緣之空觀后感(范例13篇)

緣之空觀后感(范例13篇)。

? 緣之空觀后感 ?

牛玉儒的座右銘是“人民的利益高于天”。不論是青年時代在農村任基層黨委書記，還是后來擔任政府秘書長、市長、政府副主席、市委書記，牛玉儒始終胸懷百姓，把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾的需要當作第一選擇，把群眾的滿意當作第一標準，竭盡全力為群眾多辦事、辦實事、辦好事，做人民群眾的貼心人。他經常深入到企業、街道、社區、農村牧區等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農牧民之中，體察民情，了解民意，直接解決涉及老百姓利益的實際問題。他勤政為民的情懷和品格，深受廣大人民群眾的敬佩和愛戴。

把群眾利益放在首位，首先要不斷增進與人民群眾的感情。牛玉儒在多年的領導工作中，盡管崗位多次變動，職務越來越高，但不變的是“平民本色”。不論走到哪里，他都融入群眾之中，與群眾真心交朋友，建立起深厚的感情。尤其是對生活困難的群眾，他有一種火熱的情懷，為他們雪中送炭，幫他們解決急需解決的種種困難。干部心里有百姓，百姓的心里自然就有干部的位置。有那么多群眾深切哀悼牛玉儒，自發為他送行，充分顯示了人民群眾對牛玉儒依依難舍的眷戀。

把群眾利益放在首位，就要扎扎實實為群眾謀利益、辦實事。牛玉儒反對搞勞民傷財的形象工程，堅持實事求是，踐行求真務實。他善于把人力物力財力集中到市民最需要的建設上去，突出抓好涉及群眾生活的民生問題。從城市綠地的'規劃建設，到公園免費開放；從解決下崗失業人員再就業，到油鹽醬醋米等市場供應，牛玉儒總是極端認真、極端負責地做好每一件事，表現了一個共產黨人為黨盡職、為民造福的高尚情懷。

牛玉儒為民積勞成疾，為黨鞠躬盡瘁，不愧為新時期民族領導干部的優秀代表。他的事跡平凡而偉大，他的品德樸實而高尚，他的精神放射出耀眼的光芒。在牛玉儒身上，表現了一個黨的高級干部執政為民的政治本色，為我們樹立了“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的光輝榜樣。牛玉儒同志的思想、品德和精神，必將激勵共產黨人和黨的各級領導干部實踐黨的宗旨，全心全意為人民服務；必將鼓舞千千萬萬的人們奮發進取，為創造幸福生活和美好未來而努力奮斗。

? 緣之空觀后感 ?

張愛玲在給朋友宋淇的一封信中，提到《半生緣》其實是根據美國作家馬寬德(J.P.Marquand)的小說《普漢先生》改寫的。時至今日，在國內各個版本的美國文學史上，我們很少能看到馬寬德這個作家的介紹，但他作為上世紀三十年代普利策文學獎的得主之一，的的確確風光過。馬寬德又譯作馬昆德，是當時美國很有名的作家，他的代表作有《波士頓故事》(The Late George Apley)和《普漢先生》(H.M.Pulham，Esquire)，后來改寫偵探小說，今天看來他已經不再是美國一流的小說家了

《普漢先生》這部小說以第一人稱講述了主人公亨利的婚戀故事。亨利生長于波士頓，在哈佛大學上學時，認識了比爾，兩人成為好友。畢業后，并非上流社會出身的比爾說服亨利放棄去父親創辦的金融公司上班的機會，留在紐約創業。亨利結識了在同一公司上班的瑪文，兩人相愛，并到了談婚論嫁的地步，可亨利的父親突然去世，他只能回鄉奔喪。介于長子的身份和家庭的重擔，亨利留在了波士頓，沒有再回紐約。比爾造訪波士頓的時候結識了亨利幼年的伙伴凱，兩人暗生情愫，但比爾終究只是個過客。不久，凱便在家人的安排下與亨利結婚?；楹?，她還一直忘不了比爾……二十五年后，哈佛同學會上，亨利和瑪文再次相遇，亨利再次對瑪文動心，可他最終還是選擇回到凱的身邊。

不難看出，張愛玲《半生緣》的基本框架和人物設置都和這部《普漢先生》驚人地相似，世鈞對應亨利，瑪文對應曼楨，比爾對應叔惠，凱對應翠芝。上海和南京的雙城設置，也同波士頓和紐約相仿。更令人不可思議的是，據有關人士考證，《半生緣》中不少經典的細節和句子，也均是紋絲不動地從《普漢先生》搬過來的。比如世鈞在他和翠芝家總是聞到煤氣的味道，翠芝總是讓世鈞去遛狗;又比如那句“世鈞，我們回不去了”和“世鈞”。這樣明火執仗地挪用，竟然在這么多年輕輕巧巧地掩過了眾多張研究者的耳目，略加點染，理直氣壯地成就了一部經典，張愛玲當真是有一雙魔術手。這樣的事實，一下子讓眾多死忠的張迷不能接受，抄襲別人作品嫌疑，在他們看來，絕對不能加在張愛玲身上?？蓪嶋H上，正所謂天下文章一大抄，看你會抄不會抄，如果得法，那叫借鑒，從這個意義上說，張愛玲算是一位很會偷藝的作家。

自晚清以來，我國的翻譯小說蔚為大觀，跟那些文學大家孜孜于翻譯名著不同，張愛玲所做的“翻譯”，更多是借鑒故事的結構和人物，她的翻譯是潛在的，不為人知的，基本上等于私底下的來料加工，是把一個半成品，裝點成精品的成品推給大家。這樣的工作，翻譯家林紓等人也做過。林紓翻譯外國作品的時候，不但全用文言，而且往往根據需要竄改作品，人物情節結局常常跟原著有不小的出入，這一路數的“翻譯”，跟張愛玲《半生緣》之借鑒《普漢先生》很類似，只是林紓的翻譯明說是翻譯，而張愛玲則更多的是不點名地私自再創作。

在《半生緣》中，張愛玲改《普漢先生》中的第一人稱敘事為第三人稱敘事，從而獲得了更高敘述視角，能夠俯瞰故事中的人物;同時她還極大的充實了曼楨的戲分，讓讀者更關注曼楨的命運。因為《半生緣》最初是在上海的小報《亦報》上連載的，可能是從市場方面考慮，當然也可能是張愛玲還是想突破《普漢先生》原有的情節格局(張愛玲連載時用了梁京這個筆名，一方面可能是從政治方面考慮，另一方面她可能也對自己是借鑒別人的作品有所顧及)，她在原來的故事上加了一段味道濃重的祝鴻才性侵犯曼楨的通俗橋段，翻手為云復手雨般地模糊了原本那個故事里西方味道，成功地拿為己用，締造出一部清淡而有富有濃重中國味的小說，同時也成功地娛樂大眾這么多年。

? 緣之空觀后感 ?

《半生緣》是張愛玲第一部完整的長篇小說，原名《十八春》，一九五一年結稿，后來張愛玲旅美期間，進行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結尾，改名為《半生緣》。該小說通過年輕人的婚姻的悲歡離合，揭示了社會和人性的方方面面。

《半生緣》講述了舊上海的幾對年輕人的愛恨情仇，他們曾經都是有緣人，最后卻各奔東西。幾個平凡的眾生男女，世鈞、曼楨、叔惠、翠芝，一群隨處可見的都市年青人，講述了那一點點并不離奇的癡愛怨情。而同時翻天覆地的中國近代社會種種變事：九·一八、一二·八、抗戰勝利、國民政黨接管、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆**的底色。

沈世鈞本于顧曼楨相愛，可家里卻催促他和表妹石翠芝結婚，曼楨的姐姐顧曼璐為維持一家生活開支輟學當交際花，最后在萬般無奈之下與有婦有子的祝鴻才結婚。面對世鈞家人，曼楨深感自卑，而世鈞卻誤以為曼楨愛上了曾是曼璐男友的張豫瑾，而家中老父臨危將家業托付給他，他只得回到南京，與曼楨兩地相隔，而曼璐為了討好祝鴻才，不惜犧牲妹妹的幸福，令她替祝鴻才產下一子，并阻止世鈞尋找曼楨，曼楨終于逃離曼璐和鴻才的魔掌后再找世鈞時，世鈞已和翠芝結婚。不久之后，曼璐去世，曼楨為照顧兒子回到祝家，最后和祝鴻才結了婚。

女性與命運一直是張愛玲所擅長的主題，在《半生緣》中，這一主題意象更是被賦予了人性的體認。特殊的成長環境、人生經歷和學識修養構筑了張愛玲獨特的內心世界。在《半生緣》中，張愛玲運用全知全能的敘述視角，將自己的人生感悟滲透到文中人物的內心世界和敘述主題中。張愛玲對人生的體味和女性悲劇命運的敏銳洞察力與小說中營造的悲涼故事世界是難解難分的。她對世俗生活的喜愛以及悲觀絕望的人生觀使得《半生緣》中描寫的煩人俗事回蕩著濃濃的悲涼情調。書中所展現的不止是一場愛情悲劇，更是一場女性命運悲劇。

如果按照魯迅對于悲劇的定義“將人生有價值的東西毀滅給人看”來觀照張愛玲的作品，不難發現，她所有作品中流露出的強烈悲劇意識幾乎成了她文學創作的靈魂所在。她筆下的人物，不管是沒落貴族的女兒，還是歡場里的交際花，亦或是舊式家庭中的少奶奶，都生活在各自的`悲劇中。張愛玲小說中的女性幾乎都是悲劇性的。她用悲涼哀怨的語言刻畫出了一個個在生活上、精神上飽受雙重折磨的女性形象。

這篇故事的發展，顧曼璐和顧曼楨倆人的關系為讀者們透露一個當代女性主義理論所關注的問題：即女性在男性文化中，往往同時具備兩種身份，是男性主流的破壞者，亦是同謀者。在《半生緣》中，這訊息就充分表現在曼楨、曼璐的姐妹互動關系里。

由于喪失生育能力，曼璐生活在隨時被丈夫踢出家門的恐懼之中。在不孝有三，無后為大的父權訓示下，這種因為生育或者不能生養男孩，而害怕被丈夫拋棄的恐懼感，正是構成女性傳統恐懼的其中一個主因。就在曼璐害怕喪失地位的傳統恐懼中，最后竟把自己的親妹妹視為可以成全她保有身份的貢品。

曼璐雖然對糟蹋她身心的男性社會——她舞女的身份充分說明了此點——表達了不滿，但同時卻又沒能逃離壓抑現場，她非但不能反制，反而成為儒家宗法父權的串謀者，讓祝鴻才對自己的妹妹逼x成孕。因此，在貢品和符號的意義之外，曼楨也成為曼璐討好丈夫的一種中介者。在主流文化下的閨閣政治敘述中，這故事表現了女性與父權體制復雜的聯系：即女性同時是主導文化的顛覆者，兼服從者。

《半生緣》中，作者在她所塑造的人物身上自覺不自覺地透露了自然主義色彩。首先，作者通過物象和人物的服裝色彩來暗示人物命運。在物象的選擇上，張愛玲運用了“房子”這一物象，房子本來是人們居住生活的場所，但它另一意義上也是囚禁人的地方，也是埋葬人們幸福的墳墓。曼璐所居住的房子在偏遠郊區的一棟別墅里，雖然房子富麗堂皇，但卻沒有家的氣息。到后來曼楨被祝鴻才強暴之后被關在”里面一道鎖，外面一道鎖“的兩件空房里，過著暗無天日的生活，這棟房子像一座牢籠，暗示著她們姐妹倆的悲劇命運。

同時，張愛玲善于運用色彩，尤其是她筆下人物的服裝色彩。人物的服裝色彩成為作者獨特的隱形話語，她以一種隱形話語的形式來刻畫人物，暗示情節以及人物命運的發展。

張愛玲《半生緣》的基本框架和人物設置都和這部《普漢先生》驚人地相似，世鈞對應亨利，瑪文對應曼楨，比爾對應叔惠，凱對應翠芝。上海和南京的雙城設置，也同波士頓和紐約相仿。更令人不可思議的是，據有關人士考證，《半生緣》中不少經典的細節和句子，也均是紋絲不動地從《普漢先生》搬過來的。比如世鈞在他和翠芝家總是聞到煤氣的味道，翠芝總是讓世鈞去遛狗;又比如那句“世鈞，我們回不去了”和“世鈞”。這樣明火執仗地挪用，竟然在這么多年輕輕巧巧地掩過了眾多張研究者的耳目，略加點染，理直氣壯地成就了一部經典，張愛玲當真是有一雙魔術手。這樣的事實，一下子讓眾多死忠的張迷不能接受，抄襲別人作品嫌疑，在他們看來，絕對不能加在張愛玲身上。可實際上，正所謂天下文章一大抄，看你會抄不會抄，如果得法，那叫借鑒，從這個意義上說，張愛玲算是一位很會偷藝的作家。

在《半生緣》中，張愛玲改《普漢先生》中的第一人稱敘事為第三人稱敘事，從而獲得了更高敘述視角，能夠俯瞰故事中的人物;同時她還極大的充實了曼楨的戲分，讓讀者更關注曼楨的命運。

? 緣之空觀后感 ?

幾個平凡的眾生男女，世鈞曼楨叔惠翠芝，一群隨處可見的 都市年青人，把那一點點并不離奇的癡愛怨情，纏來絞去地在一張翻不出去的網里演了那么多年，也就不年輕了。而同時翻天復地的中國近代社會種種變事： 九·一八、一二·八、抗戰勝利、國民政府接管、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆**的 底色。讓讀者 蕩氣回腸為之嗟嘆的，只是亂世里這幾個男女的故事，一點點的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛，捂住面孔的無奈。

《 半生緣》把張愛玲那種 精妙絕倫， 回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細致的 窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。洗盡鉛華、略帶感傷的筆調，正好用來緩緩敘述這一段漫長的不了情。曼楨與世均注定的情深緣淺，世均與翠芝兩個不相愛的人結了婚。叔惠去了后方，翠芝對叔惠情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰可泳之?”曼楨懷著自殺般的心情嫁了祝鴻才，流年似水滔滔逝去，那些曾經刻骨銘心的愛，慢慢淡去;那些曾經撕心裂肺的痛，已然遠去;而那些曾經摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮。

張愛玲在給朋友宋淇的一封信中，提到《半生緣》其實是根據美國作家馬寬德(J.P.Marquand)的小說《普漢先生》改寫的。時至今日，在國內各個版本的美國文學史上，我們很少能看到馬寬德這個作家的介紹，但他作為上世紀三十年代普利策文學獎的得主之一，的的確確風光過。馬寬德又譯作馬昆德，是當時美國很有名的作家，他的代表作有《波士頓故事》(The Late George Apley)和《普漢先生》(H.M.Pulham，Esquire)，后來改寫偵探小說，今天看來他已經不再是美國一流的小說家了

《普漢先生》這部小說以第一人稱講述了主人公亨利的婚戀故事。亨利生長于波士頓，在哈佛大學上學時，認識了比爾，兩人成為好友。畢業后，并非上流社會出身的比爾說服亨利放棄去父親創辦的金融公司上班的機會，留在紐約創業。亨利結識了在同一公司上班的瑪文，兩人相愛，并到了談婚論嫁的地步，可亨利的父親突然去世，他只能回鄉奔喪。介于長子的身份和家庭的重擔，亨利留在了波士頓，沒有再回紐約。比爾造訪波士頓的時候結識了亨利幼年的伙伴凱，兩人暗生情愫，但比爾終究只是個過客。不久，凱便在家人的安排下與亨利結婚?；楹?，她還一直忘不了比爾……二十五年后，哈佛同學會上，亨利和瑪文再次相遇，亨利再次對瑪文動心，可他最終還是選擇回到凱的身邊。

不難看出，張愛玲《半生緣》的基本框架和人物設置都和這部《普漢先生》驚人地相似，世鈞對應亨利，瑪文對應曼楨，比爾對應叔惠，凱對應翠芝。上海和南京的雙城設置，也同波士頓和紐約相仿。更令人不可思議的是，據有關人士考證，《半生緣》中不少經典的細節和句子，也均是紋絲不動地從《普漢先生》搬過來的。比如世鈞在他和翠芝家總是聞到煤氣的味道，翠芝總是讓世鈞去遛狗;又比如那句“世鈞，我們回不去了”和“世鈞”。這樣明火執仗地挪用，竟然在這么多年輕輕巧巧地掩過了眾多張研究者的耳目，略加點染，理直氣壯地成就了一部經典，張愛玲當真是有一雙魔術手。這樣的事實，一下子讓眾多死忠的張迷不能接受，抄襲別人作品嫌疑，在他們看來，絕對不能加在張愛玲身上?？蓪嶋H上，正所謂天下文章一大抄，看你會抄不會抄，如果得法，那叫借鑒，從這個意義上說，張愛玲算是一位很會偷藝的作家。

自晚清以來，我國的翻譯小說蔚為大觀，跟那些文學大家孜孜于翻譯名著不同，張愛玲所做的“翻譯”，更多是借鑒故事的結構和人物，她的翻譯是潛在的，不為人知的，基本上等于私底下的來料加工，是把一個半成品，裝點成精品的成品推給大家。這樣的工作，翻譯家林紓等人也做過。林紓翻譯外國作品的時候，不但全用文言，而且往往根據需要竄改作品，人物情節結局常常跟原著有不小的出入，這一路數的“翻譯”，跟張愛玲《半生緣》之借鑒《普漢先生》很類似，只是林紓的翻譯明說是翻譯，而張愛玲則更多的是不點名地私自再創作。

在《半生緣》中，張愛玲改《普漢先生》中的第一人稱敘事為第三人稱敘事，從而獲得了更高敘述視角，能夠俯瞰故事中的人物;同時她還極大的充實了曼楨的戲分，讓讀者更關注曼楨的命運。因為《半生緣》最初是在上海的小報《亦報》上連載的，可能是從市場方面考慮，當然也可能是張愛玲還是想突破《普漢先生》原有的情節格局(張愛玲連載時用了梁京這個筆名，一方面可能是從政治方面考慮，另一方面她可能也對自己是借鑒別人的作品有所顧及)，她在原來的故事上加了一段味道濃重的祝鴻才強女干曼楨的通俗橋段，翻手為云復手雨般地模糊了原本那個故事里西方味道，成功地拿為己用，締造出一部清淡而有富有濃重中國味的小說，同時也成功地娛樂大眾這么多年。

我要你知道,在這個世界上總有一個人是等著你的,不管在什么時候,不管在什么地方,反正你知道,總有這么個人。——《半生緣》

也許所有的故事都是一樣的，真正感人的愛情故事都有著悲劇的結尾，那種有情人終成眷屬的尾巴經常讓人記不起，我們的惆悵常常是這樣的事實;很多年以前，我們刻骨銘心的愛過或被人刻骨銘心的.愛過的都已經是昨日的黃昏。?！栋肷墶?/p>

也許真的過十年二十年，在街上或者在一切可能或不可能的地方遇到以前的戀人，是不是可能想電影或者小說里寫得那樣，四面相對，傻傻的問：‘‘你還好嗎?”?！栋肷墶?/p>

不是不可能但前提必須是：愛過的人心底里只有對對方的愛和對上蒼的感激，不能再一起是造化弄人，而不是我們自己的選擇。命運選擇我們的時候我們沒有恨意，而我們選擇的命運，許多時候是含有恨意的。多年以后，無敵的歲月磨平了一切，再看到那個人，很難再有什么感覺，如果有，也許只是問自己：我喜歡他嗎?感情通常是，因為某一個時間和地點;某種氛圍之下，因某一件細小瑣碎的事打動我們，人生太長，我們怕寂寞，人生太短，我們怕來不及。。——《半生緣》

有許多婚姻都是相愛的人不能結合，能結合的又不一定是自己的意中人。。——《半生緣》

我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道總有這么個人。。——《半生緣》

人的一生只限于半生緣，為何只有半生的緣分，卻不是一生一世的緣分，難道天空中的星夜之上一輪圓月必須切割成另一半才能團圓完整只能在剩下的后半生里苦苦等待一個毫無癡心的知己嗎?本來還有一絲機會再重新相聚一起，但是面對毫無慈悲的命運卻要一次次的擦肩而過的感情，不管將來是什么樣的人生，事到如今也許只能有十八春的緣分。只要錯過一次，就是等于自己錯過自己一輩子嗎?但愿，那好似一剎那的遺憾。?！栋肷墶?/p>

回首半生匆匆恍如一夢，你像風來了又走，我心滿又空，人生匆匆，太多的人，太多的事就在每一個不是巧合的巧合中錯過著時間，會改變一切，半生的等待又換來了什么-甜蜜而又絕望的等待和無止境的憂傷，最愛的人，近在眼前，卻又是那么遙遠。最后的見面，似上蒼早已注定的安排，一切都過去了，那些忘不了，變不了的......我們回不去了，時間是一條河，我們順水而漂，那是再也回不去的了，那個我愛的人，那個我們相愛的時光，那時微風輕輕吹，待如今只有冷雨凄凄吶。?！栋肷墶?/p>

如果我們用半生的時間來懷念一個人，在現代人的觀念里，如果不是自己狀況太差，總是遇人不淑。顯得前面的人太好了，就是活得太寂寞了，無所事事，只能在回憶里過日子。?！栋肷墶?/p>

雖然我想我在這半生恐怕只能在心境的黃昏里捧一本張愛玲的小說，漸漸讓自己進入那樣無孔不入的蒼涼中。

假期讀完了張愛玲的一本短篇小說集，周日又在書店選了一本張的長篇小說“半生緣”。讀起來發現這個曾被拍成過電視劇的作品，自己上學時也曾讀過。

記得在學生時代，在圖書室借來看到一半時，感到作品寫得悲慘，便沒有讀下去。

現在讀起來，仍然覺得作品中的人物和事件可悲可氣。

“半生緣”中展現了舊上海的一類人的生活。故事以世鈞與曼楨的情緣為線索，記錄了他們相識、相許、分離和相遇的過程。故事快結束時，他們相遇話別。

在對的時間遇見對的人是幸福的，在錯誤的時間遇見對的人只有放手?！八麄兓夭蝗チ??！弊x完很為他們的情緣感到悲哀。

作品中沒有我喜歡的女性，一個人也不喜歡。

作品中我認為最可氣的人是曼楨的母親。不論一個母親有沒有文化，她都但當著家庭統帥的責任。特別是曼楨的父親不在了，母親便是家中唯一的統帥。

而這個“統帥”允許她的長女曼璐去當歌女，來供養全家及弟弟妹妹們讀書。讀書重要嗎?比起做人，讀書是可以放棄的。如果曼璐是一個丑女，也許只能像曼璐的傭人阿寶那樣當一個小保姆，那么曼璐的人生或許會好一些。起碼這樣的工作可以在陽光下說起。英國的王妃戴安娜17歲時也給他人做過保姆。奪得全國模特大賽桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾經是一個撿垃圾的女孩。若生活還是無法繼續，那么把孩子送他人撫養，送一個無子女的好人家去生活總比讓一個子女去做見不得人的事情要強。

我想多數成家的男子都不會希望在自己消逝后，兒女去過那樣的生活。這樣的母親我不贊同。曼璐天天在做什么，她知道，曼楨被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼楨被囚禁那么久而不見。她聽大女兒的，也怕大女兒。我認為她在花曼璐那樣獲得的錢開始，她便在兒女面前矮了一大截，也就開始怕兒女了。我心里在想，這樣的母親，不如把孩子送人吧!

母親了解自己未成年的兒女天天在做什么，這是必須的，管不住自己孩子的母親，將不被兒女所尊重。

作品中曼楨的悲哀也有她自身因素在里面。厄運來了，躲不掉了，那么就應該用自己的生命和自己的命運賭一場，可以笑著讓姐姐看自己絕食而死，或許曼璐會妥協放了曼楨。而不應該是最后曼楨妥協嫁給她姐夫。

每一個人的命運都掌握在自己的手里。我曾經和好友玩笑時說過：“如果我們是小鼠，前面來了一只老貓要吃掉小鼠，最好的辦法是把自己變成一只有毒的老鼠，笑著向那老貓走去，吃下，必死?！边@只是一句玩笑話，因為我的世界里沒有惡勢力，也就不用把自己變成一只小毒鼠。

“半生緣”反映的是舊上海一類人的生活?，F在的社會比那時要好很多。

現在的社會中，也少不了母親這一角色。讓我們女性人人都做一個好母親吧。在丈夫和兒女搖起生活的船槳之時，我們捧起號角用力吹起，為他們加油!

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《泡沫之夏》是一部由張雪迎、黃圣池等主演的一部愛情青春電視劇，這部電視劇主演圍繞了尹夏沫、歐辰、洛熙三人的愛恨情仇展開續寫。

首先來說尹夏沫：和弟弟尹橙在孤兒院被養父養母收養，本過著幸福的生活，卻因為一場不幸的的車禍奪走了她養父母的生命，而恰恰此時，尹橙的身體狀況又不是很好，這對她來說又是當頭一棒，沒有經濟來源的她只能到處打工，后因為一個機緣巧合，她從事了演員這一個事業，開始了她的事業和愛情。

歐辰：文中的男一號，家境富裕，是一個富二代，因一次不幸落水恰好被尹夏沫救到岸上對她一見鐘情，他只想一個人擁有夏沫，到最后，因為種種原因歐辰車禍失憶，再次相遇夏沫又被夏沫給深深吸引，當他的記憶恢復時，而此刻的夏沫已經和洛熙開始了一段新的感情，夏沫因為誤會歐辰所以不愿與他重新開始，后來離開了。

洛熙：很小的時候就被父母拋棄，生長在孤兒院中，被連續領養好多次，因為在這種環境下，造成了他性格孤僻，不愿讓別人接觸他，后來寄居在夏沫家，本討厭夏沫，但后來因為夏沫家的種種事故，他開始喜歡上了這個女孩，并經過幾年打拼成為了大明星，一直深愛著夏沫。

在這個劇中，我一直為歐辰揪心，但同樣為洛熙感到痛心，也一直很佩服夏沫，她不想靠任何人的幫助，而是通過自己的努力，供弟弟上學，在她的眼中，事業要比愛情重要，弟弟要比他們兩個人頭重要，所以我非常的敬佩她。

不過結局還是很圓滿的，歐辰放棄了夏沫，去了國外，但其實夏沫也一直喜歡他，所以最后找到了他，洛熙放棄了夏沫，并開始了他的導演事業，但不幸的是夏沫的弟弟去世了。

這部電視劇真的很好看，你們可以去看一下。

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《生命緣媽媽聽我說觀后感》是一部讓人深思的電影。影片講述了一個執著而溫暖的母子之間的故事，以及他們在面對困難和挑戰時的堅韌和勇氣。這是一部充滿情感和感悟的作品，觀影后讓我重新思考了生命的意義和人與人之間的關系。

電影以一個喪失雙臂的孤兒小男孩莫爾頓的視角展開，他與仁慈而堅強的代孕母親媽媽之間建立了深厚的親密關系。莫爾頓的母親在他身邊暖心陪伴，不僅教會他生活上的基本技能，還給予他無盡的關愛和鼓勵。這位母親的愛無私而偉大，她堅定地影響著莫爾頓：盡管他面臨著生活中的困難，但他依舊充滿了勇氣和對生活的熱愛。

影片描繪了莫爾頓的成長過程，他在母親的引導下，逐漸學會了獨立生活和面對挑戰。他努力克服了日常生活中的困難，使用自己修建的設備取得了一定的自理能力。他勇敢地面對了欺凌和歧視，以平和的心態化解了對他肢體殘疾的恐懼。莫爾頓在優秀的表演中展示了他對生活的熱愛和對未來的美好展望，這種勇氣和樂觀的態度令人欽佩。

整部電影通過溫情的畫面和感人的對白，向觀眾傳達了一個重要的主題：每個人都有權利追求幸福和自由，無論我們身處何種困境。媽媽和莫爾頓之間的母子關系展示了無私的愛和奉獻精神，同時也表明了人與人之間相互支持和關懷的重要性。影片通過展示人性中最善良的一面，提醒觀眾要珍惜生命，關愛他人。

觀看《生命緣媽媽聽我說》后，我深感人與人之間的聯系非常重要。每個人都有自己的故事和經歷，我們應該尊重并關心彼此。無論我們是否面臨障礙或困難，關鍵是如何以積極的態度去面對。莫爾頓的成長過程向我展示了堅韌不拔的精神和努力奮斗的重要性。他的母親則給予了我巨大的鼓舞，她的堅持和奉獻令人敬佩。

電影還通過展現莫爾頓的日常生活和他與他人的互動，反映了社會對殘障人士的態度。這部電影向觀眾傳達了一個強烈的信息，殘疾并不意味著無能，每個人都有獨特的才華和價值。我們需要以開放的心態去尊重并接納殘疾人士，給予他們機會展示自己的能力。每個人都應該有平等的機會去追求夢想和實現自己的價值。

總而言之，《生命緣媽媽聽我說》是一部感人至深的電影，通過講述一個殘障男孩與他勇敢而愛他的母親之間的故事，觸動了我的內心。它提醒了我關注他人，尊重差異，并珍視生活中的每一個瞬間。無論我們身處何種境地，我們都應該學會堅持，以積極的態度面對困境并追求自己的夢想。這部電影將激勵觀眾重新思考生命的意義，并激發我們對生活的熱愛和感激之情。

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《雀之靈》是著名舞蹈家楊麗萍自編自演的女子獨舞。首演于1986年。

驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之后的感受。我從來沒有想過，竟然有人可以把舞蹈跳到這種境界。

在溫婉的音樂當中，楊麗萍漸漸出現。她的長裙潔白勝雪，服順地貼著。遠遠地，仿佛就是一只只在仙境中出現的孔雀，高貴優雅的孔雀!看，這只高貴的孔雀，在高視闊步。她時而側身微顫，時而急速旋轉，時而慢移輕挪，時而跳躍飛奔……她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。

我不得不說自己文筆粗糙，無法細致描繪出我所見到的高貴的美。

這里有一只孔雀， 把所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發!旋轉!翻飛!升華!舞蹈的光芒籠罩了整個舞臺。她似乎舞得更投入了，是那么的忘我，沉醉在舞蹈之中。

漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的孔雀雕像，卻又真實地在我們眼前……

? 緣之空觀后感 ?

《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細致的 窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。

幾個平凡的眾生男女，世鈞曼楨叔惠翠芝，一群隨處可見的 都市年青人，把那一點點并不離奇的癡愛怨情，纏來絞去地在一張翻不出去的網里演了那么多年，也就不年輕了。而同時翻天復地的中國近代社會種種變事： 九·一八、一二·八、抗戰勝利、國民黨接管、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆**的 底色。讓讀者 蕩氣回腸為之嗟嘆的，只是亂世里這幾個男女的故事，一點點的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛，捂住面孔的無奈。

《 半生緣》把張愛玲那種 精妙絕倫， 回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細致的 窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。洗盡鉛華、略帶感傷的筆調，正好用來緩緩敘述這一段漫長的不了情。曼楨與世均注定的情深緣淺，世均與翠芝兩個不相愛的人結了婚。叔惠去了后方，翠芝對叔惠情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰可泳之?”曼楨懷著自殺般的心情嫁了祝鴻才，流年似水滔滔逝去，那些曾經刻骨銘心的愛，慢慢淡去;那些曾經撕心裂肺的痛，已然遠去;而那些曾經摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮。

張愛玲在給朋友宋淇的一封信中，提到《半生緣》其實是根據美國作家馬寬德(J.P.Marquand)的小說《普漢先生》改寫的。時至今日，在國內各個版本的美國文學史上，我們很少能看到馬寬德這個作家的介紹，但他作為上世紀三十年代普利策文學獎的得主之一，的的確確風光過。馬寬德又譯作馬昆德，是當時美國很有名的作家，他的代表作有《波士頓故事》(The Late George Apley)和《普漢先生》(H.M.Pulham，Esquire)，后來改寫偵探小說，今天看來他已經不再是美國一流的小說家了

《普漢先生》這部小說以第一人稱講述了主人公亨利的婚戀故事。亨利生長于波士頓，在哈佛大學上學時，認識了比爾，兩人成為好友。畢業后，并非上流社會出身的比爾說服亨利放棄去父親創辦的'金融公司上班的機會，留在紐約創業。亨利結識了在同一公司上班的瑪文，兩人相愛，并到了談婚論嫁的地步，可亨利的父親突然去世，他只能回鄉奔喪。介于長子的身份和家庭的重擔，亨利留在了波士頓，沒有再回紐約。比爾造訪波士頓的時候結識了亨利幼年的伙伴凱，兩人暗生情愫，但比爾終究只是個過客。不久，凱便在家人的安排下與亨利結婚?；楹螅€一直忘不了比爾……二十五年后，哈佛同學會上，亨利和瑪文再次相遇，亨利再次對瑪文動心，可他最終還是選擇回到凱的身邊。

不難看出，張愛玲《半生緣》的基本框架和人物設置都和這部《普漢先生》驚人地相似，世鈞對應亨利，瑪文對應曼楨，比爾對應叔惠，凱對應翠芝。上海和南京的雙城設置，也同波士頓和紐約相仿。更令人不可思議的是，據有關人士考證，《半生緣》中不少經典的細節和句子，也均是紋絲不動地從《普漢先生》搬過來的。比如世鈞在他和翠芝家總是聞到煤氣的味道，翠芝總是讓世鈞去遛狗;又比如那句“世鈞，我們回不去了”和“世鈞”。這樣明火執仗地挪用，竟然在這么多年輕輕巧巧地掩過了眾多張研究者的耳目，略加點染，理直氣壯地成就了一部經典，張愛玲當真是有一雙魔術手。這樣的事實，一下子讓眾多死忠的張迷不能接受，抄襲別人作品嫌疑，在他們看來，絕對不能加在張愛玲身上。可實際上，正所謂天下文章一大抄，看你會抄不會抄，如果得法，那叫借鑒，從這個意義上說，張愛玲算是一位很會偷藝的作家。

自晚清以來，我國的翻譯小說蔚為大觀，跟那些文學大家孜孜于翻譯名著不同，張愛玲所做的“翻譯”，更多是借鑒故事的結構和人物，她的翻譯是潛在的，不為人知的，基本上等于私底下的來料加工，是把一個半成品，裝點成精品的成品推給大家。這樣的工作，翻譯家林紓等人也做過。林紓翻譯外國作品的時候，不但全用文言，而且往往根據需要竄改作品，人物情節結局常常跟原著有不小的出入，這一路數的“翻譯”，跟張愛玲《半生緣》之借鑒《普漢先生》很類似，只是林紓的翻譯明說是翻譯，而張愛玲則更多的是不點名地私自再創作。

在《半生緣》中，張愛玲改《普漢先生》中的第一人稱敘事為第三人稱敘事，從而獲得了更高敘述視角，能夠俯瞰故事中的人物;同時她還極大的充實了曼楨的戲分，讓讀者更關注曼楨的命運。因為《半生緣》最初是在上海的小報《亦報》上連載的，可能是從市場方面考慮，當然也可能是張愛玲還是想突破《普漢先生》原有的情節格局(張愛玲連載時用了梁京這個筆名，一方面可能是從政治方面考慮，另一方面她可能也對自己是借鑒別人的作品有所顧及)，她在原來的故事上加了一段味道濃重的祝鴻才強暴曼楨的通俗橋段，翻手為云復手雨般地模糊了原本那個故事里西方味道，成功地拿為己用，締造出一部清淡而有富有濃重中國味的小說，同時也成功地娛樂大眾這么多年。

這次讀書，我盡力不讓自己強求能收獲什么，粗粗讀完了一遍，以為不會有什么感觸，卻不自覺地又翻回去，看了好幾遍那些讓我留戀的幾個段子，幾個情節，慢慢地便像是心里涌出了什么似的，卻又有些朦朧，說不太出來?，F在也只是粗略地談談感受，在寫的過程中再逐步提煉，總結感悟與所得。

《半生緣》中不乏名門貴族，然而給我的感覺卻遠遠不止富麗堂皇，更多的是那隱藏在金燦燦的名利下的一股子莫大的悲哀。

曼璐這女子，便正是如此。起初我對她頗感同情與崇敬，為了家庭，才做了舞女，放棄了尊嚴，嬌艷做作，只為討那千萬男人歡心，撈了他們鈔票好維持全家生濟，她為全家付出太多，最終付出了自己一生的幸福為代價。我的確欣賞曼楨的高雅天真自尊自愛，也為曼璐的擦脂抹粉，瘋瘋顛顛的行為感到不適，但一開始我始終覺得她雖會與鴻才撕打，會艷妝濃抹企圖遮掩漸蒼老的容顏，卻仍是美麗而偉大的，她寧愿付出自己的幸福，來換取全家的幸福，那時，曼楨世鈞甚至還不及她給我的印象深刻。

但當她嫁進了鴻才家，在華麗的房子里，獨自忍受病痛，沒有丈夫的疼愛，甚至還要拖著病體與醉酒的丈夫撕打吵鬧一番，這日子里滿滿地盡量悲涼，雖有再多的財產名利，生活卻徒有止不盡的空虛，甚至受盡了侮辱，又同謀害慘自己的親生妹妹，也難怪最終年紀尚輕便郁郁而終，雖然越到后來，越厭惡她，最終她死去了，也隱隱地有些同情這女子了，她也曾有過青春，有過豫瑾，但最后卻成了凄涼虛弱狠毒的女人，以病死退出了舞臺。

再說這結局，沒有誰真正與自己所愛的人結為夫妻，白頭偕老，仿佛婚姻是過家家似的，草草了事，事后想不通為何當初要與對方結婚，心里想著的是另外一個人，看得人心酸，那是種喜慶背后掩藏的悲苦，迷茫，《半生緣》給我最深刻的感覺也就是這樣的，外人看到的是歡天喜地，卻不知這背后揮灑著多少悲傷酸楚的淚水。

仔細回味，仿佛結婚什么的也不再重要了，曼楨把事實告訴世鈞，雖然回不去了，其實說不定也是可以回去的，但這樣便夠了，不需再結婚，在一起白頭偕老，那個時刻，只要說出這經歷，解開了心結，便知足了，將一輩子戀著對方，再沒有遺憾，曼楨曾想著出去以后一定要把這一切都告訴世鈞，可真正面對面坐著，訴說了，卻仿佛在說一件很遠很遠的別人的事，平靜得讓人心疼，世鈞知道了這一切，就足矣。

這樣的結局，的確摻著絲絲的苦意，但更多的讓人回味，讓人留戀這份感覺，或者說，正是這絲絲苦意，讓人不禁含淚微笑，享受著苦盡后的澀澀的甜意。

在都市中，豪宅里，卻住著無人理解的悲傷孤獨的人，人前像小丑強裝歡笑，背地里暗自撫弄傷痕累累的心。

半生緣，僅僅只半生而已，緣份至半生便已盡矣``````

半生緣，卻又遠未至“半生”，以為經歷了大半人生，卻只是匆匆幾年光景``````

張愛玲，199月30日出生于上海，原名張煐。

1922年遷居天津。1928年由天津搬回上海，讀《紅樓夢》和《三國演義》。1930年改名張愛玲，1939年考進香港大學，1941年太平洋戰爭爆發，投入文學創作。兩年后，發表《傾城之戀》和《金鎖記》等作品，并結識周瘦鵑、柯靈、蘇青和胡蘭成。1944與胡蘭成結婚，1945年自編《傾城之戀》在上海公演;同年，抗戰勝利。1947年與胡蘭成離婚，1952年移居香港，1955年離港赴美，并拜訪胡適。1956年結識劇作家賴雅，同年八月，在紐約與賴雅結婚。1967年賴雅去世，1973年定居洛杉磯;兩年后，完成英譯清代長篇小說《海上花列傳》。1995年九月逝于洛杉磯公寓，享年七十四歲。

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