議論作文美丑析|議論作文美丑析(實用十四篇)
發表時間：2023-04-07議論作文美丑析(實用十四篇)。
? 議論作文美丑析 ?
“美丑一瞬間”校園文明征集活動總結
大學校園是象牙塔。在這片凈土上，大學生是社會的驕傲，是時代的精英。在這多元文化的“圣潔之美”與“污濁之氣”的對立下。
校園文明和不文明現象，籠罩著我們的校園。針對這種現象，為了讓那些因“污濁之氣”而窒息而感到迷茫和消沉的同學能夠改正自己的不文明行為，同時讓講文明的同學繼續發揚并強化我們的文明意識，信息學院宣傳部特此舉辦本次以“美丑一瞬間”為主題的校園文明**征集活動。
我們的活動主要針對09年級和10年級的所有學生。在周密的策劃之下，我們決定本次活動將以作品展出并張貼海報的形式完成。12月14日，向09和10名宣傳委員發出了通知，告知了這次活動的重要意義。
16日晚上，在收集完各種作品之后，我們宣傳部成員經過仔細斟酌對比，以主題美與丑為出發點，選出了頗具代表性和創新性的攝影、漫畫作品若干。同時，我們會將其張貼在顯示板上并在門上顯示。
萬事俱備之下的一片預期收獲是必然的。通過本次活動，使同學們從內心深處認識到了校園文明的所在，認識到了春風化雨，潤物無聲的文明魅力，認識到了“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”的實踐真知。達到了預期的目的。
宣傳部2010-12-20
? 議論作文美丑析 ?
美與丑的差別實在太大了，但是美中也有丑，丑中也有美，這兩個是相互的，真正的美是心靈美，心靈丑的人，即使再美也只是表面的美，心靈丑的人，即使再美也只是表面的美，而心中是黑暗的。
生活中，美與丑是明顯的，只要你細心觀察，就會看出一個人真正的美，也能看出一個人真正的丑。
星期天我去乘車，我站在一位美麗純潔的女人身邊，看見她的打扮我就心情愉悅，但后來的舉動，讓我對她有了新的看法，當車快速駛向市區時，上來了一位抱著小孩的婦女。此時，車上座位已滿，此婦女倆無處下坐，只好站在離我身邊一小步的地方。此刻，我以為那位坐在我身邊的女人會讓座給婦女倆，但是直到車站下車，婦女倆還站著，那女人還不時捂住鼻子，口中還念到：“今天真倒霉！”她此舉動，使我很驚訝，是我的眼睛出毛病了嗎？哦，不，這是事實，太出乎意料了！
美丑可分，只要看內心，人美與丑是很容易分清的。
? 議論作文美丑析 ?
1、善有善報，惡有惡報，
2、受了丈夫的氣，打了兒子的臉。
3、喝惡地方的茶酒，不如聽好地方的歌。
4、沒有雙喜臨門，卻有禍不單行。
5、沒有一朝好處，卻有成日壞處。
6、喜歡鳴唱的鳥兒，不會有如意的巢。
7、好兒一個就足，好酒一杯就夠。
8、除了倒霉，一切多多益善。
9、真誠的食物不必多，傷心的話語不必長。
10、兒子回來好，酒醉醒了好。
11、好友有德行，惡友有惡行。
12、喝茶酒，不分你我，為財產，殊死戰斗。
13、貪心者愛錢財，蒼蠅愛翅膀。
14、愛護馬匹，珍惜鞍子。
15、苦于不生子，苦于酒不香。
16、請不僅多多關懷，還往頭上擦擦油。
17、有的人想著上師，有的人想著食子。
18、若殺小烏鴉，烏鴉會悲傷。
19、任務完成了好，后母早死了好。
20、高的好，低的穩，
21、挨打不還手，打者日益多。
22、受賜不還報，賜者日益少。
23、朋友舊的好，衣服新的好。
24、正直的頭人，受到臣民愛戴;慈悲的母親，狗也左右不離。
25、大如牛的'他人財物，不如小如虱的自己財物。
26、懂得處世接物的老父親，勝過百名貪吃的商人。
27、不見冰，對水不生憐憫心。
28、貓頭鷹喜黑夜，雄雞盼天亮。
29、以眼還眼，以牙還牙。
30、屋外下雨不要緊，屋內漏雨才難熬。
31、懲制惡人，褒獎好人。
32、有敵人，一起出刀，有朋友，一起吃喝。
33、山羊喜紅巖，綿羊愛草坡。
34、母雞雖然黑黝黝，雞蛋卻是白亮亮。
35、只有學了會，沒有天生懂。
36、狗死烏鴉喜。
37、集市最慘的是殘疾人，上師最悲的是耳聾人。
38、肺臟再肥無脂肪。
39、糞便和親戚越遠越好，食物和飲料越近越好。
40、人老了，背脊彎，食子干了，反要立起。
? 議論作文美丑析 ?
1、本文人物描寫的手段有哪些？2、本文怎樣描寫父親？3、這些描寫各安排在什么場景？4、為什么要這樣穿插安排？
三、反復朗讀，體味作者真摯、深切的感情。 例二：（見《教學月刊》1987年第8期張兆龍文）。 一、將第六段作為講析的切口 板書： 外貌落泊潦倒 動作一片深情兩次 背影分離時：走幾步、回頭、說：落淚 混入、再找不著 二、父親送行的地方、動作、言談。 板書： 終于自己送愛子心切我自責 看講揀囑無微不至內疚 三、當時的家境、原因。 板書： 祖母死，父親差使交卸禍不單行 還虧空，辦喪事，賦閑家境慘淡 四、讀首段，引起學生心靈的共鳴。 讀末段，讓學生更加深刻地感受到課文所飽含的真摯的父子之情。 例三（見《語文教學通訊》1992提第3期徐紹仲文） 朱自清的《背影》是一篇語言十分相素自然的散文。他對動詞的重復使用（如兩次使用躊躇）同義動詞（如囑咐、囑、囑托）、動詞同其它動詞或助詞的聯合使用（如看了看、須穿過、須跳下去、爬上去）、動詞的照應使用（后邊的走過去同前邊的穿過、后邊的'探身下去同前邊的跳下去、后邊的：爬上同前邊的爬上去）等則是非常具體的說明。通過對這些動詞的分析，就可體會到父親真誠樸素的情感。抓住了這些特點來教學，就會大提高課堂教學的精度，就必然節省許多時間。 [評析] 《背影》的教例豐富多彩，可謂智者見智。 以上三例，各具特色： 從教學思路看，例一為順向思路，教學是從篇首計至篇末；例二為選逆向思路，教者從重點段落講起，一步步地回溯；例三為：點突破思路，抓住文中動詞的使用規律和表達作用進行咀嚼。 從教學的著眼點看，例一重在篇的理解，例二重在段的講析，例三則重在線務的聚集。教學的切口越來越細小，計析和品評越來越細膩。 從講授的主要內容看，例一呈并列式，人物分析、場境分析、情景分析、情感分析可形成幾個板塊；例二呈回扣式，教師先突出中心段，以后每講析一個層次都回扣一次中心段；例三呈聚焦式，所有的內容都從不同角度指向動詞這個中心。 從板書設計看，例一可形成篇式整體性板書，例二可形成局部式分層板書，例三則可形成筆記式條文板書。 若細心咀嚼，以上三個教例還可以啟迪我們：1、如何就些設計再加以改進；2、如何就這些設計加以組合；3、我們還能設計出哪一種別致的思路？ 這是一篇運用正反結合的對比寫法來論證中心的文章。 文章首先引錄各迅先生的一段談話作為開篇，圍繞怎樣對待孩子的論題，借魯迅的話提出論點:倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。偉大的思想家、文學家的話充滿辯證觀點，是值得深思的至理名言。文章起得不凡，扣人心弦。 確實一詞起了承上啟下的樞紐作用。后面，緊扣著論點，進行正反對比的論證。先談古今中外，少失估恃如著名文學家狄更斯和偉大革命家彭老總，經過艱苦奮斗，而成大有作為的人的感人事例，從正面雄辯地說明了論點。然后，筆鋒一轉，用當然，這不是說，個個孩子都應該生下來失去父母才好，而是說，做父母的應該正確地對待孩子。一句話作過渡，自然引出溺愛孩子是沒有好處的分論點，再從反面進行論證。由于篇幅的嚴限，這一層的分析不能展開詳析，對溺愛孩子的嚴重性、危害性和從小教育好孩子的必要性，只做了簡略的分析，字數雖不多，卻言簡意賅，句句在理，進一步論證了論點。 經過這樣兩相對照的剖析，使正確對待孩子的道理更加突出，更其鮮明，使溺愛孩子的錯誤越顯悖謬和荒唐，從而起到了教促一些糊涂家長改弦更張和以做效尤的作用。 最后一段，作者一方面推崇偉大物理學家居里夫人嚴格教育后代的榜樣，一方面批評有些同志對子女愛之反而害之的表現，再一次運用對比的手法，明確、形象地回答了應當怎樣對待孩子的命題。收筆生動，耐人尋味。 2017高考議論文論據素材：三十個語文作文典故及簡析
1、夸父逐日：追求真理、理想信念、獻身精神等。
2、神農嘗百草：開拓創業、勇于實踐、不斷探索等。
3、精衛填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奮斗等。
4、堯舜禪讓天下：可以論證出于公心、選賢舉能、欣然讓位等。
5、大禹治水：奉獻精神、公而忘私、勇于實踐等。
6、伯夷、叔齊不食周粟：眷戀故園、忠貞氣節等。
7、周文王禮遇姜子牙：禮賢下士、起用人才等。
8、周公吐哺：當政者心懷天下、延攬賢士等。
9、周成王桐葉封第：言而有信、謹言慎行等。
10、曹劌論戰：知彼知己，審時度勢、一鼓作氣等。
11、管仲、鮑叔牙之交：人的誠摯友誼、信任、彼此關懷等。
12、董狐的直筆：耿直仗義、不畏權勢、實事求是、忠于職守等。
13、晏子使楚：不卑不亢、聰明機智、維護人格國格等。
14、趙簡子與中山狼：不辨敵友、忘恩負義、以怨報德等。
15、勾踐臥薪嘗膽：忍辱負重、奮發圖強等。
16、魯班發明鋸子：類比思維、觸發靈感、造福后世等。
17、孫武操練女兵：嚴于律令、整軍經武效果驚人等。
18、西門豹治鄴：破除迷信、革故鼎新、興利除弊等。
19、商鞅變法：改革求新、富國強兵、動機與效果背反等。
20、鄒忌諷齊王納諫：進諫納諫、廣開言路、勇于接受批評等。
21、孫臏、龐涓斗智：氣量之寬窄、智謀之高下等。
22、孟嘗君養士：重視人才、招賢納士、一技之長皆有用等。
23、趙武靈王胡服騎射：突破傳統、努力學習引進等。
24、孟子母親擇鄰而居：正確引導子女、重視環境對人的影響等。
25、馮諼孟嘗君狡兔三窟：居安思危、深謀遠慮、留有后路等。
26、莊子談庖丁解牛：得其要道、掌握規律、應刃解難等。
27、李冰修都江堰：功在當代、澤及后人、科學技術的重大作用等。
28、扁鵲見蔡桓公：病須早治、諱疾忌醫、后患無窮等。
29、蘇秦懸梁刺股：立志自強、勤奮刻苦、持之以恒等。
30、田單以火牛陣攻燕：不屈不撓、智勇抗敵、創新開拓等。 何為美？何為丑？誰有定義？誰能說得一清二楚？美丑都是相對的，世界上沒有絕對的美，哪里會有絕對的丑？美丑都在一轉念之間就會互相轉化， 不同的人看待事物的角度不同，產生美丑的感覺自然就不同，一個人眼中的美可能就是另外一個人眼中的丑。一個人看重某個人的外表美，而另外一個人卻以她心靈美為追求目標，這就是主觀的自我意識產生了對美丑不同的'審查。 美丑當然也會隨著主觀心情或者愿望不同而改變，當一個人身心舒適、精神愉爽的時候自然看待事物是以美為基礎定義的角度，看什么似乎都是很美很合自己心意的，自然這種美也就不具代表性了，也沒必要拿出來說事。而當一個人身心疲憊、精神低迷的時候自然就會把丑定義為自己看待事物的基礎感覺，好像覺得什么都在和自己做對一樣，什么都在當著自己的路，甚至喝涼水還覺得塞牙，所以這種人丑化了自己心里的美，把美全盤格式化，代而取之的是心中因郁憤而產生的丑感。這種美丑觀難道可以作為我們的審美別丑的原則嗎？難道可以左右我們的想法影響我們自我審查的“金科玉律”嗎？當然不行！ 很多時候環境也可以影響一個人的美丑觀， 本來了心情很好，因為陽光明媚，可是突然陰雨綿綿，那么毫無疑問地會將美沖刷掉，混進泥里，縱然有“側耳聽風雨”的雅興，可是時間長了，雅興就會變成掃興了，這樣就會把美丑混淆，甚至完全顛倒，自然就失去原來對美丑的定義。反過來，如果從“山重水復疑無路”變到“柳暗花明又一村”的境地，無比壓抑、失望甚至絕望的心情見到了陽光，看到了生存的希望時，縱使一個世界上最丑的人站在面前，只是有驚無咤，覺得還是很美的，起碼和我們的審美觀是存在很大出入的。這樣的隨著環境而改變的美丑觀肯定就下不了其真正的定義了。 說了這么多，總的一句話，世界上哪里有絕對的美？世界上哪里有絕對的丑？美丑都是相對的，誰能說自己有把握說正確什么叫做美丑？每個人都沒有正確的美丑觀，因為世界上本來就不存在所謂的美丑，哪里還會有所謂的美丑觀？ 主觀生美，主觀成丑，美丑皆源于心中，美丑皆來自想法，美丑小議，小議小議。 愛也有美丑之分嗎?不妨請把你的視線，從到處可見的喂嚼私語的情侶之間，集中到這樣二位青年男子身上:他在自己的意中人面前溫文爾雅，十分多情，甚至竭盡委曲，頗有屈尊俯就的味道。見此，你可能會由衷地感嘆道:愛情，多美好啊里可是，一當定情以后，假如這青年男子就換了一個臉譜，甚至擺出一副居高臨下的派頭，這時，愛情的美感就會從你的心頭消失。如果再發展下去，這青年男子終于暴露出把愛悄當作對女方的物的占有的真面目，對女方施以種種殘暴的專制統治，那末，你必定會發出這樣的感慨:如果這也稱做愛情的話，那就太丑惡了! 這種例子，用不著虛構，它在情場中并非罕見。它說明了一條，美的愛要以愛的美作基礎。所謂愛的美，就是人們所說的愛情道德。愛情的熱烈與愛情的道德并存，唯其這樣才算是真正美的愛。 愛情，這種男女兩性之間的感情關系，同時又是人與人的社會關系的特殊形式，它不僅受一般社會道德的指導和約束，而且本身也自有其道德價值，有評判善惡是非的準則，有美與丑之分?，F在人們強調說，沒有愛情的婚姻是不道德的，這無疑是正確的，但不能忘記:不講道德的愛情不能稱做愛情。因此，追求愛的美，是純潔的愛情得以建立和成長的第一要義。 愛情以互愛為前提?；劬褪且环N道德關系。不相愛，還算愛情么?其實，事情遠沒有這么簡單。馬克思說過，如果你的愛沒有引起對方的反應，也就是說，如界你的愛作為愛投有引起對方對你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現沒有使自己成為被愛者，那末你的愛就是無力的，而這種愛就幸。互愛，就是用生命表現的相互傾慕、相互徽合。梁山泊與祝英臺，張君瑞與崔鶯鶯，賈寶玉與林黛玉，羅密歐與朱麗葉……古往今來，有多少用生命相愛的動人故事1在這人生最美的圖畫上，年輕人怎樣添上更加豐富的色彩呢?這是值得每個熱戀的青年認真思索的。 有些所謂愛，其實是愛對方的家具、地位、前程，愛對方父母的家財、權勢、聲名。這要么是粗陋的買賣婚姻，要么是愛呀親哪的外衣下明目張膽的物的占有或人的占有，其不道德的性質是無需贊言的。丑惡的占有欲常常披著最美的外衣長但是美色一退，結果必然是丑者益丑。 美國教育簡析及高等教育概況 美國教育 在美國，教育管理是州或地方政府的責任，而非聯邦政府。不過，聯邦政府教育部可以通過控制教育基金來施加一定程度的影響。學生有法定義務在公立學校接受從幼兒園到12年級的教育;通常，18歲才可以畢業，但是許多州允許16歲以上的學生離校。除了上公立學校，家長也可以選擇在家教育孩子，或送他們去教會或私立學校。高中畢業后，學生們可以選擇上公立或私立大學。公立大學從聯邦或州政府接受經費，也接受其他管道的資金，但大多數的學生在畢業后仍需償還學生貸款。私立大學的學費通常比公立大學還高。許多學生會在入學大學和學院前進入職場或軍隊以賺取學費，美軍和許多私人企業也會補貼職員的高等教育學費。 高等教育 美國的大學很多，從360多年前移民美國的清教眾創建全美的第一所大學——哈佛大學后，美國的高等教育繼承了歐洲古老大學如英國的劍橋大學和牛津大學的傳統。發展到今天已有2600多所頒發學士、碩士和博士學位的四年制大學[24]。而兩年制的社區學院則多達3400所。這些大學沒有固定的形式，有大有小，大的如得克薩斯大學奧斯汀分校有近5萬名的學生，小的如加利福尼亞州的深春學院只有26個學生。有的大學校園廣闊美麗，教學設施齊全，有的大學則設在鬧市當中的幾所其貌不揚的教學樓里面，校園和周圍的市區沒有高墻和周圍的市區完全融合在一起。美國的大學也有著公立和私立之分，有四年和兩年之分，有區域性和全國性之分，有專科學院和綜合學院之分等等。這些學校完全獨立，與哪個政治、教派都沒有關系，每個大學的日程表、教綱、教育宗旨，連發給各個教學員工的工資都不一樣。 美國的平均教育水準極高，聯合國的經濟指數調查中將美國的'教育水準列為世界第一。目前有7,660萬的美國人正在接受教育(從幼兒園直到大學都包括在內)。美國的許多高等院校有非常高的競爭力。在世界排名前500名大學中，美國占168所，前20名中，美國占17所。全美有約3600所大學。而最有名的有六所(哈佛大學、耶魯大學、普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學、加州理工學院)，每次的全美或世界大學排名都能進前10名;超過80%的美國諾貝爾獎得主都曾在這六大名校之一學習或工作。哈佛大學的文科、商科是美國公認最好的;耶魯大學的法科則是連續多年穩居全美第一;醫學是約翰·霍普金斯大學、加利福尼亞大學洛杉磯分校醫學院等;計算機科學則是卡內基·梅隆大學(量子通信與計算則以麻省理工學院、普林斯頓大學和斯坦福大學見長);地質科學與理論物理則屬加州理工學院的強項;麻省理工學院則有世界理工大學之最的美名。以上因素使美國成為全球最重要的教育樞紐，每年吸引不少來自世界各地的留學生慕名前來升學。 其他高等學府還有賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學、加利福尼亞大學伯克利分校、芝加哥大學、喬治·華盛頓大學、杜克大學，佐治亞理工學院、賴斯大學、西北大學等。 語句中表述動作或行為時，要分清誰是施事者誰是受事者，不可錯位，一錯位就把要表達的意思弄顛倒了，我們看下面的例子。 畢聲明是個退伍軍人，回到家鄉被分配到湖北一家茶場工作，與在此做工的王潤生結為夫妻。茶場效益不好，兩個人都發不下工資。 句中“發不下工資”的應是“效益不好”的“茶場”，而非畢聲明和王潤生“兩個人”，故“兩個人”不是“發”（工資）的施事者而是“發”（工資）的受事者。此句應改為“……茶場效益不好，兩個人都領不到工資”或“……茶場效益不好，發不下工資，兩個人生活困難。” 眼睛是心靈的窗戶，這句話常常在我們生活中出現。世界的美好是由眼睛發現，世界的丑陋也由眼睛探索。眼睛既是最美麗的，也是最丑陋的。 世界其實很大，也很神奇，只要我們用心去觀察，用潔凈的眼睛觀看，就能發現美好。春天，萬物復蘇，小草從泥土里探出頭來，大樹伸伸懶腰，茁壯成長，世界萬物都充滿生機。走在路上，空氣中飄著一陣芳香，那些花朵向你打招呼。頭頂的天空一片湛藍，偶爾點綴幾片白色的云彩云彩。春天，人們如同新生一般，對世界充滿好奇，靈動而有神的眼睛探索著世界，看到的是一片美麗、生機的景象，眼睛散發著的光芒，讓人無法忽視，沉淪在那樣的眼神里，讓人不禁感嘆眼睛是如此得美麗。 心靈的生機、美好顯現出最美麗的眼睛，最丑陋的眼睛同樣也與心靈有關。人的情緒與周圍的一切都有關。走在街上，大雨突然來臨，讓人措手不及，渾身濕透，人們都會十分煩躁，嘴里一直不停地念叨、抱怨，渾身散發著陰郁的氣息。這樣的人看這個世界都會是灰暗的。生活中遇到各種挫折、煩惱，只會不停地抱怨，讓周圍人都感受他的怨氣，而不是去挑戰并戰勝這些困難，這樣的人看到的世界是不公的，他們的眼神是空洞而又無神的，他們的眼睛永遠不會散發光芒，是最丑陋的眼睛。 眼睛能夠反映人心靈最徹底的模樣。一個人對這個世界充滿希望，那么他看這個世界眼底是反光的，這樣的眼睛是世界上最美麗的眼睛。這樣的心靈是世上最美好、干凈的心靈。一個人對這個世界只有怨氣與不滿，總覺得老天對自己是不公平的，那么這樣的眼睛是最丑陋的，這樣的心靈也是最可怕的。 眼睛的美丑，在于人心靈的一念之間，最美麗的眼睛可以是你的，最丑陋的眼睛也可以是你的。 關于美丑的名人名言大全 ●美貌，可以觸發審美的情趣，但卻不一定能觸發傾慕或愛情。 ——金馬 ●沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。 ——莎士比亞 ●美貌和魅力原是兩種要拿的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的'女人反而倒另有一種嫵媚之處。 ——馬克·吐溫 ●真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。 ——老舍 ●女人的美貌，如同男人的智慧，對其擁有者來說通常都是致命的。 ——切斯特菲爾德 ●在情人眼里，美貌很快就變得平庸，失去其魅力并致使他產生厭惡之情。 ——艾迪生 ●漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝。 ——德雷克斯 ●美貌常常比酒更壞，因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。 ——齊默爾曼 ●世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳。 ——馬雅可夫斯基 ●如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現矯健，那么這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 ——菲爾丁 ●絕對的丑陋是沒有的。 ——羅斯金 ●美貌是轉眼易過的，可是丑陋是永久的。 ——巴爾扎克 ●容貌惹人喜愛能討不少巧。 ——奧維德 ●外貌是人內心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢。 ——迪斯雷利 ●我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。 ——毛姆 ●形相雖惡，而心術善，無害為君子也。 ——荀子 ●我們應該注重內心，而不應該只看外貌。 ——伊索 ●美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點。 ——巴爾扎克 ●臉蛋兒長得俊，不是好到極點，便是壞到透頂。 ——大仲馬 ●美貌和魅力原是兩種要命的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動人之處。 ——馬克·吐溫 ●外表的純潔優雅應當是內心純潔和美麗的反映。 ——別林斯基 ●人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。 ——契訶夫 七扭八歪的木頭經過一番雕拙方可成為精品；清澈純凈的水與黑泥臭水混合便成了廢水；千嬌百媚的玫瑰干枯凋零一樣是被人遺棄……那么，什么是美？什么是丑？美丑一線間，只要多跨越了一小步便黑白顛倒。 人的一生就像是一張潔白無瑕的紙，有的人終其一生也沒有留下半個污點，理所當然，這些人大都被人們看作是“美”的代言人；有的人由于一時糊涂而犯下了錯誤，在白紙上沾上了污點，原本人們會把他劃入“丑”的一類，可是他卻可以從錯誤中覺醒，及時悔改，懸崖勒馬，于是在美丑一線間掙扎過后，他仍可劃入“美”的一類；還有一些人則是在白紙上留下了一個污點過后，并不能認識到自己的錯誤，相反一錯再錯，于是人們則把這一類劃入“丑”的范濤。美丑一線間，多少次我們會在線上徘徊，只在一念之間，便可決定“美”與“丑”。 廣東“小悅悅事件”發生時，引起了社會的關注。一個兩歲孩子被一輛又一輛車子從身上扎過，路過的人卻沒有理睬，本著“事不關已，高高掛起”的心念，心安理得的走過，這些人呢若用“美”與“丑”來劃分，無疑是“丑”的。直到一個撿垃圾婆婆的身影出現在視頻上，她走過去抱起小孩時，那一刻似乎才有了那么些許人性的光輝，而這人婆婆便被人們劃入“美”的一類。美丑一線間，有時候只是因為你是否伸出一雙手。 近日在晚報上發現這么一則報道，江西某市的一男子在憤怒之下，拿起廚房的刀把自己的親生父親殺了。而這名男子有正當的職業，平日里也很樸實，鄰家都說他是個本分老實的人。那日只因為父親反對他和一同鄉女子來往而發生口角，則在一怒之下做出了駭人聽聞的舉動。原本我們可以說一個老實本分的人完全能夠被劃入“美”的一類，可是當這個人做出讓人唾棄和責罵的事情之后，“美”與“丑”便開始顛倒，在人們心里，雖然以前是“美”的，但當這種美被一種丑惡所掩蓋后，美便不復存在，淹沒在那種丑惡之中。美丑一線間，沒有什么永恒的美或丑，或丑小鴨變成白天鵝，或一失足成千古恨。 美丑一線間，我們必須時刻端正自己，反省自己，或許就在你的一念之間，美或丑便成了定局。 笑容，是世間最美的語言。在人們的臉龐譜著歡歌，翻閱走過的年年歲歲，我也曾碰見許多觸碰心靈的嫣然。像品香茗，像觀山雨，它們在我心中，總是揮抹不去。 那是夏天，我只聽見在一棵數不清年輪的高山榕上，一只蟬尖酸刻薄地鳴著，讓人心生煩躁。不遠的步行街上，有一位老乞丐。他頭發臟亂，臉上已經被歲月的犁折磨得不像樣子了。浮腫的眼望著過路的行人，雙手一點一點的顫抖著，猶如一片干癟枯黃的老葉。我本能地鄙視了一眼，把高傲的頭扭向了自尊的一邊。這時，一位小女孩扎著羊角辮，牽著一只氣球，走到了那乞丐身旁。她輕輕地說了一句：“爺爺，回去吧！天氣太熱了，小心中暑。”說罷，小女孩嘟著胖乎乎的小圓臉，放下了一個最甜最美的微笑，一蹦一跳地走了。那乞丐用紅腫的手背揉了揉眼睛，那汪并不豐盈的泉，還泛著淚花。原來，微笑也可以是另一種施舍。 我翻開報紙，看見在一版豆腐塊上，印著莫大的血滴，還有一個紅十字會的標志。再看看捐血的宣傳圖：那是一條溫馨長龍，他們個個挽起袖管，看看一包又一包血袋鼓了起來，沒有半點退縮之意，臉上竟還掛著笑容，那般燦爛！我有些疑惑了，難道是他們不珍惜自己的生命嗎？不！他們是在奉獻自己，讓這股紅色力量為生命加油。 望著窗外淅淅瀝瀝的小雨，我也漸漸泛起了心靈的嫣然。就讓這馥郁的光華盛滿你的酒窩，溢向世界的每一個角落吧！? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
資料
? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
? 議論作文美丑析 ?
我們精彩推薦議論作文美丑析專題，靜候訪問專題：議論作文美丑析
