2019-01-04高中生讀后感：《行者無疆》讀后感當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。

用一片輝煌亮開了這條青石板小道。

黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

路上的旅客是昨天和明天之間的人。

他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。

用自己獨特的思想，記錄了這段不平凡的旅程。

并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。

作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。

因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。

只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。

原來貪婪的人性對友誼的忠誠只是權力的囚徒。

每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。

這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。

那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。

很難保證有一天，他所謂的好朋友也會重蹈覆轍——把自己賣到深淵。

那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。

原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。

為了維護自己的名譽，為了維護自己的生命，為了得到痛斥的快感，他們成了許多無恥暴行的讀者和鼓吹者。

背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。

他的良心是什么？教皇的興趣真的高于事實嗎。

名譽的確是身外之物。

可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。

原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。

色彩注定帶來無可避免的災難。

卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。

他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。

可沒有人懂得用心欣賞。

他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。

那微笑使他們成功地將自己與這無價之寶區分開。

因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。

原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。

世界上很多故意漠不關心的行為往往是一種偽裝，但奧斯陸卻不是。

那里的歷史原本是茫然的存在的。

卻因智者執著地透露，讓歷史虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。

這或許便是誠實、恬然面對歷史的代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。

盡管旅途的奇觀總是最先給人以視覺沖擊。

但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。

通過對文化的鑒賞，作者對歐洲文明做出了史詩般的、深刻的詮釋。

每條游記的長度不長，但總能給人一個回味和咀嚼的空間。

行者，行走的人。

【述職報告之家】高能預警:
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無疆。杳無邊際，頗有些上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。

孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。

余秋雨在自序中說：花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。

無論旅行多久，都會有意外的趣味。

常人雖然無法體驗，卻也不妨去設想。

因為我們可以成為思想者——虔誠地游覽遙遠陌生的城市；沒完沒了地思考深邃神秘的文化；狂熱地追尋那些滄桑輝煌的歲月。

? 步行者日記讀后感

人生路途漫漫，我們有無數理由為自己的行為作出各種解釋。也許每個人都渴望環游世界，也許這些人的旅游有著各自不同的目的，但大概不會有人像余秋雨先生一樣——為了探尋文明。

從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無疆》，不僅是看遍世間風景，更是探求千百年來的文明。從中華文明，到其他亞洲文明，再到歐洲文明。從沒有完全敗落的中華文明到敗落后就殘酷的中東，還有優秀卻自私的西亞文明。每一種文明都不可能是完美，在千百年來的傳承中它們極有可能失去了本來的面貌。但每一種文明都有存在的理由，不同的地域，不同的環境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撐。

廢墟、大海、流浪，歷史常常在這里出發。在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長的河道中，在巴塞羅那流浪者的音樂中，是靜謐的南歐。

森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。在奧地利天然無雕飾的村莊中，在自閉而雄偉的薩爾茨城堡中，在美麗富饒的阿爾卑斯山下，平和的中歐敞開了懷抱。

熱鬧、精致、張揚，歷史常常在這里轉折。在柔情萬種的塞納河畔，在熱情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜麗莎安靜的微笑中，在諾曼底登陸的金戈鐵馬中，西歐露出了模樣。

蒼涼、寂寞、執著，歷史常常在這里凝練。在冰封萬里的瑞典，在冷漠富裕的丹麥小鎮，還有常常被遺忘的冰島，寂寞的北歐似乎已經等待了千年。

較之中歐的平和，西歐的風情和北歐的寂寞，我獨愛南歐荒涼的廢墟、人性的美麗。

喜歡南歐，是因為那種破敗的荒涼。有時候真的會相信，只有殘缺的美才是真實的。南歐，繁華過，興旺過，但它卻真真正正的死亡了，像一顆流星劃過歷史的天空，只留下一聲深深地嘆息。

走過繁華與蒼涼，追溯一段歷史。繁華與蒼涼，是一個城市必經的歷程，這段歷程是文明的起源和終結。這才明白，繁華和荒涼不是兩個對立的詞匯，由于繁華，才能體會到荒涼的絕望；由于荒涼，才能使人想起過去的繁華。維系于二者之間的，是文明。而所謂文明，就是在歷史長河中不斷地沖刷、積累、淘汰，遺留給我們的經驗和教訓。

幾頁書便是一段歷史，每一次翻動都是歷史的交響曲。較于歷史所在的年代，我們的社會無疑發生了翻天覆地的變化，與以前更是不可同日而語。從這探尋無疆之界的旅途中，我們跟隨余秋雨先生領悟了繁華與荒涼。從時間被裝進沙漏的那一刻起，文明就開始不斷前行。有過崇，有過卑鄙；有過燦爛，有過衰敗；有過堅強，有過軟弱。文明不是一味的崇高，納粹的暴政，集中營的殺戮，埃菲爾下的放蕩，都已經隨著藍藍的多瑙河流向了遠方。

無論歷史有多么可悲可嘆可勉，歷史終究是歷史。我們不是七維生物，不能夠穿梭時空更改歷史，所以我們要做的只有發展未來。不論是古老的中華文明還是活躍的歐洲文明，都意識到文化的交融是發展的必然趨勢。人類的根本都是一樣的，各個文明從本質上來說也是水乳交融。

時間像一張濾網，濾出的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此無助。但人生的意義絕不僅限于此，無論是愛因斯坦的廣義相對論，馬丁路德金勇敢地演講，還是但丁、黑格爾，都經過了歷史的層層選拔，他們是人類世界的珍寶，值得我們好好珍藏。

如此神秘，如此愉悅，如此獨特，這大概是余秋雨先生想要教給我們的吧。

? 步行者日記讀后感

幾乎是一口氣讀完了劉醒龍的《天行者》，意猶未盡，我又上網搜出了電影《鳳凰琴》，邊讀邊看邊流淚。難得有人這么體諒民辦教師，這個已經永遠消失了的特殊群體，這個飽受了艱辛又往往不被人理解的尷尬的團體!

讀《天行者》，我讀到的是劉醒龍對一個群體唱出的感傷而又沉郁的歌謠，既是生命的頌詩，也是獻給守望一生者的墓志銘。余校長、孫四海和鄧有米們讓人心痛的貧寒，他們為了轉正而表現出的讓人心痛的無助，和讓人心痛而又景仰的偉岸人格，無不成為一個時代的靈魂印記。劉醒龍在此記錄的是一個即將成為歷史的一個群體的生存狀態，告別了一種身份的認同，可是，主人公們高山仰止的形象卻會讓我們無法告別永遠根植于此身份的心靈認同。

余校長他們的人生是沉默的人生，在時代的發展與嬗變中，似乎不起一絲微瀾，作者在故事的敘寫過程中，也以近似于沉默的方式，寫出他們的人生堅守，展現的是一種人生方式的沉默之詩，又是一種信仰的史。于其間，我們看著余校長與明愛芬的生離死別，孫四海與王小蘭的深愛情傷，看著石站長的無奈與傷痛，孫英才的離去歸來的人生選擇。這些偉大的小人物的忍辱與不屈，煎熬與守望，創傷與彌合，分離與相守，使得《天行者》在沉郁蒼涼中映照出當下世俗人間的浮華庸俗。作品以小人物的世俗生存狀態來對應時代發展的大歷史，又從容地在時間長河中讓人物各取所需，就這樣讓讀者的情感走入人物的生活，隨他們的生活起起伏伏。

劉醒龍要做的事情是以文學之碑銘刻下民辦教師的歷史功績。省城大記者王主任的觀點顯然就是劉醒龍的觀點。王主任感慨道：民辦教師是當代最偉大的民族英雄!劉醒龍依然以界嶺小學為觀察對象，他在接下來的雪笛和天行者這兩個部分里，讓我們看到了在大山窩里的界嶺，彌散著一種浩然之氣。凡是來這里的人，無不被這種浩然之氣所感染。城市里的兩位年輕教師夏雪和駱雨先后來到界嶺支教，他們來之前或許都抱著一些不切實際的想法，但在界嶺呆上數月之后，他們的思想和情感都悄悄發生的變化，無論他們是生是死，也無論他們是去讀研究生還是去當公務員，總會惦念著界嶺，惦念著大山窩里那些嗷嗷待哺的孩子們。夏雪逝世前叮囑父母，要替她在界嶺建一座小學校。駱雨到省民政廳工作后，終于有機會以巡視的身份來回報界嶺。這種浩然之氣來自界嶺小學的幾位民辦教師。最重要的是，民辦教師的浩然之氣也讓閉塞的山村悄悄地發生的變化。民辦教師不僅教會孩子們識文認字，也用知識讓村民們開啟心智。村長選舉的情節最為鮮明地表達了這層意思。在閉塞的界嶺，村長余實成了家天下的村閥，村民們盡管心有怨恨，卻將其當成天經地義的事情接受。余實并非十惡不赦的壞蛋，也許在落后貧困的鄉村，這樣霸道的村長十分常見，盡管他們憑借權力滿足了私欲，但他們也維系著鄉村共同體的秩序，因此人們容忍了余實這樣的村閥。不過余實萬萬沒有想到，當年他同意在山窩里建一個界嶺小學，其實是為自己建了一座墳墓。界嶺小學的幾位民辦教師就像是幾個小小的泉眼，以清澈的泉水滋養著人們的心靈，雖然水勢不大，卻擋不住一日復一日地長流不斷呀。界嶺上的人們也開始懂得了民主，懂得了自己做主。于是在又一次村長選舉開始時，為了不讓村閥肆無忌憚地糟踏村民們的利益，民辦教師孫四海毅然站出來競選村長。孫四海被選上了村長。孫四海的勝利也證明了民辦教師的歷史功績：他們通過自己長年累月堅持不懈的努力，將現代文明播撒到了最偏僻的角落。

天行健，君子以自強不息。一個民辦教師，常年背負著不公的身份，卻要默默地克服許多難以想象地困難，在最缺少知識的地方傳道授業，如果沒有一點自強不息的精神，是能以做到這一步的，因此他們是名副其實的天行者。

? 步行者日記讀后感

離開象牙塔的憂郁，去尋找文化路上的片片詩意，點點詩情，段段詩境。????????????????????????????????????????? ――題記

不止一次讀《行者無疆》，每一次的經歷也大不一樣，而收獲則在一點點壯大。淺嘗輒止，是讀不出內涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非誠勿擾”,里面竟別有洞天。冒出一絲絲靈光，受益終生。

歷史會留下痕跡，文化會留下痕跡，興亡會留下痕跡，當你面對那些逝去的繁華，會有何感想，緘默不語，思想卻在跳躍，文化正在追溯。時空逆流成河，過往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在興亡的末日恍然大悟，發現人生真理？

古老的窄街，緊閉的舊門，平凡的小城，充溢著不同凡響的人生觀，每一個地域有不一樣的風土人情與文化素養。每一個見識，能令人有所收獲。文化的了解，()過去與將來打碎，重塑在一起，重要的是鑒往知來。

墓地荒荒，葬了多少智慧的大腦。樓宇橫棟，哪一扇門后面有著世界的轉折，哪一席之地曾做過聞名遐邇的文人墨客，哪一方水土養育那些舉足輕重的大人物。

游歷了這些智者曾經的居所，品味了他們的生活，那些個空間，彌漫著文化與智慧的芳香，智者的.態度，永遠滯留在這片空間，供后人借鑒。世間智者的歸宿處，正是后人感知的好地方，緊靠著偉大的靈魂消閑半日，收獲頗深。將智者的態度，傳承下去。

這個片段更像是中國哲理，與歐洲大陸的繁華相差甚遠，是旅行的本義，牽引了我思緒的聯想，總歸是我感知的延伸。淙淙的細水長流，山巒疊嶂，林寒澗肅，自然地平凡。中國式哲學便是從這崇山細水中領悟。天下萬物，延續著自然法則，生生不息。用心感受自然萬物的格調，收益更是無法比擬。中國文化便是如此飄逸。文化出自現實，出自這山山水水，

從大山，學習深刻；從大海；學習勇敢；從大漠，學習沉著；從森林，學習機敏。

一直鐘情余秋雨老師的話。囚禁是叛逃的理由，但走得遠了，這個理由漸漸退去，前一段路程了后一段的理由。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。長久以來，文蛤被禁錮在象牙塔式的囚籠里了。旅行本義，就是文化交流，文明碰撞，旅行連接世界。旅者喜出發，文化喜出發。離開，去尋找，旅行時路徑。

千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘謹，僅一句“我走完了”.在人生閱歷上揮毫濃墨重彩的一筆。

行者無疆，旅者自得。

離開，去尋找，聚齊零星的文化靈光。

? 步行者日記讀后感

這一次神奇了，5天左右讀完了一部20多w字的長篇小說，分析其原因，1.時間充足，無所顧慮2.通俗易懂，引人入勝3.閑著沒事，吊兒郎當。第三點最后一個詞，純屬為了湊字和工整。總之，越看越快，越快越想看，看完了，很爽！

《天行者》，這名字一擺，讓你猜，我敢斷言有九成人猜不出，這本書寫的是什么內容，我也不例外，如果你對此有興趣，并想揭開其神秘面試，那么我勸你就此打住，去看這本書，你不會后悔的，如果你就想大概了解一下，我就叨叨一些，你順便看看。

用我的話來說，這本書寫的是鄉村民辦教師轉正的心酸之路，中間夾雜一些支教老師，以及發生在老師身上和村子里的故事。比較特別的一點是，作者劉醒龍采用了慣用的敘事模式，即以一個鄉鎮或某一個單位作為相對完整的敘事空間，在一部作品中非常集中地書寫其中的種種情事（這句話源自百科）。我解釋就是，一本小說圍繞界嶺小學這個主體，講述固定的民辦教師和流動的支教老師，剛開始我還以為是圍繞支教老師張英才來歌頌支教的偉大，后來發現我錯了，是描寫民辦教師這個群體的偉大。

民辦教師廣泛存在于20世紀八九十年代，他們算是當時一個很龐大很辛苦卻又不被重視的群體，還好，20世紀末，民辦教師在我國已經不復存在了，當然是有大好的政策支持。書中，界嶺小學三位民辦老教師，余校長（善良忠厚）、孫四海（清高也熱情）、鄧有米（精明節儉）從出現的那一刻都在追尋轉正的腳步，直到最后，三人只有一人轉正，過程是極為心酸的。

第一次有轉正機會，他們三人甘愿放棄，讓給了新來的張英才，教育站萬站長是他舅舅，不過與這并沒有關系。你根本想不到，追求轉正大半輩子的三人會主動放棄這次機會，讓給一個新來的年輕老師。由此看來，他們三個都很善良，也都應當轉正。張英才轉正之后，讀大學，新工作，后來又情愿回到界嶺小學當老師，他也偉大。

在張英才離開期間，有夏雪、駱雨依次來支教，都深受同學們喜愛，但都沒能將支教完成。后來，藍飛來到界嶺小學，又有轉正機會，恰逢余校長出差學習，藍飛偷偷填了轉正表格交了上去。當時孫四海和鄧有米都快被氣死了，待余校長回來知道這件事，他大仁大義，并勸兩位原諒了藍飛，就這樣又一次轉正與他們失之交臂。

第三次，終于等到國家好政策，全員可轉正，但是必須拿錢把自己之前的工齡買回，余校長需要1w多，另外兩位也得大幾千，鄧省吃儉用攢的有錢，作文去交了轉正。余照顧留宿學生生活起居，根本攢不了錢，孫也差不多，所以他倆有難度。但是所有人都希望他們能把握住機會……可是最后余校長轉正了，孫四海選上了村長，鄧有米為了幫另兩位籌錢轉正而犯事兒后跑了。

唉，他們終究沒有全部轉正，這便是當時民辦教師的代表，也是時代的縮影。

當然其中還有一些人物李子、葉碧秋、藍小梅和王小蘭等，她們都是善良淳樸之人，不能詳細介紹，但是總有自私自利搞破壞的人，比如余實村長，他也該被大家所嫌棄。

看完整本書，我記憶深刻的除了民憤淳樸，就是教師們對學生的熱愛與孜孜不倦，以及他們在崗位上的默默堅守與付出。余校長每天組織全體師生日出升旗日落降旗，三位老師堅持把每天把走讀的學生送回家以保證安全，余校長還照顧寄宿生的生活起居，學校一有事，學生家長會過來幫忙，支教老師也都熱愛學生熱愛教學事業……這讓我看到的是我們教育的未來民族的希望。

我從來都認為教師是一個偉大的職業，教育是未來的產業，而且我的姥爺、母親和舅舅都是人民教師，我以此為自豪，我也想成為一名教師，我也很尊敬我的每一位老師。但是就目前教育行業來看，并非書中那時候那樣簡單淳樸，有很多教師并不負責，不僅對學生對家長即使對新教師也是，當然這只存在于個別學校。有什么樣的老師，就有什么樣的學生，當一天教師，就要做到教書育人。我會努力成為學生成長成才的人生導師和健康生活的知心朋友，并為之不懈努力。

? 步行者日記讀后感

26國，96城。

歐羅巴之行終于結束。

是該出去走走了，于是，我們看到余秋雨先生不遠萬里，孤獨卻又不孤獨的慢慢從東方走向西方。

我料想，先生一定是先摸著中華文化那盤蹤交錯的虬根，喃喃嘆道：“我太理解你了，你那五千年的光輝，使我著迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在時代交匯點處彷徨彳亍著，想想以前我是那么努力的去窺探你，發現你，摩挲著步伐去接近你，我更加自豪的是你是屬于我的，我也是屬于你的，因為，你是我的精神家園，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”說到這，先生先是抬起頭，向西方眺望了一下，然后又低下頭說：“我是那樣愛你，可正是我太了解你，現在居然有些許審美疲勞般的無聊，所以我的母親，我想出去走走，去西方世界，去拿同樣迷人卻未知的歐羅巴大陸去轉轉?！?/p>

寒山寺的鐘聲給了先生最好的回答，于是，去吧。

先生先是來到了意大利的龐貝，他說：“廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發?！辈诲e的，先生居然來到了西方文明之一的古羅馬，把第一站選在這里也是有深刻含義的，多年前，當東方的賽里斯國的絲綢第一次輾轉多時來到了這片名叫大秦的土地上，歷史也漏出了一絲不為人知的微笑，在笑什么呢?是，這比絲綢交易醞釀了一段傳奇，還是在背后另有一段美好故事?嗬，先生倒是不去追究，因為他早已被龐貝古城的遺跡所震撼，完善的市政設施，井然有序的道路路痕以及，城門口那個盡職盡責的衛士，直到火山灰覆蓋了全城，他依然精神抖擻的站著最后一班崗。

歐洲總體給人來說是一種自由散漫，散漫的都有一點懶惰，羅馬人的舉家出行，巴塞羅那流浪大街的人聲鼎沸，布達佩斯城內古堡中，那成年美酒散發出的香味使人醉意朦朧。弗羅倫薩莊園，但丁在美第奇家族的宴會之中朗誦《唐璜》，威尼斯的船頭，一代代歌劇家們一直演繹著不朽的傳奇。在美酒與美景中，歐洲人一次次沉醉，迷離，接著又醒來沉醉……

威尼斯總是那么靜謐，溫婉，如一個溫和老者，訴說著古城的前世今生，同樣的水上人家，同樣的櫓板夢里尋花，甚至默契到跨過時差在同賞迷人晚霞。這，又何不拭蘇城在歐洲的同胞姐妹?就是這么有意思，就像羅馬對西安，巴黎對上海，柏林對北京，我們看到，中西文明的相契融合的和諧。

再看的遠一點吧，我們該談談其他方面的問題了，先說教育方面，歐洲的大學之多是世界所嘆為觀止的，不可否認的是歐洲的思想家們對各個大學的建立發展有不可磨滅的功績，如黑格爾，馬克斯韋伯等人，他們用畢生心血，凝聚成歐洲文化史上一個個燦爛的銹，這又是何等偉大，又何等高尚啊。

我們需要道德，但是我們更需要法律，雖然我們的社會主義道德法制建設上升到了一個新的高度，但是這還遠遠不夠。那么，就跟著先生的步伐到北歐去走一程吧，你會無比驚訝，因為你會發現由維京海盜建立起來的國家法治程度極高，好像展開后儼然就是一副大同社會藍圖?；蛟S，原始法律意識是海盜們在早期的行動約定之中而逐步建立的，又或許，是文明同海盜內部基本法則契合而成吧。不管怎么說，他們的法律思維確實可以給我們提供借鑒。畢竟，我們的法律體系成型太晚，況且，中國社會是一個固化的人情社會，就像柏楊先生說的一樣，中華文化是一個大醬缸，我們被腌漬的太久，沉淀的雜質也太多。所以，我們應該出去走走了，這一走，不僅是為自己清理思維，更為了學習借鑒，為中華文明提供活力制造源泉。

先生從南歐開始，北歐結束，一路上風塵仆仆，用敏銳的雙眼，掃描著歐洲文明的密碼，一支筆，寫盡社會百態，人間精華。正如先生的書名《行者無疆》含義一樣，路，是走不完的，一個人的路靠我們自己去摸索前進，國家民族的路，還要我們大家一起前行。

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