孔孟之道讀后感（集合十九篇）
發表時間：2024-09-25孔孟之道讀后感（集合十九篇）。
? 孔孟之道讀后感 ?
余秋雨先生《君子之道》一書向國人訴說讀書的終極目的是為了塑造良好的集體人格，這一點實屬可貴，因為他強調出中國文化的重要；這一點又實屬可悲，因為國人謀利而不謀義。此書中余先生認為的中國人應該有的人格九要素：君子懷德，君子之得風，君子坦蕩蕩，君子有禮，君子成人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知恥。
余先生認為這種理性化的君子人格設計應該成為每個國人追求的標準，唯此才可佑保我中華文化不絕，既壽永昌。
讀完后有兩個問題閃爍在我的腦海中？
其一，中國文化有無淪喪的和“君子未死，人格未潰”是否有必然關系呢？
其二，非君子人格就排斥嗎？
先說說第一個問題吧。
中國的文化果真沒有淪喪嗎？其實我們看看自己及周圍人所用，所吃，所穿，所學……就知道了。所以自上個世紀以來，國人一直吶喊“民族復興”。國人因文化淪喪就完全喪失了余先生所說的君子人格了嗎？顯然不是，在中國社會的各個角落里，仍有一批懷德之士步履維艱地前行。
第二個問題：非君子人格就要排斥嗎？我們可以先思考這樣一個問題：誰是歷史進步的第一個推手呢？
中國有句俗話：秀才造反，十年不成。那些野蠻人，非君子往往承擔歷史推手的第一重擔。縱覽中國歷史的沿革，每一次王朝更迭的首發者（秦始皇、劉邦、趙匡胤、朱元璋等）是非君子，因為他們懷土不必懷德，因為他們敢于走極端不必謀劃中庸……這往往能迸發出新的創造活力。我記得上個世紀80年代，古巴領導人卡斯特羅曾下達兩次無限制的移民令，結果大量在國內混不下去的人蜂擁涌向了美國邁阿密，正是這批移民造就了今天邁阿密在美國的重要地位。（邁阿密是僅次于紐約、華盛頓的國際性大都市，是許多公司、銀行和電視臺的總部所在，是文化的大熔爐，被稱為“美洲的首都”）
所以非君子這種第一推手的作用不可否認，絕對不能忽視。
總之，余先生的君子人格標準固然很重要，固然能在一定程度上引領國人人格的正向發展，但我更希望我們也要為非君子的生活開辟一定的空間，他們的生活同樣精彩。
? 孔孟之道讀后感 ?
今天，我上了第九課，題目是《自然之道》，學完后，我有了深刻的感受。
它里面講了一個發生在南太平洋加拉巴哥島的一個故事，主要內容是：一個人和他的七個伙伴以及一個生物學家向導結隊來到南太平洋加拉巴哥島旅游。再這個海島上有許多太平洋綠龜在筑巢孵化小綠龜，所以他們也想順便實地觀察一下太平洋小綠幼龜是怎樣離巢進入大海的。就在下午，有一只剛破殼的幼龜從沙堆下面鉆出頭來四處看，似乎在觀察什么，但就在這時候一只食肉鳥快速的飛了過來啄了啄這只小幼龜的頭，還夾住它的頭，想把它拉到沙灘上去美美的吃一頓，這驚險的一幕正好被他的朋友他和向導看在了眼里，就強逼向導去“拯救”幼龜向導把那只幼龜放到大海里以后，就以為事情過去了，但誰知更多的幼龜從巢里爬向大海。原來巢里的幼龜得到錯誤信息，以為外面很安全，就成群結隊的往外爬盡管他們全力挽救但還是都被食肉鳥給一個一個的給吃了。
讀了這篇文章，我明白了自然的生活規則是不能遭人源干擾的。
? 孔孟之道讀后感 ?
《孔孟論學》是一部關于儒家學說的經典著作，作者是中國古代哲學家張守節。這本書以華夏文化的精髓為基礎，對儒家學說進行了深入的研究和論述。閱讀完《孔孟論學》，我深受啟發，感慨萬分。
本書中詳盡地闡述了孔子和孟子的思想，以及儒家學說的核心內容?？鬃邮侨寮覍W派的創始人，他提出了“中庸”、“仁”等重要概念，強調了人的修養和道德品質的培養。孟子則在孔子的基礎上進一步發展了儒家學說，提出了“性善論”和“天命論”，強調了人性的善良和天命的必然性。通過深入探索和比較，我更加明確了儒家學說的核心價值觀，對人的修身齊家治國平天下的理念有了更加深刻的理解。
本書具體而生動地描述了儒家學說的實踐方法和應用場景。張守節通過豐富的案例和細致入微的分析，向讀者展示了儒家思想在實際生活中的運用。無論是家庭教育、社會治理還是國家治理，儒家學說都提供了一種可行的思路和方法。比如，在家庭教育中，儒家強調父母的榜樣作用和子女的孝順品質，通過培養家庭和睦和親情深厚的價值觀，促進了家庭和諧與穩定。在社會治理中，儒家注重禮義與權力的結合，通過規范和約束，維護社會的穩定和秩序。在國家治理中，儒家主張以仁政為核心，倡導君君臣臣、父父子子的關系，推動國家的發展和進步。這些實踐方法和應用場景生動地展示了儒家學說的價值和意義，使我深感其獨特之處和時代氣息。
本書還進一步探討了儒家學說與其他學派的關系和對話。在中國古代哲學史上，儒家學說與道家學說、法家學說等形成了鮮明的對比?！犊酌险搶W》中對這些學派的討論并非排斥與爭論，而是秉持了學者之間的求同存異之心，通過對話交流，體現了儒家學說的開放和包容。這種姿態給了我很大啟示，讓我明白學術研究應該坦誠而謙遜，不斷吸取其他學派的長處，與他人進行平等的對話和交流，推動學術的進步和發展。
《孔孟論學》這本書不僅對儒家學說進行了深入地剖析，還向讀者展示了儒家學說在實際生活中的應用和對話形式。通過閱讀本書，我對儒家思想有了更加深入的理解和體驗，也對中國傳統文化有了更加深刻的認識。我相信，儒家學說作為中國古代文化的瑰寶，仍然具有重要的現實意義和啟迪價值，值得深入研究和傳承。
? 孔孟之道讀后感 ?
前幾日的空閑時間讓我讀完了《大魚之道》這本書，這本書主要是由幾個故事拼接而成，有點類似于動物故事集。
一條母魚在生命的最后時刻產下魚籽，放射出動物之間母愛的光輝；一只誘雉喪失了自己的意志和尊嚴，成為了人類的機器，最終倒在血泊之中；貓和狗生活在一個屋檐之下，互幫互助……這些含有深刻道理的故事一個一個都映在我的腦海中。其中令我影響最深的是那幾個警犬拉拉系列的故事，把一只卓越的警犬描寫得惟妙惟肖，它優秀的完成了主人交給它的一次又一次任務，甚至在猴園那一次任務中，拉拉都不顧自己的尊嚴去完成那次任務，實在是難能可貴，立下不少功勞。
這本書里講述的動物之間的故事，一個個都讓人腦海里浮起萬丈波瀾，感人又精彩。在動物世界也含有一種情感——愛，母愛、友愛、父愛……愛的力量是無私的，也是令人震撼的！
? 孔孟之道讀后感 ?
寒假期間，我買了沈石溪寫的《大魚之道》，讓我感動了很久，也知道了動物也是有感情的。
作者清晨來到孔雀湖附近，看看他的活扣里是否逮到了野雞。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了個澡，卻看見一條大魚在水中游動。這是種名叫黑鯇的大魚，每年都來這里產卵。這條大魚長一米半多，身體比蟒蛇還粗，少說也有一百五十斤。為了產卵，母魚必須上七八道石坎。因為鼓著大肚子，上石坎非常費力。
作者站在頂端，準備把這條魚捉回去。母魚筋疲力盡，被作者砸碎了腦殼，盡管遍體鱗傷，它的肚子卻完好無損。當地有個習俗，捉這種產卵期的黑鯇，必須讓它們把魚子產到湖里，否則它們死也不會瞑目。作者不相信，就往家走，母魚卻咬住了樹枝，跳進了湖里，產下了金色的魚子……
這條母魚的精神把我打動了，它無論如何也要產下魚卵，哪怕自己遍體鱗傷。它這種頑強不屈的精神，值得我們學習。
這條母魚在生命的最后一刻，看見了希望，贏得了生命道路上的最后輝煌。都說世界上最偉大的東西是愛，它在最后一刻時，才能讓人領悟它的真諦。
這條母魚在最后一刻，創造了它的愛……讓世界上最偉大的母愛發揮的淋漓盡致。
? 孔孟之道讀后感 ?
前幾天，我們學了一篇有關于自然的課文——《自然之道》。
這篇課文講述的是作者和同伴們以及一位生物學家向導來到了南太平洋加拉巴哥島觀察太平洋綠龜們是怎樣進入大海的，不料卻發現了一只嘲鶇正在捕捉一只幼龜，作者一行人要求向導拯救那只幼龜，可萬萬沒想到，那只幼龜居然是“偵察兵”，向導拯救了那只幼龜，使得巢中幼龜以為外面很安全，便爭先恐后地涌了出來，不久便成為了嘲鶇、海鷗、鰹鳥的口中之食了。
讀了這篇課文，我的心里久久不能平靜——如果不是作者他們干涉了“自然之道”，也就是拯救了那只幼龜，打破了“自然之道”，可能這窩幼龜就不會“損傷慘重”了！
食物鏈本身就是一物降一物，就像父母小時候的歌謠一樣：“大魚吃小魚、小魚吃蝦米、蝦米吃爛泥……”這樣才能維護動物界數量上的平衡。如果人類涉足不當，就有可能打破這種平衡，從而釀成大禍，害人又害己。
曾經的捕魚只不過是用一張小網撈一點小魚罷了，對動物界根本造不成什么危害，可是現在的捕魚呢？大船、大網、捕大魚，甚至有一些魚類也從此消聲匿跡了……對動物界造成了極大的危害。
我們應該保護好大自然，這樣才能保護好我們人類自己！
? 孔孟之道讀后感 ?
總體感悟：
一直在尋找學習方法類的書籍閱讀，讀的越多 ，越發覺自己對學習本身這件事情所知甚少，義務教育了這么多年，沒有教過任何學習方法，只是學習。說來也是愚笨，這么多年自己也沒形成什么好的學習習慣，不懂的總結，融會貫通，只是被動的接受著所有知識?，F在所讀所學不斷刷新著我對學習的認識，學習系統的學習是學習的第一課。
深記憶點：
1讀后記憶最深的就是運用回想進行記憶加深，相比于反復閱讀，這種方法效率會翻倍增長。對此我自己進行了對比試驗，記憶相同的英語試題答案，20套用反復閱讀法記憶，另20套用閱讀后回想練習記憶，時隔一天進行測試，第一種方法記住的試題書在10套以下，并且部分試題記憶模糊，第二種方法記憶的試題數在15+，并且大部分記憶清楚。這測試可能存在著很多相干因素，但是從另一方面卻說明了回想記憶方法的優點。
2另一個記憶深刻的知識點是發散思維，在日常學習中我們大多會練習專注練習，并且把發散思維，當做一種不成熟，缺乏邏輯的思維模式。但是本書卻從另一方面對發散思維進行了重新定義，他的作用也是至關重要的，尤其是我們進入新的學習的時候，或者在遇到難題時候，這時候思維的擴散使我們能從不同的角度去看待問題，使我們有新的視角，新的感悟。
淺記憶點：
習兩種模式：輸入 練習 內化 輸出
理解范式 應用范式 識別范式 輸出范式
高手模式：洞察問題的本事 二是解決問題的本領
現如今如何利用碎片化信息建立有效的知識體系 是當代競爭的技能
不管你學什么 你可以在書里找到
就業市場的殘酷不可忽視
發散思維和專注思維
技巧 預覽后 深度閱讀對思維組織的幫助巨大
學習數學 切記沒學會走就想跑。
理解新事物 最好的模式是用發散思維
只要你發現困擾你的東西 那解答的就快速了
入睡時方式大腦的最好方式，睡眠時記憶的重要環節
接受第一想法 會阻止你另辟蹊徑
求學要趁早 勤快
間歇重復有助于把信息轉換成長期記憶
組塊 是吧信息碎片組成集合
第一步 注意力集中在所需要組成的信息上
第二部 把概念打包
第三步 獲取背景信息
回想 記憶的根本
記筆記要把數量控制在最少最精華
一天之內再次記憶
習慣分為四部分
1信號
2反應程序
3獎勵機制
4信念 ?（心理對照）
信號不分好壞 你的反應才是重點
學會關注過程而不是結果
失敗推動成功 間隙就是讓我們經歷失敗
提取練習是重要的學習步驟
改造自己的關注點
自我驗證的方式促進學習
事情總是做不完的 學會區分優先才是最主要的
理性的重要，不要恨著感覺走
記憶宮殿法 創造意群 簡化學習
說給自己聽
訓練 尤其對材料最難得部分刻意練習 重點
你會因為自身不足而痛苦 但是很多和你相同感受的人在 只是他們保持了沉默而已
提煉關鍵思想 是學習必備的技能
{去找自學成才的人 最想模仿哪位}-很好的方法
左腦質疑現狀，右腦堅持原物
你熟人的數量保證了你得知信息的成功
檢查的重要 沒花2分鐘檢查 導致了20分鐘的錯誤
壓力會促使身體釋放皮質醇 導致一系列身體反應
簡化一切問題 是解決一切問題的關鍵
最后總結10個學習原則：
運用回想
自我測試
問題組塊
間隔開重復動作
使用不同技巧解決問題
注意休息
使用解釋性提問和簡單類比
專注
困難先做
心理對照
結語：學習最好的時間有兩個，一個是在10年前，另一個就是現在。
? 孔孟之道讀后感 ?
《大魚之道》這本書是著名作家沈石溪的作品，這本書讓我受益頗多，也讓我知道了母愛的偉大。
故事講的是作者在山上查看陷阱時，在孔雀湖中看到了一條大黑鯇，足足有150斤重。作者別想抓到這條大黑鯇。一般的黑鯇不長胡須，而他卻長的兩根一寸長的胡須，是一條有資歷的大魚；再加上他骨頭大大的肚子里面一定塞滿了魚子，這條魚是一位魚母。他要把魚子產在孔雀湖內，就必須跳過石階。在兩三丈高的山坡上，他不停地向上面的臺階跳躍者。他每失敗一次，身體都會受到一次重擊，那疼痛不比我們人從三樓跌下來要少。他的身體多次摔在石階上，魚尾魚被魚眼都在淌血絲，簡直就是一條紅魚，但他卻將肚子中的小生命保護的好好的。作者趁機將他抓住，而他卻炸死將于紫在孔雀湖中產下，而他卻失去了生命。
這就是一位偉大的母親，為了保護孩子，卻失去了自己的生命，他值得我們尊敬。
? 孔孟之道讀后感 ?
故事是這樣的：作者在瀑布下沖涼，忽見一條堪稱魚母的黑鯇穿梭其間，準備產卵。作者見到后，重重一棍擊在它的腦殼上，它便像死魚一樣被作者帶了回去。沒想到因為作者沒讓它把它的魚子產卵到湖里去，它在途中拼死咬住樹枝，使自己的魚子安全產到湖里去，才默默地死去。
讀完這個故事，我的感受就是震撼。魚母歷經艱辛來到這里，就是為了它肚子里的那些小生命能夠安全產到湖里，它為了那些小生命，不惜犧牲自己的生命。這在動物界里或許很常見，可它卻讓我看到了一個母親為了自己的孩子安全誕生，寧愿舍棄自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此嗎？為了自己的兒女，寧愿舍棄自己的生命，不顧一切。想想我們的媽媽，在懷孕期間，整天挺個大肚子，走路都不方便，更不用說做其他事情了?？蔀榱宋覀儯麄兊暮⒆?，他們可以忍受一切痛苦。我們即將誕生，媽媽在做手術的時候，用痛來說就太渺小了，說是在生與死之間徘徊還差不多?？墒撬麄兡軌蛉淌?，因為——我們給了他們希望。
黑鯇就是一個了不起的母親！
? 孔孟之道讀后感 ?
之所以會買這本書，是因為我覺得自己是一個不會說話的人。在朋友圈里，自己總是以大大咧咧的形象出現，“直腸直肚”，或許會讓人覺得你是一個直接爽快的人，但這往往會在無意間，言語中傷了別人。
這本書的序里寫到：“如果我們練習把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因為說話謹慎，而成為謹慎的人；或者因為注意說話的品味，而成為有品味的人；或者因為訓練自己好好傾聽，而終于站在別人的立場想事情的人?！蔽蚁Ｍ夷艹蔀槟菢佑眯恼f話的人。
從踏入社會到現在，曾因為自己不會說話或說話太直太沖吃過無數大大小小內內外外的麻煩或者說苦頭，或許在你年輕的時候，大家會原諒你，因為你是職場上的小朋友，你只是家里的獨生女，不是母親，不是媳婦，不是妻子。然后隨著你周圍關系的逐步復雜，你會開始反思自己，你會去想，如果多去觀察別人，了解別人，把別人放在心上，很多不該說的話我就不會說了，因為我會在這句話跳到我的嘴巴里之前就會想到：“也許她聽了會傷心的'，也許講了只會讓大家產生誤解”，然后我就可以把那些不必要說出的話，給自動刪除了。
我非常喜歡這本書里的《別人贊美你一句，你就回一句贊美》這一章節，別人罵你一句，你回罵他一句，這叫吵架，別人贊美你一句，你回一句贊美，這叫社交。那如果別人罵了你一句，你竟然還有辦法回他一句贊美，那會發生什么呢？或許對方立刻會在你的腦袋上發現一圈光環吧。
我一直在用自己的心說話，但我可能更多的時候是把自己放在心上來說話，但如果再多加一點對別人的了解和體諒，把別人放在自己的心上來說話，這就對了。這樣我既可以繼續堅定地要保存我心里的那份真，那份誠，那份簡單，又可以讓生活更加靠近幸福！
透過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的說話之道。
? 孔孟之道讀后感 ?
旅游與酒店管理系**
作為一個現代人，我所理解的”君子”一詞是指：有道德、有文化、有理想、為國家服務的形象。但從讀了《君子之道》后，我所理解的君子只不過是正真意義上君子的一小部分。
君子不是杜甫那樣”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民形象；不是李白那種”天生我才必有用，千金散盡還復來”的豪情自信的形象；也不是陶淵明那類”采菊東籬下，悠然見南山”的寄情山水的形象。
正真意義上的君子包含：進取、育人、為政、交往、禮仁、為人、修養、孝悌八方面。一個人做到其中一樣，并達到完善為世人所稱道已實屬不易，何況八種呢？所以說他是有輕重的講頭的。
古代的一種選官方式叫做”舉孝廉”,當地父母官會選取孝順父母的人去擔任這個職位。在一定程度上反映了古人對孝道的重視。李密的《陳情表》深刻的的表達了孝悌這種君子內涵。
在我看來，現代人最重視的是”做人”,也就是君子之中所講的為人。從初中到現在，老師們經常談論的不是學習，而是為人。我認知的為人是：
”行之端，做之正”,做好自己應該做的事就好，沒有深入思考自己應該做個怎樣的人。寫到這里，讓我情不自禁想到一個人——周恩來總理。我相信他是千千萬萬人心中的信仰，他的一句”為中華崛起而讀書”成為無數青少年為之學***力。
周總理是一個有遠大抱負和使命感的人。他也是一個工作責任重大的人，是一個富有的人，是一個多才多藝的人，是一個連敵人都尊敬的人。周總理的行為就是我們的榜樣。他獻身于國家、社會和人民。他的死對中華民族來說無疑是沉重的。
一個”禮”字，貫穿中華上下五千年文化。中國自古以來就是禮儀大邦。禮不僅體現在政治**之間的關系上，而且體現在生活的方方面面。
（用鼎數量、飲食、禮樂規制）現代韓國、日本很多禮儀文化都是源于我們古老的中國，說起禮，我想到了一個成語—先禮后兵。以禮相待。如果不起作用，使用武力或其他強硬手段。鄧小平與撒切爾爾夫人談判關于香港回歸的問題是，曾說過一句話”中國窮，所以不怕打仗”.
令撒切爾夫人回想許久。
子曰：”非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。”孔子所講的禮不僅表現在外邊的禮儀方面，折射到內心更顯出一個人的修養。
子曰：”三人行，必有我師焉；則其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃颖旧砭褪且粋€德高望重的人。
但他不斷地學習美德，反省自己，以提高自己，充實自己。隨之，他的修養也不斷提升。
神人都不斷探索，詢問提高自身學問，何況我們呢？作為21世紀的新青年，我們應該學會提高自我修養，同時也應該懂得如何進取，如何與他人溝通。
“士不可以不弘毅，任重而道遠”.孔子最早提出”任重道遠”這一經典名言，作為君子就要有剛建的性格和遠大的抱負，這種理想和抱負決定了他承擔的社會責任重大，實現這種理想和抱負的道路是長遠的，應當做好充分的心理準備?！笔耪呷缢狗?，不舍晝夜”,歲月無情流逝，不要虛度年華。
確立遠大抱負，做好心理準備，前行吧！
在前進的過程中，你會遇到困難和障礙，其中你無法解決自己。因此，你應該學會與他人溝通，而溝通的一個重要原則就是誠實?！闭\之者，人之道也；誠者不勉其中，不思其得，從容之道；誠之者，擇善而固執之者也；博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
”誠實，是做人的本分，也是交往的重要原則。《論語憲問篇》中講到的益者三友：友直、友諒、衰多聞，益已。
交友就要交有益的朋友。
關于育人，孔子有”因教施材”.
至于政治，要實現自己的理想和抱負，首先要忠于皇帝。
讀完這本書，對自身感觸最大的的便是《禮記中庸》所言：有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
做任何事情要么不做，要做就一定做到底，做到成功。
? 孔孟之道讀后感 ?
《孔孟論學》讀后感
《孔孟論學》是中國古代哲學經典之一，由漢代儒學大師劉向整理而成。這本書囊括了孔子及其學生的思想，對后世影響深遠。我讀完這本書后，深受啟發，對古代儒家思想有了更加深入的了解，下面就來詳細談談我的讀后感。
首先，孔子的教育思想給我留下了深刻的印象。他主張“以仁愛人”，認為人的性情是善良的。他的教育理念是培養人的德性和人格，而不僅僅是灌輸知識?？鬃犹岢逃幸幏逗头椒?，不能一刀切，要因材施教。這一觀點對現代教育也有很大的啟示。每個學生都是獨特的個體，有自己的特點和潛力，應該根據他們的個性和興趣來設計個性化的教育方案，激發他們的學習積極性和創造力。
其次，孟子的思想讓我對仁義道德有了更加深入的認識。他認為仁是人的“本性”和“天命”，但仁并不僅僅是個人的善行，更應該是社會的價值準則。他提出了“兼愛”和“立人”的觀點，認為人應該包容和關愛他人，并為人民謀利益，關心社會的發展和進步。這啟發了我對待他人和社會的態度，讓我更加關注社會公益和社會責任，從而更多地為他人和社會做貢獻。
此外，書中關于君臣和家庭倫理的討論也給我留下了深刻的印象。孔子強調君臣之間應該有忠誠和義務，君主應該以身作則，做一個合格的領導者。同時，他也提出了君臣關系是相互的，君主也應該向臣下學習和傾聽他們的建議。這對我有很大的啟發，無論在家庭還是在工作中，領導者都應該以身作則，不斷提高自己的水平，同時也要傾聽下屬的意見和建議。
《孔孟論學》這本書給我留下了深刻的印象，讓我了解到了古代儒家學派的思想精髓。這些思想雖然誕生于古代，但對于今天的社會仍然具有很大的指導意義。通過讀這本書，我深入了解了孔子和孟子的思想，也對古代中國的思想傳統有了更深的認識。同時，這本書也啟發了我對待他人和社會的態度，讓我更加關注公益和社會責任。我相信，通過學習和傳承古代儒家思想，我們能夠在當代社會中找到更好的發展路徑，并為社會的進步和人類的幸福做出貢獻。
? 孔孟之道讀后感 ?
《自然之道》讀后感（一）
黃翊秦扶綏縣實驗學校四年級113追夢班
今天，我們親愛的陳老師給我們發了一篇課文。文本的名稱是自然的方式。讀完這篇文章，我感觸很深。
這篇課文講述的一件事是：”我”和我的七個同伴一起在美國南部的芝加哥島上旅游，我們主要來的目的是想實地觀察一下太平洋幼龜是怎樣離巢進入大海的，正當我們聽著向導講解時，我們突然看到了一只嘲鶇飛了過來，不斷地拖拽著那只太平洋綠龜，正當我們著急時，向導卻若無其事地說了一句話：”叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。
”向導的話讓我們大為不滿，向導這才極不情愿地抱起那只太平洋小綠龜，朝大海走去。
正當幼龜下海時，一件讓我們震驚不已的事發生了，我們看到了太平洋綠龜成群結隊地從洞穴里面魚貫而出，我們都驚呆了，急忙拿起棒球帽，搶救了幾只綠龜，然而還有很多只幼龜葬身鳥口，向導一邊嘆氣，一邊說：”我們放歸的幼龜是先頭部隊，如果安全，其余的幼龜就會跟著出發，如果不是我們，這些幼龜就不會受到那樣的傷害。”
本文告訴我們，如果我們不按照自然規律行事，就會產生與我們的愿望相反的結果。
《自然之道》讀后感（二）
陜西省銅川新區文家明德小學石軒四（3）班
今天我學習了《自然之道》這篇課文，學完后我深受啟發。
這篇文章主要講了這么一個故事：”我”和七個同伴及一個向導來到了南太平洋加拉巴哥島旅游，準備觀察一下幼龜是怎么離巢穴進入大海。當我們看到一只”偵察兵”幼龜被嘲鳩啄時，就要求向導把它救下來。
向導在我們的一致央求下極不情愿地抱起那只幼龜放到海里， 結果巢里的烏龜得到了錯誤的信息，魚貫而出，很多烏龜都被食肉鳥吃了。
這件事告訴我們做任何事都不能違背自然規律，否則將會產生事與愿違的結果，鑄成大錯。
由此我還想到一個故事，一個德國的務林官，一上任就發出命令，將森林的枯木和灌木全部清理掉，鳥兒們和益蟲的住所不見了，只能離開這個地方，鳥和益蟲走了，害蟲就開始逞兇了，無限制的咬食，破壞，結果好好的一片樹林，就這樣被一個隨意的命令破壞掉了。
所以說，自然是有規律和法則的。我們不可以，也不能夠改變它。不管你是誰，你有多權威，只要你不遵守自然規律，自然就會給你最嚴厲的懲罰！
咱們生活中的法則不也是這樣嗎？
? 孔孟之道讀后感 ?
（一）
讀黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》之孔孟有感：
正如文中所說，孔子生活在一個安逸的時代，貴族式的戰爭、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，盡管已經沒落，但猜想在彼時的大環境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關心的是“禮”，是一種統治秩序的維持，是“小資”的心態，因而他才能悠然自得地“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，他不會也不能過多地關心社會的底層，這點似乎與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施舍，當你一展身姿要與他平分財富爭奪地位之時，彼時的善良與同情也就消失地一干二凈！
而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是一個不安全不穩定的時代。在這種情況下，作為一個有社會責任感的年輕人他能沒事出去旅游散心對著飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什么提倡“革命性”？那是他的那個社會已經瀕臨崩潰已經沒有前途，那是因為他長期混跡于底層（孟子沒落貴族，此時照孔子的說法已經徹底“禮崩樂壞”了，很多方面可能享受不了孔子那個待遇），已經見識了太多的罪惡與凄涼。他為什么主張“性善”，那是因為在那個大環境大背景之下，唯有“性本善”能夠給當時的大眾，當時的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國歷代政治得失》的目的一般。他為什么提倡“低水平平等思想”，這固然與他當時的視界局限有關，也與其對人生的終極意義的思索有關。
這些也許與黃仁宇先生以“經濟的角度”來觀察中國大歷史格格不入，但他們共同產生的一個話題就是：人，活著的意義到底是什么？所追求的到底是什么？是哲學地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，也是人類不得不探索和深究的重點！
研究歷史，正如黃仁宇先生所說，“一定要考究他們的歷史背景”，但是仍有一點黃仁宇先生沒有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常說“屁股（位置）決定頭腦”，莫不是如此？！
（二）
孔孟認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！奔凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學好它。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，體現了孔子嚴謹的治學態度。
關于學習的'方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。
關于學習的內容?？酌现鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。
課文的幾則語錄，體現《論語》的文學特點。首先，它們全是用當時的規范口語寫成的，明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發的風格，體現出所謂“文如其人”的文章規律，使讀者如同親眼目睹“循循善誘”的師長。最后，《論語》偶爾也有生動的比喻，使讀者耳目一新。
《孟子》也屬語錄體?！睹献印飞朴谡撧q，《孟子》的比喻，有故事，有情節。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。這種故事往往成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論?！睹献印返脑⒀?，多有民間故事色彩?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”等。
? 孔孟之道讀后感 ?
在我的語文書中，有一篇課文題目是《自然之道》，文章其中是這樣寫的：作者和同伴們及一個向導結隊來到南太平洋加拉巴哥島旅游，觀察幼龜是怎樣離巢進入大海的。他們看到一只幼龜率先把頭探出巢穴，突然一只嘲鷹飛來咬啄幼龜，他們不顧向導的勸阻，要向導把幼龜抱向大海。接著，成群的幼龜因為得到錯誤的信息，以為外面很安全，就從巢口魚貫而出，結果許多幼龜成了嘲鷹等食肉鳥的美食。雖然作者和伙伴們及向導挽救了一些幼龜，但是他們還是感到十分慚愧和后悔。讀后我深受啟發。
當我讀到"人是萬物之靈。然而當人自作聰明時，一切都可能走向反面”這一句話時，我深深地體會到：如果不按照自然規律辦事，往往事與愿違，好心辦了壞事，大自然中的現象是十分復雜的，沒有調查清楚就不要胡亂作決定或指揮;當人自作聰明時，就可以以主觀意志代替客觀規律，聰明反被聰明誤。
在生活中，我也曾像他們一樣好心辦壞事。例如：上周星期六的上午，我去奶奶家，奶奶家的母雞正在孵蛋，當一個個小雞從蛋殼中破殼而出是，我甭提有多高興了。可是有幾個蛋殼中的小雞遲遲不從里面出來。我著急了，最后將它們一一打破，一只只活生生的小雞呈現在我們面前，但是沒過幾天，這些小雞便死了，我問奶奶，奶奶說這些小雞必須要自己破殼而出才能活。
讀完《自然之道》這篇課文，我得出了一個結論：如果不按照自然規律辦事，往往會產生與我們愿望相反的結果。
? 孔孟之道讀后感 ?
今天，我讀了《自然之道》這篇文章，讀了這篇課文，我有很大的感觸。
一只嘲鶇要去吃一只海龜，我和同伴們出于對弱小生物的憐憫之心，必須讓向導把那只海龜拿走，向導極不情愿的把那只海龜抱到了海里，接下來，成千上萬只海龜魚貫而出，原來，那只海龜是龜群的偵察兵，一旦遇到危險便會回到巢中報告有危險。
自然之道，也就是自然的道理，萬物都有他們自己的規律，就是自然規律，如果不按照自然規律辦事，往往會產生與我們愿望相反的結果。
有一次，我看見有賣繭的，我看著好玩，便買了一顆，我給他弄了一個舒適的小窩，仔細觀察著他，呀！他快要出殼了，繭裂了一個縫，只見她使勁蠕動著，想要出去，我看他可憐巴巴的樣子，似乎怎么也出不去，我可憐他，便用剪子剪開了繭，可是這時，他死了。原來只有他自己掙脫繭，才能活，這就是自然之道。
? 孔孟之道讀后感 ?
“教師是學生鏡子，學生是教師的影子”。是的，我們常說：身正為師，德高為范。
學校生活中，教師不僅是知識的傳播者，還是模范。這篇文章講述了一個故事：在一次學校作業中，水房的下水道堵塞，臟水溢出，臭氣熏天。
學生們怕弄臟了衣服，誰也不愿去處理。這時，一位班主任脫掉外套，卷起袖子，趴在排水管口上，用手將堵在管口的贓物逐一清理干凈。學生們在他的影響下也紛紛過來幫忙。
身教勝于言教，說百句話不如動一動手。這時，如果老師只知道安排學生自己做而不做，即使學生按著老師的要求做，他們所承受的是師生不和諧的種子。學生最簡單直觀的想法就是：
那么臟，自己不做就知道讓別人做。那時，為師者直接失去了學生尊重，更失去了一次對學生教育的機會?！耙阉挥?，勿施于人”。
我們的教育是師生平等的教育，我們不要霸權教育。
“能否對學生寬容是一個教師素質高低的標志之一”?，F實教學中，我們很多時候會有這樣的經歷：同一次作業，有兩個學生忘記做作業了。
對于成績好的學生，老師可能會簡單地說：把作業補好，下次別忘了。成績不好的學生可能會受到老師的批評和作業的懲罰。
兩個學生，兩種不同的處理方式，無形中傷害了哪個學生的心不好，其他同學可能對老師的處理結果有不同的看法。寬容是人的感情之一，是一種巨大的人格魅力。我們可以容忍那個成績好的學生。為什么我們不能繼續容忍成績不好的學生？
我想，這就是我們沒能一視同仁的對待所有學生。按照學生的學習成績和學習表現，可能我們無形的無意中就把學生分為了三六九等。平等的對待每一位學生，“多一把尺子，就多一批好學生”，那時，我么們會欣喜的發現：
其實，我們的每一個學生都很優秀！
一個優秀的教師必須是一個工作態度端正的人；一個優秀的教師應該是一個道德模范；一個優秀的教師不僅要能教，而且要能教；一個優秀的教師應該是一個懂得如何建立和諧師生關系的人！
? 孔孟之道讀后感 ?
《大國之道》讀后感
《大國之道》是一本讓人深思的書，它以豐富的事例和精辟的觀點，探討了大國崛起和維持的道路。通過對多個大國的歷史沿革和政治模式的分析，書中提出了一種獨特的理論，即大國要想實現長期發展和領導地位的穩固，必須堅持自身文化的傳承和創新。
首先，書中闡述了大國崛起和維持的重要因素。大國的興衰不僅僅取決于政治、經濟和軍事實力的強盛，更要看其文化底蘊的資源。歷史上的大國如中國、古埃及、希臘等都具有自身獨特的文化模式和價值觀念，這種文化傳統不僅給予大國民眾一個認同感，更為國家領導者提供了智慧和思想支撐。大國要想在全球舞臺上有所作為，必須堅持自身文化的傳承和創新，使其更加有吸引力。
其次，書中提出了領導者的重要作用。一個偉大的大國需要一個偉大的領導者。書中以歷史上各個大國的領導者為例，揭示了他們的對國家和民族的情懷、智慧和決策的重要性。偉大的領導者能夠在關鍵時刻做出明智的決策，引領國家走向繁榮和強盛。同時，偉大的領導者也能夠發揮自己的智慧和魅力，吸引各方面的人才為國家效力。他們不僅是大國崛起的推動者，更是大國的象征和靈魂。
另外，書中還強調了大國的軟實力的重要性。大國不僅僅依靠硬實力來維持自己的地位，更要注重軟實力的發展。軟實力包括國家文化、道德風范、制度優勢等，它們能夠吸引其他國家的認同和傾慕，為大國提供更多的國際合作和發展機會。歷史上的大國在崛起和擴張的過程中往往發揮了自身文化的魅力，感染了其他國家和民族，逐漸將自己的價值觀念和制度推廣到世界各地。因此，大國必須注重提高自身軟實力，以便長期保持領導地位并實現可持續發展。
最后，書中強調了大國間的合作與競爭。大國之間的合作可以促進共同發展，而競爭則能夠激發創新和進步的動力。大國之間的合作可以促進資源共享、技術交流和政治磋商，實現雙贏局面。同時，競爭也是大國崛起和保持地位的重要手段。大國必須保持警惕和競爭意識，時刻保持自身的優勢和領先地位。只有在合作與競爭的雙重推動下，大國才能在全球舞臺上持續發展。
綜上所述，《大國之道》是一本充滿智慧和啟發的書籍。它提醒我們，大國的崛起和維持并非簡單的政治、經濟和軍事實力掌握，而是需要有自己獨特的文化傳承和創新、優秀的領導者、強大的軟實力以及合作與競爭的雙重機制。這些都將成為大國發展和走向成功的重要路徑。值得我們深入思考和借鑒。
? 孔孟之道讀后感 ?
每個人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實際生命長度基本相同，但為什么卻有的偉大，有的卑瑣，有的卓爾不凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸一生-----究其原因，是因為生命拓得多寬，風景便有多寬，人生也會有寬。就象我們一個人的思想意識，站在什么高度看待問題，會出現什么樣的結果，而我們只有站的高才會望的遠。
在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個人都有自己的優勢所在，都有自己的精彩之處。要發揮自己的優勢，展現自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內心的淡定和坦然。最后再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。
-
需要更多的孔孟之道讀后感網內容，請訪問至：孔孟之道讀后感
