不能走哪條路讀后感(集錦十三篇)
發表時間:2023-10-04不能走哪條路讀后感(集錦十三篇)。
不能走哪條路讀后感 〖1〗
本書開篇即說:人生苦難重重。人生是一連串的難題。
而解決人生問題的首要方案,乃是自律。所謂自律,是以積極主動的態度解決生活痛苦的重要原則,主要包括延遲滿足、承擔責任、尊重事實、保持平衡四個方面。
其中,延遲滿足意味著不要貪圖暫時的舒適來重新設定生活中的快樂和痛苦的順序:首先,面對問題,感受痛苦;然后,解決問題,享受更大的幸福,這是唯一可行的生活方式。避免問題和痛苦反映了人們不愿推遲滿足感。
直面問題,會讓人感到痛苦。這個問題不會自行消失。如果不解決,它將永遠存在,并可能導致更多的問題和更大的痛苦,這將持續更長的時間。例如:
我現在正在寫這篇讀后感,其實已經拖了很久,總覺得有個事沒完,令我心神不安,但是不寫永遠不會有。當我面對現實的時候,放下那些有趣的游戲**,雖然我在這個過程中做了很多心理建設,但是當我冷靜下來寫作的時候,我感到很放松。也許需要絞盡腦汁,沒有了玩樂的輕松,當我寫完之后,感到心情舒暢,好像放下了一個包袱。
而類似的事情其實經常會出現,有時候會我們能夠直面問題,以積極的態度去解決它,而有時則推三阻四,能拖就拖,得過且過。而且越是安逸的時候,越是不愿意積極面對,也就是不愿意推遲滿足感,這也許就是古人所說的“生于憂患,死于安樂”吧。記得有一個實驗,實驗者給四五歲的孩子每人一塊糖,讓他們現在就吃。
但如果你能等到明天早上,你就可以再吃一塊糖果了。然后觀察這些孩子。有些人忍不住馬上吃,但有些人忍不住持到第二天早上,再吃一塊糖果。在這之后,實驗人員跟蹤觀察這些孩子,發現那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功,成為杰出人士。
如果你仔細想想,你就會知道,一個四五歲的孩子可能會面臨糖的丑聞,并實現一種延遲滿足感。這種自律精神和能力對他今后的成長會有多大幫助。
不能走哪條路讀后感 〖2〗
《不能走哪條路》是一篇令人深思的文章,作者在文中詳細描述了她在一個古老而陌生的城市中的經歷,以此警示人們在生活中也不能輕易選擇錯誤的道路。作者是一位旅行者,她來到了一座歷史悠久的城市。在尋找她的目的地之前,她不得不穿過城市的各個街區,有些細長,有些狹窄,有些擁擠,有些空曠。她的旅途中充滿了驚奇和挑戰,但在她遇到一個老者的時候,她的旅途突然變得更加復雜。
老者告訴她,城市中有一些道路是不能走的,因為它們通向死胡同或危險的區域。雖然其他人都知道這些路線的存在,但他們沒有能力拯救自己,并繼續選擇錯誤的道路。
故事中的老者告訴我們的是一些世界的道理,我們生活中往往會面臨決策和選擇,但是有些時候有的人喜歡走捷徑,他們用心猜測和倉促的推斷,而不是真正努力去了解和實踐,如此選擇能夠讓他們活著更容易點,在某些情況下,這些選擇可能會帶來短暫的好處,但長期下來它會導致災難性后果。這樣,對于我們可以選擇的各種道路,我們應該會遵循一個原則,那就是尋找最安全的未知之路,而不是選擇不確定的捷徑。
反之,當我們面對一些類似難題的時候,我們應該確定一下自己的目標,盡可能多的咨詢和了解,提高自己的決策效率,選擇決策正確的道路,這也是我們在成長過程中的一個重要課題,成熟的思維和良好的判斷力能夠讓我們在生活中更容易避免犯錯和走彎路。
在我看來,讀《不能走哪條路》給我們更多的啟示,我們需要堅持相信并付諸自己的選擇,這樣,我們才能避免走錯方向,取得更多的成功。在我們的人生旅途中,當我們遇到岔路口時,最重要的是要選擇對的道路,多一份認真,少一份慌亂,我們就可以走得更加輕松和堅定。
不能走哪條路讀后感 〖3〗
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在讀了這本書之后,我感觸很深。就如書的序言中寫道:“讀者之所以被感動,并不在于我提供了多么新鮮的東西,而是因為我的勇氣,我說出了他們長期思考和感受的東西,他們自己卻因缺乏勇氣,不敢說出來而已。
”而對這些東西認知與我以往的認知大為不同。也許它對我而言就是我人生中的一份禮物。
當時,心理治療并沒有成為一種趨勢,心理疾病也是一個禁忌話題。然而,作者敢于用這個話題來寫一本書,在那種主流文化中,我不得不佩服他的勇氣。隨著時代的發展,人們承受的壓力越來越大,心理和精神上的壓力也越來越復雜。他們一直期待有人大聲說出這些話。最后,一些人不負眾望,超越了傳統觀念的束縛,說出了大多數人的心聲。
這本書大致可以分為兩部分,第一部分是關于自律,第二部分是關于愛。心智成熟的旅程極為漫長,當我仔細閱讀了作者對“自律”與“愛”的見解后,我覺得我仿佛經歷了一場極為漫長的旅程,讓我的心靈得到升華。
人生苦難重重,而解決人生問題的首要方案,乃是自律,缺少了這一環,你不可能解決任何麻煩和困難。地方自律只能解決地方問題,完全自律才能解決一切問題。人生是一個面對問題并解決問題的過程。
問題可以激發我們的智慧和勇氣;它們是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力,能使思想和心智不斷成熟。我們的心渴望成長,渴望成功而不是失敗,所以它會釋放出最大的潛能,盡可能地解決所有的問題。
美國開國先哲本杰明富蘭克林說過:“惟有痛苦才會帶來教益?!泵鎸栴},聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避,而是迎上前去,直至將其戰勝為止。
所謂自律,是以積極主動的態度解決生活中的痛苦的重要原則。它主要包括延遲滿足、承擔責任、尊重事實、保持平衡四個方面。如果你想很好地實踐這些原則,關鍵在于你的態度,也就是說,你應該敢于面對痛苦,而不是逃避。
延遲滿足意味著不要貪圖暫時的舒適,重新設定生活中的快樂和痛苦的順序:第一,面對問題,感受痛苦;第二,解決問題,享受更大的幸福,這是惟一可行的生活方式。然而,人們往往忽視了問題的存在,這反映了人們不愿意推遲滿足。
“我”說過:“直面問題會使人感覺痛苦。問題通常不能自行消失。如果這些問題得不到解決,它們就會一直存在,阻礙心智的成熟。
”盡可能早地面對它們,意味著推遲滿足感,放棄暫時的安逸和程度較輕的痛苦,體驗程度較大的痛苦,如此才會得到回報。如果你現在遭受痛苦,你在未來會得到更大的滿足;如果你不尋求解決問題,未來的痛苦會更大,持續時間更長。
承擔責任,就是必須面對自己的問題,這是解決問題的基本前提。避之惟恐不及,認為“這不是我的問題”,顯然一點好處也沒有;指望別人解決,也不是聰明的做法。惟一的辦法———我們應該勇敢地說:
“這是我的問題,還是由我來解決!”但是有的人卻趨利避害,逃避責任,這種心理趨向令人遺憾,有時甚至達到可笑的程度。在整個人生中,正確評價自己的角色,確定誰對什么負責,不僅是我們的責任,也是一個不可回避的問題。
作為成年人,整個一生都充滿選擇和決定的機會。如果他們接受這個事實,他們就會成為自由的人;如果他們不能接受這個事實,他們就會總覺得自己是一個受害者,那就是逃避自由。
尊重事實,是自律的第三種原則。尊重事實,意味著如實看待現實,杜絕虛假,因為虛
假與事實完全對立。我們越是了解事實,處理問題就越是得心應手;對現實了解得越少,思維就越是混亂。道理很明顯,但多數人仍然漠視事實。
通往真理的道路并不平坦。當我們出生的時候,我們不是帶著地圖來到這個世界的。為了使人生旅途順利,我們需要畫一幅地圖,這顯然需要努力。
自律本身仍需要特殊的“約束”,我稱之為“保持平衡”,這也是自律的第四種原則。保持平衡,意味著確立富有彈性的約束機制。要使心智成熟,就須在彼此沖突的需要、目標、責任之間,取得微妙的平衡,這就要求我們利用機遇,不斷自我調整。
保持平衡的最高原則就是“放棄”。
自律是人類精神進化的重要手段,愛是自律的動力。作者的定義是:愛是一種促進自我和他人心智成熟的自我完善意志。
古往今來,關于“愛”,有過各種荒謬的認識。最常見的誤解,就是把男女戀愛,尤其是把墜入情網當成是愛,或者說,墜入情網起碼是愛的體現。
真愛是一種自我完善的特殊體驗,它與自我的界限密切相關。陶醉在愛的情感里,我
們感覺靈魂無限延伸,奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養,我們希望對方成長。被自我界限之外的對象吸引,迫使我們產生沖動,想把激情乃至生命獻給對方。
我們愛的真正對象應該是人類。只有人類的心靈,才有成長與進步的能力。如果我們失去了愛的能力,我們可能會把情感轉移到其他事情上,但我們認為我們仍然可以培養真愛。
有些人會把這種情感轉移到寵物身上,與寵物相處,認為自己愛上了寵物,錯了,那不是愛。如果有人和我們相處,情況就完全不同了。我們必須讓他或她有獨立的思想和意志,因為真愛的本質之一就是希望對方有獨立的人格。
愛,是一種非常復雜的行為,不僅需要用心,還需要用腦。愛不是感覺,愛是實際行動,是真正的付出。真正的愛情需要全身心的投入,需要全部的智慧和力量。
真正的愛,來自雙方心靈的意愿,而不是一時沖動。真正的愛,是自我決定和選擇,無論愛的感覺是否存在,都要奉獻出情感和智慧。
不能走哪條路讀后感 〖4〗
今天,老師給我們看了這篇文章的方法,所以我覺得很深刻。
文章說:法國科學家faber做了一個著名的毛毛蟲實驗,毛毛蟲有一種追隨的習慣,faber在花盆周圍灑了菠蘿最喜歡的松針,毛蟲在鍋上邊緣,讓他們結束,毛毛蟲開始跟隨一個,環繞,最后因為饑餓和疲憊,死了。
費伯在實驗筆記中寫下了有趣的話:在這么多的毛毛蟲中,只要有一點差別,就會避免死亡的命運。
我的想法和費伯,這些毛毛蟲是悲傷和有趣的。我們可以這樣做。從童年到養成好習慣,我們可以靈活,不能盲從。這是我對這篇文章的深刻感覺。
不能走哪條路讀后感 〖5〗
成熟似乎是一件很殘酷的事情,它代表了青春的流失和夢想的褪色。但是,走向成熟是人生的方向,況且,一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。
1、”輕視異性”
能夠“輕視”異性,不把異性當回事,這是成熟的標志,所以把它放在第一條,因為它是人生邁向成熟的第一步能夠不把異性當回事,這對于人們、尤其對于青少年來說,是困難的,唯其難,所以它才成為一種成熟的象征。
那里說“輕視異性”,不是指性別歧視,它既指男人不要把女人當回事,也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問:不把異性當回事,這,這能行嗎,這不是太無情了嗎?其實,那里說“輕視異性”,主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。輕視,不是拒絕對異性的好感和感情,而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。
少男少女天真單純,對異性充滿了好奇心、神秘感,而這些都是不成熟的表現。有一天你會明白男人但是如此,女人也但是如此。我們能夠對異性懷有好感,而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏,為之歡欣鼓舞,為之痛不欲生,為之幸福,為之痛苦。也許戀愛中的人們不能持續應有的清醒,但是,在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態。不把異性當回事,不是讓你對生活失去熱情,而是少一些失望,少一些傷害,以及能夠表現得自然和從容。
2、否定自己
否定自己、不斷地否定自己,是走向成熟的必要條件,也是成熟的重要標志。否定自己是深刻的思想活動,是出于對真理和對自我的認知,而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結果,而不是“觸景生情”。只要你時時地反省和應對自己,你就會時時地否定自己。
認識自己并不容易,否定自己同樣困難,人最容易自以為是和固執已見。
在真理面前,沒有誰有資格自負。有句話說的好,我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。但是,人們往往認為自己總是對的,把傲慢當作成熟,把固執當作個性,最后只能是“追悔莫及”。其實人們的認識本就淺薄,再加上一切都處在不斷地變化之中,你們如何能夠不改變?事物在變化,時局在變化,真理也在變化,這就要你們不斷在改變自己原先的認識,否定自己曾堅持的東西。
3、學會寬容
寬容不僅僅象征成熟,寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容,他們偏激、暴怒、盲目行動、“疾惡如仇”,而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯誤,他們追求完美,卻并不明白自身所存在的缺憾。另外,暴君和強權也從不寬容,他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數,最后,愚蠢只能導致他們的覆滅。
盲目追求抽象的正義,使“敵人”的觀念在人們心里得到強化。實際上,沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過,一片落葉不經過全樹的允許,是掉落不下來的。同樣,一個人所以淪為了罪犯,并不僅僅僅是個人之過,整個社會都是有職責的。況且,在大多數狀況下,所以敵人、罪犯都但是是權勢強加的人為的定性,而并不是根據正義的標準。
寬容不是容忍,因為容忍仍是一種消極的反抗,這種并不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟,構成了寬容的前提與基礎。寬容別人,也是寬容自己,這體現了對人性缺陷的包容和理解,因此,寬容不但是一種成熟,也是智慧。其實,這“不寬容”也是值得寬容的,因為他們的幼稚。伏爾泰說,“我們所有的人都有缺點和錯誤,讓我們互相原諒彼此的愚蠢,這是自然的第一法則”。
4、重視簡單
從思考潛力的角度講,成熟的標志就是對“簡單”有了新的認識和理解,不再把簡單看作簡單,或者說,不再輕視簡單。真理就是簡單的,而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當中。能夠從簡單處尋找和發現真理,你就得到了最深刻的真理。
無知的人總是認為自己無所不知,什么都不瞧在眼里。無知的人以及少年最常說的話就是:我懂、我明白、這太簡單了,如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那里,沒有什么是簡單的,盡管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地,科學家能夠思考到天體運行的規律,一粒簡單的沙子,哲學家能夠透過它發現一個新的世界。
理論學術的建立,是在簡單、原始概念之上的;思想的產生和深入,也是來源于人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個觀點我覺得很好,他說哲學的根源“在于蒙昧時代的愚昧無知的觀念”。我們能夠作這樣的理解,哲學(深刻的思維)就是來自對于簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單,那么這個世界上就不存在復雜。
因此,你若想尋找真理,就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物,就要善于從尋常的生活、習見的事件中領會和獲得并不尋常的道理。
我明白很多人看了之后,卻不知從何下手,因為大家還不清楚自己為什么會這樣,那么,我還推薦大家看一下《少有人走的路》這本書,這是一本經典之作,必讀之書。
它的中文版序:
人能夠拒絕任何東西,但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟,實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時處理,你就會為此付出沉重的代價,承受更大的痛苦。
心智成熟不可能一蹴而就,它是一個艱苦的旅程(我們的一生只是追求心智成熟的一個過程)。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學著作,也是一本偉大的心理學著作,它出自我們這個時代最杰出的心理醫生斯科特·派克。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧,更在于他的誠懇和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話,提醒了人們從來不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問題,只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只但是得病的時間不同而已。
斯科特激勵我們要勇敢地應對自己的問題,不要逃避。直面問題,我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題,心靈就會永遠停滯不前。
然而,在我們的現實生活中,逃避問題的人比比皆是:你是老板,你必須會明白你的手下有幾人敢于承擔自己的職責;你是父母,必須明白你的孩子為什么總是躲躲閃閃;你是公務員,你必須會明白,面臨問題時,你是在用心主動解決,還是在消極回避……所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問題開始。
如果你是一個渴望成熟的人、一個正在成熟的人、一個因拒絕成熟而導致心理障礙的人,那么,請你勇敢地翻開這本書吧!只要你有勇氣翻開這本書,你就必須有勇氣應對自己的問題;只要你勇敢地應對自己的問題,你就踏上了心智成熟的旅程。
不能走哪條路讀后感 〖6〗
《少有人走的路》是一本通俗的心理學著作,本書共分四個部份:自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心,書中告訴我們什么是愛的本質,幫忙我們學習愛,也學習獨立;告訴我們如何成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們怎樣找到真正的自我,獲得心智的成熟。
這本書的副標題就是:心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅,心智成熟的旅程相當漫長。人能夠拒絕任何東西,但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟,實際上就是在規避問題、逃避痛苦。而規避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向,所以大多數人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥無幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出:幾乎人人都有心理問題,只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病,只可是得病的時間不一樣而已。所有逃避者,都在阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說:人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案,乃是自律。所謂自律,是以用心而主動的態度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感、承擔職責、尊重事實、持續平衡。
其中推遲滿足感,意味著不貪圖暫時的安逸重新設置人生歡樂與痛苦的次序:首先,應對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的歡樂,這是唯一可行的生活方式。
規避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題,會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失,若不解決,就會永遠存在,并且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦,持續的時間也會更長。例如:我此刻正在寫這篇讀后感,其實已經拖了很久,總覺得有個事沒完,令我心神不安,可是不寫永遠不會有。當我應對現實,放下搞笑的游戲和小說,雖然這個過程中做了很多的.心理建設,可是靜下心來去寫的時候,心理上卻感到很簡單下來。也許需要絞盡腦汁,沒有了玩樂的簡單,當我寫完之后,感到情緒舒暢,好像放下了一個包袱。而類似的事情其實經常會出現,有時候會我們能夠直面問題,以用心的態度去解決它,而有時則推三阻四,能拖就拖,得過且過。并且越是安逸的時候,越是不愿意用心應對,也就是不愿意推遲滿足感,這也許就是古人所說的“生于憂患,死于安樂”吧。
記得有過這樣一個實驗,實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們如果此刻就吃也能夠??墒侨绻軌虻鹊矫魈煸绯窟€沒有吃,那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住立刻就吃了,可是也有的孩子忍住了,堅持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實驗人員跟蹤觀察這些孩子,發現那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會明白,一個四五歲的孩子就能夠應對糖的誘一惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和潛力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進化的重要手段,自律的原動力則是——愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結合起來,才能擁有幸福的人生,才能體驗歡樂的極致。愛,就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長,從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出,不僅僅僅是奉獻,更重要的是你的愛是否令自我獲得成長,同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自我的孩子,但絕不愿意將他們放在自我的羽翼下,而是要讓他們去搏擊風浪,在風雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替,時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因為在包辦代替中,是職責心的缺失;在噓寒問暖中是自理潛力的退化?!案冻稣鎼鄣娜耍蛻肋h把愛的對象視為獨立的個體,永遠尊重對方的獨立和成長?!?/p>
作者是一位心理醫生,所以在這本書中,作者用了許多心理治療的例子來解釋自我的觀點,所以使人在看的時候一點都不覺得枯燥乏味,并且作品中不乏一精一辟的觀點,凝練的語言,讀后令人深思。
“成熟的心靈務必持續中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,個性不要輕易受到倫理觀念的影響。”
“勇氣,不意味著永不恐懼,而是應對恐懼也能坦然行動,克服畏縮心理,大步走向未知的未來。”
“對于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規舊一習一,采取冷靜和懷疑的態度,才是使心智成熟不可或缺的元素?!?/p>
“你只能自行選取人生道路,忍受生活的艱辛與磨難,最終才能到達人生新的境界”。
這是一本值得一讀,并且值得一精一讀的書。
不能走哪條路讀后感 〖7〗
《少有人走的路_心靈地圖》
這是一本我用心讀的書;這是一本震撼我心靈的書;這是一本補償我內心痛苦的書。
心靈是什么?誰能說得清?!關愛心靈,關愛心靈,這是我們常說的話。
可又有誰真正的、發自內心地在關懷自己的心靈?!瓣P懷心靈”,應該是管理與呵護雙重含義。當抑郁、酗酒、焦慮成為人類世界三大災難的時候,我們是否想到,這些“癥候”都是心靈淪喪的結果。
生命給予每一個人不同的意義。有些人活著是為了生活;有些人活著是為了活得;有些人活著是為了找到意義。我認為活著就是活著,因為活著可以貢獻更多。
如果一個活著的人聽從內心的話,生活就會變得更加豐富多彩,而不是窮困潦倒。
熱愛生活的人一定會關心自己的靈魂,放棄幻想,擁抱自己的命運。那些充滿不切實際幻想的人正在偏離心靈的本質。遵奉心靈、熱愛生命其實并不難。
我們只要收回自己曾經拋棄的合理的東西。一切都來自生活的現實,來自生活的需要,而不是不切實際的幻想。
每個人都存在人性的弱點。但是如果我們遵奉心靈的本性,就會發現這些“負面”的東西自有存在的道理。如果我們一味地回避這些人性的弱點、缺點和消己的東西,我們就會遠離自己的心靈。
《道德經》中有這樣一句話:“復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為”。這正是呵護心靈的最佳描寫。
關照自己的心,就是理清自己的主觀意圖。愛護自己的心靈,就是遵從自然的意志,把自然作為生命的物質,讓心靈回歸到生命的本義。
我們關懷他人的心靈,就要了解他人心靈。從積極的角度看待各種怪癖、愛好和反叛,我們意識到這是心靈的釋放。我們應該懂得了解人類苦難產生的原因。
我們應該知道,生活中的每一個無知、困惑和困惑都是一個機會。我們應該知道,迷宮里的怪物實際上是天使。
我們的靈魂是在洪水和野獸中茁壯成長。從復雜而豐富的生活細節中學習營養。刻意追求完美無缺的人,這個人實際上就不存在。只有容忍人類的不完美,我們才能回到現實世界。
重返現實,重返生活,擁抱我們過去否定的一切,往往能夠催生意想不到的“化學反應”,令最丑陋、最惡劣的現象發生巨大的變化。若要成長,就要接受苦難。若要成功就要敢于冒險。
關懷心靈,就要認識自己、愛上自己。把那小小的自戀變成內心深處的愛。深愛自己心靈的人,不是虛假的謙卑。
深愛自己心靈的人有偉大的夢想,崇高的目標,對自己的才能和能力充滿信心。因此,我們必須恪守這種精神,讓它在創造、個性、膽量、想象力和打破偶像的行動中煥發出全部的活力。
不能走哪條路讀后感 〖8〗
作為一名剛剛步入社會的青年,對于生活充滿了不安和焦慮,偶然間拿到這本書,讀完后,似乎給自己打了一針“鎮定劑”。比起心靈雞湯,它更像是一面警鐘,不僅將生活的苦難擺在你面前,又給予你戰勝苦難的工具。
自律
自律是本書將的第一章內容,作者在開篇時就指出,我們的人生是一連串的難題,而解決人生問題的關鍵就在于自律。并且提出了自律的四個原則:推遲滿足感、承擔責任、忠于事實、保持平衡。
延遲滿足感
延遲滿足感,就是不貪圖暫時的安逸,先苦后甜,重新設置人生快樂與痛苦的次序:首先,面對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的'快樂。
如果我們認為自己很有價值,就會認為我們的時間也很有價值?!拔沂莻€有價值的人”——對自我價值的認可,是心理健康的基本前提,也是培養自律的根基。它直接來源于父母的愛。(這一點也強調了家庭教育的重要性和父母的以身作則)
承擔責任
“你不能解決問題,你就會成為問題”。我們必須要直面屬于自己的問題,承擔自己的責任,這是解決問題的基本前提。
如果我們力圖把責任推給別人或是組織,就意味著我們甘愿處于附屬地位,把自由和權力拱手交給命運,社會等。也就意味著我們主動放棄了自由和權力。
忠于事實
我們需要實事求是,杜絕虛假,因為虛假與實施完全對立我們越是了解事實,處理問題就越是得心應手;虛假、錯覺和幻想只能讓我們不知所措。
完全忠于事實的生活到底意味著什么呢?首先,它意味著我們要用一生的時間進行不間斷地嚴格地自我反?。黄浯?,我們要敢于接受外界的質疑和挑戰。
保持平衡
自律本身需要把持得當,稱之為“保持平衡”。首先,保持平衡,意味著確立富有彈性的約束機制。(我們要適當約束情緒,要用大腦的高級中樞——判斷力,必須約束低級中樞——情緒)。其次,保持平衡的最高原則就是“放棄”,不斷地調整自我,懂得有舍有得。最后,放棄意味著新生。人類只有適當放棄自我,才能領略到人生的喜悅。
自律是解決人生最主要問題的工具,也是消除人生痛苦最重要的方法。
不能走哪條路讀后感 〖9〗
《少有人走的路》是一本關于心智成熟的心理書,作者用通俗易懂的語言向我們展示了一個人走向心智成熟的方法,而看了本書我確實有很多的收獲。
人生苦難重重,而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實,我們才會釋然,也不會再對人生的苦難耿耿于懷??嚯y可以開啟人們的智慧,激發我們的勇氣。
有很多家長,學生,甚至我自己,都抱怨學生在小學學西是否太難。我認為小學應該是培養孩子閱讀興趣的地方,不應該讓學生過早接觸太難的問題。但是看了這本書,我有了不一樣的認知,其實小學階段的問題與難易是沒有關系的,我們會發現:一個很簡單的問題,照樣有學生不會,所以,學生與學生之間之所以會出現差異,在于學生有沒有主動的去面對學校為孩子們設計的各種問題,學生有沒有動腦筋,沒有想辦法解決問題。
通常,正如富蘭克林所說,只有痛苦才能教書。事實上,如果深入學生,我們會發現,所謂的后進生只是面對問題而拖延,或者睜一只眼閉一只眼,希望問題消失。
為什么現在大多數孩子都喜歡玩游戲,甚至沉迷其中?也許就是為了躲避現實中存在的問題。
這本書的作者告訴我們,自律是解決問題的關鍵。自律就是主動承擔痛苦,以積極的態度解決問題。自律來自于愛。后進生需要父母和老師給予更多的照顧。富有愛心的爸爸媽媽或者老師,要給學生一種意識或者提示:
“爸爸媽媽,老師都愿意陪我忍受困難,困難也沒有那么可怕?!碑斎桓改傅膼郾仨毷潜砝锶缫怀种院愕?。
對愛有很多理解,但有時我們不知道什么是愛。作為一名教師,我經常反省自己,問自己是否真的愛我的學生。
我們學校有愛心義賣,學生們都積極參與,其實在我的意識層面我深刻的知道,應該把愛心義賣交給學生全權負責,我只需要從旁協助就可以,但是,出于某種擔憂,我幾乎包辦了愛心義賣的許多事情,在班級義賣上是獲得了成功,但是對于學生而言,我的做法是愛他們,幫助他們嗎?他們需要的是這樣的老師嗎?這個活動對學生有什么幫助呢?
他們體會到愛心義賣的意義了嗎?
這本書,給我一個答案,愛,應該是傾聽學生的需求,放手的時候該放手了。我們應該永遠記住紀卜蘭的詩句:事實上,你的孩子不是你的孩子。他們是由生命對自身的渴望而生的孩子。
... 他們有自己的想法這首詩也適合老師。我們應該時刻保持警惕。
其實讀了這本書收獲很多,可以說是這本書是開啟人心靈的實操書,能夠點亮我們內心的黑暗,正視自己的問題。
不能走哪條路讀后感 〖10〗
深入心靈,是一段艱難的旅程,也是一條少有人走的路。打開這本書前幾頁看到一些名人名家對此書的評論,整整占據了兩頁半,每個人都用一小段話或者三言兩語道出了自己對此書的看法,因為經歷不同所以視角不一樣,關注點不一樣,感悟也不一樣,但是大家都一致肯定了這本書對自己心靈成長的幫助,讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫生,他在多年對病人的心理治療接觸中,以及自己生活中所得出的一些看法、直覺、感悟。就像他自己說的,讀者之所以會為這本書感動,是因為他說出了別人長期的思考和感受,但缺乏勇氣,不敢說出來的東西,就像是“我們長期以來的想法和感受,有一天會被某個陌生人一語道破?!边@是一本心理學范疇的書籍,以我現有的水平看這本書其實是感到了一點困難的,一些專業的心理學甚至一些物理范疇的名詞,我看不太明白的時候需要去百度一下,這讓我想起了我很小的時候,喜歡看故事書,但是經常在書中看到不認識或者不理解的字詞常常會去翻字典,后來這讓我翻字典的速度比別人快很多倍,上小學有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關系,有什么因就會結什么果。不管是好事壞事其實追根到底都是有原因的,就像書中所說,來接受治療的一些病人,很多人患上了這樣那樣的心理疾病,但卻不敢誠實面對,當醫生讓他們說出生病原因時,一些人閃爍其詞或者避重就輕,其實已經到了很嚴重的地步了,卻被自己說成只有這一點點焦慮而已,因為不敢坦誠自我剖析,追蹤真正的原因,所以常常會耽誤病情而導致長期治療無效,或者病情反反復復,而醫生有時候需要在病人的潛意識里面去發現挖掘真正的原因,一個人的潛意識可能是某天說的一句話,一個不經意的動作眼神等等,所以心理醫生就需要仔細觀察聆聽病人所說的每一句話,每一個動作,每一個眼神,從而去發現病人潛意識中的真實想法。
本書開篇說到了自律,自律是解決人生問題最主要的工具,也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感,比如我們知道的棉花糖效應,一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖,然后大人離開前,告訴他們如果堅持三十分鐘不吃的話將會得到更多的棉花糖,幾分鐘之后就有的孩子吃了,有幾個孩子也忍不住要吃,但他們有的用唱歌來忍住糖果的誘惑,半小時后大人回來,寥寥無幾的幾個孩子得到了理所當然的獎勵,后來人們還跟蹤發現這些忍耐力強的孩子,在成年后事業更成功生活更幸福。而我們現在作為成年人,推遲滿足感也是很有必要的一種能力,比如我自己,當很多工作上的事情堆積如山,我卻不想去做的時候,總是在想等吃完東西再去弄,等看完電影再去弄,等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情,每每要到臨交工作任務的時候不得不去做,而且在做的時候覺得極度痛苦,心情非常不好,這種拖延癥,其實就是不自律的表現,推遲滿足感的原則就是,學會先苦后甜,擁有足夠的自制力,比如把困難的事情做完再去吃東西看電影,這樣做自己喜歡的事,心情會更放松更愉快。
書中提到的恩典,一個人對于恩典意識和接納的態度,就是一個人走向心智成熟的旅程。仔細回顧自己的生活很多“千鈞一發”的時刻,帶給人神奇的體驗,記得在單位,有一次我的工作伙伴來接我班的時候,比以往早了一會兒,等我下班離開沒多久,電線突然短路一陣火光亂竄,后來聽說當時情況非常混亂,而我是個特別膽小的.人,當時還在想,幸好當時不是我當班的時間啊,覺得好幸運,其實現在想起來就是恩典的降臨啊!再比如網上報道有人因為臨時取消航班而幸免于一次空難,還有比如在天災人禍中幸存的人,書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人,竟然從破破爛爛的汽車里爬了出來,而且傷的并不重。生活中我們也見到過有人從高樓墜落下來,卻毫發無傷的事情,這種近乎奇跡的好運,神奇到我們人類無法用現有的理論來解釋的事情,其實就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的,因為大部分的人沒有意識到恩典的來臨而拒絕了恩典,不相信奇跡會發生在自己的身上,心智的不夠成熟的人,是不會意識到恩典的來臨。
潛意識也是恩典的一種形式,比如心理醫生有時要對病人做催眠的治療手段,讓病人在潛意識中說出自己內心的真實想法。人的夢境其實也是一種潛意識,這點我深有體會,記得讀書時有一次重要的考試,我夢到了自己的分數,也夢到了另一位同學的分數都合格了,還有一位與我關系比較好的同學我卻沒有夢到她得分數,后來那次她考試不合格,而我和那位我夢到的同學的分數居然和夢境中一模一樣,當時在想,這真是一件神奇的事情。甚至有的時候我第一次去一個陌生的地方旅游的時候,有些建筑物風景區會有似曾相識的感覺,當時我真的覺得是件不可思議,而且很神奇的事情,現在才明白這就是人的潛意識。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個建筑,他的妻子問他這是什么地方,他可以馬上說出“新加坡板球俱樂部”,而一說出口自己也被嚇到了,因為他從未來過新加坡,也沒有見到過任何一家板球俱樂部,后來他們朝前走,走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂部”。這讓他無比驚奇,“我是如何知道自己本不該知道的事情?”因為我們的思維常常不承認奇跡的存在,但是思維本身就是個奇跡。恩典是一種看不見摸不著的,但確實存在的一種力量。在心理學類的書籍中,字里行間感覺是在宣揚一種東西,但這東西中蘊含的力量又是人們不可抗拒的,你甚至可以感受到它的存在,如何把這種力量轉化成讓人幸運的奇跡,這就需要我們意識的覺醒。
書中說,心智成熟之旅艱苦卓絕,無論思考還是行動,你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。這幾點都是需要我長期好好學習的品質。做一個自律而勇敢的人,讓心靈的力量不斷匯集,慢慢的融入自己的血液里,成為身體的一部分,就像有句歌詞“門外驚心動魄,門里我泰然自若”。一個心智成熟的人,無論遇到什么事,都能保持內心的平靜與安寧,冷靜分析,積極思考,妥善處理,這就是一種睿智。
讀完此書,在心靈成長的道路上我感覺自己邁出了一小步,收獲了一點點內心的充實感。
不能走哪條路讀后感 〖11〗
今天,我讀了《走自己的路》這篇文章,對墨守成規有了新的理解。
這篇文章主要講了“毛毛蟲實驗”和肯·萊文走出沙漠的故事。法國科學家法伯把若干個有“跟隨者”習性的毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上,首尾相接,圍成一個圓,并在離花盆幾寸遠的地上撒上一些事物。結果,這些毛毛蟲最后死了,因為它們跟著別人走。
肯·萊文的故事也很有意義。比塞爾是撒哈拉沙漠中的一個小村莊。村里的人曾多次試圖逃離沙漠,但都失敗了。原來,這里的人走的是別人走過的路,他們沒有設定準確的目標,所以走不出去。
讀了這兩則故事,我感觸很深。
愛迪生被公認為世界發明之王。他一生發明了2000種東西。如電燈。愛迪生發明電燈時,已經有煤油燈、蠟燭和其他照明工具。如果愛迪生認為他應該用煤油燈或蠟燭等工具來照明,而不是制造更方便的照明工具,那么直到現在才有電燈。
正是因為愛迪生不墨守成規,想制造更方便的照明工具,所以他會盡一切努力制造電燈。
墨守成規有利也有弊。有時候,你進行創新,反而會誤了大事。
記得我們的語文老師說過:“現在你們還是小學生,作文自己寫是寫不好的,所以,你們要多看作文選,多背作文?!痹诹曌鞯臅r候,我們班的同學都按照老師所說的去做,背作文書上的,只有我不同,進行了創新,得了優。
但考試的時候,我還是會墨守成規,否則,我大膽創新,反而會讓改卷老師覺得不好。
結合這篇文章和這件事,我對墨守成規有了更深的理解——墨守成規不容易犯錯誤,但如果不同,就會有更多令人驚嘆的發明和發現。
不能走哪條路讀后感 〖12〗
《少有人走的路8尋找石頭》是心理學大師斯科特·派克的《少有人走的路》系列的收官之作,書中在家庭、婚姻、金錢、死亡等方面,進行了深刻的思考。作者在外面旅行,在走一條人們很少走的路,那就是走一條發現之旅。
作者是一位心理學大師,他用深刻的思維,解密史前的巨石之謎。心理學認為人的心靈過程有三個:身體過程、情緒過程與思維過程,身體過程就是身體對事物的感知;情緒過程可以理解為我這個存在對感知到的事物的接受或抵觸;思維過程則是用文字思考的過程。
書中探討了如何進行積極、正向的思考。因為每一種思想都會帶來相應的結果。人們做一件事情的動機品格往往決定了這件事情的結果。所以,如何進行思維方式非常重要,它將深刻地影響我們做事的動機和成效。
提出了正向思維訓練的三個層面,如何去進行思考;如何停止對某一特定事件的思考;以及如何將原先的思想替換為另外一種思想。從而幫助人們消除錯誤、不和諧的思考方式,進行自我提升,從而在生活中獲得更多成就感與幸福感。
心靈的三個層次:思維、身體、情感,情感隔離,是一種心理防御機制,是將情緒從認知中剝離開來應對焦慮痛苦的方式。宇宙是萬物沒有關于好壞的評判,好壞是你的喜惡選擇定義出來的,大部分人想著錢時候都是負面的一端出發,因為同宇宙萬物沒有好壞一樣,對于潛意識而言是沒有正負能量之分的。
我們需要明白,所有由金錢引發的麻煩,很大程度上是自找的。常言道,知足者常樂。當你對自己現實生活不滿,有喜歡和他人比較,任何的商品信息都能刺激你購買的欲望。營銷也是很善于激起人們消費的沖動,現代的很多文章包括雞湯、干貨都努力地扇起你對金錢的渴望。
如果真心滿足自己所擁有的以及自己所做的,內心的富足就是最大的財富了。它讓你遠離抑郁、焦慮等可能消耗你心理資本的負面情緒,讓你遠離三高帶來嚴重后果的巨額醫療費,讓你擁有高質量高滿意度的人際關系。
我用了兩天時間,讀完這本書,我欽佩作者精彩的論證和實在的真情,有自己深徹的領悟,也有大量的實證事實來支持他的觀點??赐曛?,我覺得還是那句中國老話來做美好人生的向導,還比較實在一些:“有人可愛,有事可做,有夢可追?!?/p>
不能走哪條路讀后感 〖13〗
走最短的路——縱橫職場少走彎路的秘訣的讀后感,來自當當網的網友:少走彎路,不做“無用功”王連義(國旅集團培訓部中心主任北大光華管理學院教授)你想在職場中一帆風順,平步青云嗎?怎樣才能在個人的事業上成就一個輝煌的未來?普通員工和高層管理者之間到底橫亙著多深的鴻溝,讓數之不盡的人努力終生仍然郁郁不得志?那些在職場中步步高升的員工到底有哪些卓越的特質,才使他們成就了那么偉大的事業?在《走最短的路》這本書中,著名的企業培訓師和職場專家趙海南先生將一一回答上述問題,并將揭示出職場成功的奧秘。你在第一次問父母“我為什么要上學”的時候,就被灌輸了“好好學習,考個好大學,找個好工作,這一輩子就不用發愁了”的觀念。當然了,這個觀念沒有錯,但是也并不是全對。當你通過10多年的寒窗苦讀,考上了一個好大學,畢業后經過了艱辛的努力,得到了一份工作。可是,工作只是意味著每周上40個小時的班,然后從公司拿到微薄的工資,除了吃和穿之外,就再也做不了什么了,買房和買車更是一個遙不可及的夢想。就這樣,日子像流水一樣,幾年過去了。偶然的同學聚會,你發現有些人已經有了自己的公司,有了車,也有了房,銀行里還“躺”著幾十萬的存款。你百思不得其解,感到很迷茫。別人能夠有的,為什么你就沒有呢?你感到了不平衡。于是,振作精神,你又開始忙碌起來,要追求豐厚的待遇和美好的前程??墒?,現在的公司很明顯無法滿足這一點,于是你就開始想跳槽。讓你想象不到的是,跳來跳去,你的工資雖然有一定的提高,但是伴隨而來的工作壓力和快節奏的生活,讓你透不過氣來。你感到很痛苦。怎么辦呢?生活沒有質量,前途一片渺茫。再到后來,你可能會碰到一個在職場上比你“牛氣”百倍的老同學,對你當頭棒喝:你走了太多的彎路,你要一開始就做對事情,你一定要學會走最短的路!原來,問題的癥結就在這里——在職場中,你走了很多的彎路,浪費了太多的時間和精力,做了太多的“無用功”。那么,怎么樣才能走最短的路呢?你開始換一個角度來思考問題,思考自……
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