《生于1968年》觀后感

我覺得《生于1968年》這部電影的內容是最為豐富的，我對此的感悟也比較大，就說說我對這部影片的了解和見解吧。

1960年代的法國學生深受中國毛澤東，*****精神及古巴格瓦拉革命的影響，當時的法國大學生人數激增，而整個法國大學的硬體設備卻趕不上學生人數的增加，因此教學品質也非常低落。此外，由于經濟狀況不佳，失業人數高達50萬人，青年學生畢業后面臨失業的威脅。各種社會矛盾日益尖銳，1968年5月在巴黎爆發并波及全國的“五月風暴”。

正是在這樣的背景下，卡特里娜、伊夫、貓王和幾個在巴黎大學讀書的朋友在洛特省一個廢棄的農場安頓下來，希望過上集體烏托邦式的生活。然而，由于對自由的要求不同，有些人不得不離開去追求他們認為是自由的東西，而卡特里娜則一直堅持自己的理想，也許是因為她身邊有孩子，所以她選擇留下來。1989年，卡特里娜和夏娃的孩子長大了。隨著艾滋病的流行，他們面臨著不同的世界，但他們也向望自由，追求自己的自由。

對于卡特琳娜等人建立集體的理想人民公社一事，我覺得是不現實的，不過是個不錯的嘗試。正如他們剛想要建立時的想法是建立一個沒有老板、沒有階級、沒有合同、沒有道德限制、沒有禁忌、沒有法律的烏托邦生活，但他們也提到他們得到附近謀點活干和耕種土地，而他們是一群出生于1944年到1950年之間，從未經歷過饑餓與貧困的人，然后就為了的理想自由生活而走到與自己生活迥然不同的農村生活，后來因為生活方式的改變不適應和人與人之間相處的矛盾而思想產生動搖，最后還是選擇了離開。（一位是覺得有些人無所事事，而自己很忙，選擇了離開。

一位說是渴望混泥土而選擇了離開。）一部分學生是通過“五月革命”來改變生活中不民主的事件，而本影片的主角是選擇了離開所處的社會，力圖創造理想的烏托邦生活，理想總歸理想，是很難達到的。從當時的社會情況來看，他們的公社更像是一個臨時的避難所，不能由幾個空洞的大理想來建立，注定要失敗。

1991年畢業于華南熱帶作物學院植物保護專業。主要從事熱帶作物植原體病病原鑒定、流行規律及綜合防治技術研究。具有扎實、全面的農業病理學研究和農業藥學基礎理論知識，積累了豐富的研究經驗。近5年來獲得____(省、市、區、縣)科技進步獎三等獎1項，公開發表學術**15篇，編寫出版學術著作2部，主持完成各級科研項目7項，現在研的各級各類課題4項。

主要研究領域：熱帶作物病害綜合治理、熱帶作物病害防治化學品研發碩士研究生招生專業：植物病理、森林保護、農業、藥學

《生于天空》讀后感

《生于天空》這本動物**是我這個暑假閱讀的，內容非常精彩感人，主要描寫了兩只雛雕的成長歷程和人與雕之間發生的感情故事。

兩只年輕的雕出生在遠離山村的懸崖上，但兩只雕在還沒有學會如何捕食的情況下便失去了父母。出于生存的渴望，他們兩個勇敢地從溫暖的巢里“飛”了出來。說是“飛”，不如說是“試飛”，因為他們兩個還從來沒有飛過，只是學著以前爸爸媽媽的樣子胡亂扇動著自己的翅膀，結果掉在了一塊大巖石上。

對于這兩只小鷹來說，最困難的事情還在后面，因為他們的父母還沒有教他們如何打獵，如何辨別森林中的危險和死亡，這一切都取決于他們一點點的探索和經驗積累。好在他們非常堅強團結，在還沒有學會捕食大型獵物的情況下，靠捕食一只只毫不起眼的蚯蚓為生；在兇猛的黃頜蛇面前，他們學會了戰斗；在危機四伏的森林里，他們學會了機智；在成年雕的教訓下，他們學會了規則??就這樣，他們慢慢強大，終于奪回了自己原來的家園，翱翔于蔚藍的天空中。

這本書還描述了一個時期，男性雕塑不幸被獵人源次捕獲。源次出于對它的熱愛，試圖接近它，喂它吃。最終，這座男性雕塑被獵人的真情所感動，成為了源次的好朋友。后來，雌雕偶然發現了身在雞棚里的雄雕，便大聲呼喚它。這時，雄性的野性被雌性的呼喚喚醒了。在女兵的幫助下，他終于再次飛向天空。然而，他和獵人、他的狗和貓成了很好的朋友。

后來，源次因為太想念雄雕，帶著狗去尋找雄雕，不幸的是，雌雕把這只狗當成了獵物，為了營救往日的朋友，雄雕不顧一切沖過去阻止雌雕，但是雌雕依然沒有停止對狗的攻擊。為了保證狗的安全，雄雕把狗抱起來準備還給獵人。不料獵人誤會了自己的做法，扣動扳機面對雄雕。雖然自己被射中，雄雕依然使勁兒地盯著山谷的另一邊??

看了這本書，我體味到雛雕的心中正因為有一種迎難而上、毫不屈服的信念，它們才能活下來。那些坎坷的經歷與失敗的教訓，讓年輕的雕有了力量和勇氣；同時，雕還擁有一顆感恩的心：雄雕感恩和它生死與共的雌雕，也感恩在它孤獨寂寞時的伙伴——獵人源次的狗。

在人生旅途中，我要做一個向年輕雕塑一樣堅強的人，讓雕塑的信念在我心中成長，讓雕塑的合作與感恩精神在我心中永遠燃燒。

《生于憂患，死于安樂》說課稿

____(省、市、區、縣)金河中學馬麗艷

尊敬的各位評委：您們好！

今天我說課的題目是人教版語文八年級下冊第五單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患，死于安樂》，下面我將從六個方面對本課的教學加以說明：

一、教材分析說明；

二、學情分析；

三、教法學法；

四、課堂流程；

五、教學理念；

六、教學反思。

（一）教材分析

1、能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

2。在理解單詞的基礎上，準確翻譯全文，背誦課文。

（三）重點難點

反復品讀，積累重點字詞，疏通文意。

（一）導引

（二）誦讀

閱讀是古代詩歌教學方法的首選，是學生對文本內容的感知的前提和基礎，是古詩教學的關鍵環節。它的成敗決定著課堂教學的成敗。因此，本課應充分引導學生閱讀。在閱讀中，我盡量讓學生讀三個層次：一讀，讀準發音；二讀，讀到停頓；三讀，讀到氣勢和感受。

當然，一開始就讓學生讀出文章氣勢和感情是不大可能的，這還要依賴后面對文意的疏通及對文章內容的理解。為了使誦讀充滿情趣，在課堂上將引導學生采取形式多樣的讀，有學生自讀、評讀、齊讀，還有錄音配樂范讀等。

（三）翻譯

翻譯很重要。學生對文言詞的積累是一個過程，它涉及到學生對文章意意的正確理解和對文章思想的正確闡釋。這一部分分為五個步驟：①自我翻譯，在課后筆記的幫助下，學生逐自主句地將文章翻譯成現代漢語。

② 在小組交流中，學生在小組中討論和解決困難的單詞和句子。③課堂釋

提問時，學生提出前兩步未理解的單詞和句子，老師和學生一起解決。④重點強調，檢查學生翻譯效果，并強調重點詞句。⑤全文通譯，讓一生翻譯全文，其他同學糾正、補充。

此環節五個步驟，步步推進，穩抓穩打，把學***動權交給了學生，使學生成為了學***人，調動了其學***極性，培養了其翻譯文言文的能力，突出了教學重點中的“疏通文意，積累重點字詞”，并為下一步**文章做好了準備。

（四）背誦

背誦古詩文，是讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對接、融洽、整合中提升自己，因此，我在前三個環節的基礎上，力爭讓學生做到當堂背誦。

1、課堂教學以誦讀貫穿始終，并以誦讀帶動理解，體現了《傳統文化和語文教學》“弘揚傳統文化，促進語文教學”的課題精神。

失敗是成功之母——讀《生于天空》有感生活不可能一帆風順，人生處處有風浪。只有克服挫折才能繼續前行?？墒俏乙郧安欢@個道理，直到讀了《生于天空》……

《生于天空》講述了父母雙亡的兩只幼雕在學***難中長大了?？蓛芍荒贻p的雕生活并不幸福，他們四處找尋領地。終于，他們經過了種種失敗與打擊，有了自己的領地，可是兩只閱歷不多的雕找到的領地是一個村莊，這里生活著獵人。

雖然他們小心翼翼，可在一次捕獵中，雄雕被老謀深算的獵人源次抓去了，雌雕忍著悲痛等待著。一次偶然的機會，他們重逢了，雄雕離開了源次的控制，與伙伴開始了新的征途。

雕雖然是天之驕子，但所有生命的幼時都是脆弱的。兩只雕之所以能不被大自然淘汰的關鍵就是他們擁有一種毫不屈服的信念。在惡劣的環境中只有強者才能生存下來。

為什么他們會離開死亡的邊緣？就是因為這種信念。為什么他們沒有父母的教導示范，但是卻活了下來？

就是因為這種信念。

并不是每個人都可以從失敗的陰影中走出來。三國周瑜，雖年輕有為、一表人才，卻因嫉妒諸葛亮，害人終害己，承受不住自己失算，賠了夫人又折兵的失敗，結果年僅36

歲就去世了。

我曾經也掉進失敗的深淵中去過。記得那是二年級的時候，我很好勝，每次測試都要得“優秀”，可是在一次數學測試中，得到了“合格”的成績。我很失落，走路都不穩。

回家以后還大哭了一場，不想再去上學了。是媽媽給了我勇氣，告訴我只要找出失敗的原因，彌補缺點，就算成功。

兩只年輕的雕也正是這樣，一步一步接近成功。他們永遠都是“空中之王”， 雖然獵人源次留住了雄雕的身，但卻留不住雄雕的心。因為他們永遠是屬于天空的！

雖然源次給了雄雕食物，給了雄雕溫暖，給了雄雕友情，但卻給不了雄雕自由，也無法改變雄雕心中的信念。雕永遠都擁有自己心中的信念，他們不會因為失敗而失去自己的信念。

現在我們幾乎都是獨生子女，溫室中的花朵。如果沒有一個堅強的品質和適應社會的能力，怎么能成為國家的棟梁之才呢？在人生的旅途中我們要像雕一樣，有一種迎難而上、毫不屈服的信念，要把失敗作為動力，在一次次的教訓中得到借鑒，化失敗為成功，在學***為強者。

讓我們做一個生活的強者，讓雕的信念種在我們的心中，讓雕的精神在我們心中燃燒，永不熄滅！讓我們發揮自己的能力，成為國之棟梁！

六（3）班楊維晨

? 樓觀臺觀后感

一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進入一個暗無天日的境地，在親身經歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，并且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現實與黑暗滅卻自我的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質生活，而更多的是為了得到家人的音信與團圓時的欣慰。

先看看時代的背景：在十九世紀中期，美國雖然已經經歷了獨立戰爭的洗禮，美國的每一塊土地無不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發掘與貢獻。工業革命已經掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經進入了另一個境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現了時代的先驅。民主、平等也在這個國家得到了認可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。

主人公所羅門(Soloman)雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽為自由與勇敢的大陸，自我也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經常會被白人歧視，可是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機會”來了，兩個年輕的音樂人進入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進行一次有關音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最終把他灌醉。故事的轉折點來了，當所羅門從睡夢中醒來時，卻發現了自我衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應。這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。

無論主人公怎樣申訴自我的經歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細節，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，可是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣東西時的不擇手段。

鏡頭轉到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自我自由權利的失去，更不得不應對自我姓名的被剝奪。可是，他仍然在尋找機會，尋找著自由。

在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態度。一撥是已經認命了的人，已經無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素;而另外一撥人是不服命運的厄運，試圖翻身的、不認輸的人。而主人公此時，屬于后者。而在行船的過程中，他結識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發現了一個比較極端的例子，一個比他表現得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自我相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自我作為自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自我的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。這對主人公的心態有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著!活著!為了重新見到家人們!

而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達一個中轉站時，剛才的一個對自我在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自我不要張揚甚至表現出自我會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自我原本的面貌，表現得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。

在黑奴交易所進行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現了他的眼前，并且在應對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，可是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自我能夠透過新主人的救助，自我能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自我的假設，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認識到了現實，有時候是殘酷的。自我以前是多么的幸福歡樂，從未想過身為同類的黑人會有如此的經歷，痛苦、折磨令他認識到了現實。而在自我垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自我也負債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認為黑人不可能會有很多錢來贖回自我，側面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。

在農奴主轉讓了對主人公的所有權后，如果說第一個農場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細節就能看出這個人代表著當時美國南方農場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現，所以該片把主人公的經歷敘述得最長并且也占據影片三分之一的播放?？芍^道破了當時所有蓄奴者的心態與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自我的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自我優秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質的一面表現得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經常進行猥褻，并且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的期望前進，堅持。

在一次蟲荒的危機下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自我拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農場后，他的信念更濃了，務必打破這個局面!這是來了一個當過監工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自我重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自我撒了謊，說這是那個雇員為了得到監工的位置而故意陷害自我。事后，他把自我視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。

故事的最大轉折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農場主不一樣，也不一樣于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關懷，透過談話，得知他是當時少數真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最終，在解釋了一番自我的身世后，加拿大籍白人答應了為他鋌而走險，為他討回公道。

故事的結尾當然是皆大歡喜了，主人公回到了家，家人也安然無恙，女兒出嫁，兒子長大成人，妻子雖然滿頭白發，但這不就是那他期盼已久的場景，那夢寐以求的幸福嗎

可是，我們不要忘記，主人公恢復了自由，而背后的其他黑人呢只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌提高的必經階段。

即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調、謹慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現代的美國，盡管黑人已經得到了解放并享有與白人平等的公民權利，能夠享受一切的醫療衛生保障、教育支持，可是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。

而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，可是，換個角度看，不也差不多嗎中國處于高速發展期，每個人都身不由己，不進則退、弱肉強食，我們不得不掩埋自我的善良，為了生存而干一些自我不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫療教育養老問題正在折磨著每一個當代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。

然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰呢忍辱負重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然理解這人生的考驗即使不公，我們也能夠改變自我一點點。

? 樓觀臺觀后感