相信未來讀后感|相信未來讀后感(錦集十八篇)
發表時間：2018-10-09相信未來讀后感(錦集十八篇)。
? 相信未來讀后感 ?
身為教師，我想我們曾不止一次對某個不守紀律、懶散、任性的孩子束手無策，有時對他們的規勸、嚴厲責罰甚至上升到班集體的尖銳批評，卻換來他們挑釁式的態度和滿不在乎的目光，他們不僅不會對自己的行為自我批評，反而還在同學面前給人一種以此為榮，以此炫耀的形象，不禁讓我們感到深深的痛苦和絕望。
很高興在書中看到教育大師蘇霍姆林斯基也曾面臨和我們一樣的困境，拜讀全書后，個人有以下幾點思考：
一、世界上最好的醫生不是會治病，而是會預防。對我們而言，我們往往只致力于糾正孩子的缺點，卻從不預防缺點。試想：我們不曾對新初一的學生做任何的心理預設，在他們剛入學的時候不曾去了解他們的小學生活、家庭矛盾甚至性格傾向，每個學生都會在新環境下收斂自己，卻在時間推移中緩慢爆發，往后對于學生應接不暇的矛盾和問題，就成為了我們教育生涯中痛苦的來源。
二、對學生的預期不要過高，不要妄想在瞬間用一定的教育措施能把學生教育好。有時我們善良的出發點，未必能達到預期的效果。千萬不要神化自己的魔力，也不要低估學生的世界。蘇老：實際上我們對孩子的每一次批評，都在喚醒他內心深處是個壞孩子的角色。我們站在成年人的角度去看待學生的行為，有時看似平淡的教育卻會給他們的內心造成創傷，讓他們感到無所適從，就越會使他們日后的行為更冒失，更輕率。
三、正如書名所說，要相信孩子。我們要明白通往兒童的的道路，不只是需要我們教育工作者去鏟除雜草（他們的缺點），從面對他們的第一天開始，我們就要學會善于去發現并鞏固每個人身上的所有好的東西。有時不要吝嗇自己的表揚，它就像陽光一樣，能讓各種優點迅速分支，自然而然的把他們的缺點連根拔除。
教育之路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
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Marva Collins' Way讀后感之二：相信孩子
You are the best and brightest children in the world, and there is nothing you cant do. “你們是世界上最棒的，最聰明的孩子，沒有什么事情是你們做不成的”這是馬文在她的學校開學第一天對著僅有的四個學生說的。 ...You are such a handsome young man, but we cant see just how good looking you are beneath all that dirt, lets scrub you down and find the real you. “你本來是個小帥哥，可是這些臟東西把你漂亮的臉蛋兒遮住了，我們來洗掉他，讓大家看看真實的你?！边@是馬文看到一個臟兮兮的艾倫時，讓他洗澡前說的話。 ? 這樣的例子還有很多，而且我也相信馬文所說的是發自她內心真實的感受，而不是敷衍孩子。 然而在我所生活的周圍，太缺乏孩子自信教育。我們常常聽到的是： “你看看xx家的孩子，數學考了那么高，你看看你！” “我就知道你屁事也做不成。” “你做不了就別做?！?“人家能做成那件事，可真的不是容易的事，也不是普通人能做的，你還是現實點兒！” ? 當然這和中國人向來就謙虛謹慎的作風有關，但是不得不承認，這樣的想法抑制了孩子們的創造力。他們從大人們的警告和過度提醒中對困難的事情充滿恐懼，不能勇敢嘗試，也就不能創造他們心中所想。而實際上很多事情并沒有那么難，而且普通人也絕對可以走向不平凡。 當然，我們還會遇到另外一種情況：盡管家長們口上說相信孩子，但從內心卻對他們充滿了懷疑。要讓孩子自信起來，首先得自己相信孩子。但是無論怎樣，家長的內心是無法改變的，他們就是不相信孩子。 ? 那天看到皮蛋老師的幼兒園日志，有這樣一件小事： 一個二歲多的孩子端著一個盤子，盤子里有四個小瓷碗，這幾個碗而且是疊在一起。老師見了，趕緊跑過去，說：“幾個小碗疊這么高，好危險。” 孩子沒聽，端著盤子跑向一張桌子。快到桌子時，碗倒在了盤子里。老師又跑過去說：“看，碗倒下了吧?！?孩子沒有說話，只是把幾個碗分開放好，然后開始玩了起來。 ? 雖然是件小事，但是很明顯，老師的行為是極其不相信孩子的表現。 那么怎么讓孩子建立自信呢？不只是幾句簡單的鼓勵的話，生活中更需要用實際行動讓孩子知道“他們能行！”。事實上，孩子的有些能力完全超出我們的想象。給他們稍微的引導，放手讓他們自己去干，是建立自信的一個重要過程。幫孩子建立自信的同時，其實也是你自己建立自信的過程。再次提一下我的一個小侄子，當我發現他對做動畫有興趣時，就給他看經典的動畫片，找合適的工具，提醒他可以給動畫配音等等，沒想到他不幾天就做出不錯的動畫。完全出乎我的意料，他有了向同學炫耀的資本。從這樣的實際行動中，他找到了自信，而我也對他的信心也是倍增。還有一次，小妹想要在元旦晚會上表演孔雀舞，卻害怕別人笑話，不敢上臺。于是我告訴她，在高中時我曾無數次想上臺表演，但是都因害怕被人恥笑而未成功，然而，當我看到真正的晚會到來時，我就會后悔無比，因為那些真正上臺的節目根本比不上我自己的節目，你表演一次，又不會死人，怕什么！后來她自己找來楊麗萍的一段孔雀舞視頻，租了服裝，她的節目也獲了滿堂彩。這次之后，她對我說：“我想再好好修煉一下，上大學的時候表演，成為我的招牌節目，哈哈！”她從這一次嘗試中獲得的絕對不只是一個滿堂彩。在青年導師李開復的書籍中，他鼓勵年輕人勇于嘗試，一旦成功，便可從中獲得自信，受益終生。不僅對年輕人，對孩子更是如此。當然這種嘗試應該從孩子的特長開始，千萬不要讓一個嗓子不好的`孩子登臺唱歌，也不要讓一個腿有毛病的孩子去跳舞，這只能打擊他們的自信。等到他們建立起自信，再去讓他們學會認識、接受自己的不足。 ? 做大人的要始終相信：長江后浪推前浪。當年的80后被帶上了“沒落的一代”的帽子，90后也成了頹廢的代名詞，而我的一個表妹告訴我，她們老師最常說的就是“這學生一屆不如一屆”，或許他們說的有一部分是事實，但是如果只是讓學生們沉浸在這種被鄙視的環境中，而不是鼓勵他們奮起直追，久而久之，他們也會自暴自棄?？墒鞘聦嵣献C明，當年的80后現在成了社會中創造價值的中堅力量，而90后在汶川地震后的所為也贏得了社會對他們重新的認識。我們相信孩子，就像當年我們希望父母能相信我們一樣。當這種自信一旦建立起來，我知道他們會做出你想不到的事情。到時候，我們一定會發出WOW！的驚嘆！? 相信未來讀后感 ?
今年單位組織的讀書月活動，我選擇了前段時間一直關注的一本書——《未來簡史》。它是《人類簡史》的以色列歷史學家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說《人類簡史》是關于我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關于我們人類的未來命運。
該書主要講述了未來的人類（書中稱“智人”）將擺脫歷史上一直困擾人類的三大問題：饑荒（和貧窮不是一回事）、瘟疫（是指大規模發生的讓人束手無策的致命傳染?。┖蛻馉帲ㄊ侵溉蛞幠５模?，未來的人類分化會更加劇，絕大多數人會淪為“無用的人”和“沒有自主的人”，只有少數精英會利用生物技術主動升級，進化成為掌控這個世界的“神人”，他們和我們的區別，相當于我們和猿人的區別。對于永生、幸福和成神的追求將成為未來社會的主旋律?，F代社會制度立足的根本：自由和平等將會消亡（神人可以通過操控基因，改變你大腦里的化學物質分泌和電波信號從而操縱你的意識，讓你無從反抗，也可以通過更換人體的全部配件，甚至將意識轉移到機器上達到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類最后的平等），萬物互聯網正在形成、而我們的一舉一動甚至是每一個意識都是喂養這個龐大數據庫的養分，一切生命和意識不過是算法而已。
對于未來，我們人類一直在不斷的暢想，其實我們現在對于未知的未來的研究方式，仍然和寫資治通鑒時的古人一樣，歷史怎樣，我們覺得未來會怎樣，也不知道這個規律是否仍然奏效。不過長期看，預測未來無論對錯，其實對于未來沒有大的影響。本質上我們對于未來無能為力，歷史車輪誰也擋不住這話當然也適用于未來。
人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問題只能遇到再開始著手解決，很難發明一勞永逸的方法來面對未知。所以讀這本有意思的書對工作生活沒啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無關的道理，當然不能用它來指導生活。不過暫時的，把我們從個人的喜怒哀樂寵辱得失中抓出來歇歇，在內心中扮演一下人類導師角色，替整個人類操操心，給我們自己放松下。
? 相信未來讀后感 ?
花了比較長的時間才看完尤瓦利·赫拉利的《未來簡史》。這本書給出了明確的思維導圖，章節分明，主旨清晰，作者不遺余力在每章前都交待本節的內容、要解決的問題，所以道理說不會帶給我閱讀的困難。相反，這本書沒有任何閱讀困難，而是涉及的內容太寬、觀點太新穎，以致我需要花更多的時間去吸收每一個觀點，對該書，我整整摘尋了10頁的精彩內容。我可能將它當作一本教科書對待了，但無疑它比任何教科書都引人入勝，作者廣博的知識、見解獨到的觀點讓我嘆為觀止，比他的上一本書《人類簡史》有過之而無不及！所以讀完該書后，我也遇到一個難題：我好像沒法寫出讀后感！因為這本書，更像一本利用大量科普性知識論證現實與預測未來的書，全神貫注去挖掘并推翻作者的一些可能存在問題科學知識，或者直接質疑作者各種結論（正如很多書評家一樣），這些都是吃力不討好與枉費心機，而且這樣做沒有意義，因為吹毛求疵總比創造更容易，作者也告知這是一本關于預測的書。
該本書的脈絡非常的清晰，閱讀時我一直在想，如果所有這類型的書都這樣，那就好了，作者完全是從讀者的角度考慮，一步一步為讀者提供豐富有營養的內容。它講述了人類歷史已經克服的問題——饑荒、瘟疫和戰爭，并提出了人類新的議題——長生、快樂與幸福、神性，后面講述是人類與其它動物的本質區別——利用虛構故事，互為主體建立有意義之網，賦予世界意義。由于科技的興起，人的信仰開始發生改變，有了宗教與科技之爭，人文主義所謂的靈魂、心靈、自我被科技的力量擊破，數據主義開始成為人類的信仰，由數據進行自我的解釋，而不是交由神或自我。最后，由于智能或智神的出現，普通智人會失去對世界的控制權。正如上面的說的，作者在該書使用了大量歷史、物理、生物、心理等各種科學知識去論證，并且觀點新穎獨到，特別是以下觀點，讓我印象深刻并有另一番的感悟。
人類與其它動物的最大區別，是人類可以利用虛構故事，互為主體成為組織。能夠虛構故事，成立組織，也成為人類一部分脫穎而出凌駕、控制或左右其它人類的根本原因。為什么大量奴隸可以食不果腹、生不如死的為君主服務？是因為君主虛構了神；為什么大量的士兵可以為小部分政客上戰場，丟生命？是因為政治虛構了國家。很多人可以會說，是因為與政客擁有軍隊與權力，可以壓制所有的反抗！但不要忘了，讓人民與奴隸心甘情愿地服務、納稅、上戰場靠壓制是不行的，只能靠虛構的故事，讓他們共同相信一個不存在的實體，他們才心甘情愿?，F代公司文化管理也是這樣，靠制度與流程不可能完全解決員工的積極性、主動性與歸屬感問題，但靠文化可以，而文化就是需要講故事，傳遞故事里面的價值觀，以此引起員工的認同感與使用命。但實際上，企業只是想你幫它賺更多的錢，當你上了年紀，行動力下降，即使一廂情愿覺得與公司的價值觀無比的吻合，也會遭到企業的無情拋棄。
科技越發展，人類就越落后！很多人以為，科技是人發明出來的呢，怎么有這種說法？應該是個人與部分都是創造了個別或部分先進的技術，而由個別或部分先進的技術組成的整體科技，是由很多人協作完成的.，整體科技不由個人完全掌握。所以，一個神經學家可能不熟悉計算機專家的工作，這不影響這兩者配合制造出智能AI，但他們也不會了解這個AI所有的知識。所以整體科技發展得越快，越將人類遠遠的拋在后面。這從另一方面印證了知識的悖論，人類擁有的先進知識越多，越快走向落后。知識的悖論是從書中看到的，作者認為，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去了意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。而我是從知識的整體優越性的角度出發的。
科技的興起，首先是將人類解構，或者是人類本身就是分割的，只是科技越發達，越就有可能將人類分割的各個部分解構出來，呈現為數據，這甚至包括意識、思維。這就會起到一個很大的對現實信仰的沖擊，不管是自由主義、民族主義、社會主義、其它宗教，因為當一切都可以用數據解釋，你憑什么還要去相信“神”；如果數據比你更了解你自己，你為什么還要去了解“自我”，數據會告訴你是什么樣的人；如果數據能告訴你正確的決定是什么，集體決策還存在的意義嗎。因為自由主義是以自我出發，社會主義是由他人出發，數據主義要求從數據出發，一切交由數據決定，數據才能給出正確的答案。正如作者所說，生物本來就是一套算法，我們現在只是對算法了解得不太深而已。
科技的興起，除了出現數據主義的信仰，還將可能導致一個終極問題，到最后，人類在這個地球的生命形態是怎樣的？首先可能是與人類完全不同的一種形態的存在，包括身體、意識都只是另一個形態，這個應該不能稱為生命。簡單的打個比方，比如現在的電子、機械設備可以理解為這個形式的低層次生命，更高級的是一種智能形式，完全的自動化，不再依賴人類便可生存與繁衍。這種智能的意識是我們無法理解的，就好像我們現在認為機械沒有意識一樣，即使這些機械有著無數邏輯電路，能交互作用接收與產生信號，正如人類的意識是生化作用來出的，每個意識都是神經細胞與神經回路作用的結果。這種高級形態的智能，擁有我們無法理解的思維與意識，擁有各種簡單與復雜的結構，他們比人類更了解人類，因為他們能更容易地理解生物算法，亦能創造其它更高級的算法；第二種形態，能與人一樣的思考，卻有不同的結構，可以稱之為類人類；之所以有類人類的出現，亦是因為數據的模擬，當感覺、思想與體驗都可以形成數據，對應的算法能夠被識別出來，如果它在電腦上運行這套算法，處理這種數據，那是不是電腦變成了大腦？這就是類人類，能夠像人一樣的思考，身體卻可以得各種結構；第三種形態就是人類身體的改造，包括大腦與身體的改變，更高級的認知水平與智商水平，半人半機械結合；第四種，就是保留現代人的模樣，當然，當出現上面三種形式的生命時，現代人的生存是一個很大的問題。
回到書中作者提到的一個問題：人類的新議題是什么？當人類信仰數據主義，當以上幾種生命形態出現，所謂的長生、快樂與幸福、神性也許將變成變普通的存在，永遠流動的數據就是長生、沒有痛覺的數據就是快樂與幸福、能理解一切的數據就是神性！
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我相信在未來的一兩年里，這里將是一個旅游休閑的好地方。好向往，也很期盼。你和你的朋友坐在湖邊。風從很遠的地方吹來。你點著煙。煙升得像跳舞的女孩的腰。
在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調“舍生而取義”，道家強調：“道法自然之逍遙”。忽而飄蕩到園北了，卻見船站的標示，可是門卻未開。
我們可以懷著一顆感恩的心，去回饋社會，感動自我。也許是上天不愿意看到我累得滿身是汗的樣子，第二天的早上竟然下起雨來。這說得很有道理。
既然命運的天空不都是雨雪交加的，那么你就應該自信、耐心、堅定地等待下一個陽光燦爛的日子。我系好安全帶，看了看汽車顯示器。目的地：外婆家；距離：
95千米；所需時間：32分鐘。兒，離開媽媽的懷抱，放心去飛吧!
兒，梅花香自苦寒，瀑布的壯麗源于那千尺之涯，生命也一樣。我在超市挑了幾樣東西，付款后滿意地離開了。之所以成為朋友不過是偶然。
你靜靜地坐在教室里，等待著老師來上課。也許這才是真正的美，我又想了想，所以我去尋找真正的美。我們在坪中中學休息時，需要有一份宣傳材料，上面寫著：
冠豸山中的“廌（豸），為古時靈獸，能辨曲直，見人爭斗，即以百觸不真者。的確，這是堅強，但這是最小的堅強！人最懼怕的是什么？
是死亡！一個能在死亡面前微笑，在死亡面前過著陰郁和平的生活，對一切仍抱有希望的人。我也很生氣，就說道：
“看完再寫不行??！反正又不多，你咋呼什么！”突然，媽媽那平時充滿慈祥的大眼睛嚴厲地瞪著我，射出兩道寒光，咄咄逼人。
回來那天，蘭蘭正在廚房里洗一串葡萄。曾經有兩條魚，一條立志要變為飛龍，一條則甘心一輩子做魚?！白分鹬沟墨C人是看不見山的”，也許山那邊會有更多的獵物，也許山那邊會有群鹿沸騰震撼人心的宏偉場景。
我記起了一些童年往事。也許我們會受到怯懦的侮辱，但我們仍然不后悔，或者沒有后悔的余地。有人的地方就有江湖，抑或有夢的地方就有江湖。
與她分手的那天，狗尾環已不再是一輩子的約定，我眼中的淚水不再為我流淌，現再是信的承諾也將全部實現，她飛向了別人的懷抱。植物尚且如此，做人更不可輕言放棄。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。
誰解離鄉苦，不識歸家難。媽媽不喜歡倒米飯，因為她們知道米飯不容易來，但是當你吃不完的時候，她們會要求你不要再堅持。如果你吃不完，你就吃不完。誰吃了最后的剩菜？吃不飽的是她們，吃撐的還是她們。
駐立回首，才猛然驚覺，自己在這一年中用怎樣的靈體怎樣的方式在征途中留下怎樣的痕跡。
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心底的陽光
——讀龍應臺《（不）相信》有感
龍應臺在她《目送》一書中序言有提到，她的《目送》散文集中，中國大陸讀者點擊量最高的便是這篇《（不）相信》，她用她文人敏銳的目光推測這與中國大陸的社會現狀有關。她說的不假，讀這篇文章猶如滌洗雙眼，而我用這更明亮的雙眼好好地重新地審視了一遍自己，審視了一遍四周，審視了一遍世界。
她說曾經信國但國有時不可信。是的，當時屈原很擔心楚國，但是楚國的統治者從來沒有注意過他。屈原終于別無選擇，只能跳進河里，被譽為他那一代的愛國詩人。屈原愛國，屈原信國，但這個“國”在當時并不值得他愛或信，甚至最后成為中國的是滅了楚的秦國；她說曾經信歷史但歷史有時不可信。
是啊，為列朝列代記載的史書多是前朝的史由后朝撰寫，多少秘密被掩藏在歷史長河陰暗的深處，我手中的歷史教科書也許一半都是假的卻還要將它奉若真相；她說曾經信正義但正義有時不可信。是呀，也許特定時期的正義在有時就是不正義，以前嚷嚷著除四害，捕殺麻雀是正義，但現在就連蚊子也被證實是生物鏈重要的一部分，曾經的正義成了現在的禁令……
龍應臺把那些被世人無比推崇與信仰的圣物重新剖析，我從她的角度看這個世界時，感到深深無力，難道一切都是這么黑暗嗎，真的沒有一束值得信任的陽光能把黑暗驅散嗎？龍應臺應當也在這個問題上掙扎過，不然又怎會投下那擲地有聲的“但是我們可以相信……”。
她說也許可以不信國，但可以愛那土地與人。中華兒女在神州大地上生息繁衍幾千年，我們的根已深深扎進了這飽經滄桑的泥土，當年抗戰時，讓多少戰士前仆后繼魂牽夢繞的不正是那東北芳香的黑土地嗎？也許這個國家并不完美，但這里有可愛的人。
**報告中的感人人物是我們的榜樣，鄰居們的親切問候溫暖著人們的心。她說，歷史也許不可信，但對真理的無限追求是可以信任的?，F在我們不能改變文獻的內容，但可以探索和鑒定歷史文獻的真實性。魯迅說：
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。此外，古代還有司馬遷和司馬光。今天，電視上有嚴謹的考古學家和詳細講解歷史的講堂。追求光明與真相的心永不止步，塵封的秘密我要你水落石出；她說正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。
世界上有兩種正義。正義會隨著時間而改變，但正義總是被理解的?，F在我們已經消除了四害，因為我們的科學文化還很落后，不能正確認識社會與生物的和諧共處，所以我們在好的起點上做了壞事。正義本身是純潔的。如果每個人都有一顆正義的心，冷漠的世界將永遠被包裹和融化
回味這字字珠璣的言語，我感到我心中的光芒劈開了眼前的混沌。其實相信或不相信并沒有那么涇渭分明，以前信的現在不信了，以前不信的現在信了。終究還是要嘗試去相信一下的，緊緊攥住心底的陽光才會覺得世界一片光亮。
現在窗外正在電閃雷鳴，狂風驟雨，但我相信明早太陽會早早升起，普照大地，你覺得呢？
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掌握了“未來財富”，你就掌控自己的命運。
《未來財富》幫助你發掘在數碼時代的刨富能力，提升你的學習力、思考力和行動力，這就是你的“未來財富”--它不是曇花一現的新公司，也不是豐厚的薪水；它不是蓬勃發展的電子商務，也不是股票投資策略；它不是輕而易舉之事--但它是成就偉大人生作品的答案！它不是開始于財務計劃書，而是開始于你的夢想。
《未來財富》包含了大量財商致富的真金--“三大商”、“成功循環”、理想生意的十大特征、打開“未來財富”的七把鑰匙……將給你的生活質量帶來巨大的提升。
布萊德向人們傳達的信息非常簡單：準也無法決定、支付你的價值，除了你自己！
真正能夠幫助你成功和致富的信息是所有“你不知道自己不知道的”信息。比你成功的人正是因為他們擁有這種信息?！段磥碡敻弧肪桶诉@種信息！
你的知識來自什么地方呢？學校、工作、朋友、互聯網、電視、收音機，還是報紙？你有多少信息是來自那些已經獲得了你期望獲得的人生成就的人？《未來財富》就是這種知識！
你想知道生意里最賺錢的是什么地方嗎？就是你不想去的地方、不愿意成長的地方、你恐懼的地方、你苦苦支撐的地方、你拒絕改變的地方。設有改變，就沒有機會！
世界上最大的謊言是--你的人生不由你自己控制，而是由你的命運控制。別相信它相信你能夠實現人生的夢想，這是你的選擇，選擇杈就在你的手中。
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《要相信孩子》是蘇霍姆林斯基25年的教育工作的經驗總結，他提出了一條永遠的教育真理，就是：要相信孩子。書中通過一個個生動的事例，把讀者帶進真實的生活情境中去，感受“要相信孩子”的教育力量，并從書中得到啟發而又有所共鳴。以下談談我看完本書后的一些體會與啟發：
一、重視集體的威力。
書中寫道：“如果一個集體具有良好的道德風尚，并以此為驕傲，那么這個集體里的孩子也會自覺地努力爭取在各方面都表現良好?！碧K霍姆林斯基舉例女生莉達剛開始不懂收拾學習用具以及馬虎的學習態度影響了班級榮譽，但其他同學對她的行為卻無動于衷、不聞不問的，缺乏了集體榮譽感。后來經過女教師的一些教育策略，改變了其他同學的看法和做法，讓他們有了集體榮譽感，使得莉達改變了自己的不良行為和習慣，也讓這個班級在每天的比賽中都獲得第一名。
在平時的班級管理工作中，本人也比較重視培養學生的集體榮譽感。如在剛結束的學校第十六屆校運會中，我班同學都表現出較強的集體榮譽感，取得了團體總分第一名的好成績。運動員在賽場上努力拼搏、為班級爭榮譽；觀眾在臺下遵守紀律、互幫互助、講文明、講衛生、積極投稿，每一次都堅持到比賽結束后才離場，大家都為班級榮譽做出了努力。這些都是平時重視培養學生的集體榮譽感的體現。
二、教師要善于發現每個孩子的特長。
本章節中，蘇霍姆林斯基通過例子說明了一個問題：“即我們必須仔細地觀察、研究每一個學生，發掘他們身上根本的東西，讓他們在校門內就能長上翅膀，準備飛翔?！奔词故俏覀兯逃膶ο笊硇拇嬖谌毕?，但他們也各有各的個性，各有各的特長。我們要善于學會發現，發現孩子的興趣、愛好和特長，然后進行因材施教，讓每一個孩子都有可能獲得成功。我校每周一早上的“激發潛能、炫我風采”活動，為孩子們搭建了一個展示自我、發掘學生閃光點的舞臺。因為，我們的孩子不僅需要關愛，更需要賞識。
小恩是我們班這個學期來的插班生。該生剛來我班時，很不適應集體生活。她不會主動跟人打招呼、喜歡長得好的異性、喜歡咬人、不喜歡的科目不愿意去上課、對老師的批評聽不進去、我行我素。通過家訪，與家長的溝通，我對該生的脾氣、性格、愛好等方面情況有了很充分的了解。她在認字、數學、生活自理等方面都比同班同學要強。該生很喜歡得到紅花的獎賞，我讓她早讀進行帶讀、上完家政課讓她洗鍋、讓她出黑板報等，及時表揚她取得的每一點進步，并獎紅花給她?，F在，該生在思想和行為上都有了很大的改善，如：變得有禮貌了、也能正確認識異性的關系了、能遵守紀律了等等，越來越受到老師和同學們的喜歡。
該書還有很多觀點我是比較認同和接受的，如：不要輕易懲罰孩子、教育學生學會關心他人等，這些都值得我好好地去品讀。
讓我們永遠都保持一顆要相信孩子的心，做孩子的好朋友，使他們健康、快樂地成長！
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在寒假里，我看了一本名叫《世界未來》的課外書。書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學發達的美好未來；一種是戰爭、死亡、面臨毀滅的未來。我被這本書深深地吸引住了。特別是書里描繪的戰爭場面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現了一幅幅槍林彈雨、戰火紛飛的戰爭場面，一想起來我就感到害怕。
那么未來的戰爭將是什么樣呢？現在科學越來越發達，戰爭武器也越來越先進，有導彈、火箭、原子彈、氫彈、化學武器、激光武器、……想到這，頓時在我的腦海里出現許多悲慘、可怕的景象：人們在互相殘殺，許多人在血與火中搏斗，在槍林彈雨下生活，我們少年兒童不能上學，無家可歸，人們的尸骨到處可見。我越想越感到渾身發抖、手腳冰涼，就好像導彈、火箭正在我的頭頂上呼嘯飛過，原子彈的蘑菇云籠罩在地球上空，一下天空暗淡了，綠樹燒焦了，鮮花枯萎了，動物死亡了。這時，我感到自己的整個軀體也僵直了……
戰爭真可怕，我們要制止戰爭，消滅戰爭。
現在我們生活在和平環境下，清晨我們高興地背著書包上學，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。我多么希望世界永無戰爭，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團結在一起，反對戰爭，保衛世界和平。
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我最近讀了一本雜志，名為《未來少年》，里面有許多文章和科學知識，另外還有緩解壓力的笑話和謎語，也有日常生活的常識，其中我最喜歡的就是奇蝶怪蟲記這篇文章。
婆羅洲是世界第三大島，位于東南亞，也是擁有熱帶雨林的地方。構成熱帶雨林的要件就是年雨量必須達到兩千毫米，且年平均氣溫要超過二十五度，熱帶雨林沒有四季，全年都很溫暖且潮濕，世界上著名的熱帶雨林有：亞馬遜、剛果、婆羅洲等。婆羅洲雖然不是面積最大的熱帶雨林，但生物千奇百怪，且云霧環繞，更添加了一分神秘色彩。里面的昆蟲有許多有自己的保護色，例如：葉蟴像片翠綠的葉子；樹皮螳螂像生長在樹上的青苔；枯葉螳螂像根干樹枝和枯葉等，它們如果不仔細看的話還不知道是昆蟲呢！
在婆羅洲有許多巨大的昆蟲和鳥類，，像南洋大蟲都比中國大一倍，也有小型的昆蟲。其中巨大的犀鳥和紅毛猩猩是雨林的常客，不只有動物，也有熱帶水果，例如：香蕉、鳳梨，還有用來研磨咖啡的咖啡豆、制作巧克力的可可豆，連橡膠和藥物都是雨林產物，另外臭氣沖天的大王花也是來自雨林，不過經人類過度開墾，但地球的肺一天就消失將近一個足球場那么大，上面種植棕梠樹，用來提煉棕梠油，使許多動植物居住場所日漸受到威脅，讓地球最豐富的動物圈就此消失。
雨林是地球上珍貴資源，也是許多動植物的發現地，它是地球之肺，吸收二氧化碳，排放出氧氣。這本書讓我學到了地球的豐富生態，也讓我學到了地球上熱帶雨林的重要，我們必須保護它，讓它不要永續消失于地球上。
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讀赫拉利《未來簡史》后有感
地球系統科學系李浩然 ***
唐太宗曾經有言：“以古為鏡，可以知興替”，當人類回顧過往，往往可以從過去的歷史發現能夠對當下提供指導的地方?；厥讱q月塵埃慢慢堆積的浩瀚歷史，人們可以通過細細品味來探索歷史的規律。
展望未來，由于世界的復雜性，面對未知的不確定性，人們對未來的**變得非常謹慎，這使得人們總是對未來**的度量產生懷疑?！段磥砗喪贰返淖髡吆绽麆t在對人類歷史做了整體回顧之后，面向未來做了自己一些思考。這些假設可能有一些明顯的漏洞，但對我來說，它極大地打開了對過去歷史的歷解和未來存在的可能性。
在對過去的回顧上，我印象深刻的一點是，赫拉利指出在人類發展的歷程中，有些時間是一直存在而不見得隨著人類整體的進步而消失，饑荒，瘟疫和戰爭始終成為區域人類發展的障礙，例如過去的上千年時間里，雖然人類社會的經濟水平、科學技術等等方面有了幾乎迥異于以往的進步，饑餓、戰亂等問題卻并未隨著這些經濟和科技水平的發展而消失；并且與此同時，當因為饑餓而死亡的人群逐漸減少的同時，。同時，社會的發展在全人類都是滾動的發展，而步實同步的實現。技術、福利的進步在不同的群體中存在差異化，當低收入的群體還在為溫飽、居住條件而費盡周折去增加收入的同時，高收入者們已經在思考自己以及社群的未來將會怎樣。
這樣的闡述讓我對人類社會過去的多元與差異提供了更加開闊的認識，從而對未來人類社會將會去往何方提供了更加廣闊的不確定性。
在對于人類發展以及進化的問題，赫拉利提出了一種說法：“人類得以進化，得以適應和改造環境生存，都是因為這一切，包括生物都是算法：生物的情感并不是用來寫詩譜曲的神秘精神現象，而是所有哺乳動物生存和繁衍至關重要的生物算法。
”而這里的算法，雖然被作者定義為“代表進行計算，解決問題，作出決定的一套有條理的步驟”，但感覺、情感和欲望同時被歸為算法的一種，這樣的論述倒讓我感到有一些新奇。對于這樣的表述我并不太能夠完全的認同。按照我當下對于算法的認知，我會認為算法是一種比較嚴密而極大可能被重復的一種規則，但感覺、情感和欲望，除非其背后站著上帝在以俯視的眼光看我們的社會和世界，否則身處于“感覺、情感和欲望”之中的我們如何去感知人類的進化似乎是按照一種既定的規則在運行呢？
在生命科學尚不能向我們完整地解釋人類大腦運行的規律之下，我并不能理解或者認同這樣的論述，原因在于處于不能統看全局視角的人類，面對未來的預期時存在著幾乎不可能準確預知的不確定性。 這是從我們的視角所能理解的，對于我們尚不能理解并且認識的未知世界的不確定性，我大概以為應當對其保持以謹慎的拒絕。
對于《未來簡史》這樣的一部并不把人放在人的歷史中，而是把人放在地球物種演化的歷史中的論著，一次流水般的閱讀產生的理解并不足以完全理解這部書中完全的思想。僅以管中窺豹對一些書中的論點進行思考，而更深刻的認識，還需要持續秉燈夜讀。對人類發展這一議題，思考仍將繼續。
? 相信未來讀后感 ?
暑期里讀了《要相信孩子》這本書，作者是前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基在深入總結25年來他所“熱愛并為之獻身的教育工作時寫下的”動人詩篇。作品中的許多經典案例可以讓我們接觸到作品，給我靈感，讓我體會到。有時我會發現我的一些做法或多或少與這些教育家的教育經歷相似，這真的讓我感到很幸運。
書中提到一句：“影響學生的內心世界，不應該挫傷他們的心靈中最敏感的一個角落——自尊心?！?在日常教學中，我們要區別對待學生：
成績優異的學生我們偏愛，既聰明又聽話的學生我們喜歡，中規中舉的學生我們可以接受，活潑好動的學生我們忍受，而對于“笨”又“懶”的我們老師就沒有法子了。也許從另一個角度來看，會有意想不到的收獲和發現。首先，作為一名教師，我們應該有一定的耐心和胸懷，用發展的眼光對待每一個學生，包容每一個學生的優缺點，相信他們一定會從幼稚走向成熟！
享受教育好一個壞孩子給自己帶來那份喜悅要更加感動，要相信孩子，相信自己。
? 相信未來讀后感 ?
尤瓦爾。赫拉利的邏輯比較清晰。過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰爭，已經不是威脅生存的重點，新的問題是健康長壽，快樂，神性，第一個是技術問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結為技術問題，即人的靈魂、自我、內心這些說法并不成立，僅僅是虛構出來的故事。技術問題技術解決，現在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術似乎已經讓人們看到了解決這些問題的希望。
當然，作者也承認目前技術水平對意識，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點，而相反或者無作用的結果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說了什么，還要保留質疑的權利，畢竟古往今來能預測未來的人實在太少。倒是他們用的實實在在的證據更具有時代代表性，可以多多留意。
對于未來的軌跡，數據主義，人工智能，終極算法似乎在邏輯上都行得通，如作者所言，當多數人成了無用階級之后，精英怎么對待這些底層呢？這也是很多人焦慮的地方。如果是富人統治窮人，甚至奴役窮人，有沒有可能呢？這里先確定，什么是富人？身價千萬？十億？如果科技如此發達，財富能代表什么呢？畢竟擁有幾萬塊身價能操作或者設計智能機器的人，可以憑借高效的生產力在短時間內創造出幾十幾百倍的財富。坐擁財富的人與如今坐擁資源的人有多大的不同？這至少可以引起一個討論：憑借已有財富是否能決定誰去誰留？
就算粗暴的假設，某一標準下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益>成本，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產能如何消化？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫？進而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財富問題不簡單，權力也如此。當然，如果長生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求，倘若未來實現了，是不是會激烈爭奪技術，還是被當作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。
況且，技術出現是一個方面，能商業化推廣是另一方面。我們看到太多新技術出現時被抱以巨大預期，而后被逐漸淘汰的案例，查查那些破產倒閉的公司，廢棄的場地，甚至覆滅的國家，就知道在發展之路上倒下過多少人。當然，這次完全可能不一樣，無數人樂見其成。人工智能想做到取代智能，前路慢慢，有沒有政策干預？倫理之爭何時開始，何時解決？除了全球幾大強國，其他沒有相關產業的國家的人如何抉擇？技術的推廣，演變還是比較漫長的。此外，成熟技術的一個普遍結果就是產品的標準化，平價化。如果每個人都能買的起機器人，種糧足以養活自己，發電足以吃撐家庭生活，未來的可能遠比被終結多的多。這也是可能的，現在大型科技公司的智能算法都開源了，普通芯片價格也越來越低，單一功能機器人是有可能出現在普通家庭的。至于超人類未來取代智人的話題，我沒有證據去證實或證偽，但達爾文的進化論說的不正是越發展越強大嗎，今天的人相比半個世紀前，算不算某種意義上的超人呢？
總的來說，一個前所未有的大發展時代確實來臨了，能投身其中，就像中世紀騎士投入戰斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過，支撐人類前進的，是一個新的宗教、信仰。
未來已來，我們能做的就是，迎接未來。
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李明博的《經營未來》寫的，不是他有多么的傳奇，有多么的幸運。而是，他對自己品質的堅持。他堅持清正廉潔，也堅持在任何情況下都要面對困難。
他堅持積極面對生活，無論生活有多困難，他都愿意把自己能做的一切都做好。也許對他來說，他只是在根據自己的天性做力所能及的事情。對他來說，也許他沒有做出什么大的選擇，但每一個小小的選擇都是用真誠的品質，在堅持和實施的積極努力下，長出了濃密的葡萄藤和豐碩的果實。
但他只是一步一步，爬上自己的藤曼，繼續種植和生長，卻在不知不覺中取得了別人眼中不可思議的成就。
到這里，我的疑慮也就有了一個新的答案。從1到無限這個艱苦且漫長的過程，如果能扶持著真摯的品質，正直、積極、努力，在人生經營中，把事情前置去鋪排，思考全面，鉆研到底，執行到位，那么，就是正確的選擇。
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讀完尤瓦爾的《未來簡史》，有一種對人類就像看著一個嬰兒長大并走向衰老的悲傷，人類目前正如日中天成為地球的主宰，可是未來的方向在哪里？長生嗎？科技如果延長了生命的長度卻無法提升他的質量，那長生又有何意義？那連質量也一并提升了呢？成為永遠幸?？鞓返某壩锓N能上天入地？《莊子》里的神人至人，也不過如此嘛。不信你看，“肌膚若冰雪，淖約若處子（修改DNA序列，不用膚護品都白白嫩嫩）。
不食五谷，吸風飲露（根本不用吃飯，一滴營養液就夠維持生命所需）。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外（如鋼鐵俠般，隨意飛來飛去）。物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱（外套比防彈衣還堅韌，還能自動調節溫度，不怕冷熱）”，目測這些科技發展也能做到。于是，本書作者告訴我們，人，這個物種，最終將被科技殺死。科技殺死的，不是作為生物學意義上的人，而是作為世界主體的人，因為主宰這個世界的不是人，而是數據。如書所言，“數據對人的威脅，正如人類對其他動物的威脅。數據不在乎我們的主觀需求”，人文主義悲哀地沒落、隱退了。
這個觀點不是最近出現的，從尼采喊出“上帝死了”，到?？潞俺觥叭怂懒恕保祟悮v史正經歷著從宗教中心到人類中心再到結構中心的轉化。宗教時代人是上帝或神的創造物，按神的旨意活著，到文藝復興，理性的人類崛起，人以自己為中心，自然和其他物種都是為人類服務的，人才是世界存在的目的，再到現代的結構主義，人受信息的主宰，算法比我們更清楚自己，如果AI自我進化出的算法更有效，人類終將被淘汰。
大約尤瓦爾也和老子發出了同樣的感嘆，“比于赤子”，“復歸于嬰兒”，所以才在人類簡史里描繪了一副狩獵采集時期的美好畫卷。不過在現代世界生活的蕓蕓眾生，大概也回不去了，因為現代人野外生存能力幾乎為零，貝爺那種大概有百分之五，畢竟他還帶刀和火石。尤瓦爾大概想重新呼喚起人類存在的意義，我們活著的意義不在于更久更快樂更富有，我們從國家、宗教、貨幣這些虛構的東西里是無法找到真實的'。大約只有放下那個看著聽著思維著的人，我們才能照見偶然的真實吧。
主觀臆測了一堆作者的觀點，也不知道對與不對，算了，“類與不類，相與為類”，天要我當一只貓我就當一只貓，天要我當一個人，我就當一個人，天要我做一個AI算法的部分，我就做一個AI算法的部分吧。
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劉大神的書真是極盡想象之能事，看《未來邊緣》更是腦洞一個接著一個地開，比開顱手術開得還要大。先是天使時代，處于饑荒絕境的非洲桑比亞內有人秘密進行了人體基因，迫于饑荒，伊塔博士將兩萬多人的消化系統基因改造成了與牛馬羊一樣食草的新人種，研究成果公布時卻因違反了人類倫理而受到了一致的排斥，桑比亞還因此遭到了“第一倫理”毀滅性的打擊。然而你以為事情這樣就結束了？伊塔博士不僅造出了新人種，還造出了長著天使一樣白色翅膀的比普通人還要健康的端著古老AK47的黑皮膚飛人戰士，戰局突然就有了戲劇性的反轉。每次看他的書都能看到毀滅，每當這時就覺得人類要完了，地球要滅了，宇宙要毀了，然而，劉慈欣就這樣來一處神來之筆，于是事情反轉，腦洞大開。話說劉大神你就不能把角色的膚色跟配件顏色協調一下嗎？第二個故事似乎沒什么。《贍養上帝》依然繼續開腦洞。看到后面就覺得秋生家贍養的上帝與秋生一家的矛盾、上帝們與地球1號、2號、3號、4號的矛盾似乎跟贍養老人的社會問題十分相像，難道劉大神就是取材于此？最后是《微世紀》，最后一個人類返回已經被摧毀的地球，看到地球重現了恐龍滅絕時期的景象后感到絕望，這時劉大神又要開腦洞了，微人出現了。有人寫書評說不明白最后一個宏人為什么要把自己同類的胚胎細胞焚毀，斷了宏人繁衍生息的希望（這就是我們與大神之間的距離了吧）。我的理解是微人比宏人更適合在地球甚至是在宇宙各個角落生存下去，就像書里面說的，微人是宏人的升華，他們的存在是物競天擇的結果，甚至微人創造的微紀元相對宏紀元而言是完美的，不然最后一個先行者如何有勇氣與自信焚毀胚胎加入微人呢？不就是看到了微人那比宏人更美好的未來嗎？沒有宏人跟微人爭資源、爭政權，就可以沒有戰爭（微人在地球上的種種資源可謂取之不竭用之不盡?。厍蜻€在，宇宙還未坍塌，那樣快樂無憂的微紀元就能生存到宇宙末日。突然覺得有些向往那樣一個微紀元。類似的幻想應該很多人都有過，就是人類變小，類似微人，那樣對于我們來說，食物就不會緊缺，地球上就不會再有饑荒；土地上哪哪都能生存，可以根本地避免一切領土爭端；那現在的交通堵塞根本就不算是問題了……但是這樣的紀元要存在似乎就得有一次人類大毀滅，不然……突然又覺得可憐的是我們人類啊
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《未來簡史》讀后感：
有些人相信**，有些人相信佛陀，有些人相信輪回，有些人相信靈魂每個人或多或少都有信仰，存在或不存在，清晰或模糊。
過去，人類科技落后，自身力量渺小，無法從根本上解釋各種自然現象，一直被饑荒、瘟疫和戰爭三大問題所困擾，無從下手，力不從心，只能訴諸于神，把地球上出現的災禍全部歸納為“神”的旨意，個人生命的意義在與神的互動中得到圓滿。
在過去充滿天災人禍的環境中，人類需要上帝的保護。今生受苦，來世超脫。在上帝的保護下，這個世界的苦難變得意義重大。我們積累美德，培養幸福，為進一步的價值和幸福。
在此基礎上，所有的哲學都在討論在這短暫而痛苦的生命中什么是真的，什么是意義。當然，宗教在過去也成為統治階級的管理工具，從而促進秩序的建立和社會的發展。
這是《未來簡史》開篇后小幅論述的人類歷史，也是為后面大筆墨**人類未來情形進行鋪墊。這些天我讀完全書，心中對未來人類生活場景感到期盼向往卻又觸目驚心。
人類近幾十年科技發展速度遠遠超過過去幾千年，逐步成幾何級態勢，已經困擾人類多年的三大議題，饑荒、瘟疫和戰爭，也在近幾十年逐步被現代科技和人類文明給攻破，神的喜怒哀樂不再成為操縱自然災難的源頭，人類科技文明已經能對許多自然現象做出根本性的解釋，對許多自然災難也有應對舉措和預防手段，并且現代科技在基因工程、人工智能、互聯網大數據等方面一旦有所突破，如基因工程改造人體創造超人，人工智能用電腦連接大腦等等，造成的連鎖反應和科技迭代將超出我們想象，人類接下來新的三大議題將是永生、極樂、成神，于是此書給人類歷史定義了新宗教：數據主義，并且指出未來世界的生活方式——算法。
作者將人類歷史上的幾大趨勢，如農業革命、工業革命、啟蒙運動帶來的人文主義、信息革命和全球化，聯系在同一歷史結構中，并運用它們為未來而奮斗。人本主義使創造論消失的原因是我們比上帝更了解世界，而人工智能將證明他們比我們通過大數據更了解世界。智慧會戰勝意識，有些人會從智人變成神人，數據會取代神成為一種新的宗教。
未來科學將認為人不需要有意識。人體每一個動作都可以靠自身神經系統自動運行，換句話說，人完全可以像一臺計算機一樣靠算法存活的很好，無需任何主觀感受，比如，餓了就吃，而無需想吃；**破了就上藥，而無需感覺痛苦。所有的動作將根據算法圍繞“有用性”去開展。
當人們從信仰中解放出來，被科學和認知革命所顛覆時，他們所獲得的巨大能力是發現一切都只是一種算法，而思想和頭腦，甚至是一種算法，難道不是人們淪為工具嗎？人來世界走一遭，就只活一個“有用”嗎？人的一生，變成一張任務清單。
同時，由于人工智能的替代，我們看到的是一個新的巨大的階層：這一群體沒有經濟、政治、藝術價值，對社會的繁榮、強大和榮耀沒有貢獻。他們不是無產階級，而是“無用階級”。
歷史終歸能總結，未來卻只可**。
我一直認為，世界之所以美麗，是因為每一片葉子都是不同的，而世界之所以會進化，是因為無論是物種進化還是生命生長，都有無數的個體和基因不斷地試錯。如果我們追求高速運行技術的發展，就會忽略掉這些看似無用的東西，系統就會從無序走向有序，然后就死了。我愿意在我的有生之年去感受屬于我這個個體的所有體驗，在我看來這才是最好的時代。
奧斯托洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說，“人最寶貴的是生命，而生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。
”作者：譚海粟
? 相信未來讀后感 ?
我最近讀了一本雜志，名為《未來少年》，里面有許多文章和科學知識，另外還有緩解壓力的笑話和謎語，也有日常生活的常識，其中我最喜歡的就是“奇蝶怪蟲記”這篇文章。
婆羅洲是世界第三大島，位于東南亞，也有熱帶雨林。構成雨林的要素是年降雨量必須達到2000毫米，年平均氣溫必須超過25度。雨林里沒有四季，四季溫暖濕潤。世界著名的雨林有：亞馬遜河、剛果、婆羅洲等。
雖然婆羅洲不是最大的熱帶雨林，但它充滿了奇怪的生物，周圍云霧繚繞，增添了幾分神秘。里面的昆蟲有許多有自己的保護色，例如：葉蟴像片翠綠的葉子；樹皮螳螂像生長在樹上的青苔；枯葉螳螂像根干樹枝和枯葉等，它們如果不仔細看的話還不知道是昆蟲呢！
婆羅洲有許多巨大的昆蟲和鳥類。例如，南洋的大型昆蟲是中國的兩倍大，也有小型昆蟲。其中巨大的犀鳥和紅毛猩猩是雨林的?？停恢挥袆游?，也有熱帶水果， 例如：香蕉、鳳梨，還有用來研磨咖啡的咖啡豆、制作巧克力的可可豆，連橡膠和藥物都是雨林產物，另外臭氣沖天的大王花也是來自雨林，不過經人類過度開墾， 但地球的肺”一天就消失將近一個足球場那么大，上面種植棕梠樹，用來提煉棕梠油，使許多動植物居住場所日漸受到威脅，讓地球最豐富的動物圈就此消失。
雨林不僅是地球上寶貴的資源，也是許多動植物的發現地。它是地球的肺，吸收二氧化碳并釋放氧氣。這本書讓我了解了地球豐富的生態，也讓我了解了地球雨林的重要性，我們必須保護它，這樣它才不會永遠消失在地球上。
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