蝸居觀后感

篇一：蝸居觀后感篇一：蝸居觀后感終于看完了《蝸居》，花了將近一個星期的時間，暫停**了一大堆精彩的電影電視節目，寫了一連串的觀后感，為的就是記錄一下自己都看過些什么，不然都不知道時間是怎么白白浪費掉的。

想當年讀小學，學校組織看電影，本來看電影是一件喜事，但是要被逼著寫那不知所云的觀后感，看電影這件事就是一件悲喜交加的事，或者悲多過于喜的事。

花了大把的時間，算是沒白看，對我來說還是有點教育意義的。

要跟蘇淳學一樣：海萍回家一開門，蘇淳就說“老婆回來啦”。

一直覺得每天重復同樣的話同樣的事會很沒意思，但至少這句話我得學會，家人一回來，就要說“你回來啦”。

還要跟李奶奶學一樣：聞“上等人”的“錢味”或“權味”。

試著聞一下所認識的“上等人”，好像真有一回事。

不過這還不算，等下次不知道人家的身份，再聞聞，看能不能聞出來。

電視劇它畢竟純屬虛構，現實它不是每一個“海藻”都會落得如此下場，也不是每個**都能“受刑”。

其實這個電視劇還是美好的，不好的人都有不好的下場，并且試圖說明，只有像海萍兩夫妻那樣腳踏實地，才能迎來明天的暖陽。

“我們天不靠，地不靠，只靠我們自己”，多勵志！“同甘姑且不說，但是共苦是一定可以的，我想這就是幸福吧”。

電視就是電視，不能跟現實相提并論。

電視是指演員能夠把握角色的全部命運，在下一部戲里什么都知道。但現實是他不能當編劇。

如果一對情侶因為看蝸牛屋而分手，這段關系就太脆弱了。

如果廣電總局和電視臺擔心人們看了之后會改變觀念，會造成社會不良傾向，他們也會不心人人們的心理素質。

這個電視劇不過就是赤裸裸地再現現實某些陰暗角落。

只能看到脆弱心靈的光明面，不能看到社會的黑暗面？就是因為黑夜看得少，心里承受能力才差，才總是這也接受不了那也接受不了。

心智稍微成熟點的人都不會入戲的吧。

我這次看都沒有愛上宋思明，這個也不愛那個也不恨，我想不是我突然變得客觀理智，是因為《蝸居》不是童話故事不去美化一個人。

是這種現實的題材，使得看的人“冷眼旁觀”。

篇二：蝸居觀后感《蝸居》這部一年前炒得很熱的電視劇，我終于看完了。

老實說，如果不是周圍的人說得太熱，我是不會看到的。

但如今既然看了，就拿出自己一點感受來與大家分享吧。

這部電視劇是我所看的影片中最寫實的一部了，拋開影片的劇情以及演員來看，我們需要明白的，是劇中所給我們的啟迪。

我也看了很多人在上的評論，居然有很多人贊同郭海藻和宋思明的愛情是偉大和崇高的，當然也不排除一些對他們謾罵的。

從我個人的感受中去說，不管這種愛是真實的還是虛假的，我都非常反對這種所謂的的“愛”，就像劇情中宋思明最后要案底浮出水面時候跟書記的談話那樣，書記說了這樣的話，借用一下，“首先對于這個“愛”我們要做的是選擇題，是對還是錯”，這段“愛”在我看來更多的是孽緣！也許，對于所有的愛情都會有仁者見仁智者見智，但我堅決認為宋思明作為一個男人在自己家庭中都沒有盡到責任，又有什么資格去再承擔一份并不正確的“愛”呢？！喜歡了為什么就一定要擁有呢？

很多美好的東西，我們都想擁有，但我們至少要想一想：擁有它，我們的責任是什么？注意我所說的：

每個人要想擁有一件東西，就必須要承擔其中的責任與可能的后果！男人的背叛也許成了當今社會的家常便飯，女人的忍耐和順從，也正恰恰給了男人這樣肆意的行為提供了溫床。

作為一個成家了的男人來講，我們首先講求的應該是家庭的責任，作為丈夫你就有不背叛對方的責任，就有把持好這個家的責任；女人也一樣，就必須要對丈夫無條件得忠誠。

只有雙方都有足夠的尊重和理解，我們才能建設一個和諧的家庭。

并且，這種和諧是不與物質錢財相掛鉤的！但對于海藻來說，如果你想擁有純潔高尚的愛情，就不能用物質的優劣來衡量彼此。

但是也一定要注意的是：對方已經是一個成家了的有婦之夫啊，這是千萬不能考慮的啊，想都別想！我想，不用我個人去評論，電視劇中的作者以及很多人已經給了很好的定位，“海藻愛的僅僅是宋思明頭上的光環和可以解決一切問題的權利以及金錢”，她個人的愛是不純潔的，是建立在物質世界的不純潔愛情，更何況宋思明的這些物質優勢本身也是不正當的，是他濫用權力得來的非法物質。

也許海藻自己并沒有想過自己的權利和榮譽，但在海藻的潛意識里，她把這些權利和金錢作為自己的人生追求。

我們可以好好想想：海藻怎么說也是一個正常的所謂的名牌大學畢業的有識青年啊，怎么就淪落到去做二奶的地步，而且我這“淪落”一詞也不太對，她更趨于是自己心甘情愿做二奶的。

誰能告訴我這是為什么呢？即使是知識淵博的大學生，也愿意通過做**、做大款來實現自己的夢想，并堅持這就是所謂的愛情追求！這不能不說是當今這個社會的悲??！

如果我們真的認為這也是愛，同意他們，甚至模仿他們，這是這個社會更大的悲?。∷?，有些人認為他們的愛是偉大的，我認為這是一個大錯誤。

篇二：《蝸居》觀后感再看《蝸居》放假沒事的時候窩在家里又看了一遍《蝸居》。

至于《蝸居》，以前也看過，不知道是忘了結尾了，還是壓根就沒看結尾，反正再看的時候還是很感動。

很佩服導演的大膽細膩的拍攝，也很佩服作者能如此形象的塑造出這么多社會中的小人物形象，雖然他的拍攝并不是無懈可擊。

劇中，我喜歡海藻的純潔，看《蝸居》第一次被“純潔”這個詞深深地感動了。

她的一舉一動和每句話都顯得那么簡單和天真。

她與小貝的愛是那么純真。

在沒有被攪進社會這攤洪水之前，他們可以用四毛錢買二兩韭菜，也可以進行傍晚的“行兼跑”來自娛自樂；可以在街上逛一天而不買一件東西，也可以住在一個很多人合租的房子里忍受別人帶來的嘈雜，而依然還做出不買房結婚的決定；對他們來說買個喜歡吃的冰激凌都是那么的奢侈。

但是他們是那么的相愛，愛到了彼此徹底的融入。

在和小貝在一起的日子里，海藻完全享受小貝給她的愛，享受小貝給公主的待遇。

小貝的愛是無條件的愛，他把海藻徹徹底底的當成了自己的小公主，他可以給海藻買“奢侈”的冰激凌吃，他可以把自己喜歡吃的肉肉全夾給海藻，甚至于海藻把他喜愛的肉肉打掉，他撿起來吃了依然還不生氣。

他們的愛是那么的單純，可是也許就是這個過于單純的愛最后被這個社會擊得粉碎。

宋思明出現在小貝不合適的時候。他的出現擾亂了小貝和海藻的生活。

宋思明覺得海藻是那么單純，那么天真，有時候天真的自己都覺得可笑，可是自己卻無比的喜歡這個小姑娘，他甚至渴望經常見到這個單純的小姑娘，看她傻傻的稚氣勁兒，他忽然有了十**歲時候初戀的沖動，他居然愛上了這個涉世未深的小姑娘。

在一個借著酒精沖動的晚上，他占有了海藻，清晨的一點血跡卻讓宋思明誤以為海藻是完全屬于自己的，心里無比的愧疚，但也很欣慰。

我不知道是男人的虛榮心還是男人的責任感。他其實是想對海藻負責。

海藻和宋思明纏綿了一夜，病了。這種病可能給海藻敲響了警鐘，但海藻呢？只是用她天真的方式暫且拒絕了宋思明。

而后來老板的安排讓他再次深陷其中，她喜歡上了與宋思明**的刺激，在那個沒錢就沒辦法生活的大都市，她甚至也喜歡上了宋思明的錢，他***在宋思明和小貝之間的徘徊，甚至做到了游刃有余。

如果不是過年，如果小貝沒有回家過年，甚至如果宋思明沒有那么強烈的對海藻的占有欲，海藻還可以游刃有余的徘徊在宋思明與小貝之間，可是導演并沒有這樣安排，或者說這個復雜的社會并不會完全包容這樣的事情的存在。

小貝知道了海藻與宋思明的事情，小貝徹底的崩潰了，他萬萬沒有想到，自己深深愛著得海藻怎么會做出如此讓自己接受不了的事情，他只想睡覺，他很累很累，就想被燒的糊里糊涂的睡著。

然而，事情已經發生了。應該面對的是更重要的。他仍然愛著海藻，深深地愛著她。最后，他選擇原諒海藻。然而，他心中的陰影直到海藻再也無法忍受，才得以消除。

在被小貝發現的很長時間里，宋思明安靜的等待著，就像是在等待著死刑的宣判，似乎也接受了海藻離開他的事實。

如果《蝸居》就在這個時候畫上個句號，其實也算完美了，可惜沒有。

宋思明愧疚的熱心，以及海藻內心的無法割舍，最終小貝徹底的離開了海藻，就在那個傍晚，海藻徹底的投入了宋思明的懷抱，開始“享受”宋思明所給與的“舒適”的生活。

在這個過程中，還有一個人也受到了很大的傷害，那就是宋思明的老婆，一個省吃儉用為宋思明操持家的老婆，宋思明的愛人。

宋思明帶海藻去參加同學聚會其目的還有一個，那就是側面讓他的老婆知道這件事情，用他的話來說，這是他還愛著自己的老婆的表現，他不想欺騙自己的老婆。

而他的妻子一直很大方，不吵鬧，即使他們無限痛苦。

然而誰也沒有料到最終的結束居然有他老婆畫的有力的一筆，這也許是人性使然。

篇三：蝸居觀后感奮斗實現夢想，知足詮釋幸福------觀《蝸居》有感摘要：《蝸居》，通過劇中人物百態，反映出百姓尋常生活。

通篇飲食男女，卻彰顯世態本色；盡是家長里短，卻深蘊生存哲學；隨處峰回路轉，卻無一跳脫常情。

這部劇作可謂集情感、職場和反腐三類**之大成，每個人都會在劇作中找到自己或周圍朋友、同事的生活剪影。

堅強、悲情、可愛、氣勢，當這些角色在戲中一一呈現，有人在其中看到自己的影子，有人在其中感受到生活的真實。

關鍵詞：蝸居房奴小三啃老族正文：電視劇《蝸居》無疑是今年熒屏上最火的熱播劇之一，作品以房子為主線，穿插了三男三女的感情糾葛，柴米油鹽，是是非非，賺足了人們的眼球，引起了許多人的共鳴。

小小的一處蝸居，它寄托了多少人的希望和幸福！很大程度上它之所以引起廣大觀眾的關注，是因為它是現實社會的一個縮影，許多人可以從這部劇中找到自己或者周圍人的影子。

因為經歷過，所以感同身受。

《蝸居》將房子這個倍受人關注的話題搬上熒屏，于是我們看到了很多真實的房奴的生活狀態。

80后大多數人的生存困境，和房子息息相關的人生，為了房子為改變的命運，巨大的壓力下，房奴們不堪重負的呼聲，都在《蝸居》里展示。

正如劇中海藻幫姐姐反駁說的那句話一樣：“她想要的那個房子，不是生活的裝飾品，而是生活的必需品。

”而為了這個必需品，人們耗盡的將是整個青春，甚至人生。

看過《蝸居》，房奴們的生活狀態赤裸裸地呈現在人們眼前，讓所有人深思。

小三是一個敏感的話題。

看過《蝸居》，有人說，是因為房子，才把人逼成“小三”。

生活的艱難讓很多獨自在城市打拼的人們心靈變得異常脆弱，于是才有很多小三誕生，在**的壓力下，他們有著自己難以言語的苦衷，不管是因為愛，還是因為錢，小三們的生活都掙扎在流言蜚語與人之惰性之間。

可以說，小三的出現只是一曲城市的悲歌，是人生鮮血淋漓的真面目，是夢想的破滅，是僅存的生機。

當海藻說出“人情債，肉償了”的時候，我們很多人心底涌出的是更多的無奈。

海萍與蘇淳雙雙畢業于上海的名牌大學，在這座城市立業成家，而他們千挑萬選的安身立命之所只是一個租來的十平方米的石庫門房子。

攢夠首付，變身房奴是海萍最大的夢想；海萍的妹妹海藻與男友小貝租住在三居室的一間，只等攢夠首付就談婚論嫁。

一對貧賤夫妻，一對“白手”情侶，倒也其樂融融。

似乎一切改變都是從海萍四處籌首付款開始，四個人被生活推向無法掌控的軌道，又似乎都因第五個人的出現而逆轉。

這個人叫宋思明，市長秘書，在一次飯局上與海藻結識，她夢游般的神情，令他魂回大學時代。

海萍失業，間接通過宋的介紹做外教兼職，意外打開了事業局面；蘇淳也因宋的出面而免受牢獄之災；海藻明白自己再也無法挽回與小貝的單純戀情后，轉而成為宋的“職業二奶”。

最終，當海萍一家自力更生入住新房，生活漸有起色時，海藻卻懷著宋的兒子孤身守候，她不知道，宋在官場上的“大奸似忠”因一樁**露出破綻，在看望海藻的路上被公安跟蹤，意外車禍身亡。

最后的結局，**喪命、小三失去了做母親的資格！唯有海萍，通過自己的努力取得了成功，開辦了自己的學校！我想這部電視劇最后想告訴人們的，就是要通過自己的努力來爭取成功吧，那些想走捷徑的人，那些背離社會和道德的人，終會咽下自己釀的苦酒！

由蝸居引發的社會問題，引起了人們的思考，諸如房奴、小

三、***結等等！真實，也給人許多反思！對于這些問題，人們眾說紛紜。

房奴，這是近代才出現的詞，之前中國人應該很少有貸款買房的，而現在，十個大概會有九個是貸款買的房子，而且一套房子真是傾一家三代之所有，舉債住房！現實生活中，有許多因房子而分開的眷侶，房子，真的我們這一代人痛苦的記憶！而且正發展的愈來愈烈，有過之而無不及！

小三，這個話題由來已久，從古至今，都會有男人成功而甩掉糟糠之妻的例子，而劇中的宋思明，相信無數女人都會對他著迷的吧！而海藻，只是眾多撲火飛蛾中的一只而已！我相信他們之間的愛情，雖然沒有好的結局，但是給人深醒！

宋太的臺詞真的是很精彩，道出了一個成功男人妻子的無奈，其實，當今社會，每個人出去不是面對無數的**呢？有幾個人能把持的住自己？珍惜現在的生活吧，過好當下才是最重要的，明天，誰知會是什么樣子呢！

***結，也是由來已久的一個話題了，只是這部電視劇中刻畫的更為真實而已，而且又結合了上兩個因素，真的感覺是入木三分！海萍正在傾其所有買房子的時候，宋思明卻能不費吹灰之力拿到那么好的房子，但是到手了卻也不敢住，宋太雖然有錢，但也不敢太招搖的花，正因為來路不正吧！正所謂前怕狼后怕虎??！

貪到手了就是自己的了嗎？蝸居里宋思明最后的結局反映了他企圖逃脫法律的制裁，而與之有連帶關系的上級領導一帶而過，不能不說明現有的法律讓這些國家**干部鉆了空子，而現實社會里又有多少這樣的漏網之魚呢？生活中我們身邊又有多少個宋思明呢？

如果沒有這些貪贓枉法的國家敗類，是否我們可以生活得更好呢？房價是否虛高不下呢？本劇重點是以買房子為故事梗概，其主題思想圍繞著現代都市人與房子之間的重要生存狀態，反應了為了改善居住環境緊張的生活節奏，表現出社會存在的陰暗面，揭露了當今**們的丑陋嘴臉，克隆了他們生活糜爛的真實寫照，展現了當官不為民做主營私舞弊的慣用伎倆與貪贓手段，蝸居作為一部現代都市題材的電視劇不僅僅折射出人性在金錢面前的懦弱與屈服，更重要的是從細節上刻畫出發生在我們身邊的真實事件，它之所以吸引觀眾的不僅僅是故事情節，更主要的是因為其貼近生活，表現力更加真實，劇情張力活躍，緊扣主題。

而其選材上更加迎合觀眾的心理。

從人物說起，蝸居中表現得一類人就是以郭海平為代表的人。

蝸居的生活，給她帶來了生活與精神上的雙重壓力，為了買來大房子，自己拼命工作，用了各種各樣的方法賺錢，最后，自己的丈夫差點進了監獄，也許，這類人的表現，電視劇進行了夸大，但這類人在社會中大有人在，現在，80后的啃老現象，人們總是在披露，在批判，但為什么會出現啃老現象，房價一直不斷漲，獨生子女等等一系列的條件，創造了啃老族的發展空間，人們不能總是以偏概全，不是所有的啃老族都是什么都不干的，一部分人也是像蝸居中的郭海平一樣，拼命工作，但到頭來，恐怕也只能買一間小房子，出于無奈，那些人才會開始啃老，社會現象和社會發展是成正比的。

第二個就是蝸居中人們最長談論的郭海藻，郭海藻因為宋思明的小恩小惠，拋棄了跟自己多年的男友，傍了大款。

傍大款也是現如今社會中的另一類人的生活狀況，他們的出現也有一定的社會原因。

海平也好海藻也罷，人生活在世上不得不面對的問題就是生存，生存的前提是物質基礎，或高或低，海平為了改善生活現狀而去努力工作，結果是為了我們不得不面對的問題最基本的生活基礎：房子，那么海平使用自己的智慧和能力去積極改變生活是值得提倡的，但是她活得很辛苦，很疲憊，甚至她自己也厭倦了這種活模式。

但是她別無所選，這也是提高物質生活的唯一途徑！而妹妹海藻卻不小心誤入歧途，企圖通過做二奶的方式不勞而獲，這種生存方式我們稱為走捷徑，基本上可以說是對生活不尊重，對自己人格的極大侮辱。

這是一種消極的生活態度，是不可取的，也是我們所鄙視的一類人，她通過和宋思明的接觸逐漸了解到宋思明的權勢可以幫助她一步到位的取得別人通過百般奮斗而得來的成果，不勞而獲的思想害了她，她與宋思明之間完全的是權色的交易，假設宋思明和小貝站在一個起跑線上相信她依然會留在小貝身邊，她心里愛的是小貝，因為小貝給予她的是真正的實實在在的愛與關心。

而與宋思明之間通過**而產生的感官上的心理上的刺激使她越陷越深不能自拔。

最終結果使她更加頹廢，生活的失敗是她心理上永遠抹不去的痛！而宋思明憑借自己的權貴而謀取私利他的下場也是十分可悲的，他不顧及自己結發妻子的感受，忘卻家庭的責任感，疏忽女兒的成長教育，即使他在事業上蒸蒸日上，這能說明他是一個有能力的人才，但是這不能洗刷他心靈上的骯臟。

他與海藻之間沒有純粹的愛可言，他喜歡的是海藻年輕，海藻吸引他的是肉體上的魅力，海藻自作聰明的用自己肉體與宋思明希望達成契約關系，那么可以證明雙方是進行一種身體與金錢上的一種交易，是不可告人的權色交易！這說明他們之間不存在所謂的愛，結局可想而知！房子大小不是問題，關鍵在于你的心有多大？

你的心大可以成船，那么無所謂房子多大，有個自己的窩就行！你的心小處處想和別人攀比：看看人家的房子多大？

看看人家都有車了，一切都要量力而行，為了一套大房子貸款活的多累呀，何必呢！生活要講究個情趣，生活要講究個開心！當然如果在經濟條件可以的話我們當然可以考慮提高自己的居住環境，這樣我們也不必強迫自己做房奴了！

蝸居反應的是當今中國的一個實際問題，意義上很深刻，從而也首次打開了這么多年首部電視劇映射人們生活現狀的先河！我們不能不為這種生活作風感到悲哀，真是哀其不幸，怒其不爭！現今社會是競爭機制，生活也是殘酷的，努力是我們唯一的生存方式，否則我們就會被社會淘汰，被生活遺忘。

我瞧不起那些吃父母資本的社會渣滓，也有內心里討厭那些玩弄生活得社會敗類，我一直崇尚健康的生活方式，用自己的頭腦去創造美好的生存環境，用自己勤勞的雙手打造幸福的生活空間！也許你就是對女友溫柔體貼，勤奮努力，為愛執著但卻被愛神所傷的小貝；也許你就是多情又善變但卻有情有義可歌可泣又可恥的海藻；也許你就是一切為了家毫無私心、心胸寬闊宋太太；也許你就是天天被老婆指著鼻子罵著不會掙錢的蘇淳；也許你就是天天指著老公鼻子罵，老公出了事又心急如焚，精打細算，叨叨嘮嘮一切為了家的海萍；也許你就是人到中年，事業有成，家有妻兒，外有妾的宋思明??！是背叛也好，是被背叛也好，這部戲都會揪你的心，或許是因為你像海藻一樣因為背叛而感到內疚；或許你像海藻一樣因為貪婪而錯失你心愛的小貝；或者你也像海萍和蘇淳一樣懷著都市的夢但卻在大都市里過著艱難的生活；或者你的家庭像宋的家庭一樣危機四伏；或者你的家庭像老李家；或許是因為你就像剛畢業的小貝那樣。

結論：看完這部**，我認清了自己的路。

不管你是劇中的任何一個角色，任何時候都要真誠的面對自己。

走向幸福，沒有捷徑，只有像海萍和蘇淳一樣，幸福的生活要靠自己的雙手創造。

困難只是一時的，雨過后我相信一定會有晴天。

奮斗實現夢想，知足詮釋幸福。

蝸居是自改革開放以來首部以發生在我們身邊的故事為題材正面反應中國百姓生活現狀的一部難得的電視劇，它不僅給我生活很多啟示，同時也警示了人們生活態度要積極進取，不能存有任何僥幸心理，你好好的對待生活，生活才能給與你更多驚喜！蝸居的高收視率在于他很成功的把現在社會中出現的問題展示了出來，不管怎么樣，我們作為90后，不知道未來的生活會變成什么樣，但我們現在要看看“奮斗”中放大的東西，這樣，才會讓“蝸居”放大出來的東西離我們遠去！

?七?大漠敦煌觀后感

很多人說，這是一個缺乏信仰的時代。對時下熱炒的一些青春偶像劇，我只能付之一笑。

5月28日，在總書記復信保定學院西部支教畢業生群體一周年之際，由團中央宣傳部監制的電影《大漠青春》全國首映式在河北保定學院舉行，我很久不曾被撼動的心被這部真正的青春偶像劇深深的震撼了。

是的，這才是一部真正的青春偶像劇。電影《大漠青春》是共青團中央宣傳部與河北好人緣影視制作發行有限責任公司、山西飛天影視傳媒、北京九州同映數字電影院線聯合攝制的。電影《大漠青春》以保定學院畢業生田英普、岳超和志愿者劉詩雨懷著“獻身西部、綻放青春”的理想，扎根新疆且末縣中學任教為主線，藝術地再現了保定學院西部支教畢業生群體淡泊名利、克服困難、樂觀向上、傾心育人的感人故事。來自保定本土的編劇袁鳳岐胡楊紅柳般的堅持終于有了收獲，整個劇本脈絡清晰、高潮迭起，現場笑點淚點交織、掌聲連連。導演智磊和貢米、呂聿來、趙千紫等深受青少年喜愛的青年演員給觀眾帶來了無數驚喜，他們的表演行云流水般清新，毫不造作。這些傳統意義上的青春偶像派演員把他們最樸實自然的部分呈現給了觀眾，打造了一部新時代的青春偶像劇!

是的，田英普們才是真正的青春偶像。要知道，2000年，“大學生志愿服務西部計劃”還沒啟動，到西部去并不能享受特殊的政策和資金補貼。剛剛大學畢業的他們帶著青春的夢想，從家鄉河北來到幾千里之外的新疆且末縣，站在三尺講臺上，一站就是十多年。時間在變，容顏也在變，但不變的是那份追求和執著。十幾年來，保定學院的志愿者們，手握知識的火炬，把愛和希望傳遞到每個需要的角落。憑著青春熱血，憑著對教育事業的執愛，他們選擇了遙遠的西部。抉擇，就意味著遠離故土，在那里扎根。這個偶像泛濫的時代，我們見過了太多鶯鶯燕燕?？豳u萌博眼球博頭條的“偶像”，但是這些所謂的“偶像”除了做人們茶余飯后的談資以外，實在無法完成一個偶像的使命，無法為我們社會發展的進程帶來正能量。我們的社會需要田英普、岳超、劉詩雨這樣的優質的真正的青春偶像!

是的，田英普們正在擁有和正在逝去的才是真正的青春。電影里有一句臺詞非常打動我--“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生?！笔堑模瓯诨哪?-這個詞在我們腦海里可能只是一個名詞或者一張圖片，只有真正走進并生活下來的人，才能體會到其中的含義。看著電影里被高原反應折磨的流鼻血、嘴脫皮、要上縣城治療的志愿者劉詩雨，我對她們既感動，又欽佩。他們承受著身體和心理的雙重壓力，卻沒有退縮。且末的風景是荒涼的，也是唯美的。電影里可愛的維吾爾族少年用真誠、質樸感動著支教的老師們，也感動著現場的觀眾。原本頑劣如一匹野馬的努爾江在老師的引導下，轉變為一個樂于助人、積極向上的少年;瀕臨輟學、不善言辭的希玲娜依，在老師的幫助下，走上了縣演講比賽的賽場……演講臺上，希玲娜依說:“當我遇到你們的那一刻，我就中獎了!我長大了，也要上大學，上你們那所大學!”5月28日，遙遠的保定學院首映禮現場，掌聲雷動，淚雨紛飛……繁星中的月亮照亮了所有人的心靈。有限的青春年華里，能夠這樣深切的影響、幫助到那樣一群幼小的心靈，這樣的青春才算得上真正的青春!

在淚點和笑點交織的一個多小時里，電影《大漠青春》感動了我。當代大學生克服困難、追逐夢想、淡泊名利，傾心育人，用真心、愛心、責任心、事業心詮釋了為人師表的深刻內涵，呼喚著當代學子肩負起歷史賦予青年的責任與使命，在實現中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生……為電影《大漠青春》喝彩!向臺前幕后的奉獻者致敬!

?八?大漠敦煌觀后感

《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！惫湃耸钟兄腔?，千百年前便發現了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風骨呈現在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領舞，他們包括兩位首席――孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當之無愧為當今中國十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動地牽著走。剛柔并濟，翩若驚鴻，是我看到的對她最多的評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過現場追這部優秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。

孔子舞劇觀后感范文二：

《孔子》是中國歌劇舞劇院最新創作的大型民族舞劇，全劇分為《序?問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲?樂》等六部分，講述了孔子周游列國的歷史故事。

且不說用舞蹈形式表達抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對春秋時期文化元素的運用，就已是一項不易的工作。一群“80后”的主創，本著對傳統文化的尊重，在舞臺上藝術地再現了春秋時期的生活環境。舞臺上，一些用于營造時代氛圍的道具總是似曾相識，細想，原是仿制了那些出土的春秋時期文物，如燈臺、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時期服裝樣式。主創人員找到相關歷史文物資料，借鑒戰國楚墓出土的彩繪木俑，認真研究，提煉出最具時代特征的元素，結合現代審美進行了創作。演員一亮相就能看出鮮明的時代特征。史料記載和出土文物都表明，當年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺上呈現的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補，獲得動靜結合的裝飾效果。而從春秋時期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當時盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運用了春秋戰國時候的舞蹈元素，根據當今現代人的審美特質進行融合，富有古代韻味也具有時代感。舞蹈的設計上也是對春秋戰國舞蹈進行改良，這樣既充分體現了古典韻味又賦予了新的創意。比如序幕中的執羽舞蹈，借以表現孔子注重禮制規矩：男右手執羽，左手蓋之;女左手執羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰國時期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設計一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對孔子的認可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對文化遺產的成功運用值得稱道。

孔子舞劇觀后感范文三：

中國乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學家、思想家、教育家等多重身份?？鬃拥乃囆g形象，可以從多個層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_辦書塾，教化學生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。中國歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動鮮活，淋漓盡致。這個偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動的同時，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節的當天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點感受。

“師者，所以傳道授業解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經成為關于教師職業職責的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國紛爭，生靈涂炭，人心渙散。孔子進諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W說的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z》有58章談論“仁”，“仁”字在《論語》中出現多達109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執羽舞，表現孔子對“仁”的思考?！叭省笔鞘裁?？在孔子看來，關鍵是要愛人?！墩撜Z?子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’?！蔽ㄓ袗郏庞腥剩庞刑煜碌暮推脚c大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨?，堅持弘道，舌戰群儒。其果敢勇毅，非區區只會讀死書的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪?，孔子時代的讀書人，有相當的社會天下的責任擔當。對比孔子，面對時下一些僅僅把教育事業當做謀食飯碗，對工作對學生缺乏溫情和關懷，甚或把教育當做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自省？

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨而不合拍。面對“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅持操守，不受嗟來之食。面對餓殍遍野，民不聊生的悲慘現實，他不禁仰天長嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學，眾弟子虛心受教。大道學說和仁的思想，如和風細雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤。《玉人》舞，托玉言道，借玉講仁，表現像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因為是夢，在帶給觀眾神圣愉悅的同時，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國，披星戴月，風餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫?？鬃佑惺溆秀皭?，然而悵惘之中卻依然不棄不休，執著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當作不可推卸的己任。這份擔當，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責被賦予了神圣的光環。

時局動蕩，孔子離魯。周游列國，是為了繼續尋覓知音的“公”，推行自己的理想學說，然又何嘗不是身無所安的倉皇奔逃？坎?八暝呂錚?孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責任。路途之上，休憩之時，孔子隨時隨地不忘教誨誘導學生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對弟子個別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學相長，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術形象，卻承擔著重要的使命?？鬃酉颉肮边M諫，遭到“臣”的阻擾?？鬃由鄳鹑喝?，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現了，她美麗純潔善良，對孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的諫書送到“公”的'手里。無奈“公”只對“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政?！板便皭澏?。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺表演的效果需要，但根本上也投射出中國古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏政權與匈奴等少數民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現嗎？北宋歐陽修批評昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟”（歐陽修《明妃曲》）。男權社會中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時候，他的母親及時出現，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設置，似乎彰顯出編劇對女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對女性的態度稱得上是冷漠的?！墩撜Z?陽貨》云：“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”對這句話的解釋之一，是把“女”當做女性來理解。如果這樣，說明孔子對女性似乎并無好感。這是《論語》中唯一正面提及女性的文字，態度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨無助時的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異。孔子如果泉下有知，不知是否能認同編劇的這種創作意圖？

經過數千年中華文化的演進，歷史上的孔子，已經被賦予太多的內涵，太沉重的使命。因其如此，當我們談論孔子、想象孔子的時候，會聯系到藹如春風、循循善誘、鐵肩擔道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術，要借助形體語言和肢體動作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動的韻律推動情節、傳達內心，演繹故事?？梢哉f，舞蹈是舞劇唯一的語言，是舞臺上無聲的臺詞。

整部《孔子》的演出，節奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術享受。毋庸置疑，這是一部高質量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺上飄逸靈動、輕舞飛揚的孔子，我有好一陣子不能適應。當然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細膩精美。令我不能適應的，是舞劇靈動的形式和傳統的孔子形象之間的巨大反差。從現場觀眾的小聲議論和陸續推出的評論文章中，我發現這種困惑不獨我個人為然。“孔子會跳舞嗎”？類似的發問，雖然有些調侃玩笑，卻也應引起我們的思考。大凡一定的藝術形式，應當有它特別適宜的表現內容，或許也會有一定的題材局限。作為一種藝術，在選擇題材、創作劇本的時候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們許多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內心世界應該在演員的表演中得以展現?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。

?九?大漠敦煌觀后感

“戰爭，多去了人們的一切。”

艾爾伯特是一位樸實的農民，用盡全部家當買下了這匹駿馬，背負著債款累累，是一位階級農民對于一個命運的抗衡，掙扎，為了自己所愛的證明。現實往往都是殘酷的，人力仍是渺小的，即便拼勁全力開墾了荒地，種滿了蔬菜，卻還是被大雨澆滅了的后果，也澆滅了一家人的希望。為了生存，取舍間的抉擇，只得賣馬求生。生活總會讓我們放下不舍，卻又留不住東西，屈從于命運的安排。面對與挨罵的分別，悲傷離別的痛，只能化作無盡的淚水流淌在少年的臉上。

現實是殘忍的，卻不及戰爭的殘酷。艾爾伯特的愛馬就這樣卷入了一場生死未卜的戰爭中了，成為了一匹戰馬。戰場上，看到的是血淋淋的廝殺，聽到的是槍林彈雨的共鳴，一個個活生生的生命就這樣消耗殆盡，一個個家庭就這樣支離破碎。在這樣的情況下，人性更可貴。為了救兄弟，可以做逃兵，只為受父母囑托，生死與共。為了救一匹戰馬，敵對的士兵共同救助一個需要救助的生命。艾爾伯特與同鄉地主之子一起從軍，此時無貧富之分，只有同胞兄弟之情，甚至于戰馬為了同行的兄弟免受苦難，義無反顧的充到了前方，用盡全身力氣，拖拉著冰冷的軍用機器。更有農場主孫女在收留戰馬時，訓練馬跨欄時俏皮，可愛的場景。

正如每個人走入我們生命中的人，我們每個人都是他們的驛站，他們一直不停地奔走著尋找下一個目標，奔跑抵達下一個不知道一站，也就像是一道道的風景線罷了。

遼遠蒼茫的山嶺上，烈焰般熾熱的夕陽，用一片透過的橘紅塑造的油畫溫情畫作，戰馬的靈性和坎坷加上傷感的配樂，母親走了出來，擁抱著兒子，父親也走了出來，擁抱著兒子，金色的農場在烈日的照耀下，戰馬那矯健的英姿又彰顯了出來，更加豪氣！

“戰爭，奪走了人們的一切?！比绻麚Q個角度想想，“戰爭，也讓人明白了一切。”人世間還是有溫情的，生命，還是一樣令人珍惜的！

?十?大漠敦煌觀后感

在這個充滿了現代科技和快節奏生活的時代，人們總是渴望能夠找到心靈的寄托，尋找一處可以舒緩心情、陶冶情操的地方。近日，我有幸參觀了中國文化遺產敦煌，感受到了大夢敦煌的博大精深，這讓我頗有感慨和啟發。以下是我的觀后感。

大夢敦煌，一個美麗而神秘的名字。敦煌古代是絲綢之路的起點，這里浸潤著歷史的痕跡，每一寸土地都飽含著古老的智慧和藝術的瑰寶。我心懷期待，來到這片土地上，追尋著古人的腳步，融入他們的思維，感受他們對藝術、對生活的理解。

我的第一站是莫高窟。莫高窟是中國最大的佛教藝術寶庫之一，也是敦煌最重要的景點之一。進入莫高窟，我仿佛穿越了千年時光，感受到了那個古代絲綢之路的繁榮與輝煌。每個洞窟都有著不同的壁畫、浮雕和佛像，描繪著佛教的故事和傳統文化。漫步在莫高窟之中，我不禁被這座巨大的藝術寶庫所震撼，感受到了大夢敦煌的博大精深。

?述職報告之家精選必讀:
• 觀后感?|?故居觀后感?|?背叛觀后感?|?憲法觀后感?|?大漠敦煌觀后感?|?大漠敦煌觀后感

莫高窟中最令我印象深刻的是那些經過千年歲月仍然閃耀著光芒的壁畫。它們用簡約而直接的方式表達了佛教的教義，讓人感受到了精神的力量和內心的寧靜。每一個壁畫都是一個小品，講述著不同的故事，讓我仿佛置身其中，與古代的智慧和信仰親密接觸。這些壁畫的保護工作非常重要，我們應該努力將它們傳承下去，讓更多的人能夠欣賞到這些藝術的精品。

除了莫高窟，我還參觀了敦煌研究院和敦煌書局。敦煌研究院是一個專門研究敦煌文化的機構，這里有大量的文物和文獻資料供人研究。在這里，我看到了很多珍貴的歷史文獻，這讓我更加深入地了解了敦煌的歷史和文化。敦煌書局則是一個特色的文化場所，這里有許多關于敦煌的書籍和文獻，讓人能夠進一步了解敦煌這座文化名城。在敦煌書局，我還有幸與一位著名敦煌學者交流，他對敦煌文化有著深刻的理解，讓我更加志同道合地向他請教了一些問題。

大夢敦煌不僅僅是一個地方，更是一種文化，一種精神的寄托。在這里，我感受到了古人的智慧和情感，感受到了他們對生活的熱愛和追求。敦煌的美麗和神秘，讓我忍不住想要了解更多，去發掘更多。在這個現代社會中，忙碌的生活讓人迷失了自我，忘記了精神的寄托。而來到大夢敦煌，感受到那種古老、純粹的美，給予我了重新思考和疏導內心的機會。

大夢敦煌，一場心靈的觸動。在這里，我深深地感受到了古老文化的魅力和中華民族的凝聚力。這是一個讓人心馳神往的地方，一個可以讓人忘記煩惱的天堂。回到現實的生活中，我會銘記這次觀后感，繼續追尋大夢敦煌的夢想，將這份美麗帶給更多的人們。

大夢敦煌，讓我感受到了中國文化的博大精深，讓我對生活有了新的見解和體驗。這是一場靈魂的洗禮，也是一次知識的啟發。在大夢敦煌中，我深切地體會到了中華民族的韻味和情感，讓我更加熱愛這個美麗的國度。我將永遠懷念這次特殊的旅行，希望有一天能夠再次回到這座魅力無窮的敦煌，找回我迷失已久的內心的夢想。

?十一?大漠敦煌觀后感

5月3日,電影《大漠青春》首播儀式暨觀摩研討會在京舉辦。該影片根據河北保定學院西部支教優秀群體的真實故事改編,由智磊執導,呂聿來、貢米主演,于今日在中央電視臺電影頻道播出。

團中央宣傳部副部長張建為、國家新聞出版廣電總局電影頻道節目中心副主任陸紅實、中國電影家協會秘書長饒曙光、中國電影家協會分黨組副書記許柏林、影片總制片人李靈利、《光明日報》文藝部副主任李春利、中國文藝評論家協會主席仲呈祥等領導專家出席了活動,對電影《大漠青春》的創作細節和時代意義進行研討。

《大漠青春》根據真實事件改編,講述了保定學院畢業生田英普、岳超和來自江南的志愿者劉詩雨來到新疆且末縣庫勒鄉中學任教,面對理想和現實的沖突,三人克服惡劣氣候、語言障礙等困難,忍受與親人、愛人兩地分割的煎熬,最終扎根邊疆教書育人的感人事跡。

影片于20_年在新疆取景拍攝,總制片人李靈利在研討會上回憶了拍攝時的點滴,“氣溫是零下二十度,劇組每天往返二百多公里,就是為了選一個最好的景,每天光在路上就要接受武警兩個小時的檢查,我們的導演和攝影為了精益求精不計成本。”李靈利還透露,劇組甚至為了等一場大雪停機一周,希望在鏡頭中呈現最美的雪景。

研討會上,張建為評價《大漠青春》不僅是一部溫暖鼓舞人的勵志影片,更是一部弘揚社會主義核心價值觀的力作。仲呈祥稱,看完影片很感動,“一般主旋律電影審美化、藝術化程度很低,沒有觀眾,進而損害了弘揚主旋律的真意,而《大漠青春》兼顧了藝術性?！崩畲豪J為,影片在青春題材上的突破值得肯定,是一部與眾不同的當代青春片。

?十二?大漠敦煌觀后感

是的，這才是一部真正的青春偶像劇。電影《大漠青春》是共青團中央宣傳部與河北好人緣影視制作發行有限責任公司、山西飛天影視傳媒、北京九州同映數字電影院線聯合攝制的。

電影《大漠青春》以保定學院畢業生田英普、岳超和志愿者劉詩雨懷著“獻身西部、綻放青春”的理想，扎根新疆且末縣中學任教為主線，藝術地再現了保定學院西部支教畢業生群體淡泊名利、克服困難、樂觀向上、傾心育人的感人故事。來自保定本土的編劇袁鳳岐胡楊紅柳般的堅持終于有了收獲，整個劇本脈絡清晰、高潮迭起，現場笑點淚點交織、掌聲連連。

導演智磊和貢米、呂聿來、趙千紫等深受青少年喜愛的青年演員給觀眾帶來了無數驚喜，他們的表演行云流水般清新，毫不造作。這些傳統意義上的青春偶像派演員把他們最樸實自然的部分呈現給了觀眾，打造了一部新時代的青春偶像劇!

是的，田英普們才是真正的青春偶像。要知道，20，“大學生志愿服務西部計劃”還沒啟動，到西部去并不能享受特殊的政策和資金補貼。剛剛大學畢業的他們帶著青春的夢想，從家鄉河北來到幾千里之外的新疆且末縣，站在三尺講臺上，一站就是十多年。時間在變，容顏也在變，但不變的是那份追求和執著。

十幾年來，保定學院的志愿者們，手握知識的火炬，把愛和希望傳遞到每個需要的角落。憑著青春熱血，憑著對教育事業的執愛，他們選擇了遙遠的西部。

抉擇，就意味著遠離故土，在那里扎根。這個偶像泛濫的時代，我們見過了太多鶯鶯燕燕?？豳u萌博眼球博頭條的“偶像”，但是這些所謂的“偶像”除了做人們茶余飯后的談資以外，實在無法完成一個偶像的使命，無法為我們社會發展的進程帶來正能量。

我們的社會需要田英普、岳超、劉詩雨這樣的優質的真正的青春偶像!

?十三?大漠敦煌觀后感

近日，威海陽光天地項目組織觀看大型紀錄片《輝煌中國》活動;分別觀看《圓夢工程》、《創新活力》、《協調發展》、《綠色家園》、《共享小康》和《開放中國》六集紀錄，全片以創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，全面反映自黨的十八大以來中國經濟社會發展取得的重大成果。在以習近平同志為核心的黨帶領下，中建五局以央企的拓行者，砥礪奮進、真抓實干，為決勝全面小康社會實現中國夢貢獻自己的力量。

曾記否，百年前的《建國方略》，孫中山先生勾勒出這樣的宏偉藍圖：修建鐵路約16萬公里、公路160萬公里，整修開鑿全國水道及運河，并建設3個世界級的港口，發展內河交通水利、發展電力等，

在他看來，只有這樣才能“振興中華”。

百年之后，中國人民創造的許多成就遠遠超出了孫中山先生的設想。

：孫中山先生畢生奮斗，就是期盼中國成為“世界上頂富強的國家”“世界上頂安樂的國家”，中國人民成為“世界上頂幸福的人民”。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。

這五年，中國橋、中國路、中國車、中國港、，一個個奇跡般的工程，正在托舉起中華民族偉大復興的中國夢。

港珠澳大橋，全長55公里，由跨海橋梁和海底隧道組成，是目前世界上最長的跨海大橋。這個超級工程，堪稱世界橋梁建設史上的巔峰之作。

丹昆特大橋，世界第一長橋。北盤江大橋，世界第一高橋，相當于200層樓高……一座座新穎奇特的現代橋梁，正在重塑中國經濟地理的新標志，勾勒出中國經濟運行效率的新版圖。

xx年6月，胡麻嶺隧道貫通。從蘭州到重慶，過去走公路要22小時，現在只需要6小時。這條鐵路將成為繼京廣線、京滬線之后，第三條縱貫中國南北的鐵路大動脈。從西南地區出發的中歐班列也要通過這里，國際貨運時間將節省11個小時。

12.4萬公里的中國鐵路營業里程，穿越繁華都市，縱橫田野阡陌。2.2萬公里的中國高鐵，總里程超過第二至第十位國家的總和，其中近6成都是這五年建成的?！鞍丝v八橫”高速鐵路網的宏大藍圖被清晰勾畫。

與鐵路網交相映襯，每年超過10000億元鋪就的中國公路網，向更遠處延伸。中國高速公路總里程13.1萬公里，位居世界第一。

讓中國奔跑起來，中國車正在給經濟換裝新引擎。xx年6月25日，中國第一列標準動車組“復興號”下線。“復興號”涉及的高速動車組254項重要標準中，中國標準占到了84%。從“中國制造”邁向“中國創造”，中國車率先完成了漂亮的“轉身”。

：高鐵，中國產的動車，這個是中國的一張亮麗的名片。

?十四?大漠敦煌觀后感