關于清朝的實踐報告（實用14篇）
發表時間：2018-11-27關于清朝的實踐報告（實用14篇）。
? 關于清朝的實踐報告
寒假到了，新年快要到了。我們終于可以快樂過一個美妙的假期了?？墒?，我們怎么才能過一個健康快樂的寒假呢？在注重素質教育的今天，假期社會實踐作為促進學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養和提高學生實踐、創新和創業能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀優秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。所以今年過年，為了鍛煉自己的自主創新能力和實踐能力，同時培養自己的吃苦耐勞精神，弘揚中華傳統美德，不斷提高自己的綜合能力與素質，使自己的大學生活更加充實而精彩，因此，在大學第二個寒假期間進行了一系列社會實踐活動，其中最有感觸的就是在面包店里賣面包的這份工作。特有如下心得體會與感悟。
一、實踐目的：社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。
二、實踐內容：通過在店內以零工的形式鍛煉自己的能力，體會社會事務，工作辛勞。
三、實踐結果：通過在店內工作的將近一個月時間，不僅通過自己的雙手賺到了來之不易的工資，更通過這次實踐，親身體會到了父母工作的辛苦，收獲了許多在學校里沒體會到的酸甜苦辣，增長了自己的社會經驗，獲益匪淺。
四、實踐總結與體會：
1．掙錢的辛苦 每天辛辛苦苦重復同樣的工作，小心翼翼的進行日常工作，
才可以得到工資，這次的體驗確實讓我真真切切感受到父母的錢來之不易，一分一厘都來自于沒日沒夜的辛勤工作，掙錢確實是個很艱難的過程，需要全心全意的付出。
2．人際關系 在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復雜,但是具體多么復雜,我想也很難說清楚,只有經歷了才能了解.才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他（她）們處理好關系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
3. 具備隨機應變的能力 要具備隨機應變的能力是因為在銷售的過程中，總會遇到各種千奇百怪的人和事，如果沒有隨機應變的能力，只懂得拘泥于一般的原則而不懂得變通，有可能會導致交易失敗甚至給自己帶來不必要的麻煩。因此，一定要有隨機應變的能力。
4. 微笑面對每一位顧客 對人友善，肯定會獲得回報。而表示友善最好的方法就是微笑。因為微笑是所有人類共有的語言。做服務行業的人應該養成微笑的好習慣。面帶微笑的人，給人一種容易親近而友善的感覺。而且，微笑是人的一種本能，它不需要花費任何成本，也無需努力，但它使人感到舒適，樂于接受你。相對于面無表情甚至表情冷漠的人，人們更喜歡與面帶微笑的人打交道，更何況在服務行業中作為上帝的顧客。
5、認識來源于實踐 一切認識都來源于實踐 實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認
識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。
五、概論與綜述：在這次為期較短的社會實踐中，獲益匪淺，深切感受到社會實踐的重要性，也感受到人生需要奮斗，我們都需要從現在就開始掌握一定的專業與非專業知識，充實自己的心靈，自己的大腦，使自己的人生精彩而燦爛。我看到了一些在學校看不到的東西，也學到了一些在學校里學不到的知識。我想，這個應該是我這次做社會實踐最大的收獲。
寒假社會實踐調查—春節民俗變化
正 文：
一、調查目的
1.通過調查問卷，了解各地不同人群傳統春節習俗的變化。
2.通過自身的生活體會，感悟時勢變遷對傳統春節的習俗的影響，分析研究春節對人們生產、生活的影響
3.了解不同地區不同習俗的歷史發展，明天社會的作用和內涵。
二、調查方法：
通過上網搜索資料以及調查問卷的方式來調研當今社會與過去的春節習俗的差異。并且對比當地的經濟發展水平，深入挖掘經濟發展對春節風俗的影響。
三、調查內容
隨著生活水平的提高，人們不滿足于僅停留在物質上的享受而對精神文化生活的要求越來越迫切，越來越多樣。群眾文化是社會主義文化事業的重要組成部分?；鶎尤罕娢幕顒?，不僅能提高群眾文明素質，而且可以滿足群眾日益增長的精神文化生活的需求。
春節的大致變化
通過調研，我們發現絕大多數的人會選擇回家同父母家人一起過年，只有極少數人單獨過春節。從這方面看來春節，團圓兩個字任然非常重要，中國人追本
溯源的思想仍然比較牢固。除夕夜時，一半以上的被調查者選擇一直呆在家里和家人一起看春節聯歡晚會。自1983年開始，除夕看春晚也逐漸成為了習慣，甚至成為傳統，很多在中國過年的外國人也說除夕夜不看春晚不像過年，央視春晚既豐富了我們的精神文化生活，也深深的
影響了我們春節的習俗。另外，外出走親訪友是一些人的選擇，但是不同的地域所占比率有所不同，比如處于北方極寒地區的呼倫貝爾人們大多選擇呆在家里看春晚，在南方則多一些。春節人們的娛樂方式也更加的多樣化，有近一半的人仍然同以前一樣，春節期間吃喝玩樂，也有一些人選擇旅游過春節，而且今年的出國旅游過春節的人數較去年多了一倍以上。
除夕夜守歲
除夕守歲是最重要的年俗，守歲來源很早，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是中華民族至今仍然很重視的年俗。唐杜甫詩中已提及：“守歲阿咸家，椒盤已頌花?！笔貧q，通常大人圍坐暢談，通宵不寐，取意對逝去的歲月眷念，對新的一年殷切期望，也表示精力充沛，龍馬精神。《雷州府志》記載有清嘉慶年雷州守歲的習俗：“元日夙興，焚香，燒爆竹，設‘清席’，祀香火神及祖先，曰‘供歲飯’?！彼^“夙興”，就是午夜12時，父母長輩叫醒小孩起床，踏新年地，穿新衣服，給壓歲錢。 經調查近幾年來的春節，守歲的人越來越少，人們是或看電視，或睡覺、打牌、上網，幾乎無人靜下心來守歲。 雖然很多現代人將“網上守歲”、“打牌守歲”等都歸于守歲，然而守歲凈化心靈、讓靈魂通過安靜“回家”的作用似乎正在消逝。
拜年的方式
20世紀50年代的時候，晚輩給長輩拜年，是要親自上門作輯磕頭。小孩要想拿到壓歲錢，更必須向父母、祖父母拜年，下跪磕頭。如今隨著互聯網日漸普及，網上拜年早已不是什么新鮮事。
隨著城鎮化及人口流動速度的加快，中國的社會結構也在發生變化。一些親朋好友親自見面、親自拜年比較難做到，這樣，比較方便的電話拜年、短信拜年以及賀卡拜年被人們逐漸的接受。平常的時候同學之間群發短信拜年祝福的理由很多，但是，同質化祝福容易沖淡真情，這也已引發不少人的憂慮。
春節禁忌
因為正月是一年之始，一些人往往將它看作是新的一年年運好壞的兆示期，新年的時候尤其的重要,因此舊的時候過年的時候“禁忌”特別多。在言語方面,凡是“破”、“壞”、“沒”、“死”、"等不吉利的字眼,都禁忌說出口。而且也機會嬰兒啼哭,因為人們認為啼哭是“沒頭彩”，兆示疾病、兇禍。所以這一天即使小孩惹了禍，也不能打他或者呵斥他，以免他啼哭不休。在行為方面，端杯、盤、
碗、碟要格外小心，不能打壞，當不慎打壞時，人們要說“碎碎平安”，意指歲歲平安來沖走打碎器物的不吉利。
結論
在中國改革開放的三十年中，人們不僅鼓了腰包， 同時也解放了思想，文化的發展更提高了人們的口味。人們也是社會中的主體。思想解放的人們也逐漸打破一些舊俗，為春節活動的多元化創造了條件。
人們生活水平的提高，使得一些人對吃喝也就不會像以前那樣在意，所以人們對于制作年飯的方式、途徑有所改變。 同時，人們生活中的享受資料所占比例增加。對于春晚的要求也越來越高，對春晚的高要求也是人們對高文化生活追求的反應。旅游爬山等活動中所含的精神上的享受也逐漸為人們所追捧。使外出旅游爬山等活動的風氣漸盛
經濟上的發展，政治上的穩定，文化上的繁榮，都對春節活動的多元化提供了條件，奠定了基礎，如果沒有百姓的安居樂業，那過年豐富多彩的活動又從何談起？過年方式多元化其實也就是國家穩定發展的表現，也只有國家的穩定發展才有現在以及將來豐富多彩的過年方式。
受現代生活沖擊，如今春節習俗正在悄然發生變化。但是春節習俗在堅守中顯示了傳統文化的強大生命力。
但是也要看到春節中一些習俗的消失、變化所帶來的負面影響，很多老人發現現在過年時年味越來越淡了。這些都與人們生活節奏加快有關，加上現代各種通信手段的不斷發展，人們拜年的方式發生了很大變化，人們更多的選擇快捷、方便的拜年方式，這樣自然少了人與人直接溝通的親切，讓人自然感覺少了“年味”。
? 關于清朝的實踐報告
為“倡導志愿精神，拓展實踐能力，推動山區的教育事業發展和進步”，xx年7月4日，在校領導的大力支持下，由法政學院自強社組織，全校師生廣泛參與的尚行支教團于江南大學蠡湖校區啟程，趕赴湖南省鳳凰縣臘爾山民建小學，進行為期三周的義務支教活動。非常慶幸的是，經過初試，復試的層層選拔，我有幸成為這支隊伍中的一員。大山中短暫的教師體驗帶給我很多思考，感觸。這是我第一次實實在在地關注山區孩子的教育問題?，F將此次活動的有關情況報告如下。
參加一次支教活動是我在進校初的《大學四年規劃》中一筆一劃寫下的。支教于我不是年少輕狂的沖動，那是存在多年的夢想。
“無錫—上海站—上海南站—吉首站—吉首汽車南站—鳳凰縣—臘爾鄉—民建小學”，這是我們的行程路線，歷時近兩天，才到達此行的目的地。依然清晰地記得，十多人身著白色抑或黃色，印有“江南大學志愿者”字樣的身影。張張年輕的面孔，在斑駁的陽光下熠熠生輝。猶記得，踏上上海站最原始的綠皮車，在手帕紙上曾寫下:和一幫志同道合的朋友共赴理想，縱路途遙遙，何畏之有？就像我們的口號喊道的“燃燒激情，青春無悔”。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，地處湘、鄂、渝、黔四省市邊區?？側丝?64萬人，其中以土家族、苗族為主的少數民族人口占72%，是湖南省唯一實行民族區域自治的地區。湘西歷史悠久，資源豐富。早在公元前三世紀，土家族、苗族等少數民族的祖先就在這片神奇的土地上繁衍生息。與北方萬里長城對應的“南長城”，中國歷史文化名城鳳凰古城，與西安兵馬俑齊名的里耶秦簡，是湘西古老歷史的見證。被譽為“天下第一漂”的猛洞河漂流，儲量居全國第三位的“東方錳都”，千年經典名茶“古丈毛尖”，中國三大名酒之一的“酒鬼”酒，是湘西富饒資源的杰出代表。州域境內絢麗多彩的自然景觀、聞名遐邇的名勝古跡以及濃郁古樸的民族風情，構成了一幅幅意境悠遠、讓人流連忘返的優美畫卷，如今已成為國內外知名的旅游勝地。然而，這并不意味著湘西經濟的發達，恰恰相反的是，全州有7個縣整體進入國家扶貧開發工作重點地區，湘西州是典型的“老、少、邊、山、窮”地區。
提到鳳凰，我們不由自主會想到沈從文，想到他在邊城里面所描繪出的鳳凰的靜謐與迷人。鳳凰古城的美自然是美不虛傳，但是鳳凰縣當地的經濟條件卻并非外人所想，尤其是教學資源的匱乏更是令人擔憂。很多農村學校軟硬件都不完善，特別是高水平的師資力量缺乏，這勢必會影響新一代人的發展。
一、教學體驗
我們所在的民建小學是從屬鳳凰縣的拉爾山鎮上一所很受家長信任的民辦學校，全校300余學生，卻只有六位教師，其中含校長及三位年輕的支教教師。教學設備只能用匱乏，簡陋這樣的字眼來描述。一棟二層教學樓孤零零的立在水稻田間，沒有圍墻，甚至在教學樓后，還存留著兩座墳。整所學校唯一的體育設施是兩塊水泥板支起的兵乓球臺，那里的男孩女孩卻還滿足于跳皮筋的簡單快樂中。
我們被分到學生家里住宿，深入到當地苗族家庭中，你會深切地體會到什么叫做感動。我們感動著腳穿拖鞋的孩子們在每天十公里來回的蜿蜒山路上哼出美麗的山謠，我們感動著昏暗的燈光下孩子們俯身復習的瘦弱背影，我們感動著聽不懂普通話的苗族阿爸阿媽們質樸的熱情……我居住的學生家里有十個兒女，最小的孩子，我的學生，是個總愛說“好”的五年級女孩。她的父母已經滿臉皺紋，身影傴僂，可讓人驚奇的是，歲月無情卻帶不走他們眼中的清澈。那是怎樣的一對夫婦？讓我感動到只能用一個“好”字來形容他們，因為所有華麗的詞藻在他們的淳樸前都會變得蒼白起來。我想他們是大山中所有人的典型：第一晚，開會回到住處，阿媽已經拿出嶄新的被子替我們鋪好了床，因為我們的到來，這家的哥哥只好在木板上打起了地鋪；看我們洗漱不方便，阿爸竟破例一天不下田，在家做起了木匠，趕制出洗臉架；十八歲的哥哥說他長這么大，第一次看家里宰燉了自家的鴨子……
每每在這種感動中，捫心自問，我們究竟能給這里的學生帶來什么呢？
和當地校長的第一次對話中，校長的一句話給我們所有人敲響了警鐘。他說：“不要懷著救世主的心情來待學生，只能說我們互相交流些什么……”沒錯，交流或者是我們此次活動的關鍵詞。針對當地學校設施不足，課程單一的基本情況，我們經過無錫數所小學的募捐，帶去了圖書，體育、美術用品；在教學中，有意識的多開設英語、常識、體育、美術、音樂等學生未接觸過的課程。課上我們主要以游戲和小知識為主，目的在于提高他們對學習的興趣，讓他們在日后自覺主動地學習。
在教學中，我們也遇到了很多障礙。比如，教師很難承受每天十公里的山路，午飯無法解決，無法洗澡，教學上經驗不足，個別教師不受學生歡迎遭聽課；另一方面，天氣酷暑，陸續有學生身體不適，不同年級學生興趣不一，個別學生情緒消極等問題層出不窮。在老教師的指導下，我們針對問題及時集會，適時調整課表，并以家訪的形式取得和學生的進步交流，順利的解決了難題。
支教的生活是溢滿酸甜苦辣的。我們也會恨鐵不成鋼，也會發怒，也會因上課效果不好而失落自責，當然，也有得到孩子們掌聲回報我們微笑的時候，有孩子們贊賞時我們內心欣喜的時候……在這一過程中，我親眼看到了孩子們對知識如饑似渴的渴求，對夢想不舍不棄的追逐；親身感受到一個團隊中合作的必要，協作的技巧，集體的力量；而作為一名師范生，更真切的體味到教師綜合素養的高要求，教學實踐的靈活性，認識到自己專業素養的不足。
支教是一種生活，幸運的是，我們認真體驗過。這次的支教雖然結束了，但我們希望能更深入長久的把支教活動做下去，做久做精，也希望有更多的人加入支教的行列。也許，這會是一生只有這一次支教機會，但這份不平凡的經歷帶給我們的精神力量會伴隨我們漫漫一生。
二、湘西農村教育現狀思索
民建小學僅是湘西農村教育現狀的典型縮影。在現實情況下，受教育還有限制條件，原因可歸結為兩大類，經濟和文化。
經濟方面，教育資金的來源主要有三種形式，一是由財政負擔，二是按規定的標準向其服務對象收費，再就是靠社會力量資助。社會力量的捐助往往只是杯水車薪，解決教育的問題，財政才是主要來源。當地政府很重視教育，財政總是要向教育傾斜，但每人每學期百多元的學費每個學校至少會有20%~30%收不上來，只好由財政補貼，大家都知道沒有一個經濟落后的地區財政是富余的。財政收入保證了政府基本工資后所剩無幾，教育落后歸結到一起，就是經濟的落后。
文化上，湘西主要以苗族、土家族為主，少數民族可以生兩個孩子的政策和生個男孩的思想，使每個家庭幾乎都有兩個，三個甚至五個孩子……（我借助的學生家竟有十個孩子）家庭負擔之重，勢必影響到人民的受教育水平。另一方面，某些家庭固步自封于大山內的生活“怡然自得”，有很多人并不會普通話。老一輩人只局限在古老的本族文化中。對外界不了解，不好奇，不向往。
湘西地區是"窮"，但實際情況是既窮又富。所謂窮，窮在商品經濟不發達；所謂富，即蘊藏著豐富的礦藏、能源、森林資源。關鍵在于人才缺乏，以致出現了"資源山中睡，人在家中窮"的現象。
誠然，發展教育要受到經濟發展的制約，在貧困地區尤為明顯，但不意味著回天乏力。湘西地區的人才缺乏是多方面、多層次的，引進人才是必要的，開發內部人才也是必須的。
發展教育乃立國、治國、強國之本，我們有理由相信在新的世紀，新一代土家族苗族兒女，將以新的姿態行進在振興中華的偉大行列之中。
? 關于清朝的實踐報告
清朝歷史，若從1616年清太祖努爾哈赤稱汗并建立后金開始，到1912年宣統帝退位結束，則歷經十二帝，有296年的歷史;若從皇太極1636年稱帝并建立大清開始，有276年的歷史，相當于明朝;若從1644年清軍入關，統一全國開始，有268年的歷史。
明朝末期，建州女真首領愛新覺
羅·努爾哈赤統一了女真諸部，在東北赫圖阿拉建國稱汗，國號大金。1626年，努爾哈赤之子皇太極繼承汗位，1636年皇太極在盛京稱帝，改國號為大清。從此大清成為與大明并立的政權，并將入關作為戰略目標。
1644年清軍入關，順治帝定都北京，從此清朝成為全國的統治者并迅速統一了中國。1662年，康熙帝玄燁登基?？滴跤?682年平定了"三藩之亂"。 1683年收復了被鄭氏盤踞已久的臺灣。后來打敗了入侵黑龍江流域的沙俄軍隊，1689年與沙俄簽訂《尼布楚條約》從此確立了中國與沙俄在東北的疆界，奠定了中國版圖。然后三征噶爾丹并且創立了多倫會盟鞏固了蒙古的穩定，使蒙古成為中國北方的長城。并且協助西藏的__七世入藏，加強了對藏區的管理。經濟方面，鼓勵開荒，減少農民賦稅，實行“永不加賦”，促進了農業的發展。雍正帝在位時期，平定了青海羅卜藏丹津叛亂并設立了軍機處。1727年設置駐藏大臣以管轄西藏事務。并推行改土歸流，廢除土司;將喀爾喀蒙古并入清朝;1727年與沙俄簽訂《恰克圖條約》。乾隆帝時期，平定了大小和卓叛亂，1771年蒙古土爾扈特部回歸祖國，統一多民族國家得到鞏固。康雍乾時期，經濟迅速發展，國力強盛;并且滿蒙、滿回聯系得到加強，穩固了清朝統治。大清帝國達到了全盛時期，也是封建經濟的全盛時期，史稱"康乾盛世"。
1796年，嘉慶帝即位，他執政的二十五年間，統治上較無作為，并爆發了大規模的白蓮教、天理教起義，清朝出現了統治危機。1821年，道光帝即位。英國向清朝大量輸出鴉片，使清朝的白銀大量外流，清朝社會各階層深受鴉片毒害。1839年，道光帝決心禁煙，任命林則徐為欽差大臣赴廣東主持禁煙。6月林則徐在虎門海灘當眾銷煙，即震驚中外的“虎門銷煙”?；㈤T銷煙之后，1840年英國對清朝宣戰，第一次鴉片戰爭爆發。至1841年清朝戰敗求和，1842年與英國簽定了近代第一個不平等條約《南京條約》。開啟了中國的近代歷史。
1851年，咸豐帝即位，同年在廣西發生了太平天國運動。1864年曾國藩的湘軍攻陷天京，太平天國運動失敗。英法聯軍于1856年至1860年在美國、俄國的幫助下對清朝宣戰，即"第二次鴉片戰爭"。1860年英法聯軍直逼北京，咸豐帝倉皇逃往熱河。英法聯軍攻占并焚毀了圓明園。后清朝被迫于各侵略國簽定了《天津條約》、《北京條約》。中國半殖民地半封建社會的程度加深了。
1861年同治帝即位，慈禧太后在奕?的幫助下"垂簾聽政"。洋務派官員曾國藩，李鴻章，左宗棠，張之洞等認識清朝的新變局，主張“自強、求富”，興起了旨在推動王朝中興的洋務運動。1868年清朝平定了多年的捻亂。左宗棠收復了新疆。1894年清朝與日本爆發了甲午中日戰爭，清朝戰敗，與日本簽訂《馬關條約》 。
由于甲午一戰清朝戰敗的震撼，1898年光緒帝接受康有為、梁啟超的主張，宣布進行變法維新。但這次變法只持續一百零三天，后世稱之為“百日維新”。戊戌變法失敗后，清朝北方爆發了義和團運動，1900年以英、美、法、俄、日、德、意、奧組成的八國聯軍進軍清朝，史稱“八國聯軍侵華戰爭”。攻占北京，慈禧太后與光緒帝逃亡西安。1901年，清朝戰敗簽定了《辛丑條約》。
清朝統治日益腐敗，致使資產階級革命派在各地組織反清團體，主張暴力推翻清朝。其中，孫中山早在1894年就在檀香山成立"興中會"，開始了"驅除韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權"的革命。1905年，孫團結世界各地的革命力量，成立了中國同盟會。1911年，武昌起義爆發，僅僅兩個月，全國就有十八個省宣布獨立并支持革命，清朝的統治土崩瓦解。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京宣告成立。2月12日，宣統帝被迫退位，清朝滅亡結束了我國兩千多年的封建統治。
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篇1：李清照——《慶清朝慢》<\/h2>
【年代】：宋
【作者】：李清照——《慶清朝慢》
【內容】：
禁幄低張，雕欄巧護，就中獨占殘春。
客華淡佇，綽約俱見天真。
待得群花過後，一番風露曉妝新。
妖嬈艷態，妒風笑月，長殢東君。
東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪。
綺筵散日，誰人可繼芳塵？
更好明光宮殿，幾枝先近日邊勻，
金尊倒，拚了盡燭，不管黃昏。
【作者】：
李清照號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭?！?989年版）
【注釋】：
禁幄：保護花的帷幕。
彤：朱紅色。
容華：容顏。
綽約：形容女子姿態婉美。
天真：天然純真。
妖嬈：嫵媚動人。
艷：《歷代詩余》清·王奕清等編《詞譜》脫此字。
殢：糾纏。
香輪：飄著香味的車子。輪，指車子。
綺筵：華貴的筵席。
明光宮殿：明光宮，漢宮名。
近：《歷代詩余》作“向”。
日邊：指皇帝身邊。
勻：勻稱。
尊：酒杯。
管：《詞譜》作“愛”。
【賞析】：
此詞是詠牡丹的。上闋寫牡丹的綽約妖嬈及人們對其格外珍惜愛護；下闋寫人們日夜競賞牡丹的盛況及人們興高采烈的情致。詠牡丹，不露牡丹，不著一字盡得風流。
篇2：李清照：慶清朝慢<\/h2>
《慶清朝慢》
作者：李清照
原文：
禁幄低張，雕欄巧護，
就中獨占殘春。
客華淡佇，綽約俱見天真。
待得群花過後，一番風露曉妝新。
妖嬈艷態，妒風笑月，長東君。
東城邊，南陌上，
正日烘池館，競走香輪。
綺筵散日，誰人可繼芳塵？
更好明光宮殿，幾枝先近日邊勻，
金尊倒，拚了盡燭，不管黃昏。
注釋：
1、禁幄：保護花的帷幕。
2、彤：朱紅色。
3、容華：容顏。
4、綽約：形容女子姿態婉美。
5、天真：天然純真。
6、妖嬈：嫵媚動人。
7、艷：《歷代詩余》清?王奕清等編《詞譜》脫此字。
8、：糾纏。
9、香輪：飄著香味的車子。輪，指車子。
10、綺筵：華貴的筵席。
11、明光宮殿：明光宮，漢宮名。
12、近：《歷代詩余》作“向”。
13、日邊：指皇帝身邊。
14、勻：勻稱。
15、尊：酒杯。
16、管：《詞譜》作“愛”。
賞析：
此詞是詠牡丹的。上闋寫牡丹的綽約妖嬈及人們對其格外珍惜愛護；下闋寫人們日夜競賞牡丹的盛況及人們興高采烈的情致。詠牡丹，不露牡丹，不著一字盡得風流。
篇3：慶清朝慢,慶清朝慢李清照,慶清朝慢的意思,慶清朝慢賞析<\/h2>
慶清朝慢,慶清朝慢李清照,慶清朝慢的意思,慶清朝慢賞析 -詩詞大全
慶清朝慢作者：李清照??朝代：北宋 禁幄低張，
雕欄巧護，
就中獨占殘春。
客華淡佇，
綽約俱見天真。
待得群花過後，
一番風露曉妝新。
妖嬈艷態，
妒風笑月，
長東君。
東城邊，
南陌上，
正日烘池館，
競走香輪。
綺筵散日，
誰人可繼芳塵？
更好明光宮殿，
幾枝先近日邊勻，
金尊倒，
拚了盡燭，
不管黃昏。
篇4：王觀：慶清朝慢<\/h2>
《慶清朝慢?踏青》
王觀
調雨為酥，催冰做水，
東君分付春還。
何人便將輕暖，點破殘寒。
結伴踏青去好，
平頭鞋子小雙鸞。
煙郊外、望中秀色，
如有無間。
晴則個，陰則個，
得天氣，有許多般。
須教鏤花撥柳，爭要先看。
不道吳綾繡襪，
香泥斜沁幾行斑。
東風巧，
盡收翠綠，吹上眉山。
賞析：
此詞詠踏青，沒有李夭桃的艷媚，也無鶯鶯燕燕的穿梭或囀啼，更未見蜂翻蝶舞的繁忙?！罢{雨”、“催冰”，字眼新鮮，形象別致，意境卻近情。“便將輕暖，點破殘寒”大境化小，意新語工。調、催、點、破，將春意全賦予動態，展延出自然的運動和春情衍生的過程。接下寫踏青。晏同叔筆下，是“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎”（《破陣子》），突出笑聲，境界承襲《詩經》和《漢樂府》。王觀筆下，是“平頭鞋子小雙鸞”，突出“腳”，而這正是“踏青”主題之主要描寫對象。表現手法，則近似當今電影鏡頭的特寫。下面將踏青女士們融入“煙郊”似有如無的“秀色”中。這種抽象模糊的審美境界，比桃杏梅柳更能體現春之媚與春之美，加上天真爛漫的佳人，造成一種特殊的迷蒙神秘的意境。寫女娃們踏青的忘情和陶醉，僅用“鏤花撥柳，爭要先看”的場面以及“香泥斜沁”繡襪，印出“幾行斑”的細節作側面表現，又一次突出踏青之“踏”的收獲，此境也未經人道，含蓄有深味，啟發讀者想象姑娘們調皮地脫下鞋子互相比看腳底印痕的生動情節。寫姑娘們踏青歸家時滿面春風的得意神情，又以“東風巧，盡收翠綠，吹上眉山”這一新穎的境界呈示，藝術的想象與聯想，已入化境。黃叔D評此詞謂：“風流楚楚，詞林中之佳公子也。世謂柳耆卿（永）工于浮艷之詞，方之此作，蔑矣?！保ā痘ㄢ衷~選》）賀裳云：“詞之最丑者為酸腐，為粗莽。然險麗貴矣，須泯其鏤劃之痕乃佳……如王通叟春游曰：‘晴則個……吹在眉山?！瘎t痕跡都無。真猶石尉香塵，漢皇掌上也。兩‘個’字尤弄姿無限?！保ā栋櫵幵~筌》）
篇5：慶清朝慢·踏青原文及賞析<\/h2>
慶清朝慢·踏青原文及賞析
原文：
調雨為酥，催冰做水，東君分付春還。
何人便將輕暖，點破殘寒。
結伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞。
煙郊外，望中秀色，如有無間。
晴則個，陰則個，餖飣得天氣，有許多般。
須教鏤花撥柳，爭要先看。
不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。
東風巧，盡收翠綠，吹在眉山。
譯文：
春神東君吩咐春回大地，細雨成酥，寒冰還水。又是誰用輕暖趕走了尚未消盡的寒意？還是穿著鞋面繡有雙鸞的繡花鞋，一起結伴野外踏青去好。在煙霧彌漫的郊野，看到的優美的景色均在若有若無中。
天一會兒晴，一會陰，晴晴陰陰間雜著，變還萬端。撩動花兒，撥弄柳絲，爭先恐后。一不小心腳踏進泥淖里，泥漿得羅襪斑斑點點，惹得姑娘們緊鎖眉黛，恰是乖巧的春風，收盡滿川翠綠，都吹到她們的眉毛上。
注釋：
1。慶清朝慢：王觀創調。一作《慶清朝》。雙調九十七字，平韻格。
2。東君：司春之神。古亦稱太陽為東君。
3。輕暖：微暖。
4。小雙鸞：鞋面所繡之雙鸞圖案。
5。煙郊：月色朦朧或煙霧彌漫的郊野。
6。望中：視野之中。
7。則個：表示動作進行1之語助詞，近于“著”或“者”。全句意思相當于“有1晴，有1陰”。
8。饾饤（dòu dìng）：原意指將食品混雜。此處比喻天氣雜亂，雜湊堆砌，含幽默語氣。
9。鏤花：一作“撩花”。
10。吳綾：吳地所產綾羅絲綢。
11。香泥：芳香的泥土。
12。眉山：女子秀麗的雙眉?！段骶╇s記》卷二：“文君（卓文君）姣好，眉色如望遠山。”
賞析：
這首詞以工麗、尖新的筆觸，從春日里天氣的變化和姑娘們的踏青活動兩方面入手來描繪春景，將兩者和諧地組合成一幅風流楚楚、生意盎然的春景圖。
全詞在鋪敘與描寫的技巧、手法上繼承和發展了柳永的藝術表現方法，而在內容上又富有生活氣息，讀來令人耳目為之一新。
起首兩句打破了一般詞中寫春景的套路，另辟蹊徑，寫出了初春時節人們不大注意的自然景物的變化：雨變成酥，冰化為水。韓愈《早春呈水部張十八員外》有“天街小雨潤如酥”之句，“如酥”正是早春之雨的特色，這里深入一步說“調雨為酥”，與“催冰做水”一起，突出春神主持造化的本領，把大自然的運行，用“東君分付”四字加以形象化。有了春水的`滋潤，大地將勃發出無限生機，百花爭妍的日子定會來到。濃郁的春意，盡括在這三句之中，可以說是對“東君”的贊歌。這三句實際上是一個整體，前兩句乃由后一句生發而出，在意思的順序上，當是第三句在前，前兩句在后，詞人把它們倒置過來，先畫龍而后點睛，更有搖曳生姿之妙。三句之后，接下去是“何人便將輕暖，點破殘寒？”這個疑問句式表明已到殘寒盡退、到輕暖的時候。這是何人主使的呢？當然仍是“東君”。這個疑問句式，既是為了鋪敘的跌宕生姿，也是為了使人們對春天的到來，應向造福于人的“東君”表示深深的敬意?！敖Y伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞?！睂懗弥p暖的天氣，姑娘們結伴而行，野外踏青。“平頭鞋子小雙鸞”正是詞人別具匠心的地方，此處先把它提出來作為下文的伏筆?！盁熃纪猓行闵?，如有無間。”化用王維《漢江臨眺》詩中的名句，用來寫踏青的姑娘們在野外所看到的迷迷蒙蒙的秀色。這樣，不僅寫出了陽春煙景，且可從“望中”二字體會到姑娘們愉悅的心情。
過片三句運用口語，生動地描繪出天氣的變化，活潑而有意趣。賀裳在他所作的《皺水軒詞筌》里說：“險麗，貴矣，須泯其鏤劃之痕乃佳。如蔣捷‘燈搖縹暈茸窗冷’，可謂工矣，覺斧痕猶在。如王通叟春游曰：‘晴則個，陰則個’云云，則痕跡都無，真猶石尉香塵，漢皇掌上也。兩‘個’字尤弄姿無限?！?/p>
賀氏提出了兩個“個”字用得妙，頗有見地。而“饾饤”一詞則用得更具神采，有了這個詞，前兩個“個”字的“弄姿”才顯示出來。天氣的陰晴無常，使得踏青的姑娘們的情緒起了變化，她們要趕快一攬春景之勝：“須教鏤花撥柳，爭要先看?！睂懗隽怂齻兛椿ㄒ捔募鼻行那榕c行動，“鏤”、“撥”兩字用得很工，仿佛可以聽到她們清脆的笑聲，看到她們輕盈的體態。
她們只顧忘情地歡笑，“不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑?！币徊恍⌒哪_踏進泥淖里，濁漿濺涴了她們的羅襪，而前面寫的“小雙鸞”更是沾滿污泥。無限珍惜的心情使她們笑容頓斂，雙眉緊鎖，“東風巧，盡收翠綠，吹在眉山?！薄懊忌健钡涑觥段骶╇s記》謂卓文君“眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”。踏青姑娘們的蛾眉，本來是淡淡的，但眉頭一皺，黛色集聚，好象大地上所有的翠綠全被靈巧的東風吹在上邊。詞人捕捉住踏青的姑娘們一瞬間的感情變化，用幽默、風趣的夸張手法，寫出了她們有點尷尬的神情。
此詞一反尋常春景詞的套路，繞開和風煦日、龐柳嬌花之類的意象，另辟蹊徑，巧麗造境，在同類作品中別開生面，給人以耳目一新的感覺。
篇6：慶清朝慢的詩歌賞析<\/h2>
關于慶清朝慢的詩歌賞析
慶清朝慢·踏青①
王觀
調雨為酥，催冰做水，東君②分付春還。何人便將輕暖，點破殘寒？結伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞③。煙郊外，望中秀色，如有無間。
晴則個，陰則個，饾饤得天氣④，有許多般。須教撩花撥柳，爭要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風巧，盡收翠綠，吹在眉山。
【注】①北宋詞，出自《冠柳集》?！皯c清朝慢”由王觀創調。 ②東君：司春之神。 ③小雙鸞：鞋面所繡的雙鸞圖案。 ④則個：語助詞，表示動作進行，近似于“著”。饾饤（dòu dìng）：喻指雜湊堆砌。
A．“調雨為酥”和“催冰做水”以自然景物的特征與變化，表現春神的運行造化。
B．“何人……點破殘寒”的疑問，既讓表達跌宕生姿，也引發人們的思考和好奇。
C．作者化用了王維“江流天地外，山色有無中”的詩句，寫出了煙郊外迷蒙的春色。
D．過片“晴則個”等三句運用口語 ，描繪出天氣的陰晴不定，活潑而富有意趣。
附
注釋：
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述職報告之家-Ys575.cOM老司機選:
- 寫一篇關于未來的作文?|?關于醫院實習實踐報告?|?描寫事的作文篇?|?關于寒假家教社會實踐報告?|?關于清朝的實踐報告?|?關于清朝的實踐報告
①東君：司春之神。古亦稱太陽為東君。
②小雙鸞：鞋面所繡之雙鸞圖案。
③則個：表示動作進行時之語助詞，近于“著”或“者”。全句意思相當于“有時晴，有時陰”。
④饾饤（dòu dìng）：堆砌辭藻。此處亦作堆砌解，含幽默語氣。
⑤鏤花：一作“撩花”。
⑥吳綾：吳地所產綾羅絲綢。
賞析：
《慶清朝慢·踏青》，北宋詞，作者王觀。全詞在鋪敘與描寫的技巧、手法上繼承和發展了柳永的藝術表現方法，而在內容上又富有生活氣息，讀來令人耳目為之一新。這首詞詠踏青，“調雨”、“催冰”，“將輕暖，點破殘寒”，將春意完全賦予動態，顯示出自然的運動和春情衍生的過程。接著寫踏青?！捌筋^鞋子小雙鸞”，突出“踏青”主題的主要描寫對象，將踏青女士們融入“煙郊”似有似無的“秀色”中。
這首詞詠踏青，以工麗、尖新的筆觸，從春日里天氣的變化和姑娘們的踏青活動兩方面入手來描繪春景，將兩者和諧地組合成一幅風流楚楚、生意盎然的春景圖。
起首兩句打破了一般詞中寫春景的套路，另辟蹊徑，寫出了初春時節人們不大注意的自然景物的變化：雨變成酥，冰化為水。韓愈《早春呈水部張十八員外》有“天街小雨潤如酥”之句，“如酥”正是早春之雨的特色，這里深入一步說“調雨為酥”，與“催冰做水”一起，突出春神主持造化的本領，把大自然的運行，用“東君分付”四字加以形象化。有了春水的滋潤，大地將勃發出無限生機，百花爭妍的`日子定會來到。濃郁的春意，盡括在這三句之中，可以說是對“東君”的贊歌。這三句實際上是一個整體，前兩句乃由后一句生發而出，在意思的順序上，當是第三句在前，前兩句在后，詞人把它們倒置過來，先畫龍而后點睛，更有搖曳生姿之妙。三句之后，接下去是“何人便將輕暖，點破殘寒？”這個疑問句式表明已到殘寒盡退、到輕暖的時候。這是何人主使的呢？當然仍是“東君”。這個疑問句式，既是為了鋪敘的跌宕生姿，也是為了使人們對春天的到來，應向造福于人的“東君”表示深深的敬意?！敖Y伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞?！睂懗弥p暖的天氣，姑娘們結伴而行，野外踏青?！捌筋^鞋子小雙鸞”正是詞人別具匠心的地方，此處先把它提出來作為下文的伏筆?！盁熃纪猓行闵?，如有無間?！被猛蹙S《漢江臨眺》詩中的名句，用來寫踏青的姑娘們在野外所看到的迷迷蒙蒙的秀色。這樣，不僅寫出了陽春煙景，且可從“望中”二字體會到姑娘們愉悅的心情。
過片三句運用口語，生動地描繪出天氣的變化，活潑而有意趣。賀裳在他所作的《皺水軒詞筌》里說：“險麗，貴矣，須泯其鏤劃之痕乃佳。如蔣捷‘燈搖縹暈茸窗冷’，可謂工矣，覺斧痕猶在。如王通叟春游曰：‘晴則個，陰則個’云云，則痕跡都無，真猶石尉香塵，漢皇掌上也。兩‘個’字尤弄姿無限。”賀氏提出了兩個“個”字用得妙，頗有見地。而“饾饤”一詞則用得更具神采，有了這個詞，前兩個“個”字的“弄姿”才顯示出來。天氣的陰晴無常，使得踏青的姑娘們的情緒起了變化，她們要趕快一攬春景之勝：“須教鏤花撥柳，爭要先看。”寫出了她們看花覓柳的急切心情與行動，“鏤”、“撥”兩字用得很工，仿佛可以聽到她們清脆的笑聲，看到她們輕盈的體態。她們只顧忘情地歡笑，“不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑?！币徊恍⌒哪_踏進泥淖里，濁漿濺涴了她們的羅襪，而前面寫的“小雙鸞”更是沾滿污泥。無限珍惜的心情使她們笑容頓斂，雙眉緊鎖，“東風巧，盡收翠綠，吹在眉山?！薄懊忌健钡涑觥段骶╇s記》謂卓文君“眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”。踏青姑娘們的蛾眉，本來是淡淡的，但眉頭一皺，黛色集聚，好像大地上所有的翠綠全被靈巧的東風吹在上邊。詞人捕捉住踏青的姑娘們一瞬間的感情變化，用幽默、風趣的夸張手法，寫出了她們有點尷尬的神情。
此詞一反尋常春景詞的套路，繞開和風煦日、龐柳嬌花之類的意象，另辟蹊徑，巧麗造境，在同類作品中別開生面，給人以耳目一新的感覺。
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