這是一部有著積極向上意義的電影，盡管沒有談到宗教，可同樣讓人感覺有宗教一樣的平和與神圣。以嚴肅安靜的眼神看著入侵者，嚴格按照具體程序，虔誠地給死者洗澡、穿衣、穿衣，讓人覺得死亡并不可怕——它不是回去，而是開始。

也許，涂鴉的工作對死者來說毫無意義，但它是生者釋放難以言喻的情感的唯一機會。既然人們認為生命如夏花之絢爛，死亡也應如秋葉之靜美。所以，入殮儀式就是生者向死者表達的最終又最重的敬意，入殮師也正是因為了解這一切，才總是能以其對死者的尊重在最后一刻贏得人們的尊敬與對這個行業的改觀。

一直令人生畏和唯恐避之不及的入殮職業，因工作者的勝任、家人朋友的理解、特別是客戶的高度認可和評價反饋，使得小林慢慢從“嘔吐”到消化再到嗜好這一行，入殮師的工作也經歷了“職業——專業——事業——志業”的升華。小林的職業做好了，他的生活、他的家庭，就像他工作之余拉響的大提琴一樣，舒適、悠揚，讓人暢想，讓人向往。小林本來是與高雅藝術打交道的的大提琴手，但現實生活卻讓他不得不從事卑微甚至見不得人、遭人唾棄的事情。

他本人從不大愿意面對到內心正視，從窘困的邊緣處境到讓妻子以及周圍人理解，這位入殮師不再遭冷落，而是以其“讓死者安息、生者慰藉”的工作贏得了死者家屬的尊敬。說白了，職業就是你這個人：先活著，后生活。

小林說，自己堅持不改從事入殮師工作，是因為每個人都要死的，不論是壽終正寢或是飛來橫禍或是少年夭折，逝者只是進入下一旅程，在那里我們再相見。人生是一次旅行，旅行者的人生旅程，應該慢慢走，慢慢欣賞。生命就像一首樂章，要像篇中的大提琴演奏一樣，舒緩的旋律不僅可以抒情，就連演奏生死也那么情意綿綿。

整部影片的基調古樸典雅，憂郁沉靜內斂——淺黃的小草、銀灰色的樹林、潺潺的流水、茫茫的雪山，具有典型的日式美感，情節和對白時而沉重，讓人哭笑不得；時而輕松幽默，讓人帥呆了。在大多數電影中，死亡往往是血腥和暴力的結果。只有這部電影才能讓人們認真地思考和感受死亡，從中活的生命的靈感和對生命的敬畏。這是一種發自內心的深情，不僅僅是悲傷和痛苦。

不管是人生觀、價值觀、亦或職業觀，感謝《入殮師》，讓我對這一切有了重新的認

龐敏

?? 入殮師的觀后感

聽到輕輕的敲門聲，我知道調律師來了，打開門是一個二十三四歲模樣的小伙子，他一邊很有禮貌地向我問好，一邊把自帶的布鞋套往腳上套。我則幫忙把琴上的書籍挪開，并把琴罩拿掉。小伙子把雙肩包放在沙發上，雙手輕巧地在琴鍵上跳動，他沒有抬頭：“琴是不是好久都沒有調律了？”一邊問一邊把琴蓋打開搬了下來。我回答著他的問話，并幫忙把礙事的東西移開。

我知道調律得好一會功夫，便自顧一邊做自己的事務去了。叮叮噔噔咚咚地約摸有一個多鐘頭的時間，我聽到小伙子起身收拾工具的聲音，便走了過去。當他知道我家孩子上學是寄宿，琴幾乎不怎么用時，便告訴我說琴要經常用用才會更好，沒有彈壞的琴，只有放壞的音。擱置久了音質便不清亮干脆利落了，經常彈彈音質才能保持得一直很好，而且還有可能會更好。我向他表示感謝，并表示以后經常彈彈，哪怕是胡亂一彈也好。

待他走后，我坐在琴前，想起年少時把紙箱拆開畫上琴鍵，唱著簡譜模擬彈琴的情景。那是剛剛上了初中，課程表上的音樂課，從來都是自習做作業。好象到了第二學期的時候，有次音樂課，上課鈴聲響后，同學們都照例準備做作業，可是教室里突然走進來一位皮膚白凈，身材清瘦，戴著眼鏡，穿著牛仔褲的男子。他兩個踏步就走上了講臺，轉身抬頭看著驚奇的我們說：“同學們，這學期的音樂課由我來給大家上，我姓劉，叫劉波。希望同學們能夠喜歡我的課?！?/p>

當時就覺得象熾熱的空氣中突然吹進來一陣涼爽的清風似的。同學們都是又興奮又期待，我也不例外。于是我們就象翅膀剛剛能撲騰開的小鳥急欲等待飛翔般地活躍起來。他很認真地在黑板上寫簡譜，教我們唱do re mi fa so la si，教我們跟著簡譜學唱《春天在哪里》。以至于后來走到里心里都在默唱：so~la~so~la~mi~so，學會了唱簡譜，心里高興極了！會唱簡譜對著歌詞就能自己學會唱歌。似乎學到了一項超級本領，感覺高興極了！可惜后來不知為何，學校又取消了音樂課。于是那《春天在哪里》就成了我的中學時代音樂課的絕唱。

有位同學就住在幼兒園里，因為她媽媽是幼兒園的老師，我有時去找她一道上學。有時候會聽到她媽媽彈琴的聲音，感覺很羨慕很向往很崇敬，但是從來不敢去彈一下。因為在她的屋里，那架琴顯得很莊嚴肅靜，似乎神圣不可侵犯。我想對著簡譜在琴鍵上找到音所對應的鍵，流暢地彈出來，就象照著譜子唱出來一樣，應該就能把歌曲彈出來，而且那一定也是很神圣的。所以我一直很向往，向往能在琴上把《春天在哪里》彈出來。一直到畢業，一直到后來，一直到后來的后來，一直到嫁人了。新買了彩色電視機，我把電視機的箱子拆開，在箱體上照著書上的黑鍵白鍵，把它畫了下來。從此，那個紙箱體就成了我夢想中的鋼琴。我就在那沒有琴音的琴上彈奏我想彈的《春天在哪里》。

一直到孩子長大了，買了鋼琴回來，我在上面就彈了那時候心里一直默唱的：so~la~so~la~mi~so，就彈了一句，再也沒有彈了?，F在坐在琴前，思緒萬千，心里象濕熱的蒸氣突遇寒流，無數的小雨滴一起翻涌著襲來。我想著調律師所說的話：琴要經常用，經常彈，沒有彈壞的琴，只有放壞的音。我靜靜地想：生活中似乎很多東西都是如此，比如我們的愛情，友情，不也同琴音一樣嗎？經常彈奏，并不需要什么高深的水平，也不需要什么專業的技能，卻能保持音質的優良，放置久了不用不彈，反倒音質不再。

?? 入殮師的觀后感

《入殮師》是一部很精彩的電影，我不得不這樣說。

之前是有點害怕的，怕什么呢？怕死亡，怕尸體?！八劳觥边@個話題總是被人很少提及，所以因未知因概念模糊而恐懼。心里那個模糊的感覺提醒我——死亡是一件可怕的事，入殮是一件可怕的事。

但《入殮師》的第一個鏡頭，就讓我的心很神奇地平靜下來。車中的人緊鎖的眉頭中有淡淡的憂郁，車外白色的基調的景，肅穆寂靜。當小林大悟仔細地為死者擦拭身體時，當社長耐心地征求家屬化男妝還是女妝的意見時，我才發現，入殮師這個職業竟如此神圣莊嚴。通過入殮師的雙手，我們看到了怎樣將尊嚴還給死者的過程，看到了生者與死者優雅告別的儀式。死亡，在這里已不再令人恐懼，生與死，在這里已緊緊地聯系在了一起，死亡，是生命的延續。入殮師，以他那無比尊重死者的心態，使死者以干凈優雅的姿態踏上另一個嶄新的旅程。

從誤打誤撞當了入殮師時的脆弱與抗拒到最后對這個職業忘我投入，小林大悟經歷了太多的生離死別。忘不了那個趴在棺木上看著妻子遺體泣不成聲的丈夫，忘不了那個為去世的男人留下滿臉紅唇印的一家人，她們一邊大笑一邊痛哭著說：“謝謝了，爸爸”。那親屬們對死者的不舍、怨悔、留戀、誤解都隨著一場場莊重的入殮儀式歸于平靜。原來人在生命的最后一程也可以被如此溫柔對待，原來人在死后也可以這樣安詳，這樣寧靜，這樣美！——我徹底對入殮師這個職業改變了看法。

那個在大悟老家一直開澡堂的艷子，為了給鄰居一點方便和家的溫暖把澡堂開到了生命的最后一刻。送她火化時平田對她說：“后會有期！”是啊，后會有期。不會永垂不朽的我們終將奔往那個地方的，對吧？那一直以來我們怕什么呢？怕死亡，因為覺得那是一種永恒的失去。但《入殮師》卻一直再向我們傳達一個信念，那就是死亡只不過是一扇門，讓我們通向更遠的地方。村上春樹說：“死亡并非生的對立面而作為生的一部分永存。”說的也是這個意思。當“往生者”安息，當活著的人堅強，當釋懷后的愛在每一個人心中流淌傳遞，片刻即成永恒，萬物也許就這樣生生不息。

作為一部以殯葬業工作者為主角的電影，“死亡”是《入殮師》無法回避的一個話題，然而“死亡”卻絕非影片真正的主題，“死亡”在這里單純的只是一個窗口，透過這個窗口所能看到的，是我們所生活的這個世界。

影片的最后，大悟在經歷一番掙扎后終于原諒了父親。悠揚的大提琴聲再次響起，雖然淚水已模糊雙眼，但心中卻豁然開朗。我想，對待生死，我也許不會再惘然。

?? 入殮師的觀后感

《入殮師》是一部很精彩的電影，我不得不這樣說。下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡。

入殮師觀后感

父母離異，年輕的你靠一把破舊的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金換了一把提琴的第二天，樂團因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮喪的離去。

你又去了下一個工作地點面試，在了解是做入殮師之后你猶豫了，但因為優厚的報酬理解了這份工作。第一個接手的是一具已經腐爛一些的尸體，你的臉色發白，雙手顫抖，對生命的逝去感到恐懼。那天回到家飯也沒吃得下。夜里，你爬起床拿出小時候用過的已經生銹的提琴，卻發現里面有一個包裹著的石頭，石頭很大，光滑。突然喚起了你從來都不愿回想的記憶，你拉著提琴，閉著眼睛回憶，在河邊的沙地父親撿起一塊石頭給你，卻記不起父親的樣貌。母親在你還在國外時去世，與母親相依為命這么多年，連母親最后一面也沒有見，你無法原諒自己，也無法原諒犯了錯離開的父親。

你懷著對母親的歉疚為一個個死者入殮，溫柔地對待每一個遺體，把他們打扮的干凈美麗。漸漸地你愛上了這個工作，在溫柔的妻子苦心懇求你放下時，你拒絕了，妻子離開了家。你去社長那里打算辭職，但聽到了社長自老伴死后便從事這項工作之后又想起了自己的母親，你還是沒有放下。

最后在不久的一天，妻子回來了，并告訴你她有了身孕，在給澡堂的老夫人入殮時，妻子靜靜地看著，最終，她理解了你的工作是神圣的，鼓勵并支持你。

一個寧靜的早晨，一封信件送到了家里，信中告訴你，你的父親去世了，你被勸說后，愿意去見父親的最后一面，卻得知父親在離婚后獨身一人，從未過上幸福的生活。你顫抖著手給父親擦拭、化妝，發現父親放在胸前的右手緊握著，當你舒展開他的手時，一顆石頭滾落下來，小小的，但卻比小時候得到的石頭圓滑的多。你最終還是原諒了父親，將滾落的石子放在妻子微隆起的小腹上，這是愛在傳遞。

記得在你回到鄉下母親留下的屋子的那個冬天，你說：“在我記憶里那里的冬天，從來都沒有這么寒冷?！笨纱丝桃驯┫?。你親手送走了你的父親，可你改變了從前對死者的悲觀。死亡，那是一種生命的延續。

就像那個同樣送走了一個個死者的老人說的那樣：“死亡可能是一道門，逝去并不是終結，而是超越，然后走向下一程。”

那顆冰冷卻溫暖的石頭，是超越生死的愛。

入殮師觀后感

“從東京回到山形的鄉下快兩個月了，回想起來，每一天都過得平淡無奇。”

這是今年奧斯卡獎最佳外語片得主，日本影片《入斂師》開場時，主人公小林的一句內心獨白。一個失業的大提琴師，一份與演奏毫不相關的職業，一場以死亡貫穿全片的故事情節，一個有關人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經意間流露出來，沒有剩余的修飾，一切但是生活的常態，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，但從來平淡無奇。片名看來會讓人感覺凝重，但如果你這樣以為的話，那便錯了?！度霐繋煛凡⒎侨缑职阕屓送鴧s步，死亡、葬禮、遺體…有關死亡的命題但是是生命存在的注解，瀧田洋二郎導演透過對喜劇與杯具恰倒好處的拿捏，展現了該如何對待生命與死亡這一個永恒的話題，告訴人們，該如何活著，同樣，影片透過對入斂程序一絲不茍的呈現，來反思生存本質的好處。小林是樂團的大提琴師，卻因為經濟蕭條被迫從事完全陌生的行業，應對家庭，應對妻子，小林沒有選取的權利，只能夠勇敢的承擔。這多像我們的人生。的確，我們生活在不確定的時代，對于未來的不確定性充斥著每一個人的思維之中，你、我、他，擁擠人潮中擦肩而過的每一張臉龐，忙碌、奔波、壓力、家庭、職責，排山倒海似的洶涌澎湃，在每個夜深人靜的晚上，或許，我們都會如小林般問自己一句：“我真的能勝任這份工作嗎?”或許，生

存就是這般，不會給你任何喘息的機會。影片透過故事情節的過程一而再的重復著入斂程序，每一步每一個動作，都需遵守嚴格的秩序，莊嚴的儀式感就此呈現于觀影者的腦海。影片中，儀式代表著一種尊重，不僅僅是對逝者和他們家人的尊重，更是對生命的尊重，因為，生命值得贊美，不管是活著，或者是死去。人生充滿著儀式感，這種儀式感來自于心底對于生活的尊重，人生的美麗，往往存在于平淡之間，人與人之間相互寬容便是對生活最美的禮贊，因為，世事總是無常，我們無法抵御時光的流沙，唯有內心持續一種對生活應有的謙虛，才能在應對親情、友情、感情的時候勇敢的擔當，就像影片中逆流而上，不會放下的魚，即使在在逆流而上的征途中，它們有可能死去，依舊沒有放下，只因在它們的內心，這便是一種揮之不去的，有關生命的儀式。當生命終結，一切感情與糾結都會隨著眼淚而化為灰燼，平日里疲于奔勞的我們，不妨多一顆寬容的心，多一絲理解與勇敢的擔當，在生活中持續必要的寬容與理解，因為，一切只在轉念，乃至于生死。對于生活，不妨順其自然，因為生活最終必將平淡無奇，我們只需持續人生本該有的儀式感，那便以足夠。

入殮師觀后感

《入殮師》講述的是男主角大悟工作受挫，機緣巧合走進了這個為死人妝容的行當，從最初的排斥到最后對死亡的尊重，大悟在這個轉變中感動了世人。如果這樣一個故事放在中國大陸，估計很可能就又會被演繹成一個再就業的勵志劇，好在日本還不是那么的意識形態為上，導演瀧田洋二郎再次用其獨具日本特殊的風格，為世人奉獻了一部既有情感又有哲思的好作品。

中國人強調入地為安，過世之后人的身體也要保全。人死后，是要穿著壽衣擦洗干凈后才能進棺材長眠的。深受中國文化影響的日本，在這方面發展的比中國更加深入，對人死后的儀容儀表更加的在意，于是便誕生了專門為過世之人收拾儀容的職業——入殮師。其實與死人有關的行當有很多，做壽衣做花圈的，為葬禮做演奏的等等，但入殮師估計是唯一一個會與尸體直接接觸的職業，也正因為這樣，電影《入殮師》中大悟才對是否理解這份工作顯得十分猶豫。

也正是由于有了這樣的猶豫，大悟最終的理解和改變才顯得更加彌足珍貴。在大悟來說，他的夢想也許就是做一名優秀的大提琴師，然而生活的狀況卻不會總是如人心意，挫折、困苦往往會將我們所謂的夢想打入地獄，有些人從此一蹶不振，有些人也許會繼續堅持，而有些人也許囿于生活的壓力便改弦更張，重新謀起了生活。電影中的大悟就是后者，他或許失望或許無奈，但妻子和自己都要生活，壓力很明顯的就擺在了他的眼前。所以他也只能暫時放下自己的大提琴，開始另謀生活。這樣的邏輯其實很樸素，也很容易理解，導演就這樣為后續的故事做了一個鋪墊。

故事接下來是很容易理解的，大悟陰錯陽差的找到這樣一份自己不能理解的工作，但金錢的魅力和生活的壓力讓他對這份工作又棄之不得，這樣的矛盾之下，影片中大悟的形象就變得立體了起來。其實大悟改變的過程并無什么特殊之處，無非就是過程逐漸改變了自己的態度，開始真誠的熱愛起了這份工作。但這中間體現出的對人的尊重和對死亡的態度，才是《入殮師》最讓人動心的。

對逝去之人的尊重，前面已有提到，但影片中所表現出來的入殮師對待尸體畢恭畢敬的態度，卻著實讓人驚嘆，那種專業的一絲不茍，以及虔誠的表情，是為對人的尊重。

而對死亡的態度，這是這部源于東方文化的日本影片所表現獨特的。東方人對待死亡的態度從來都是消極被動，從怕死到死后的悲慟，各類人演繹出了一副對死亡的眾生相。表此刻影視作品里，死亡就必然同悲傷這些詞語連接在了一齊，久而久之，就逐漸給不管是影像工作者還是普通觀眾都造成了這樣一種思維定勢?！度霘殠煛分元毺?，就在于它在此有所突破，在電影里，死亡不必然的跟悲痛欲絕這樣的詞語連接在一齊，有些逝者的親人盡管悲傷，但某些樂觀的情緒我們還是能夠感受到的。更為重要的，是導演透過劇中大悟和他的師父二人不斷的對話來給予我們的哲理思考，比如一邊吃著豚魚一邊說著罪過，我們能夠將其理解成自欺欺人的謊言，但影片傳達給我們的絕對是片中人們從動物身上推人及己，對死亡的思考。

貫穿這份思考的，除了大悟本人對入殮師這份工作的改觀，更有大悟在思想上對父親的諒解。那里面的親情是十分打動人的，當大悟最后開始對人生又了另外一番解讀時，父親的形象就逐漸開始變化了。而親情之外的感情、友情，都是這部電影感動人心的地方，伴隨著日式電影清澈的畫面、純凈的配樂，《入殮師》在情感的路上走的很遠。

?? 入殮師的觀后感

第一次看到電影名，誤以為是恐怖片?？赐旰喗楹螅阌幸环N好奇心想去欣賞這部電影。“入殮師”這門職業，從古至今就是個冷門、遭人嫌棄的行業。以其為片名，會拍出什么意義的電影呢？

影片中的主人公大悟去當入殮師可以說是一個誤會，他之前甚至沒有見過死人，他對這樣的工作直覺就是排斥。但失業的他又生活的壓力。第一次見到的尸體，是具已開始腐化的尸體，他反應強烈，當場嘔吐，感覺自己全身都很臟，于是過后在澡堂拼命地沖洗自己。他像任何一個正常人一樣從內心排斥這樣的職業。

當他看到社長懷著柔情讓已經冰冷的人重新煥發出美麗，而且將這種美麗永遠定格時，他感到了一種靜謐的魅力。大悟第一次感受到了這份職業的一種莊重感。盡管他周圍的人都因他的這份工作而開始嫌棄他，遠離他。他的妻子甚至因此離開了他。

影片中的情節故事是日本家庭生活的剪影。父親不能理解兒子想變成女人而頻繁爭吵；母親在女兒死后還是無法接受自己的女兒是一個染著紅頭發的.不良少女；兒子無法理解自己的母親一心只想把澡堂拆掉建公寓；孤獨死去兩周的老人：拋棄兒子的父親……生活丑陋的一面由此反映出來。但同時有這樣的一面：父親終于接受孩子的性別；兒子在母親的遺體焚化時嚎啕大哭；大悟在為父親整理遺容時流下了痛楚的眼淚……溫情伴隨著音樂流露出來。

大悟在工作期間，總少不了受別人鄙夷的眼光，又要忍受孤獨，面對種種的生離死別。直到有一天有位老人跟他說：“死可能是一道門，逝去不是終結，而是超越，走向下一程?！边@位入殮師看著一個個人走向終點，超脫而曠達，真正做到了對生死的參悟。

在片末，大悟的朋友看到了入殮儀式的莊重和靜謐，看到了大悟溫柔的情懷。朋友在接過大悟的毛巾是的一個點頭以及妻子的一句“我的丈夫是入殮師”，大悟終于為身邊的人所接受，自己也最終融入了世俗社會。

整部電影為莊嚴、靜謐的氣氛所籠罩。久讓石大師的手提琴演奏曲更是為其增添了一種舒緩、安詳之感。自己的心也隨著主人公對生死的參悟過程流淌出感動之情。

死亡時每個個體必須面對的，但是，死亡不可避免，生命還在繼續。

?? 入殮師的觀后感

死，即使意味著肉體的終焉，靈魂，或者別的什么，卻可能被帶走了。入殮師就成了完成這個神圣交接的送別之人。于是，小林的職業也具有了美德，值得做一些文藝作品來稱贊了。

小林為死人進行的最后服務，漢語叫“入殮”，而日語說得直白一點，叫做“納棺”。片中的社長取其羅馬字拼寫的開頭，給自己的公司取名叫NKAgent。而片名就說得更溫雅拂柔一些，叫おくりびと，執行運送的人，或送別之人。電影親切地稱呼遺體化妝師們，也許只是因為在日本他們并不受到尊敬，甚至屬于邊緣人。記得我的日語老師說過他在日本見到許多中國人做日本人不愿意做的行業，因為這樣的職業常常不需要什么技能又有不錯的薪水，抬尸體就是其中之一。頗為迷信的日本人，認為死人是帶來晦氣的，電影也并不諱言這一點。

然而，最好的日本電影卻總是有關死亡的。七武士，講述武者如何赴死。切腹，講述如何捍衛死的尊嚴。怪談，講述生者和死者如何在一起生活。雨月物語，講述死者如何懲罰生者。楢山節考，講述如何維護死的神圣。東京物語，講述現代都市里的生與死。在這些偉大的膠片中，死亡，是一個隱身的主角。

《入殮師》承遞著對死亡的思考，但它不太像是我的菜。像著名的茶道和插花一樣，入殮成了一個展現“日本性”的表演藝術。展現古老的儀式，旁人的歧視，親人的不理解，再適當利用生與死的大話題制造一些催淚的畫面和禪意的思考，這些內容在電影開始的時候我基本上就能猜的到。就像《三丁目的夕陽》一樣，這樣的電影題材平實而獨到，也能深深感人，但劇情上找不到亮點和新意，男女“優”們依然是動漫式演法，澡堂老板娘的丈夫表情凝重地說出“死是一段新旅程的開始”，有點裝模作樣。

入殮師的話題是一個好題材。面對一個好題材，我自然希望看到多一點的什么。有很多主題并不發人深省，甚至可以說主題非常無聊的電影，因為編劇和導演的出色成了經典。而另外一些并沒有很多過人之處的電影僅因為題材就可以贏得大賞。相比之下，我更喜歡前者。今年奧斯卡最熱的《貧民富翁》，還有這部《入殮師》，卻都多少有些像后者。

《入殮師》并非多么有深度的電影。不要說日本繼承了“慎終追遠、事死如生、事亡如存”的中國孝道，不要說日本的神道教傳統相信大自然萬物有靈，不要說熱愛櫻花短暫之美的島國人民就是對死亡有特殊的情愫，不要說日本人都相信“死作為生的一部分而永存”，其實，它只是在用平凡得不能再平凡的語氣告訴西方觀眾：我們是一樣的。不管文化如何不同，我們是一樣的。我們都關心人的死，我們也如此關心人的生。

而太多太多的中國電影依然在對著西方拼命搖頭：不，我們是不一樣的。我們的文化這么復雜，是你們很難了解的。我們對人是有不同看法的。我們同意用許多人的死去換取幾個人或一個帝國的生。我們的一切都是有“中國特色”的。

但據說，“中國特色”這個詞是日本人提出來的。西鄉隆盛說：“自孔子之后，歷八十余世而不進步，乃中國特色也?！?/p>

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