河中石獸的教案（精品十篇）
發表時間：2018-07-11河中石獸的教案（精品十篇）。
★ 河中石獸的教案 ★
教學目標
1．知識目標：理解實踐出真知道的道理。
2．能力目標：訓練閱讀淺近文言文的能力。
3．情感目標：積累文言詞匯，理解作者意圖。
教學重、難點
1．重點：
（1）積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
（2）訓練閱讀淺近文言文的能力。
2．難點：理解實踐出真知道的道理。
教學過程
一、預習
1．熟讀課文，讀準下列字的讀音。
圮（pǐ） 募（mù） 棹（zhào） 柿（fèi）
湮（yān） 嚙（niè） 溯（sù） 歟（yù）
2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。
★ 河中石獸的教案 ★
這則故事是用和尚、講學家和老河兵推求沉在河里的石獸的位置的三種不同的結論，來說明天下的事物雖有共同的規律，但又有各自特殊的性質原理，切不可不加分析而主觀臆斷。 石獸入水，僧人們認為水能漂物，因此一定在下游；講學家認為石性堅重而沙性松浮，故石獸深陷沙中；老河兵則憑著他多年的經驗，具體分析了石、沙、水三者之間的關系，得出石獸逆流而上的結論。事實證明，老河兵才是正確的。本文的點睛之筆在文末：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”的確，世事紛繁復雜，千萬不可主觀臆斷或偏聽偏信。遇事要多動腦筋想想，分析各個方面的'因素，盡量不要鬧講學家那樣的笑話。 實踐是檢驗真理的唯一標準，面對生活中的問題，我們應該學會用理論聯系實際的方法認識事物，處理問題。
如果我們我們覺得別人處事方法有所偏頗，也不可妄加評論。特別是不可從書本得出一點小聰明就沾沾自喜，眼高于頂。弄不好，我們就成了那個“講學家”，被別人嘲笑了！ 這個故事也告誡我們，學究故氣脫離生活實際是行不通的。看到別人做事，先別忙著取笑，對照別人，看看自己的行為是否得當，正如李世民所說：“以人為鏡，可以明得失。”他人，即是你的影子。凡事謀定而后動，三思而后行才是最佳處理方式。
★ 河中石獸的教案 ★
《河中石獸》復習資料
一、文學常識
紀昀，字曉嵐，清代文學家,生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂官。《四庫全書》按內容分為經、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。
本文選自《閱微草堂筆記》一書，是以筆記形式寫成的志怪小說。全書以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。
二、字音
棹（zhào）圮（pǐ）河干(gān)曳(ya)溯（sù）木杮（fai）．．湮(yān)嚙(nia)鐵鈀(pá)臆(yì)歟（yú）坎穴（xu?）．．
三、字詞解釋：
臨：靠近。河干：河邊。
圮：倒塌。并：一起。閱：經過，過了。歲：年。募：募集。
求：尋找。
竟：終于，到底。棹：劃船。以為：認為。曳：拖。聞：聽說。爾輩：你們。究：推究。是：這。
物理：事物的道理、規律。木杮：削下的木片。豈：怎么。為：被。去：離開。乃：是。湮：埋沒。耳：語氣詞，表示“罷了”。沿：順著。顛：通“癲”，瘋狂。服：信服。確論 ：精當確切的言論。聞：聽說。
凡：大凡，凡是。失：丟失。當：應當。蓋：原來是。堅重：又硬又重。嚙：這里是侵蝕、沖刷的意思。坎穴：坑洞。至：到。
倒擲：栽倒。如是：像這樣。不已：不停止。
遂：于是。溯流：逆流。固：固然、當然。如其言：依照他的話（去做）。得：找到。然則：既然這樣，那么。但：只。臆斷：主觀地判斷。歟：句末語氣詞，嗎，呢。四、一詞多義
聞之笑曰：代詞,代順流而下尋找石獸這件事 ．沿河求之：代詞,代石獸。一老河兵聞之：代詞,代講學家的話 ．．當求之于上流:代詞,代石獸。其反激之力:的 ．．至石之半:的 求之下流、求之地中:代詞,代石獸 ．．．然則天下之事:的 ．
五、古今異義
干：古義是岸，今義是不潮濕。閱：古義是經過，今義是看。物理：古義是事物的道理、規律。今義是一門學科。是：古義是這。今義是表示判斷的動詞。已：古義是停止。今義是已經。但：古義是只。今義是表示但是。
六、句子翻譯：
1.滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。．．．．．．．滄州的南面，有一座寺廟靠近河邊，寺廟的大門倒塌到河里，兩個石獸一起沉沒在河里。2.閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。．．．．．過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒能找到。3.以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。．．．．人們認為（石獸）順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，向下游尋找了十多里，沒有石獸的蹤跡。
4.一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究 物理。是非木杮，豈能為暴 ．．．．．．．．．．．漲攜之去? ．一位教書的在寺廟里講學，聽到這件事便嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。不是木片，怎么能被洪水帶走呢? 5.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。．．石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙里，越沉越深罷了。6.沿河求之，不亦顛乎?” 眾服為確論。．．．順流而下尋找（石獸），不也是瘋狂了嗎？大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。7.一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。．．．．一位老河兵聽說了這話，又笑著說：“凡是落入水中的石頭，都應該到河的上游去尋找。” 8.蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為 ．．．．坎穴。
因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一 定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成坑洞。9.漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。．．越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定會栽倒在坑洞里。10.如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯逆上矣。．．．．．．．像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動。這樣不停地轉動，于是反而逆流而上了。11.求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?” 如其言，果得于數里外。．．到下游去尋找（石獸），固然是瘋狂；在原地深處尋找他們，不是更瘋狂嗎？”（眾僧）依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外找到了石獸。12.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟? ．．．．．既然這樣，那么天下的事情，只了解其
一、不了解其二的情況太多了，怎么可以根據某個道 理主觀地判斷呢?
七、課文理解問答題：
1、在尋找石獸的問題上，寺僧和講學家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵是正確的?
寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律；老河兵經驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。
前兩者都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。
2、文中寫道兩次“笑”，你怎么理解其中的意味? 講學家的“笑 ”包含了對寺僧的嘲諷，自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”是因為他富于實際經驗，笑講學家主觀臆斷。
3、本課告訴我們一個什么道理？找出文中說明這個道理的句子。
道理：做任何事情不可主觀臆斷，要注意理論聯系實際。
句子：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
4、課文闡述的道理對我們平時的生活、學習有什么啟示？
為我們指明了認識事物的方法和途徑:不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也告訴我們在生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。
5、文章最后一句話運用了哪種表達方式，有何作用? 最后一段用的是“反問”的表達方式。用以點題，強調主題思想：有的人只關注事情的表面現象，而不深入思考分析其中的道理。
6、文章是怎樣層層鋪墊，巧妙地造成諷刺效果的?
最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數里外 ”的結果，巧妙地表現自信的講學家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
7、對于河中石獸的位置，文中出現了哪幾種觀點？理由是什么？
寺僧開始認為石獸還在沉沒之處，后來認為在下游；講學家認為石獸在沉沒之地的深處；老河兵認為石獸在上游。理由——寺僧：“以為順流下矣?！敝v學家：“性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。”老河兵：“石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣?！?/p>
8、文章主旨：
許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。
★ 河中石獸的教案 ★
《河中石獸》是紀昀(紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
題目：對于河中石獸的位置，寺僧判斷其在(下游)，依據是(順流下矣);講學家判斷其在(湮(yān)于沙中)，理由是(石性堅重，沙性松浮);老河兵則判斷其在(上游)，是因為(蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力;必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴;如是再嚙，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣)。
它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著復雜的'原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
滄州南一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜(xié)之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙(niè)，石又再轉(zhuan)。轉(zhuan)轉(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛(diān);求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?
★ 河中石獸的教案 ★
6.（4分）（1）埋（埋沒） （2）停（停止） （3）來（來到） （4）像（類似）
7.（3分） C
8.（6分，每句3分）
（1）這（石獸）不是木片，怎么會被暴漲的河水（或大水）帶走呢?
（2）我們這地方（或鄉里）的人全都是這樣，哪里用得著（或：為什么要）除去呢！
9.（3分）（意對即可）
示例一：做任何事情不可囿于自己的見識而主觀臆斷。
示例二：一個人不能孤陋寡聞自以為是，用自己片面的看法去看待事物。
譯文：南岐處在今四川和陜西的山谷之中，那里的水甘甜但是水質很差，凡是喝了它的人就會得頸瘤病，所以那里的居民沒有一個是不得頸瘤病的。等到外地人來了，一群小孩子和婦女聚過來圍觀，并嘲笑他說：“那人的脖子真奇怪??！又細又瘦而一點也不像我們！”外地人說：“你們那脖子上高起了東西是因為得了頸瘤病，不找好藥來治你們的病，怎么反而認為我脖子細瘦呢？”南岐人說：“我們鄉里的人全都是這樣，哪里用得著除去呢！”他們終究不會知道自己是得了病。
★ 河中石獸的教案 ★
紀昀(1724年6月—182月)，jǐyún，字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，清代文學家。直隸河間府(今河北獻縣)人。生于清雍正二年(1724年)六月份，卒于嘉慶十年(1805年)二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲
紀昀祖籍是應天府上元縣，傳其家為紀家邊。明永樂二年(14)，奉命“遷大姓實畿輔”(乾隆《獻縣志》)，人稱茶星始遷來獻縣，入安民里四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮。到紀曉嵐，北遷已十四世。有據可考，紀曉嵐為紀容舒次子，他就是出生于這樣一個書香門第的時代。
紀曉嵐兒時，居景城東三里之崔爾莊。四歲開始啟蒙讀書，十一歲隨父入京，讀書生云精舍。二十一歲中秀才，二十四歲應順天府鄉試，為解元。接著母親去世，在家服喪，閉門讀書。三十一歲考中進士，為二甲第四名，入翰林院為庶吉士，授任編修，辦理院事。外放福建學政一年，丁父憂。服闋，即遷侍讀、侍講，晉升為右庶子，掌太子府事。
乾隆三十三年(1768年)，授貴州都勻知府，未及赴任，即以四品服留任，擢為侍讀學士。同年，因坐盧見曾鹽務案，謫烏魯木齊佐助軍務。召還，授之以編修。
在主編《四庫全書》期間，紀曉嵐由侍讀學士升為內閣學士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼閣事，甚得皇上寵穴致祭，嘉慶皇帝還親自為修，旋復侍讀學士官職，受命為《四庫全書》總纂官，慘淡經營十三年， 《四庫全書》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十種，卷，為涉獵《四庫全書》之門徑，是一部研究文史的'重要工具書。
《四庫全書》的修成，對于搜集整理古籍，保存和發揚歷史文化遺產，無疑是一重大貢獻。他作了碑文，極盡一時之榮哀。七萬九千三百三十九卷，分經、史、子、集四部。紀并親自撰寫了《四庫全書總目提要》，凡二百卷，每書悉撮舉大凡，條舉得失，評騭精審。同時，還奉詔在《四庫全書總目提要》基礎上，精益求精，編寫了《四庫全書簡明目錄》二十卷。《四庫全書》修成當年，遷禮部尚書，充經筵講官。乾隆帝格外開恩，特賜其紫禁城內騎馬。嘉慶八年(1803)，紀曉嵐八十大壽，皇帝派員祝賀，并賜上方珍物。不久，拜協辦大學士，加太子少保銜，兼國子監事。他六十歲以后，五次出掌都察院，三次出任禮部尚書。紀曉嵐卒后，筑墓崔爾莊南五里之北村。朝廷特派官員，到北村臨穴致祭，嘉慶皇帝還親自為他作了碑文，極盡一時之榮哀。
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
《河中石獸》主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
★ 河中石獸的教案 ★
2.作者：紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任《四庫全書》
總纂官，著有《閱微草堂筆記》，本文選自其中。
3.作品：
l 《閱微草堂筆記》：紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關于考據的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。
二、字詞分析：
【臨】靠近?！靖伞克?。【圮(pǐ)】倒塌?！厩蟆繉ふ摇！揪埂拷K于?！驹O帳】講學，教書?！緺栞叀磕銈儭！揪俊客凭??！緰{(fèi)】削下的木片?！矩M】怎么?！颈客蝗?急，大?！緮y】帶。【性】性質?！句?yān)】埋沒?！狙亍宽樦??！痉啃欧??！敬_論】確切的言論?！痉病糠彩?，大凡?！旧w】因為，由于?！镜箶S】傾倒?！緡?niè)】咬，這里是侵蝕、沖刷的意思?！究惭ā靠佣??！舅臁坑谑?，就?！舅?sù)流】逆流。溯，逆流而上?！救纭恳勒??！竟抗??！救粍t】(既然)這樣，那么……【臆斷】主觀地判斷。
【棹(zhào)】本義“船槳”;這里為名詞活用為動詞，“劃船”。
【暴漲】本義“急漲”。這里為動詞活用為名詞，“洪水”。
滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。
譯文：滄州南邊有一座寺廟靠近河邊，寺廟的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入水中。
閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。
譯文：過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中尋找石獸，最終無法找到，就認為石獸順著河水流到下游去了。
棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無跡。
譯文：劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。
譯文：一位講學家在寺中開設學館教學，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。
是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去?
譯文：這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水攜帶走呢?
乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
譯文：石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，越沉越深罷了。順著河水尋找石獸，不是很瘋狂嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
譯文：一位年老的守河的河兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是落入水中的石頭，應當到上游去尋找它們?！?/p>
蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴
譯文：因為石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質松軟浮動，河水不能沖走石頭，但水流的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成坑洞。
漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。
譯文：越沖刷坑越深，等到沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在洞坑中。像這樣再次沖刷，石頭又會向前翻轉。
轉轉不已，遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”
譯文：不停地翻轉，石頭于是反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更加荒唐嗎？
如其言，果得于數里外。
譯文：按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
譯文：既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本原因的多了，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據主觀臆斷，實踐出真知。
2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學家判斷其在____________，理由是_____________；老河兵則判斷其在________________，是因為“轉轉不已，遂反溯流逆上矣”。(3分)
答案：“湮于沙下上，漸沉漸深”“石性堅重，沙性松浮”“求之于上流”
答案：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀的判斷，而要根據實際情況作出判斷。
4、文章結尾說“天下之事，但只其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”這句話應該如何理解？
①這句話清楚地表明了作者的寫作意圖：對講學家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的諷刺。
②指明了認識事物方法的途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性以及與之有關的其他事物之間的互相聯系。
③不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。
5、探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？（4分）
廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系，講學家考慮了石獸和泥沙的關系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的'性質及其相互關系，因此能提出正確看法。
6、課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？
不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。
7、分析寺僧、講學家、老河兵性格特征。
寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”“求石獸于水中”，“以為順流下矣”，說明他辦事意志堅定，毅力堅強，但經驗不足。
講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
8、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發意義？
議論。由此可以看出，許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據自己的一知半解做出推想，要根據實踐情況做出判斷。（或是事物的變化是很多
的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。
9、分析講學家和老河兵“笑”的含義。
答：.講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。
10、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據是什么？
答：四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
11、寺僧為什么先后兩次采用不同的方法都尋找不到落入河中的石獸？這對我們有何啟示？
因為第一次在原地找，只考慮到石獸沉沒的位置，沒有考慮到流水、石獸、泥沙之間的關系。第二次到下游找，只考慮到流水，沒有考慮到石獸、泥沙關系。對我們的啟示是：生活中，我們不能總是以固有的思維方式單方面去思考問題，要懂得變通，懂得從事物的各種錯綜復雜的關系中去分析考慮問題。
★ 河中石獸的教案 ★
師：上節課，我們初步疏通了文意，本節課我們就進入文章內核，去品讀語言?！皽嬷菽弦凰屡R河干，山門圮于河，二石獸并沉焉”簡明地交代了故事發生的地點和起因?！伴喪鄽q，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡”，講述了僧人尋找石獸的事件，語言簡潔，如水般平靜，但細細琢磨，卻是波瀾起伏，深藏韻味。你們覺得哪些地方值得我們推敲品味的呢?
生：我覺得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“尋求”的意思，可見僧人找尋石獸的用心。
師：如果不考慮詞句的意思，能否換成“找”呢?(生猶豫)我們分別讀一下“求石獸于水中”“找石獸于水中”，看看能否有新的發現。
生：(讀)“求石獸于水中”，“找石獸于水中”。
師：發現什么了嗎?
生：我覺得原句似乎順暢一點，讀起來好聽一點。
師：想過原因嗎?
生：(遲疑)好像“求”字聽起來更適合古文。
師：你的感覺很敏銳，這就是古文的音韻之美?！罢摇弊炙坪跤悬c現代的味道，“求”字似乎古意更濃。我們再來通過朗讀體會一下音韻之美。(生讀)
師：現在我們繼續探討僧人為什么要找尋石獸呢?他可以重造石獸啊。
生：這樣化費太厲害了。
師：這是一種可能，還有另外的原因嗎?(生沉思)大家從文中找尋依據，這石獸丟失的時間是?
生：“十余年”。
師：十多年了，找尋很不方便，更何況“求”而不得，他苦苦尋求的原因僅僅是因為怕“化費”嗎?
生：哦，有可能這個石獸是難得的石獸，也許它雕塑得相當美，可是現在卻無人能造出這樣美的石獸了。
師：可以找那人重造啊?
生：也許雕塑的人不在了呢。
師：哦，原來石獸身上有著難以重現的藝術美，所以找尋石獸找的更是一種藝術美，一種歷史文化之美。由此你如何評價這些僧人呢?
生：這是一個愛錢但更愛藝術的僧人!
師：哈哈，好有意思的評價。這是一個雅俗共存的僧人。所以這僧人尋找石獸的心情是——
生：急切的!
生：迫切的。
生：心急如焚的。
生：興沖沖的!
師：啊!那是一個多么焦急的僧人啊!讓我們懷著這種急切之情讀“求石獸于水中”這個句子吧!
生：齊讀“求—石獸—于水中”
師：再讀!
生：“求—石獸—于水中”(聲音更高更深切)
師：但是，落花有意，流水無情，尋找石獸的結果如何?
生：沒找到。
師：哪些字告訴我們的?
生：“竟不可得。”
師：去掉“竟”字可否?
生：不可。因為“竟”是“最終、到底”的意思，最終沒有找到，到底沒有找到，說明了僧人找尋的時間之久，而且“竟”里有著傷心，有著失落，有著苦苦找尋而不得的不心甘，如果去掉的話，這些心情就體現不出來了。
師：哦，原來紀昀把他對人物的情思凝聚在這“竟”字中了，這真是——小小一個“竟”，破費作者思也，這就是古文的言簡義豐，言雖短而意無窮，一個字可以寫活一個人。讓我們把這兩句話連在一起讀一下吧。注意強調關鍵字詞。
生：(讀)僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。
師：“求”字苦苦追尋，但“竟”字失落而歸，兩個字把僧人的情感波瀾寫出來了。那僧人是不是就此罷休了呢?
生：沒有。
師：何以見得?
生：從“以為順流下矣”的“以為”可以看出。
師：你能以僧人的身份說說你的的想法嗎?
生：這么好的石獸化了這么長的時間，最終還是沒找到，真是傷心，但是我不相信它會飛了，肯定是河水把它們沖到下流去了，鐵杵磨成針，哪怕?？菔癄€，我定要將你找到，不達目的決不罷休，徒兒們，我們繼續找!
師：哈哈，好一個方丈!孩子們，“棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡”這個句子里，你能發現其背后的意思嗎?
生：我覺得“棹數小舟”很有規模和氣勢，也許在僧人的發動下，整座廟宇的僧人都出發尋石獸了呢。
師：嗯!是有這個可能!所以讀這句話應該?
生：應該讀出一股氣勢!
師：怎樣體現這個氣勢?
生：“棹”重讀，“數”重讀，并在“棹”“數”“小舟”間形成拖腔。
師：請試試。
生：棹數小舟(讀得很不錯)
師：你剛才說僧人發動，能說說僧人的發動詞嗎?
生：諸位師兄師弟，門口石獸雕工精美，歷史悠久，怎奈于十多年前沉沒于河水中，今日，多虧諸位施主慷慨解囊，我們才能重修廟宇，可惜石獸不在，若要重雕，不僅化費錢財，更可惜的是當年之雕者至今已不存也，故而我等若能重尋石獸，不僅節省開支，更可以讓石獸的精美雕工長存于世，供后人參觀欣賞，所以我們一起出發去尋找石獸吧。
師：好一個有才的僧人，有此妙語妙心，何愁石獸不重現江湖呢?于是那些僧人都干嘛啊?
生：“曳鐵鈀”。
師：嗯，僧人們“棹數小舟，曳鐵鈀”，其間他們會干嘛呢?
生：他們可能會說自己劃船累死了。
生：可能會說某個人劃船力氣不夠大。
生：哎呀，我的衣服都濕透了。
生：哎，我手都酸了，何時能找到石獸呢?
生：哎，鐵鈀啊鐵鈀，我拖了你這么久，你何時才能幫我們撈到石獸呢?求你了，我的好鐵耙。
師：真是情真意切啊，僧人們找了多遠?
生：十余里。
師：可見?
生：尋得遠。
師：尋的背后還有深意嗎?
生：僧人尋找石獸很誠心!
師：但是結果?
生：無跡
師：此時：僧人的內心是?
生：遺憾的。
生：傷悲的。
生：冷落的。
生：失望的。
生：悵惘的。
師：我們怎么讀這兩個字?
生：前面的文字充滿了信心，而“無跡”二字卻充滿了失落，應該讀出對比的感覺，從“希望”到“失落”的情感變化。
師：你來試一下好嗎?(生讀)
師：這些僧人此時會在想什么?
生：找了這么久還不見，難道真的不在了嗎?
生：石獸啊石獸，茫茫大河，你在哪里啊?看在我們追尋的份上，誠意的份上，請你出來吧!
師：但是，石獸依然——
生：無跡。
師：苦苦搜尋，勞師動眾，可結果依然迷茫，此時此刻，僧人的情緒可謂波瀾起伏，希望，失望，不絕于希望，依然失望，紀昀將這起伏的心情憑借這簡潔的文字白描了出來，引我們聯想，引我們追思，一個字寫活一片心，一個字激活一群人，在短短的字里行間，我們讀出的是人物的心情，是人物的言語，是人物的形象。所以說，紀昀的文字言雖短而—
生：意無窮。
師：讓我們帶著情感，再一次讀這段文字吧!(生讀)
師：現在我們來讀一下文章第二自然段，(生讀)這里涉及到一個新的人物，他的身份是什么?
生：講學者。
師：這個講學家是一個怎樣的人呢?(第一節課給學生看過翻譯，剛又讀過一遍，這些家伙應該有初步的感覺)
生：自以為是。(此時有的“壞蛋”在說“男人”，還有說“女人”，我的課堂就是這樣的缺少嚴肅之感，呵呵)
生：老師我來說說看，圖書館里的書說這個講學家是自命不凡、自高自大、驕傲自大、以為自己很有才華的一個人。
師：我覺得這是一個定位較準的評價，你從哪里看來的?
生：圖書管理有一本講明一些奧秘的事情的書，這本書中選錄了這篇文章，然后還對講學家作了評價。
師：這就是閱讀的力量!它可以讓你的眼界更廣闊，知識更豐富。那么現在我們就來看看紀昀是怎樣通過他的文字刻畫講學家自命不凡、自高自大、驕傲自大、以為自己很有才華的呢?我們先從第一句入手，句中“之”是何意?
生：代前文的事情。
師：前文何事?
生：僧人沿河求石獸這件事。
師：張杰概括得特別精準!僧人沿河求石獸。講學家聽到這件事后，他的表情是?
生：笑。
師：我們在“笑”前加一字，你會加什么字?
生：奸笑。
生：嘲笑。
生：大笑。
師：嗯!絕對有可能，(模擬情形)“哈哈哈哈——咱這么笨的呢!”
生：譏笑。
師：嗯，諷刺地笑?，F在我們按照所加的字的情境去讀，讀出感覺，還原場景。我們一唱一和地讀。
師：聞之大笑。
生：聞之大笑。
師：聞之奸笑。
生：聞之奸笑。
師：聞之嘲笑。
生：聞之嘲笑。
師：聞之譏笑。
生：聞之譏笑。
師：這就是這位講學者的笑，根據其性格，每一種笑皆有可能，那我們看看下面一句話該怎么讀，請陶敏怡同學以譏笑的方式讀“爾輩不能究物理”。(陶敏怡比較害羞，沒有很好的展現其譏笑的觀點。)
師：理解的很好，讀得不夠好。請嚴志鵬以奸笑的方式讀一下“爾輩不能究物理”。
生：“爾輩不能究物理?！?嚴志鵬讀得比較入情，全班笑聲滿堂。)
師：下面我以嘲笑的口吻把講學者之言讀一遍，然后我們一起讀，從而體會其性格特征?！盃栞叢荒芫课锢怼?”
生：(讀)“爾輩不能究物理……乎?”(生讀得不錯，有點嘲笑的味道)
師：剛才你們念錯了一個句子的停頓，“是非木杮”該如何停頓?
生：是/非木杮。
★ 河中石獸的教案 ★
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。(轉轉 一作：再轉)
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
【譯文】滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，(門前)兩尊石獸一起陷入水中。過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中搜尋石獸，竟然無法找到。就認為石獸順著河水流到下游去了，劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。
一位教書先生在寺中開設學館教學，聽了這件事笑著說:“你們這些人不能探究客觀事物的原理。這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水攜帶走呢?只不過石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認為是確定不移的道理。
一位鎮守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說:“凡是河水中丟失的石頭，應當到上游去尋找。石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑。越沖刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉一圈，翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了;在河底尋找，不更加顛倒嗎?”照他說的那樣去做，果然在(上游)幾里之外找到了石獸。
這么說來，天下的事，只知道其中一點，不知道其中第二點的多了，可以憑據常理主觀地推斷嗎?
(1)本文選自__________，體裁是_____________集。作者__________，字_______，____代_____、_____家，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”(嘉慶帝御賜碑文)，所以死后謚號“文達”。作品有《紀文達公遺集》《閱微草堂筆記》等。曾任四庫全書館總纂官，纂定《四庫全書總目提要》。
(2) 《閱微草堂筆記》為____朝短篇____，《河中石獸》選自其中_______，作者_______，他編撰的《________》被稱為文化史上的 “萬里長城”。
河干 山門圮于河 沉焉 閱十余歲 棹數小舟 曳鐵鈀 設帳寺中 爾輩不能究物理 是非木杮 豈能為暴漲攜之去 湮于沙上 不亦顛乎 眾服為確論 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 然則天下之事 但知其一 可據理 臆斷 歟
3、譯句 (1)山門圮于河 (2)棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 (3)爾輩不能究物理。
(4)是非木杮，豈能為暴漲攜之去? (5)必于石下迎水處嚙沙為坎穴 (6)遂反溯流逆上矣
5、特殊句式：
(1)省略句：①一講學家設帳(于)寺中 ②求之(于)地中 ③果得(之)于數里外
(3)倒裝句：①當求之于上流(狀語后置句) ②果得于數里外(狀語后置句)
(2)為：①豈能為暴漲攜之去( )②必于石下迎水處嚙沙為坎穴( )
3.河中石獸詞語總結
★ 河中石獸的教案 ★
【教學目標】 閱讀課文，分清層次，概括大意，找出層次間的關系，理解課文的中心意思。 借助多媒體手段，幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。訓練閱讀淺近文言文的能力。 【教學重點與難點】 形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思是教學的重點。 文章中相關語句在翻譯上有一定難度，故幫助學生理解為什么老河兵的方法是對的是教學的難點。 【教學設計】 第一課時 一、導入： 俗話說：“沒有調查，就沒有發言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。 二、作者簡介： 紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。 《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。 【紀昀軼聞】 三、初讀課文。 學生自讀課文，讀準字音。 聽課文朗讀錄音，學生朗讀課文。 四、借助注釋和詞典翻譯課文。 【譯文】： 滄州南一寺臨河干， 山門 圮（pǐ）于河， 滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里， 二石獸并沉焉。 （門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無義。 閱十余歲， 僧募金重修， 經歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門）， 求二石獸于水中， 竟不可得， 便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到， 以為順流下矣。 認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。 棹（zho）數小舟，曳（y）鐵鈀，尋十余里無跡。 便劃著幾條小船， 拖著鐵耙，尋找了十多里，一點蹤跡也沒有? 一講學家設帳寺中，聞之笑曰： 有個學究在廟里開館執教，聽到這件事便嘲笑說： “爾輩不能究 物理。 是非木杮（fi）， “你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片， 豈能為暴漲攜之去? 怎么能被洪水帶了走呢? 乃石性堅重，沙性松浮， 石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮， 湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。 石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。 沿河求之，不亦顛乎?” 順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?” 沿，順流而下。 眾服為確論。 眾人信服他的話，認為是正確的論斷。 一老河兵聞之， 又笑曰： 一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說： “凡河中失石， 當求之于上流。 “凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找。” 蓋石性堅重，沙性松浮， 正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發語詞。 水不能沖石， 其反激之力， （所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 一定會在石頭迎水的地方沖擊石前的沙子形成坑穴。 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。 越沖越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。 如是再嚙，石又再轉。 像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。 轉轉不已， 遂反溯（s）流逆上矣。 這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。 求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?” 到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當地尋找，不是更荒唐嗎？” 如其言， 果得于數里外。 按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟? 既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩， 難道可以根據自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
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