述職范文|電影窈窕淑女觀后感(合集11篇)
發表時間：2018-09-14電影窈窕淑女觀后感(合集11篇)。
電影窈窕淑女觀后感 之 一
《窈窕紳士》從大體上看劇情比較俗套,讓人在電影的一開始就知道了故事的結局.然而其中有一處卻有點新意,那就是最后當名模芳娜知道曾天高的本來面目時并沒有投懷送報,而是落荒而逃,使得這個故事能快速結尾.
電影中有很多小細節還是很搞笑的.曾天高與吳嘉倩電梯上的初次相遇,吳嘉倩為了解決生意上的困境坐進了曾天高的汽車,出場了拍賣會,以及吳嘉倩為了改造曾天高做出的一系列事情,讓在場的同學不由的笑出了聲.有人會說這部片子沒意思,只能讓我們在當時笑了一下而已,但我覺得這已經達到了喜劇片的效果了.喜劇片主要就是讓我們在生活的壓力下放松心情,不需要一定得賦予它別的內涵.
本劇前部分用了詼諧的語言以及一些不雅的行為成功的描述了一個農民企業家的鄉巴佬形象,經過營銷家吳嘉倩的改造后,變成了溫柔,懂禮節的上流人士,有人覺得他只改造了外表并未改造內涵,從看意大利歌劇可以看出那些只是他死記硬背的結果,以及到達芬奇畫廊時因為無趣而跑到廁所吸煙.然而我卻認為他的內涵改造算是成功的了,為了一杯咖啡,他親自到學校去煮給吳嘉倩吃,在吳嘉倩生日的那天,他親自做了她最愛的`蛋糕,這些都是他發自內心的.再說每個人都有自己不愿做但不得不做的事.在上流社會每個人都把自己光鮮亮麗的一面展現給大家,其實我們也差不多.
《窈窕紳士》把農村出生的曾天高包裝成真正上流社會的紳士的計劃定位在了高檔產品消費能力上,或許這是現實社會的真實寫照吧！我不知道現實中的上流社會生活是怎么樣的,可能是電視劇看多了吧,每當我看到"上流社會的生活"的字樣時,腦海里就出現了一些奢侈的生活場景.
總的來說,我覺得這部影片是成功的.
電影窈窕淑女觀后感 之 二
窈窕舞伎觀后感從早期的《五個光頭少年》、《五個相撲的少年》、《談談情、跳跳舞》等影片開始，導演周防正行便一直致力于日本傳統文化的表達，而這部上海國際電影節朱競賽片單元入圍電影《窈窕舞伎》，也依然延續了該主題，試圖將日本傳統文化與青少年文化結合起來，講述傳統文化的遺失與傳承，不過對于這一目標的表達力有不逮。鑒于本片搬演了《窈窕淑女》的故事架構、情境和人設，更是遭到諸多觀眾的吐槽。
舞伎，作為日本傳統文化的一個象征，在影片中成為導演傳達文化的一個載體。影片在揭開舞伎神秘面紗的同時，也揭露了部分發展現狀與興衰。京都的舞伎，一直是從京都當地年輕女孩子中選拔培養出來的，如今，愿意從事這個職業的當地人越來越少，有不少外地女孩想要加入進來，但是她們首要面臨的最大問題，就是口音。不會說京都話，就意味著不能當舞伎，所以為了當舞伎，她們就必須要丟棄自己原本的語言習慣。
電影講述一位操著方言的鄉下女孩在一位語言學家的幫助下如何成長為合格的京都舞伎的故事。無論是從片名還是內容上來看，本片很明顯是翻拍自1964年好萊塢經典歌舞片《窈窕淑女》。但是在整個故事的編排和設置上，《窈窕舞伎》明顯要遜色許多，這也令諸多現場觀眾表示失望，周防正行成全的是一再主演的他的摯愛老婆草刈民代，當然還有蘿莉女主上白石萌音。
通俗來講，其實影片就是在講述一個灰姑娘如何變身白天鵝的故事，而這個蛻變過程才是影片的主要看點，也是最能夠吸引觀眾的地方。而影片對于女主角蛻變過程的處理并沒有為觀眾交出一份滿意的.案卷。鄉下女孩春子只身來到一家名為“萬壽樂”的老牌茶館，乞求被收為學徒成為舞伎。但是由于自己帶著滿口方言，遭到拒絕。而這時卻有一位語言學家以打賭的方式愿意將春子打造成為一名合格的舞伎。
在好萊塢版本的《窈窕淑女》中，女孩在接受語言學家的改造時，產生了強烈的戲劇張力與情感沖突。語言學家對于女孩的占有、強制與改造與女孩對于語言學家的反抗、掙扎，都將兩人之間那種相互依存、相互牽連的關系表達得淋漓盡致，這種女孩成長蛻變的過程才是觀眾最想看到的。而在《窈窕舞伎》中，觀眾看不到春子與語言學家之間的這種互動關系，改造必須有沖突、壓迫和強執行力度的規誡、馴化，在逆反中移化，最終實現新人的造就，新人是合乎規范的，內心卻不一定，()這一關系要是怪咖科學家可能貢獻“弗蘭肯斯坦的怪物”，也有可能制造時光機。
導演在建構這條人物關系時，并沒有給春子和語言學家兩人制造出太多的摩擦，也沒有碰撞出火花，兩人之間的關系被導演處理得平淡如水，完全失去了原本應該有的戲劇張力與情感沖突。語言學家對春子的改造完全被其他眾歌舞伎對春子的幫助掩蓋，而春子在被改造的過程中，對于自己身份與命運的抉擇絲毫沒有過掙扎、反抗。導演的這種處理方式，讓這部電影失去了它本身所具有的魅力，而使得影片淪為一部單純的帶有歌舞片段的勵志片。
或許，導演是有意收斂春子與語言學家之間的關系，以盡量契合含蓄內斂的東方式情感美學，將更多的筆墨著力于描寫京都藝妓文化以及對于傳統文化的失落與擔憂。影片開頭，導演便將自己對于這種擔憂傳遞出來，在京都歷史最為悠久的花街上，“萬壽樂”的老牌茶館里，藝妓們大都年老色衰，只剩下一名藝妓和一名舞伎，在現代流行文化的沖擊下，這個職業正在經歷著嚴重沖擊。
而從滿口方言卻勵志成為舞伎的春子身上，我們也可以看到導演對于日本傳統文化的一種希望。更有意思的是，影片對于春子的身份在前后也都有所交代，春子的母親年輕時期也是“萬壽樂”的老牌茶館里的一名舞伎，之后與人私奔離開了這個職業。如今，春子追隨母親的足跡重新踏進這個職業，我們是否可以看作這是導演對于傳統文化傳承的一種樂觀心態呢？
電影窈窕淑女觀后感 之 三
詩經有云：窈窕淑女，君子好逑。意義就是：美貌仁慈的女子，容易得到男子的追求。自古至今，不知有許多貌美如花，氣質特殊的女子在紅塵中遭遇災難，愛情或閑適的生活，對她們來說只能是夢中的空中樓閣。
西施，中國四大美女之一，她的美足以傾城傾國，但是，她的美卻被當作棋子應用，只是為了迷惑敵國的君王。為了完成祖國的任務，西施被迫與情郎分開，日思夜想，多么希望回到祖國的懷抱，多么希望與情郎團聚，可是，自古以來，紅顏薄命，固然完整了任務，回到祖國，但是，西施已不是清白之身，固然情郎沒有厭棄，反而倍加保護，只是，有些東西發作了，就不能回到當初天真無邪的個性。與其說西施的美在于她的外貌，不如說西施的美在于她的為國獻身的剛柔之美。
昭君，穿過高原與草地，來到寸草不生的大漠，原本以為，作為和親的公主，能使漢匈兩國暫時中止戰爭，可是，匈奴人難改野蠻惡劣的心性，在他們的大汗死后，卻要侵占昭君，但是昭君縱身一跳，從懸崖上墜落，她閉上眼睛，萬念俱灰又稍感撫慰，她保全了本人的清白，也就是保全了祖國的榮譽，這種誓死如歸的美是多么堅貞而剛烈。
中國千古才女李清照，固然她的美貌沒有在史冊上得到記載，只是這樣一位能寫出：“才上眉頭，又下心頭 ”、“細雨更兼梧桐”“凄凄慘慘戚戚”、“爭渡，爭渡，誤入藕花深處”這樣千古名句的女詞人，愛國憂民，她在飽受國度團結、兵荒馬亂、仰人鼻息、痛失愛人之苦的狀況下，依然為了保全、修定文案，為了維護國度級的文物而四處奔走，用一生心血為國度作出宏大的奉獻。她的美不只僅在于她為宋詞開托出一片無獨有偶的新天地，在于她的才氣，而且美在她終身愛國的巨大情懷。
張愛玲，不只僅外貌高冷，時髦秀麗、才氣橫溢，而且關于愛情，非常執著。她的愛情之路，可用痛苦與糾纏兩詞形容。她的終身，認真愛過好幾回；她的一世，與幾個性格懸殊的男人牽扯不清。愛情于她，是她生活的營養劑，也是她戒不掉的鴉片。寫作于她，不只僅是生存的手腕，而是她終身的喜好，以至能夠說是她終身的寄予，是她對愛情的共同見解。她的美在于她不落俗套又與時俱進的氣質和對生活、生命的一種容納和對世俗一種頑強的抵御。
林徽因，溫順可人，心腸仁慈，容貌出眾，才情綽綽。她有三段愛情。徐志摩在康橋與她來一場甘美而浪漫的初戀，但為了不做第三者，傷害張幼儀，她明智地選擇了與徐志摩分手；她嫁給了與他情投意合的梁思成；婚后她又很好的處置了本人與金岳霖的感情，并且終身堅持知己關系。假使，換做他人，是做不如此明智而抑制的。林徽因的美，美在她超乎凡人的意志和成熟，懂得轉身斬斷情絲，既維護了本人也成全了他人。
楊開慧，一身清新的短發，一身藍色旗袍，固然沒有驚天動地的美貌，但是，她卻是一位好母親，她為毛澤東哺育了三個孩子，她是巨大的優秀共產黨員，在被敵人抓捕后，依然一身正氣，不畏嚴刑拷打，不管敵人怎樣威脅威逼，她都不肯透露半個字，最終被敵人殘忍殺害。毛澤東的蝶戀花悲傷的緬懷楊開慧：我失驕楊君失柳，楊柳輕飏，直上重霄九。 問訊吳剛何一切，吳剛捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空，且為忠魂舞。 忽報人世曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。楊開慧的美，不只僅美在秀外慧中，還美在誓死保衛本人的信仰，為了保全一切人的性命，她不惜犧牲本人。她的美猶如雪中怒放的寒梅，百折不撓，面對風霜，無所畏懼。
往常，時期不同了，紅顏再也用被世俗丟棄和應用了。年輕女子留著清新的短發或齊腰長發，發間經常飄來陣陣洗發水的香氣，上班前化淡淡的妝，描一下眉毛，撲一下粉底，涂一下潤唇膏，衣著時髦又簡單的衣服，踏著好幾厘米的高跟鞋，自信沉著地走在車水馬龍的道路上。往常的女子，不只僅美在簡單靚麗的妝容，更美在一份沉著、淡定與自信。
女子之美，活色生香。表面美麗的女子，人見人愛；氣質姣好，溫順嫻熟的女子，人們親之近之；心腸仁慈、聰穎過人的女子，人們愿意與之交心；談吐大方，舉止文雅的女子，人們喜歡與之交談；無論你的表面如何，只需你內心有足夠的愛意，足夠的仁慈，那么一切人都會被你強大的內心吸收，從而信服你的為人，從內心敬重你。
女子之美，活色生香。讓我們銘刻那些美麗而內心強大的女子，不只僅要好好裝扮我們的表面，培育我們與眾不同的氣質，更要有一顆仁慈的內心、開闊的襟懷、強大的心靈、剛強的意志。讓我們仰視那些流芳千古的美麗女子，好好的修煉本人，讓本人具有愛國憂民的情懷，做一位道德高尚、內外兼修的女子。
電影窈窕淑女觀后感 之 四
最近跟老爹一起看了個電視劇。
大概講的是身患絕癥的男主角，再被女友知道以后，被拋棄。經過自暴自棄后，自強不息，艱苦奮斗的故事。
其實，不是所有的故事都會以喜劇告終。
悲劇，也是可以有的，也是可以靠眼淚掙錢的。
完美?完美并不美，它只會存在于童話里。
活在童話里的人，永遠都不會有好結果。
突然想到了這么一句話，
一位偉人曾經說過：實踐，是檢驗真理的唯一標準。
那么本旦不才，接好下句：絕癥，是檢驗愛情的唯一標準。
新聞里常報一些，一方身患絕癥，對方不離不棄的消息。
電影電視劇里也有。
不見得喜劇就一定會熱賣，也不見得悲劇就不會熱賣。
電影窈窕淑女觀后感 之 五
卡爾的故事有很多地方引人深思，勵志電影觀后感。他對于夢想追求的執著，讓我再一次受到了鼓舞和激勵。他是一個對于自己的人生有著明確目標并且一生為著這個目標而努力的人。很多時候，我們每個人都曾經擁有過夢想，也都因追逐夢想而遭遇挫折甚至步入絕境。有很多人因此放棄夢想，更忘記了最初那些誓言與決心。
根據卡爾的成功，我認為：一個人的夢想或目標，不論在什么時候都不可以放棄，要像卡爾那樣，不斷努力，永不放棄，最終成為潛水精英。我被他那驚人的忍耐力和意志所感染。他忍受著失去一條腿的痛苦，仍在為自己的目標努力學習，訓練，最終穿上200多公斤的潛水衣邁出12步。
他這種精神讓我感到自己的不足之處，更值得我們深思和學習。在某種程度上，意志與忍耐力有著緊密的聯系。一個人忍受艱難困苦的程度也反映著他的意志力的薄弱與否。在我們的現實生活中，面對生活和工作的一些壓力，就要看我們怎樣面對困難，克服困難，解決難題，攻克難關。我想我們也都要定出自己的目標通過自己的行動，朝著目標而努力奮斗也一定能成功。
電影窈窕淑女觀后感 之 六
寒假里，我觀看了一部影片是《洛克王國之圣龍的心愿》。這是一部充滿歡樂與感動的影片，同時也是一部充滿了智慧與冒險的影片。
影片主要寫了龍星、精靈阿布、小桃、精靈水藍藍……為了尋找精靈王的許愿球，他們一路遇到了很多的困難和敵人，比如在尋找樂維時，遇到了雞牛部隊；在臺球場，遇到了恩佐的.手下……為了打敗他們，主公們用善良和真誠結交了很多的新朋友，并在朋友的幫助下，用智慧和勇氣，終于找到了許愿球，為阿布完成了心愿。
這部影片給我最大的收獲就是遇到任何困難，不要懼怕，只要能夠釋放善良和真誠、智慧和勇氣這樣的正能量，那么辦法總是比困難多！
電影窈窕淑女觀后感 之 七
未然沒想到的是，她竟然和金在佑一班，覺得很幸運。不過，幾天后，未然終于忍不住了，決定為被金在佑甩過的女生報仇。因為他對女生很絕情，其實帥氣的外表下是一個花心大蘿卜，未然要教訓他一下。
這天，未然把他攔住了，雙手環抱，給了他一個爆栗，他旁邊的男生決定要打她，出乎意料的是金在佑竟然攔住了他，未然冷笑了一下，說道：“怕我了吧”。而旁邊早已圍滿了人，女生尖叫著，他一個轉校生，怎麼敢打大少爺？真是不知天高地厚……。未然看此情景，氣憤地跑開了，金在佑也追了上去，女生們都生氣了。
其實誰不知道金在佑是金氏集團的接班人，只有未然不知道吧！
“你放開我，你放手啦！”未然尖叫著。金在佑正抓著未然的手臂，臉刷的一下變紅了，連忙放開了她。
“對不起，弄疼你了”“你為什莫追我？我討厭你啦！”之后就跑開了…。。
這幾天金在佑一直都沒有出現，未然忽然有種暢快的感覺，不料，與金在佑狹路相逢，未然連忙走開了，金在佑抓住了她的手臂，在眾目睽睽之下，所有女生都尖叫著，未然甩開了，說道：“你這幾天害我還不夠嗎，你讓我和小希罰站，倒垃圾……”金在佑露出了悲傷的神色，小聲說了一句道歉的話，不知未然聽沒聽見。其實小希也在人群中，她哭了，跑出人群，拉著未然離開了。
未然已經好幾天沒有上學了，小希著急得很，就撥通了未然的號碼，“對不起，您撥的號碼無人接聽，請稍后再撥，嘟嘟，嘟嘟”未然，快接電話呀，我好著急。小希請了假，去了未然家。金在佑也有些想他了，不知不覺中，自己已經喜歡上了這個女孩，嘴角不自覺上揚，出現了一個漂亮的弧度。
電影窈窕淑女觀后感 之 八
1.用平常心看，謝苗，黃一琳，演的都挺好。
2.主題曲《余生》很動聽，旋律好，詞也好。
3.謝苗對喜劇的節奏和點的把握都很好，武打部分也不錯。孫悟空的造型再帥一點就好了。
4.黃一琳的鐵扇公主，雖然演技有待提高，但整體氣質表現的很不錯，任性，活潑，深情。
5.特技雖然像五毛，但該表現的都有。細節可以，比如用繁體字。
6.唐僧的演員感覺不對。觀音的也勉強。
7.能看出導演和編劇有用心的地方，臺詞，節奏都還行。用了大話西游的套路，似乎是補上了大話西游關于牛夫人的部分。
電影窈窕淑女觀后感 之 九
《春潮》里的姥姥與外孫女，等郭婉婷長大了以后她會記得她姥姥什么?告訴她你媽曾經想打掉你?發現她在家里剪布料玩綢子的時候當著外人面暴打她一頓?給她存折的時候還哭一鼻子訴著苦說姥姥不容易?也許不會全是這些，但這些她一定忘不掉。她也忘不掉她媽夜里出去了，留她一人，夜里驚醒，發現自己無依無靠。日子里的愁苦事會隨著人不再而停止，但傷痛不會。她姥姥和媽媽都去了之后，郭婉婷能不能原諒?她要花很長的時間才能理解，她媽媽之所以是加害者，是因為她媽媽是母親的女兒、是受害者。她媽媽沒有被好好愛過，所以也沒有能力做一個會愛小孩的好母親。
這大概就是結尾的含義。南湖是人工湖，所以并沒有一波波襲來的春潮。但那片大水波瀾不驚地流出一點點，就蔓延很遠很遠。像在家庭里循環著的那種東西，會因為新的生命、老去的生命而永存。那是做女兒的宿命，一路向下，力不可抗，沒有人逃得掉。
很多人說這片子沒講好故事，制造了問題卻不去解決，沖突非常突兀，男性角色們又都很猥瑣。我并不想反駁他們。說這話的若是男性，他們必然理解不了母女之間的苦;而這樣講的女性，大概都有一個比較健康的母女關系，那她們是幸運的，這世界需要這樣為原生家庭感到快樂的女人。只是不快樂的那些，因為生活里沒有了丈夫與父親，她們孤苦無依，無處傾吐，只得互相傷害。這電影是在描述這樣一種狀態，一種矛盾天生存在、不可逆、不可修復，而該負責的父親和丈夫全部缺位，所以最后母親與女兒成為困獸，在母權之下，女兒成為受害者、最終會加害別人的情況。這種故事就是沒辦法替男性找存在感，因為但凡不用全是女性在承擔責任，每個母親和女兒都會好過一點。那些根本不知道去了哪兒的父親和丈夫，找他們來一起生活搞不好也是遭罪，不如眼不見心不煩吧。
電影窈窕淑女觀后感 之 十
我認為這部影片體現了自我形象的塑造和愛情的發展過程。
關于自我形象塑造
在對其進行改造的前期，孫紅雷變穿上了適合自己的服裝，而在改造過程中對戒煙、姿勢和語氣的改造是漫長的。由此，我認為一個人的外表、外在的顯性的包裝是簡單容易的，而他內在的隱性的氣質的修煉是艱難的。人們容易被外表、表象所迷惑，而忽視了內在的本質。因此我應該加強自我形象的塑造，提高自己的競爭力。自我形象的塑造我認為應該分為兩方面。一方面，是禮儀，即對自身修養的外在表現。另一方面，是修養，即自己的人生觀、世界觀和價值觀的綜合體現。禮儀是修養的外在表現，修養是禮儀形成的內在動力。禮儀與修養是同一個過程（即自我形象塑造）的兩個方面。若只練習禮儀，那么禮儀動作只是一種機械式的重復而不是發自內心的意愿。若只培養修養，那么所修養的良好的內心難以正確的動作規范體現出來。但我認為修養是本質，它終將會以各種不同的渠道體現于實踐中。禮儀是對修養的強化和鞏固，修養對禮儀具有導向作用。禮儀與修養的鍛煉不是立即就能體現成果的，要在不斷的實踐中磨礪自己。在實踐中不斷的重復禮儀動作可以強化和鞏固修養，只有正確的、符合社會觀念的修養才會在實踐中被認可和接受，而體現在實踐中的修養正是禮儀。在禮儀與修養中會出現順利的情景，也會遇到種種困難，要迎高潮而快上，成順風而勇進，處低谷而力爭，受磨難而奮進。堅信前途是光明的，道路是曲折的。進而努力的發展自己。先進的有利的思想和習慣要繼承和發揚，落后的不利的思想和習慣要改正或剔除。只有這樣自我形象才會不斷的塑造成形。
愛情的發展過程
在影片中孫紅雷喜歡芳娜的理由很簡單：她是大明星、漂亮并且他看過很多芳娜的影片。而最后孫紅雷自主選擇了吳嘉倩（因為他將真相告訴了芳娜）。其原因我認為是通過徐志摩的一首詩體現出來的。其內容簡單、樸素，描寫的是幾個微不足道的細節，而這正體現了愛情發展的過程：愛情是兩個人在一起不斷實踐的產物。首先要由兩個人（相互為異性），然后這兩個人要在一起進行實踐，最后在不斷的實踐中，愛情可能就產生了。由此可以推出：即時孫紅雷最后和芳娜在一起，他們的這段歷程也不是愛情。兩個人雖然在一起有所接觸，但并未有所實質的實踐。在現實生活中，有時兩個人身處異地卻也可以維持愛情是因為通訊工具的不斷發展。由此兩個人在一起實踐應該理解為相互間的信息交流。一見鐘情的情況并非是人們想象的傳說。實踐是認識的基礎，人們在實踐中會產生各種認識。擇偶觀也是實踐中產生的。當這種觀念確定后，出現了符合這種觀念的異性時，便會將愛情情感寄托于這個人，我認為這樣一見鐘情便產生了。
電影窈窕淑女觀后感 之 十一
這是我最近看完《窈窕淑女——賣花女》后的一點兒感受，寫出來跟大家分享一下。
其實，讓我印象最深刻的是那個自負而又才華橫溢的語言學家瘋狂的專注。為在半年內八篇中的女主人公從一個粗俗的賣花女變成一個舉止高雅的淑女，而晝夜不息，不知疲倦，失去理智的專注于這項工作。我想，任何一個人，若能對工作的熱愛達到這種程度，甚至只有這種程度的一半，那么事業成功是必然的。我相信，對工作的高度的熱情與瘋狂的專注對成功來說，是最重要的！
以異想天開的一先令當作學費的賣花女，經過半年的淑女訓練，與語言學家一同參加了一個高層人物的聚會。會上賣花女的高雅的舉止與言談以及氣質，令在場的每一個人尊重有加，她成為全場矚目的焦點，大家紛紛猜測：她是匈牙利公主。無疑語言學家成功了，賣花女成為一個氣質典雅的與以前完全不同的淑女。
最吸引我的是有關于人的價值尊嚴的闡述。在當時階級制度分明的年代，可想而知一個在貧民窟長大的賣花女的地位。而經過半年的淑女教育后，賣花女說出“不被善意對待，就獨立”這句話，可見她已完全改變，她的這種改變當然使她失去了再去過過去生活的那種能力。要在社會底層存活，就必須具備的那種能力，能力被別的能力所取代。她不再是當年的賣花女，而是一個有人生價值、人生尊嚴的淑女。這讓我深思：要贏得別人的尊重，首先要自己尊重自己……
再者，就是人的氣質養成主要靠后天的修養。賣花女就是一個典型的例子。由此，我想到一個有關林肯的典故，當時一位朋友向林肯推薦了一個人，據說很有助于林肯的工作，林肯答應見見他，再做決定。他沒有任用他，朋友感到奇怪，就問他原因，他說他不喜歡那個人的那張臉。朋友深感奇怪，這不是以貌取人嗎？得到的.解釋是“一個人長的怎么樣沒關系，但一個人四十歲以后就要對自己的那張臉負責了”，由此可見后天修養對氣質養成的重要作用。
《窈窕淑女》之所以成為經典的原因也許就在于他深刻的思想性吧！
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