《昨日的世界》讀后感(一)：文明已死，我又何須獨活

近期看了畢淑敏寫的《茨威格的絕命書如此美麗》，驚嘆于茨威格的絕命書都這么文筆優雅，同時也勾起了我的好奇心，茨威格到底是個怎樣的人，他為什么會選擇在那個時間點離開這個世界？

之前也看過茨威格的作品，《人類群星閃耀時》寫人類歷史上的閃光時刻，茨威格沒有關注那些名垂青史的大英雄，而是將目光投向了重要歷史事件中起了“關鍵”作用的人或因素，當時看得激動人心，不得不嘆服于茨威格營造氣氛和文筆的功力；看了《一個陌生女人的來信》，更是對茨威格刮目相看，他描寫感情的細膩和對女性心理的認知讓人嘆為觀止，難怪人們評價他比女人還了解女人。而他那些出色的傳記作品，之前還未拜讀，當然最想讀的還是他的自傳——《昨日的世界》。

近日，終于讀完了《昨日的世界》，全書讀來酣暢淋漓，但心情卻久久不能平復，茨威格的傳記信息量太大了，我不得不沉淀了幾天來思考茨威格透露的信息和要表達的思想、感情。

在讀《昨日的世界》時，我是一直帶著疑問的：茨威格為什么會選擇自殺，是什么最終導致了這一結果。當然，原因很復雜。茨威格是一個理想主義者，從他的生活經歷和行為可以看出這一點。

有良好家世并受到很好教育的茨威格一直在追求美好的東西，一開始他鐘情于藝術、文學，自己也投身其中并成為他終生事業；而戰爭的來臨讓茨威格更為成熟，更多的關注和平、自由和人們的權利，他的創作也開始更有力量和內涵，能夠更多地引起讀者的共鳴。

一戰后二戰前的十幾年是茨威格創作的**時期，經過了災難性的戰爭時期，重新回到和平年代，讓茨威格覺得世界正朝正確的方向發展，未來無限美好，心境的平和與心情的愉悅，讓茨威格輕松投入創作，受好友弗洛伊德的影響，茨威格的作品更關注人性、情、欲，像《一個陌生女人的來信》等作品正是寫于這個階段。而在這個階段，茨威格的思想也得到了升華，戰后世界開始重建，世界各國的聯系越來越緊密，他的理想主義和對人類和平、自由的追求，逐漸演變成世界主義的渴望，無國界的世界大家庭成為他的理想。

但法西斯的崛起和二戰的爆發徹底打破了茨威格的幻想，人類的貪婪改變了世界的局勢，一戰時還是少數統治階級的貪婪與自私主導著戰爭進程，參與戰爭并到過前線的茨威格親眼目睹戰爭雙方的士兵并沒有宣傳層面上的劍拔弩張，他意識到普通士兵和老百姓都是打心眼里不想打仗的，這更堅定了他反戰和對世界和平的向往；二戰所面臨的局面就有所不同了，法西斯的厲害之處就在于他對人們思想的引導，讓人們覺得自己從事的是正義的事業，希特勒的崇拜者和納粹思想的追隨者們對歐洲進行著徹底的破壞，一戰時的破壞還僅局限于戰區，而二戰則是近乎席卷整個歐洲甚至世界。這摧毀的不僅僅是建筑和財產，希特勒等法西斯更是在摧毀者人類的文明，他們只想讓世人接觸他們想讓人們知道的，而對于不利于他們的言論、思想、著作……他們要統統抹殺掉，我想這是茨威格所無法接受的，是最終導致他選擇自殺的主要原因，從他的絕命書可以看出，他還是從心底希望正義一方能夠獲勝，不，不僅僅是希望，他應當是從心底堅定地認為人類最終會迎來和平；但是，即便他茍延殘喘到勝利的一刻，對于戰后千瘡百孔的世界，對于被損毀殆盡的人類文明，他又能如何面對呢！也許他心里所想就是——文明已死，我又何須獨活……

《昨日的世界》讀后感(二)：昨日之日不可留——茨威格和他的時代

《昨日的世界》是茨威格生前最后一部作品，為我們展現了他所生活的那個時代。那個時代不僅讓茨威格深深地依戀，也讓我們深深地向往。

在這本回憶錄中，茨威格沒有詳細敘述自己的個人生活，而是關注整個時代的精神和文化氛圍。正是那個注重精神追求的時代，培養出包括茨威格在內的一大批詩人、作家、藝術家、知識分子，自然而然地形成了坦誠相待、思想活躍、開明通達的交友圈。有了這些朋友，他們成為茨威格最珍貴的回憶，這在很多書中都有描述。

對于個人的成就，茨威格保持著十足的謙遜。

這是一個包容的時代，給了茨威格足夠的自由去發展和釋放他的創造力。

***對于茨威格來說，秩序和規則固定的理性教育模式是一個扼殺生命力的籠子。死板的課堂沒有任何吸引力，茨威格任由自己的文學興趣逐漸萌發，中學時代就積極參與小伙伴們的文學交流活動，憑著一腔熱情和逐漸增長的自信，創作詩歌、散文，互相點評，勇于投稿。

茨威格和幾位朋友曾發表過詩歌，甚至在主流報刊上，也曾與同時代的著名詩人、作家相提并論。對于十幾歲的少年來說，這是怎樣的欣喜和鼓勵??！資歷深厚的主編，對十幾歲少年的靈性才情誠心嘆服，絲毫沒有居高臨下的傲慢，多得是發掘少年英才的興奮。

而且，那個時代對思想修養和藝術才華的尊重，可以延伸到最普通的家庭和人民。在當時的奧地利，人們對藝術家和作家的關注和尊敬超過了皇室和**。公眾對少年茨威格所展露出的才華的肯定——成為《新自由報》的副刊作者，幫助他得到了家庭的全力支持，并得以自由選擇去柏林讀大學。

我想知道的是，茨威格非常熱愛文學，不會過正常的大學生活。但他的安排仍然能夠讓現在的我們側目。他把大學前三年作為文學創作的自由時間，只剩下最后一年專心完成四年的作業。

對他來說這是一個令人滿意的大學生活。他整理出版了第一部詩集，翻譯了大量詩歌、劇本和**作品，與志同道合的人交上了朋友。文藝界的名流們友好地接受了年輕的茨威格，有的甚至一見鐘情。

柏林的獨立生活為茨威格打開了廣闊的天地。寬容時代又一次幫助茨威格進一步追求文學藝術。他的支持者不僅包括他的朋友，還包括他的老師。

邏輯學課的老師對于醉心文學活動的茨威格非常通融，不但不為難他，還有意放水，讓他以優秀的成績通過。茨威格對此銘記于心。這也是開明時代的又一個證明。

茨威格非常感謝自己所處的時代，不僅是他成名的那段時期，也是他充滿激情的成長時期。

他稱之為“祥和時代”的青少年時期，人們生活平和，充滿了安全感，物質條件的充足為追求文化藝術的社會氛圍奠定了基礎。這可以稱之為“天時”。

茨威格自己勤勉努力，并結識的那些喜好文學藝術的朋友，形成了一個良好的“朋友圈”，他們都喜歡分享、喜歡合作并互相促進，許多前輩都給予的肯定和幫助。這可以稱之為“人和”。

除了“天時”和“人和”的大環境以外，茨威格還擁有個人的有利條件，也就是他的“地利”。他是他家的次子。他哥哥肩負著繼承家族企業的使命，所以他的家族給了他追求文學藝術的充分自由。

他也充分利用好“天時地利人和”的有利條件發展自己的愛好，通過努力19歲成為《新自由報》的副刊作者，這反過來又促進對文學并不感冒的父母給了他更大支持，得以到柏林讀大學。之后他來到更廣闊的世界，勤奮努力、結交更多同輩和前輩，于是獲得了更多的“天時地利人和”的優勢。

簡單來說，作為中產家庭的二公子，茨威格借助“天時地利人和”成就了自己的文學追求，順風順水，成長為了讓人尊敬的大作家。

這樣的時代，茨威格怎會不愛？他成名后的文學成就不言而喻，讓他年輕時自由發展的成長環境對他來說更為珍貴。時代的開放包容，濃厚的藝術氛圍，活躍純凈的思想，豁達崇高的精神滋養著他的心靈，就像一條寬闊的河流，支撐著他在文藝世界的自由探索。

茨威格生逢其時。他的才華和才能得到了充分的成長和發展，他的作品得到了公眾和后人的認可，他也結交了許多親密的朋友，擁有豐賦得物質和精神財富。

茨威格又生不逢時。經歷了一戰、二戰，一次甚于一次地摧殘，被迫離開熟悉的生活，從奧地利、英國到巴西，幾經退讓，記錄著珍貴記憶的物品逐漸遺失、流散，作品被封禁，朋友畏于形勢、失去聯絡，行動四處受阻，為人的尊嚴、自由逐漸喪失。茨威格失去的不僅是物質家園，更是精神家園。

失去物質家園尚可重來，失去了精神樂土，猶如斷了精神的根。這種無法忍受的痛苦一定與茨威格最終選擇自殺有關。美好的時光滿足了他，美好的時光的流逝毀滅了他。

雖遠在巴西，自稱為世界主義者的他仍心系歐洲，戰亂的加劇每每牽動著他的心。那是他為取得成功而出生和成長的沃土，承載著他成長和收獲的美好回憶，記錄著他光輝的時代。

太好的東西也很危險，讓人被綁住，舍不得放棄。越美好的事物，失去時越痛心。也許是先得后失的落差，也許是愈演愈烈的戰事，也許是往昔不再的絕望，也許他不愿意親眼看著精神家園損毀殆盡，黑暗中他沒有看見光明和希望，年過花甲的他拒絕落入更深的黑暗，寧愿追隨念念不忘的美好時代一同灰飛煙滅。

昨日之日不可留，茨威格追隨他的時代一同覆滅了。然而，他和他的時代一直是后人向往和懷念的。每當有人打開《昨日的世界》，那鮮活的時代氣息仿佛又重現了一回。

《昨日的世界》讀后感(三)：無處歸宿

一直讀到附錄里茨威格的絕命書，突然想到不久前看的《布達佩斯大飯店》中曾經的飯店主人古斯塔沃，在越獄逃亡時都要噴灑香水，逃亡路上不忘贊美雪景，幾乎墜崖時也要大聲背誦喜愛的詩句，觸痛一個小門童的傷心往事也要在危急時刻鄭重道歉……他優雅、善良、懂得美與尊重。這樣的一個人在片中度過了驚險激烈的逃亡后贏來了短暫的平靜生活，然而猝不及防的，他因為朋友站出來而被士兵處死，這樣的死亡方式也使**的喜劇氛圍戛然而止，留下深深的遺憾和哀傷。茨威格雖然自殺，但他的死因與古斯塔沃的一致，即人道主義的毀滅。一是對精神文明的毀滅與倒退的絕望態度，二是直接后果。

茨威格在前半段極力描繪著曾經的那個自由世界的美好，然而他的悔恨之意也十分濃重：“我們共同的理想主義，我們進步中必然產生的那種樂觀主義使得我們低估和忽視了我們共同的危險”，這種和平與自由不過是美麗的假象，它既可以被賦予，也可以被迅速地收回。茨威格描繪的貴族極度接近理想的純潔與善良，對文明藝術的崇敬與支持也令人憧憬，他自身的優秀出身，高修養和藝術敏感度使得他結識了諸多優秀的貴族和藝術家，像是霍夫曼斯塔爾、羅曼羅蘭、羅丹、弗洛伊德……這種近乎夢境的完美回憶使之后歐洲文明倒退覆滅的現實變得更加殘酷而不可置信。

茨威格本人是一個非常浪漫的人。和古斯塔沃一樣，他優雅、高貴、善良、謙遜。面對歐洲不可逆轉的失敗，他心中仍然保留著最后一塊文明凈土。他不斷地思考、探索和體驗，用自由意志去創造反思，越是深入，越是傷感。戰爭，毀滅，這些內容飽含著茨威格對納粹的痛恨，但他也沒有逃避那屬于貴族，屬于每一個國民的愚昧。

在他的敘述下，這些天真的人們過于深信集體的力量，賦予戰爭的英雄色彩和浪漫色彩使得戰爭在他們的眼中像是教科書中的熱情洋溢的范例?！耙蛔鶅砂偃f人口的城市，一個幾乎有五千萬人口的國家，在那個時刻覺得自己就是世界的歷史，覺得他們共同經歷著一個一去不復返的時刻，而且覺得每個人都得到召喚，要把渺小的‘我’融化到那火熱的群眾中去，以便在其中克服各種私心。地位、語言、階級、宗教信仰的一切差別都被那短暫的團結一致的狂熱感情所淹沒”，這種天真到近乎愚蠢的熱情更迅速地將文明推入了墳墓，群體性思想的破壞力也盡數顯露。

這是茨威格留給我們的悔恨，是血與淚凝結的警示牌，民族主義的危險性顯而易見，然而并不能因此蓋棺定論，我們只能盡量在擁有熱血沸騰的使命感時依舊保持著自我反省的能力。

垂死的奴隸讀后感 之 十八

《人生》是路遙的一部中篇小說，發表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉生活為時空背景，敘述了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難選擇的悲劇。

一直以來，我都比較喜歡看有故事情節的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小說的主人公高加林，一個才貌雙全、文武皆備的農村青年高中畢業后沒能跳進夢寐以求的城市，回到農村當上了民辦小學的教師。那時的他已經很滿足這個既能體現他的才能而又對他充滿希望的職業，但是好景不長，他被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當上了一個地地道道的農民。然而，心性極高的他又怎能安于現狀呢？當機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉，風風光光的“記者”，成了城里引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他辛勤、樸實，他勇敢、自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是終于有一天，高加林進城的背后原因被人告發了，他要面對的是重新回到生他養他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺的一翻話，而后一下子撲倒在黃土地上。

人生變幻真是難以預料，誰又能知道自己今天以后會發生什么呢？對于高加林的才華我是佩服的，對于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對于高加林的愛情我卻不知道該說什么好。

初戀是美麗，初戀也是激情彭湃的。正如小說中描述的，農村姑娘劉巧珍美麗、善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講臺，失意無奈的時候。她的愛給了高加林精神上的慰籍，但僅此而已。因為，這愛實在是太單純、太無助了。雖然，那時的劉巧珍是幸福的，她被自己傾慕以久的、多才多藝的、強壯標致的“先生”所愛著；那時的高加林也是幸福的，他被大馬河川里最俊的姑娘所愛著。但實際上呢，這愛的天平能平衡嗎？不能。當高加林重新離開土地，走進城市，重新遇到了他的同學黃亞萍時，這天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經進入了一種艱難的選擇之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復雜的感情一下子表現了出來。在經過反復考慮后，他終于接受了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍沒有任何言語含淚接受了，她沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅強和豁達而感動著。但也僅僅是感動而已，我又能說什么呢？退一部想想，一字不識的農村姑娘巧珍能和才華橫溢、心性高遠的高加林生活到一起嗎？ 如果說高加林當時選擇了巧珍，以他躁動的個性又能安于現狀嗎？兩個世界中的他和她，即使生活到了一起又能有共同的語言嗎？我不敢回答。也許人生就是這樣吧！

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：

人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。直到有一天，我們老了，回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事。不也無憾嗎？

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