“唏三春之溢露，溯九秋之鳴飚?！?/p>
金天：按“五行”推演，秋屬金，故稱金天或金秋。唐代陳子昂詩曰：“金天方肅殺，白露始專征。”
金素：謝靈運詩：“述職期闌署，理棹變金素?！崩钌谱ⅲ骸敖鹚?，秋也。秋為金而色白，故曰金素也。”
素節：又叫素秋，有時專指重陽節，有時則泛指秋天。歐陽修詩云：“我來夏云初，素節今已屆。”王績《九月九日贈崖使君善為》詩也有：“忽見黃花吐，方知素節回?！?/p>
素商：按古代“五行”說法，秋天色尚白，又屬“五音”之中“商”的音階，故有此稱。元代馬祖?！肚镆埂吩娫疲骸八厣唐嗲鍝P微風，草根之秋有鳴蛩?！?/p>
白商：蕭統編撰的《昭明文選》：“若乃白商素節，月既授衣。”李善注：“《周禮》：‘西方白。’《禮記》：‘孟秋之月，其音商?！?/p>
白藏：《爾雅·釋天》：“秋為白藏?！惫弊ⅲ骸皻獍锥詹??！?/p>
西陸：晉朝司馬彪《讀漢書》云：“日行西陸之秋?！薄拔麝憽奔炊怂拗械陌核拗畡e名。唐代駱賓王《在獄詠蟬》云：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?/p>
在民間，人們根據節氣、農事等又分別將七月稱為首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、蘭秋、肇秋；八月稱為中秋、佳秋、仲秋、正秋；九月稱為深秋、涼秋、窮秋、暮秋、耖秋。秋天還有“高商”、“商節”、“白茂”、“凌辰”等雅稱。
冬季
玄英：《爾雅·釋天》：“冬為玄英?！?/p>
隆冬：《晉書·王獻之傳贊》：“觀其字勢，如隆冬枯柯?！?/p>
三冬：古代以農歷十月為孟冬，冬月為仲冬，臘月為季冬，簡稱為“三冬”。唐杜荀鶴《溪居》詩：“不說風霜苦，三冬一草衣。”
九冬：冬季共90天，故云。南朝梁沈約《夕行夜間鶴》詩云：“九冬霜雪苦，六翮飛不住?！?/p>
嚴冬：南朝梁簡文帝集《大同冬月庚戌》詩：“是節嚴冬景，寒云掩落暉?！?/p>
冬節：有時專對冬至而言，《南齊書·武陵昭王曄傳》：“冬節間訊，諸王皆書，曄獨后來?！庇袝r泛指冬天，《后漢書·馬融傳》：“方涉冬節，農事閑隙。”曹操《卻東西門行》：“冬節食南稻，春歸復北翔?！?/p>
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甲方：
乙方：
根據《民法典》和其他有關法律法規的規定，甲乙雙方協商一致簽定合同內容如下：
第一條：禮儀服務時間定于：
第二條：禮儀服務地點：
甲方：——————————————————————————————
第四條：禮儀服務費總額：
第五條：支付方式：在合同簽定時預付定金50%，即 付現金或轉帳到
乙方賬戶上，所剩下余款 在活動結束后付現金或轉帳到乙方賬戶上，逾期按未付款總額每天3%賠償逾期費。
第六條：政府職能部門或部門有關審批手續由 辦理， 費用由 承擔。
第七條：甲方負責活動期間電源的使用正常，并承擔活動期間的電力費用。所有供電電源離乙方電器使用設備不超過10米以外。因停電或甲方原因不能如期舉行，乙方不負任何責任。如因政策原因，造成活動不能舉行，甲方需承擔相關制作費用。
第八條：如因天氣原因(大風、大雨)造成充氣類項目(拱門、氫氣球等)不能正常發放，乙方按正常情況計費。
第九條：所有服務項目甲方有義務協助看管和維護，如甲方人為損壞，甲方須負責賠償。
第十條：乙方按本協議第三條內容為甲方服務，如甲方臨時變更禮儀慶典服務性質，應及時通知乙方，或執法部門批文項目變更，則按批文項目執行，禮儀慶典費用將按變更后的項目費用重新計算。如未經乙方允許，甲方自作主張，乙方有權拒絕提供服務，一切后果由甲方自行承擔。
第十一條：違約責任：合同經雙方簽字生效后，不得違約，否則，由違約方以禮儀慶典費總額的一倍支付違約金，因合同履行產生糾紛，雙方協商解決，協商不成時，向乙方所在地人民法院起訴。
第十二條：本合同履行時如對服務項目有異議，甲方應當日內提出，以便乙方及時修改補正，否則視為對本合同項目的確認。
第十三條：本協議一式兩份，甲乙雙方各持一份,具有同等法律效力。
第十四條：其它需要約定的事項：
甲方(公章)：_________
乙方(公章)：_________
法定代表人(簽字)：_________
法定代表人(簽字)：_________
_________年____月____日
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這本書的主人公保爾，出生在烏克蘭一個貧困家庭當中。他11歲時就到車站食堂當童工，在19xx年加入了共青團，隨即參加國內戰爭。1923年~1924年，保爾擔任烏克蘭邊境地區共青團領導工作，1925年加入了共產黨。但由于他長期參加艱苦斗爭，使他的健康受到了嚴重的損傷，可是他最終還是頑強地與病魔做斗爭，后來他不僅以自己比鋼鐵還要堅強的意志戰勝了病魔，還寫出了世界文學名著小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。
而高爾基并沒有向黑暗屈膝，他的外祖母形象更是當時，俄羅斯文學最光輝、最璀璨的形象。受到外祖母的影響，他也鍛煉成堅強而善良的人。
《青銅葵花》讀書筆記4這本書是著名的文學作家曹文軒寫的，這是一個男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大。12歲那年，命運又將女孩葵花招回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在地方。
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