金門十三子讀后感|金門十三子讀后感(集錦11篇)
發表時間：2018-09-18金門十三子讀后感(集錦11篇)。
▲ 金門十三子讀后感 ▼
讀著《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內心與之產生的共鳴。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時?；钴S著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福;一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
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[三子經讀后感]三子經讀后感《三字經》是我國古代的啟蒙教育讀本，大家對它也十分熟悉，“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書，有滋有味地看起來，三子經讀后感。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經過很長時間的磨煉、學習、持之以恒，才能成功。但有時我不能堅持。有些計劃一兩周后就失敗了。
有一次，我計劃每次做完作業都要檢查，以提高準確性。一開始，我也從頭到尾認真地看了看，發現了一些小問題。三四天后，就沒耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。
湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業特別多，我一寫完連看也不想看了，熱情從沸點降到冰點。后來，我很懶，每隔兩天檢查一次。最后，我沒能堅持下去。
《三字經》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話的意思是：
勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們應該引以為戒，鼓勵自己努力學習。這可以說是全文的點睛之筆。它告訴我們，沒有痛苦，沒有收獲，沒有浪費時間。
我們是小學生，愛玩是我們的天性，但我們也需要學會合理安排時間，做到勞逸結合，不要整天沉迷于游戲。學***要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認認真真的學習，不斷地提高學***，不要浪費寶貴的時間?；叵胍郧埃媸菓M愧。
有一次，我在做一些奧林匹克數學題。每一個問題都像一個迷宮，讓人毫無頭緒。于是，我就懊惱的丟下它們去看電視了。然而，我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安。
然而，那些引人入勝、有趣的電視節目很快就把我的思想拋到了九霄云外。直到晚上，我才記起奧數題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰把它們做完了。后來，我才發現其實題目很容易解答，早上卻因為偷懶沒有認真思考。
看來真是“書山有路勤為徑”啊!學***在于勤嗎?要是學***奮，再聰明也沒用。
“明日復明日，明日何其多?”人的一生能有幾個明天呢?懶惰是我們學***大的敵人，我們一定要戰勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!
《三字經》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，可以陶冶情操，也可以不斷督促自己，讓我們離成功更進一步
所謂“感”
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。閱讀后情感的表達方式靈活多樣，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因為它必須以閱讀后情感為基礎。要寫一篇有經驗、有觀點、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?
讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。
如果它是一個敘事，就必須找出它的主要情節，幾個人物，他們的關系是什么，故事發生的年份和月份。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要我們仔細閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對原文其他內容得深可感受也可以寫成讀后感受，對個別句子的感受也可以寫成讀后感受。一言以蔽之，只要是原著的內容，只要你對它有感覺，就可能寫成讀后感。你需要把你所知道的表達出來，這樣才能寫出一篇好的都后感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者不能把握被引用部分的精神和要點，所以不能簡明扼要。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式一、格式和寫法
閱讀后的寫作通常有三種方式：一種是對內容大綱進行縮寫，一種是寫出閱讀后的感受，一種是提取好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
2、 選擇你覺得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會，讀后感《三子經讀后感》。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
8、 閱讀后的感受應該從閱讀作品的內容簡介開始，然后寫**會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③ 寫出獨特的新鮮感，力求有新的思想來吸引或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關于學***后感應該讀什么有感
(1)引——圍繞感點引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！耙朁c句”在語篇中的位置可以是靈活的，可以是在語篇的開頭，也可以是在語篇的結尾或語篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。一般來說，它往往使閱讀后的感覺缺乏針對性和震撼性。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議**的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點?！白x”的內容不放松。
以上五點是閱讀后寫作的基本思路，但并非一成不變，應善于變通。比如，“原文簡介”一般是在“亮點”之前，但也可以將二者的順序互換。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
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書山有路勤為徑；學海無涯苦作舟
《童》第十三章讀后感_150 字
《童年》第十三章讀后感
第十三章寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”檢破爛為生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小伙伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最后，寫“我”不得不走向“人間”。所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫一個“窮”字。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。
《童年》1-13章分章讀后感
《童年》第一章讀后感
《童年》第二章讀后感
《童年》第三章讀后感
專注下一代成長，為了孩子
書山有路勤為徑；學海無涯苦作舟
《童年》第四章讀后感
《童年》第五章讀后感
《童年》第六章讀后感
《童年》第七章讀后感
《童年》第八章讀后感
《童年》第九章讀后感
《童年》第十章讀后感
《童年》第十一章讀后感
《童年》第十二章讀后感
專注下一代成長，為了孩子
書山有路勤為徑；學海無涯苦作舟
《童年》第十三章讀后感
專注下一代成長，為了孩子
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優秀高一讀后感：《金陵十三釵》讀后感
現在的時間接近明日了，我第一次覺得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到。夜晚的寂靜使我想描述一下我周圍的情景。我一個人坐在電腦桌前。我身后是我床前的小臺燈。它散發出一種深暖黃色的光澤。它是由一個微弱的點染色，它是固定在我身邊。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調。
而我的左肩，是半夜里冰冷的月光，無情地穿過窗簾，冰封在地上。這兩種格調互相掙扎，又默默的調和著，在這個時分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風情的趙玉墨。
我覺得晚上在一個人的屋子里，讀這本**，是一件有點恐怖的事。描寫的逼真的戰爭中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無數人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個個沒有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去反抗的力量。一次次的翻動書頁，即使我已經知道結局還是不希望結局像原定的情節一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個只?？諝さ哪暇┏?，只有教堂里糾葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長著。
雖然我說服自己，這只是一部**，一個虛構的故事，但我的潛意識還是愿意相信我的孟書娟阿姨的說法是真的，不愿意看到生命的悲慘結局，而是希望戰爭之花的榮耀是真的。我是一個糾結的讀者，這也是一個糾結的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜福音堂的歷史。
我是欣賞趙玉墨的，她外而知書達理，又不使張揚和風情。最重要的是，在16名女學生的小爭執、小爭吵中，趙玉墨的學識尤為突出。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當日本人在地窖上打轉是她緊緊地握著這把代表著她最后尊嚴的小剪刀；當戴濤應聲倒地的時候，她的心里發出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發梢，教父做完禱告后她默默的留在了墳墓之前，用她能裝下許多人的心，做一個癡情的女子；當她妄圖利用法比*阿多那多時，真誠而有虛偽，卻依舊把身世講的那么動人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯想20多年前那場不存在的錯過。
**的好處就是它能夠不省篇幅的細致的描寫，這和電影的出入還是很大的，人物的關系更加復雜，情節也更加復雜，歷史感就越發的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點的趙玉墨更加豐滿了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風塵女子相比，女學生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個地地道道的女學生，不容懷疑。甚至她們也有大城市中小地主子女的驕傲。她們拒絕，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要劃定界限。
后來她們她們醒悟的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經與她爭執的一碗湯，可是這已經來不及了，這一切已經隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了。書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最后的眼光里，書娟仍用冷冷眼睛對視不肯透出絲毫的妥協，表現出小女孩之間最頑強的倔強，不顧生命的倔強，她甚至厭惡自己的父母對妹妹的偏愛把自己獨自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無生氣的味道。但是他又是幸運的，她記錄了從1937年12月13日開始發生的所有事，記錄了南京的災難。
如果說女人們的柔情使教堂一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅強就是這里最后的圍墻，掩蓋著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩名幸存下來的戰俘。他們被隨葬隊員救出，與秦淮河女子一起藏在一個狹窄的地窖里。他們也曾經期盼著重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，可怕的是厄運并沒有因為這樣而逃離，因為有人秘密將他們的情況泄露給日本軍官，浦生和李全有大難不死的生命又一次不出意外的經歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人世間。
曾被書娟崇拜的戴濤，在和趙玉墨跳舞之前?？墒乾F在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時間的厚重感的東西，歲月使它和當代產生不同。中國人的歷史只有中國人才能理解，威爾遜福音教會的歷史只有在教會生活過的人才能理解，不是玉墨就是書娟，而我作為一個局外人，只是觀望而已。
學富五車算是懂了嗎？有這樣一句話叫一山更比一山高，當你站在小山坡上時，你不敢發言，因為你怕驚擾了珠穆朗馬峰的高大和嘲笑，但是如果有一天你站在珠穆朗瑪峰上時，你又會不會懼怕來自外太空的嘲笑呢？即使作為一個國家最底層的公民，他也有發言權，哪怕只是一點點牢騷。
當然，你也可以試著推翻我的觀點。例如，你可以說，不知道說什么是擾亂正常的文化交流。我只能說這個文化圈子真小。
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第一次讀到《十三層空間》這本書，是在高中?？粗∏杀阋?，封面有些像銀翼殺手里的未來城市，于是就屯了。
作者丹尼爾?加盧耶，是個非常陌生的名字。虛擬世界嵌套的點子，雖然第一次見一定會令人驚艷，但放在現代已經爛大街般的常見了。所以，不管怎么說初讀都是有點失望的，但是本書非常高的完成度也是相當令我佩服的。如果真的像簡介里說的那樣，作者在他的那個年代（1964，首次提出或是完成了這樣一個絕妙構想，那是相當了不起的。
書中的“幻世-3”，被稱為“普通社會的電子數學模型”，說白了就是一個可以操縱的模擬世界。電子，數據，模擬人，意識體，這些都是電子科技的要素，而存在于科學中的?！疤摂M世界”還有一個孿生兄弟，就是存在于魔法中的“虛幻世界”。
“道路兩旁，所有的土地也消失在了一道漆黑幽暗、無法穿透的屏障之中?！边@段話描寫的是虛擬世界出現短暫故障的情形，讓我聯想到《鬼媽媽》里，鬼媽媽用魔法為卡羅琳制造的虛幻世界，那個世界同樣是有邊界的，有限制的，有空缺的。
科學構建虛擬世界的道具可以是一臺電腦，而魔法構造虛幻世界的道具可以是一個水晶球；不同的是，虛擬世界需要遵循現實規律，而虛幻世界可以和現實截然不同；相同的是，二者都是現實的衍生物，在操縱者的手中具有無窮的可塑性。
結尾有一段很好玩的話，“他給其中的背景道具起名時，展現了豐富的想象力，比如地中海、里維埃拉、太平洋，還有喜馬拉雅?！弊魑牟恢肋@段話作者是否在跟讀者打趣，暗示我們，咱們現在這個世界也許就是虛擬的喲！并且，虛擬世界外面可能又是一個新的虛擬世界，類似無限套娃，這樣的嵌套結構如今在電影文學作品的應用也是相當廣泛。
最后那句，“你還會發現，我們的月亮只有你們的四分之一大，但我相信，所有這些差別你將來都會習慣的?！弊屛耶a生了一個新的想法，可不可以讓主角表面上是由虛擬世界進入到了現實世界，實際上結局反過來是從現實世界進入到了虛擬世界呢？而之后的故事將有無限可能。
回歸主題，科學帶來的很多東西，放到古代簡直就是一種魔法。而科幻小說正巧帶來了這種科學和魔法相結合的無限可能，其中的一種可能，或許正是對未來的預知。
總而言之，這是一本值得茶余飯后讀一讀當作消遣的小說。
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繆天琪
假期里，我讀了一本名為《格蘭特船長的兒女》的課外書。這本書是一部著名的科幻作品。講述了一艘鄧肯號游輪上的船長格里那凡爵士在航行時發現了一個漂流瓶，里面塞著另一個船長格蘭特發出的三種語言的求救信，雖然線索很少，但他還是毅然地帶上了格蘭特的兒女開始了尋找之旅。他們十分勇敢，戰勝了重重困難，繞地球環繞一圈，經歷了數不勝數的艱辛與磨難，最終找到了格蘭特船長。
令我印象最深的人物就是格蘭特船長的孩子們。重點描寫他們的篇章我特別喜歡，反反復復地閱讀了好幾遍。雖然他們和我一樣只是小孩子，但他們面對重重困難時，卻表現出一種異于常人的精神，十分寶貴。
偷偷告訴你們，別看我是一個快要五年級的男生，其實我很怕黑，以前晚上睡覺房間的窗簾必須留一條縫。前陣子的一天，媽媽特意來把窗簾拉嚴實，等媽媽離開房間后，我本想起來重新打開一些，但這時格蘭特船長兒女一幕幕勇敢執著的場景像放電影一樣呈現在我眼前。于是我告訴自己：你要勇敢，那么小小的恐懼一定可以克服的！于是我盡量不讓自己去想象黑暗的恐怖，努力入睡……。現在的我已經完全不怕在漆黑的房間入睡啦。而且我也在不斷地向故事里的小孩學習，克服我很多膽小的毛病：遇到小蟲子逃得很遠、不敢一個人走夜路等等。讓自己越來越勇敢！
這本神奇的書讓我學會了面對恐懼要勇敢起來，遇到問題不能被嚇退，只有直面困難，才可以成功。
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《金門十三子》是一本感人至深的小說，它展現了人情世故和人性的某些最深刻的方面。這本小說講述了十三個孩子在金門戰地上的辛酸故事，超越了小說的框架，成為了中華民族精神的代表。
作者在小說中通過對十三個孩子的細致刻畫，深入描繪了這些孩子在戰地上的勇敢和堅強。這些孩子的成長歷程敘述得栩栩如生，他們各自獨立而又互相支持，面對著戰爭、饑餓、疾病等極端困難。他們的堅毅和勇氣讓人敬佩，他們的信念和愛心讓人感動。在槍林彈雨中，這些孩子毫不畏懼，以其年齡成為了士兵，并成功地完成了一系列軍事任務。他們所做的一切都為祖國的獨立和團結做出了貢獻。
小說中，還描寫了孩子們之間的感情。在戰爭的時刻，孩子們互相支持，分享食物和休息、鼓勵彼此堅守目標，它們的友誼讓我們看到了友誼精神的真正含義。雖然在槍林彈雨中，他們也曾經發生過爭執，但最終都用友誼和合作來化解了矛盾。他們有時候成為親密的朋友，有時候又像是親兄弟一般，這些關系所表現出來的是無私的愛和信任。小說讓我們理解到，友誼與擔當，與信念有著密不可分的聯系。
小說還表現了中國人在戰斗意志上的無比堅定。烈日炎炎，連日的困頓和搏斗，不同顏色的菜肴，廚房的惡臭和燈籠樹梢上的白鷺，小說中充滿了極具想像力的場景。在這個場景中，作者巧妙地安置人物，并以其日常生活與軍事生活相結合為主線，從而揭示出人性的各種方面。譬如孩子們面對孤獨、疾病、饑餓和死亡，而又以希望和愛為支撐，用自己的生命證明了愛的價值和生命的意義。這些深刻而感人的點滴使得小說充滿了溫暖和向上的力量。
在歷經種種磨難后，盡管大的愿望未達成，但孩子們所做的一切犧牲和付出卻引領著祖國的強大和進步。這種思想讓人們思考透徹：我們的未來在自己手中。在這個時代，每個人都應該保持堅持自己的生活和信念的勇氣，為了自己和家庭，為了自己的信念和國家的未來。
總之，《金門十三子》是一部具有代表性的小說，它通過十三個孩子的生動形象，展示了人性所具有的不同方面，表現了友誼、愛和勇氣等精神，讓我們意識到生命之美和價值。它喚醒了人們對于愛和生命的理解，也激勵了人們追求堅韌和勇氣。在我們的生活中，它更是一束指引我們走向未來的明燈。
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這篇文章語句非常優美，用了很多好詞，好句和修辭手法，里面那委婉的語句體現出了作者童年時代美麗的夢和遐想，同時讓我一目了然，并看出來了作者在北大里留下的美好回憶。
沉靜而美麗的湖光塔影。，在白駒過隙的彈指一瞬間，這已是我來到北大的第三個秋天。，秋風又起，樹枝和樹葉交織出金色的穹攏這不僅體現了清華園的美，更說明作者對清華園的思念。人們常說：秋天的一切事物往往會讓人對某種東西產生思念，這是人的常理。
每個人都會有一個美麗而又美好的夢，這些夢伴隨著我一生，我的夢和文中的作者童年時代的夢十分相似，我很想考上清華大學，同時我也被《十三歲的際遇》此文所感動。這時我領悟出了一個到理：要想實現夢想不是一朝一夕的事，但只要愿意付出就一定有回報，蒼天不負有心人。李白曾經說過這樣一句話：只要工夫深，鐵棒就可以磨成針。
在生活實際中我曾經聽說過：海倫凱勒為了實現夢想即使她一歲時雙失明還在刻苦學習，直到最后她成為了一名舉世聞名的大作家；奧運健兒劉翔，姚明為了實現夢想經過堅持不懈的努力最后取得了成功。沒有經歷風雨怎么能見彩虹？天下沒有免費的午餐，沒有經過努力天上不可能掉陷餅，無論什么事都要腳踏實地才能取得成功。古人云：失敗乃成功之母。
《十三歲的際遇》這篇文章讓我受益匪淺。
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以前，常聽人說《哈姆雷特》是一部優秀的作品。我沒有親見，自然也無從說起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅、復仇的愿望之切等特點，無不在我的腦海中浮現。我覺得，哈姆雷特是一個真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動走得遠于他人。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對未來充滿美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤獨，又開始憂郁了，他無目的地活著。
恰在此時，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開始覺悟了，他要報仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗證了事情的真實性之后，他開始平靜下來，他沉思著，自己是否應該擔起重任。那時，他的靈魂卻沒有停下來等待，仍在前進。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了……只是他卻沒有料到克勞狄斯的陰謀，不過，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒有完成自己的使命，他卻為實現自己的理想鋪平了道路。此時，哈姆雷特的靈魂走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個走遠的靈魂!
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛。正因為如此，他能對母親發出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他面對自己的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認為，這才是真正的英雄。
哈姆雷特十三章讀后感600字篇4
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云;當你60歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動，在一個失去標準與可以衡量標準的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術形象，因為我們常?？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國王懷疑的風險給她寫了一首小詩：'doubt thou the stars are fire;doubt that thesun doth move ;doubt truth to be a liar;but never doubt i love. 就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain，
to tell my story." 因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義;我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的"thingsstanding thus unknown ， shall live behind me !" 或許我們要面對的問題不是象"to be， or not to be"這么嚴重，然而，要想在這個充滿風險的混沌的世界里做好??而不是做對??每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
▲ 金門十三子讀后感 ▼
嚴歌苓作為一位旅居海外的作家，寫下了內涵深刻的大陸記憶。作為一名女性作家，她的女性敘事作品在當代文學中表現出了特別引人注目的光輝。她塑造了一個又一個典型的女性形象，《金陵十三釵》就是一個典型的經典。
《金陵十三釵》中作者激越的語言風格冷靜峭坺的敘述風格一會兒為讀者帶來大江奔流的氣勢，一會兒把讀者引入隱秘的內心世界。剛剛是女學生在唱詩，倏忽間傳來槍聲炮聲；剛剛是妓女與傷員打情罵俏，一會兒又變成中國人與日本鬼子拼死斗爭……透過《金陵十三釵》，讀者不僅心靈上會受到了強烈的震憾，對南京大**慘無人道昏天暗日，血流成河的慘狀銘刻在心，而且可以領略到嚴歌苓的峭拔多變，迂回犀利的語言。
小說刻畫了南京大**中是三個風塵女子躲進圣潔的教堂后，與嚴肅的神父。天真的唱詩少女。被解除武裝的**軍官之間的矛盾和情感糾葛。
她們在大家的眼中也許是不潔的。然而，面對日本鬼子的淫邪，最終卻是她們挺身而出，在內衣里藏著牛排刀。水果刀。
發釵等“暗器”，前往日軍大本營，她們身上散發出不畏死的光芒，本書獨具一格的在南京大**中，以小見大，并且把卑賤和崇高統一起來，寫出了人性的復雜與微妙，和事態發展的合理性，高度的統一起來。
以十四歲的少女書娟作為敘述者。書娟是金陵一所教會學校的學生。她的父親胡醫生被一個叫玉墨的妓女打動，被母親發現。為了斷絕與妓女的關系，她母親和父親出國了。書娟對玉墨懷恨在心。但敵人的路很窄。日本鬼魂在南京燒殺搶掠。一開始，秦淮河畔的十幾名妓女逃入教堂避難。
小說通過書娟的視角表達了社會對妓女這一底層小人物的不屑與蔑視，通過大家閨秀書娟幸福的童年反襯出妓女的苦難身世，她們每個人都有自己各自悲慘的經歷，從而也造就她們不同的性格，不同的認識水平。最終造就她們各有特點，性格各異。和各種不得以而走上妓女行業的可悲。
但這種特殊的工作經歷使她們得不到戰時應有的保護，安全區拒絕接納她們。不然為了活命，她們**進了教堂。這使故事成為一個鏈接故事的線索。
書娟如果沒有戰爭，依然是那無憂無慮的笑容陽光，樸實大方的學生。有幸福的生活，簡單，想到她只會有一個簡單干凈的笑容。玉墨還是秦淮河邊的妓女，但戰爭把兩個無關的人聯在了一起。
由此便與神父、淑女、傷員、侵略者發生了千絲萬縷的關系。書娟從起初是憎惡玉墨等人的，但是隨著事情的發展，當妓女對傷員表現出同情時，她對玉墨等人有了一些思想認識上的變化，以至于她的仇恨在合乎情，又在情理中漸漸的消減。當妓女們化裝成女學生，懷著一把刀踏上日本士兵的車時，書娟的心發生了戲劇性的變化——她升華成了玉墨等人的一種極端思想！
這也正是作者刻畫出來的卑賤和崇高統一起來最終的結束。
對大**殘忍的寫照，《金陵十三釵》寫日本鬼子**十五歲的豆蔻時的獸行，讀之讓人咬牙切齒。這種情緒上的憤慨，對**勢力的鞭打，在今天的社會生活中仍在繼續。這說明不管是在什么時期。
人們骨子里渴往和平、平等和幸福。對妓女們，作家給予了深切的同情。豆蔻七歲成了孤兒，十一二歲被賣進窯子，十五歲已接客無數，她和她的姐妹只是男人的玩物，是老鴇的賺錢機器，這個天性純樸的女子在教堂里遇見傷員王浦生，兩人在相處過程中產生了真情，豆蔻為了給王浦生彈一曲完整的琵琶曲子，冒著生命危險回秦淮河拿琴弦，被日本鬼子抓住**。
起初，因為想著王浦生，她奮斗反抗，終于逃出魔掌，但在街上碰上一個被日本鬼子刺破肚子的婦女尸體后，她嚇得驚叫，再次落入魔掌，即使她受到慘絕人寰的折磨，她毅然在不斷地反抗著。故事發展的一起一落，更充分的表現出了日本兵沒有人性的到處肆意**，不然也不至于剛逃出魔掌又掉進了另一個之中，更突出了豆蔻悲慘的命運。十歲以前，妓女玉墨也過著衣食無憂的生活。她讀過詩和書。在她的家庭衰落之后，她成了一名妓女。但在她心中，她追求的詩書女的氣質和生活。
遇見書娟父親這個單純的書生竟然動了真情。這也為結尾做了鋪墊。玉墨作為十三位妓女的代表，其獨特也正是由于它本身出身書香門第。
自己有一定文化底蘊，思想層次。否則僅僅依靠人性的轉換是不太可能發生如此的思想升華和巨變的。在教堂逗留期間，她親眼目睹日本鬼子射殺男同胞，表現出自然的同情。
由此書娟對這群妓女，和自己恨的玉墨，有了些細微的變化，但是這種變化還是有限的，因為骨子里對這些人的不屑還是存在著。這樣，我們可以把最后一幕升華到一定的境界?！边@里的那五個男人是教堂的神父、雜役、傷員、戴軍官，他們為了保護女學生與妓女的生命不斷與鬼子周旋，甚至獻出生命。
玉墨對他們的愛，其實是一種對善良和正義的愛。這些命途坎坷內心悲苦的風塵女子的生命價值在最后得到了彰顯，日本鬼子要求帶女學生去日本兵營唱詩，神父也保護不了她們。在這關鍵時刻，12名妓女自愿化裝成女學生，懷抱剪刀、水果刀等利器，毫不猶豫地踏上了人生的末班車。
嚴歌苓對人性的深入探索，使小說中的小人物如金子般熠熠生輝。
形象的特殊化。特殊時期，一群本來風馬牛不相及的人相遇，強烈的視角對比下，這些特殊的人物形象給讀者留下了難以磨滅的記憶?！皟蓚€年輕女人騎坐在墻頭上，一個披狐皮披肩，一個穿粉紅緞袍，紐扣一個也不扣，任那一層層春、夏、秋、冬的各色衣服乍瀉出來。
”妓女們一出場就給讀者以強烈的視角沖擊。她們是妓女，張揚外向，毫不顧忌；玉墨含蓄，充滿感情；豆蔻單純善良，無暇顧忌?！坝衲阉谋秤耙矘淞⒌脽o比姣好：
一條長波，一件純棉旗袍，一雙黑色鞋子?！庇衲怀鰣鼍团c眾不同，就是這種與眾不同讓人誤為良家女子，“勾引”了書娟的父親。但是，當玉墨為傷員跳舞時還是露出了風塵女子的馬腳，“玉墨在人們的眼里搖身一變，上流社會的舞姿神態蕩然無存，舞得妖氣十足，舞到男人身邊，用肩頭或胯骨狎昵的擠撞他們一下，跳著跳著，解開狐皮護肩……”這是賣笑女子趙玉墨。
但是，并不是她生來如此放浪形骸，作者層層剝蔥，直剝到讓人心酸淚流，“她是一個心氣極高的女子，至少有一萬個心眼子。對付三教九流，她有三教九流的語言、做派。她從小就知道自己流產了，這應該是她的掌上明珠。
難道她比那些掌上明珠少什么嗎？她四書五經也讀過，琴棋書畫都通曉……” “十四歲的玉墨領盡秦淮河的風頭，行酒令全是古詩中的句子?！庇衲硎廊绱?，豆蔻比她更差，“豆蔻比大男孩王浦生還小兩歲，才十五，是打花鼓討飯的淮北人從災區拐出來的，賣到堂子里的。
”豆蔻遇見王浦生后對這個單純的男孩產生好感，“那我就天天給你彈琵琶。我彈琵琶，你拉個棍，要飯，給你媽吃?！边@是個多么單純善良的女子，如果不看她的打扮，她這話說得讓人心痛，但她剛剛對人生有了一點希望與寄托，就遭遇了最慘痛的折磨，她在路上遇上日本兵，“豆蔻手腳都被綁在椅子扶手上，人給最大程度地撕開。
她嘴一刻也不停，不是罵就是啐，日本兵嫌她不給他們清靜，便抽她耳光。她靜不下來不是因為被暴打降服，而是她突然想到王浦生就是把美毀滅給人看。妓女的命運是一場悲劇。如果放在平時，她們只是一個接一個。
她想到昨晚和王浦生私下訂婚，彈琵琶乞食，與她同住。這一想豆蔻心粉碎了。”悲劇君子所不齒的下賤女子，但在家國痛失、人間變成地獄的時候，她們人性的光輝還是照亮了那片小小的天空。
她們像世間一粒微塵，如果不是遇著嚴歌苓這位心懷強烈悲憫意識的作家，也許她們的靈魂都要呆在十八層地獄了。作家的目光要向下，嚴歌苓不僅為我們塑造了一個個文學典型，也為普通作者樹了一個標尺，那就是目光朝下，心懷慈悲。
▲ 金門十三子讀后感 ▼
我最近讀了一本書叫《伊索寓言》，最讓我懂得感恩對的一篇文章叫《螞蟻報恩》。故事寫了，有一天，螞蟻不小心掉到了河里，被鴿子看見了，鴿子銜了一片樹葉，丟進河里，這片葉子立刻成為螞蟻的救生艇，螞蟻獲救了。心存感激的螞蟻爬上了岸。在回家的路上，看見了一個獵人正拿著槍瞄準著他的救命恩人。此時，鴿子有著生命危險。螞蟻奮不顧身朝著獵人的腳咬了一口。在螞蟻的幫助下，鴿子獲救了。
鴿子救了螞蟻，螞蟻學會了感恩，螞蟻尚且如此。我們就更應該懂得感恩。
爸爸媽媽養育了我，他們給予了我生命。我就更應該懂得感恩。在生活中，認真學習，不調皮，不惹爸爸媽媽生氣，做一些力所能及的事情，減輕他們的負擔。
烏鴉尚且知道反哺，螞蟻仍懂感恩，我們人類就更應該要學會感恩。我會在感恩中快樂茁壯的成長。
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