巴金日月讀后感(精品十五篇)

發表時間：2019-08-15

巴金日月讀后感(精品十五篇)。

? 巴金日月讀后感

生活本身就是一場悲劇，但生活不是悲劇，而是一場戰斗。我們生活來做什么?生活在不同的時代我們也要像羅曼*羅蘭德那樣堅信的說“為的是來征服它”。

巴金說：我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題；文學是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……我想這就是巴金寫《家》的魅力所在，有人評價說許多對話太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味，但我想正是這份思想被銘記在心中了。

誰能說這不是巴金生活的原型呢？

風雪將長期控制世界，明媚的春天不會回來。覺民和覺慧在風雪中行走。新老腳印重疊在雪地上，常常一步一個腳印，新腳印掩蓋舊腳印。高家的悲劇就是這樣。新的覆蓋舊的。每一個公館都有他自己的秘密。

《家》中一群青年的人生歷程，展現了一個時代的悲哀，又帶來了另一個時代的曙光。

覺新是高家的大哥，是父母的“寧馨兒”，是長房長孫，他的命運就必然和覺民、覺慧的不同了，曾今的被母親寵愛，有前程和美妙的夢幻，同時他還有一個能了解他、安慰他的表妹，然而，他的希望沒有一個實現過。他的夢幻殘酷的被事實打破，母親死了，父親娶了繼母，這就是他命運的禍根。母親的死本身沒給他留下什么顯著地傷痕，但也正是母親的死，使他那美妙的夢幻也碎了，他的求學夢斷送了。

他娶了妻，表妹嫁了人，他們都像傀儡似的被人玩弄著，一把牌打破了他們的夢，給三個人憑空捏造了那樣的悲劇。然而，他的愛很快就被他的妻子占據了，她陶醉在他的愛中。妻子不是他一直愛的表妹，而是她所嫁的女孩。他心里有很多話，但一句話也沒說。他的新生活既不快樂也不悲傷。

可以說這樣這生活他還很安靜的，還可以動，還是一個活物。父親的死卻把他送到了戰場，把這么一個大家庭的擔子放在了他年輕的肩上，他挑著擔子越來越重，越來越吃力，有形和無形的箭“嗖嗖”的向他射來，他成了大家庭的箭靶。他忘記了自己的青春，心中卻還燃燒著青春的火。

他健忘，可能是因為健忘，所以他能活在痛苦中。

五妹輸了，大姐淑榮死了，他不是無痛，更痛的是讓他忽略了眼前的傷疤。兒子的出生似乎又給他帶來了希望，他的夢想又似乎可以完成了，“我所想做而不能做到的，應該由他來代替”他的夢轉移到了兒子身上，他也就可以安心的做他的傀儡了。是的，他說長房子和長太陽。他不能讓人說閑話。他應該照顧好這個家庭。

他同情他們的媽媽“媽嫁到我們家，一直到死，沒有享過福，她那樣的愛我，期望我，我究竟拿什么來報答她呢？……為了媽我就是犧牲一切，就是把我的前程完全犧牲，我也甘愿。只要使弟妹長大，替爹媽爭口氣，我一生的志愿也就實現了……”這是肺腑之言，只有經歷了這樣的痛的人才會有這樣的想法，為了媽媽甘愿失去一切，只愿媽媽能安息，是一個大孝子。

他的確太孝了，要不是他這份孝，高家可能就不會到五世同堂就散了吧。

當他來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？

痛心?可這所有的一切都無濟于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命？

當絕玨的聲音從窗口飛出，闖入他的耳朵時，他的心情如何？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛”。

直到此時，覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛的兩個女人。

他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。

”這如果說算作思想上的覺悟的話，那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他是真切的感覺“這個家需要一個叛徒”，真切希望這個腐朽家族的改變。

覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構成了鮮明的對比，這也使人們在新舊交替的背景下看到了一種內在的矛盾。

覺慧就像是一個咆哮的被圈養的狼，他的生活也不就是那么如意。他對明鳳有好感，鳴鳳倒茶時被他攔住，鳴鳳因此受到責罵，他很想出來說幾句話題鳴鳳辯護，然而有什么東西拉住他。他靜靜地站在黑暗中，看著這些事情，好像他根本不想做似的。

可他又想要是鳴鳳和琴一樣的身份，于是他與她之間一切都成了很自然，很合理的了。他又笑著“這簡直說不上愛，不過是好玩罷了”。然而鳴鳳卻深深地愛著他，因為他的愛死在湖水里。

他知道他說兇手，她的家人和社會都是兇手。

他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：

‘吃醉了，吃醉了。’”他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

他好像是高家最明白的人，他叛逆，他是一個新青年。他對這個家看的似乎很透徹，“我們這個家庭，還不曾到五世同堂，不過四代人，就弄成這樣子。明明是一家人，然而沒有一天不在明爭暗斗。

其實不過是爭點家產！”，他這并不是憑空就說出來的，確實，他們都被那點家產所累，甚至大嫂還是爭斗的犧牲品。他氣，他其他這個家“一進門來，死氣沉沉的，就像一座墳墓，家里的人就像一群鬼”，他批判他的兄弟們“你們口里反對舊家庭，實際上你們卻用戶舊家庭。

你們的思想是新的，行為卻是舊的。你們沒有膽量！……你們是矛盾的”，他這是卻不知道自己也是矛盾的，面對鳴鳳的愛情，他那樣的慘白無力，他只寄希望于鳴鳳忠貞，他卻不知道一個丫鬟的忠貞是生命的句號。

鳴鳳的死，他受傷了，但他很快就忘了，因為他在新思想中找到了家，他在革命中全心投入。人的身體可以被囚禁，心卻不可以。然對覺慧，不僅是心就連身體也是關不住的。

他參加學生運動，被爺爺關在家，他卻知道“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”，他從家里走出來，照樣過著他的逍遙生活。城里打仗的時候，全家都睡不著，只有覺慧睡得這么好。他幫二哥逃走拒婚，自己也終于踏上革命征途。

琴，高家的親戚里面最美麗、最活潑的姑娘。一心想進外國語專門學校和覺慧他們一起學習，她能夠熱烈的說自己要第一個去開放女禁的學校報名。她明白《娜拉》中“……我想最要緊的是，我是一個人，同你一樣的人……活著至少我要努力做一個人。

……我不相信大多數人所說的?！磺械纳掀诙紤撚晌易约喝ハ?，有我自己努力去解決?！?，她知道能不能成功要靠自己努力，希望在自己，不在別人，她喜歡寫白話信，她也確實是那樣做的，她把《新青年》看作至寶，貪婪的讀者每一個文字，向幸福一步步走去。

她是一個新女性。面對軍隊、炮火，她才開始覺得她跟梅、瑞玨這些人并沒有什么不同的地方，她實際上是跟她們一樣地沒有力量的。這時“努力做一個人”就再也不起作用了，只能等著厄運的降臨。

她幸運的是，她心愛的覺民敢于為自己的心逃離高家，進入幸福宮。

高鳴鳳家的女傭白天總是很忙。她只在晚上躺下，摘下白天戴的面具，整理當天的總賬。她打開自己的心，打開自己“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落，這個純潔的姑娘在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運?！懊?，一切都是命中注定的”她只能用這樣的話來安慰自己。

她也癡想自己的命跟小姐們一樣，想著一切美好，然而她不知道，即使是小姐，梅、瑞玨、琴的命運也同樣那么的任人擺布。她知道“我的命運絕不是那樣”，因為有一種東西已經給他上扇起了一種渴望，但他卻不貪念,“我沒這個命，您是少爺”，她對覺慧賭咒，要是被別人選了去堅決不去，決不去跟別人。他確實被別人選了去，但她卻是帶著覺慧的一記親吻，大喊著：

“三少爺，覺慧”跳進了水里，結束了他的純潔的愛情。她在高家八年的苦役之后，所得到的報仇是去當姨太太，給人家蹂躪，讓人家折磨。她的前途怎會不是濃密的黑暗呢？

大小姐教過她，”死“字便是搏命女子的唯一出路。

瑞玨是李家的第二位小姐。她很幸運被選中嫁給了高家的長子覺新。她是個賢惠的妻子。她讓玨覺覺新陶醉在他的愛中，生下了一個可以一起生活五代的孩子。她愛梅花，親自去摘梅，怕鳴鳳選的不如意，畫梅花帳幨送給自己的愛人，她把整個心都掏給了覺新，她的命，她的希望全寄托在自己的男人身上，她愛梅是因為覺新愛梅，“你喜歡我就喜歡”，這話說的那么羞澀，那么的自然。

她不知道梅的意思。她不知道她的男人為什么愛梅。她不知道她的男人還愛著另一個女人。但她知道后，并不嫉妒，而是同情眼前的人。在現實中這樣的女子怎樣找的到？

她最后因為怕遭所謂的血光之災，在鄉下難產而死，自己的男人不能守在自己的身邊，不能請醫生，就連最后一眼也沒有看見，就這樣終了。

梅是覺新的表妹，和覺新親梅竹馬，可因為雙方母親打牌的分歧，她們就這樣散了，她嫁了人，又守了寡，回到娘家跟媽媽一起過活。她是靠回憶在續命，她的生命就像一場凄楚的夢，夢醒了，可是什么也沒有，依舊是一顆空虛的心。她甚至都不知道自己是否曾從夢中醒來過，她自己倒不怕什么，倒是怕拖累母親，怕勾起覺新的往事。

“……我趕不上時代了。我一生至少讓命運在擺布，自己不能做一點主……”她該是多么的恨、多么怨，但她卻從沒恨過、怨過。昨天的事固然使她傷痛，但也只有昨天能安慰她，不管是多年后與覺新相見的躲避，還是在背后默默的看著昔人的背影，都已經能讓她很舒心了。

“我縱然心如死灰，也難把往事輕易忘掉”其實又有誰能輕易忘掉曾今的幸福呢？面對覺新索要寬恕，她除了心痛，還能說什么？她卻說“……大表哥，你要保重身體啊……”，她不再哭了，可心卻留著血的淚，人最痛苦的時候并不是流淚，而是淚來了苦苦的逼進心里。

梅因傷心而病故，女人的心是那么經不起蹂躪。

悲劇是一代一代傳下去的，新的蓋住舊的?！盃敔攺那霸彩腔奶频娜耍胶髞聿抛兊玫烂舶度坏摹?，人上了年紀，成了講道德說仁義的頑固人物，跟唱戲的小旦子來玩，據濃妝艷抹的姨太太，決定覺新的婚事，決定鳴鳳的嫁人……就是他死了，瑞玨也逃不過要為他走上死路。他最大的愿望是不要分家，然而家就這樣完了，就像他臨死前打碎的全家福一樣早已經爛了。

爺爺是死刑的宣判者，我們看到，所有人的悲劇都是他的權威帶來的，所有人都不敢不聽他的話。在那個社會有多少個這樣的爺爺？吃人的是這個家，是這個社會。

高老爺子只是社會的縮影罷了。

命運是自己掌握的，梅和覺新的命相克，不能配合，否則女的會早死，然而他們沒有配在一起，梅照樣早死了，這命是八字能夠決定的嗎？時代不同了，一切都無法挽回了，不管時代怎樣變，過去的已經過去了。瑞玨和梅愛著同一個男人，走向同樣的黃泉路，他們是被禮教吃了。

跟著時代走的人終于會得到酬報?？杀氖亲鲆粋€落伍者而抱恨終身。人最可怕的是自己想說的話不說了說的全是別人的話，時代不同了，我們是可以說自己的話的。

? 巴金日月讀后感

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，所以，為維護這個四世界同堂大家庭的和睦相處，他凡事都采取不抵抗主義。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個不字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以血光之災為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著舊式的生活。小說中的另一個典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進取參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭?！都摇愤€重點描述了幾個有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三

個女子雖然性格不一樣梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不一樣，但她們的杯具結局卻是相同的。作品經過對這幾位女子杯具遭際的描述，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

? 巴金日月讀后感

小學我學過一片關于巴金的文章，上了初中，隨之又學了一篇寫景抒情的記敘文《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1927年1月。

這篇文章主要寫了巴金在不同時間、不同地點看星的情景，抒發了作者對大自然的熱愛之情，對美好生活的向往，對光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動，富有情趣，巴金對星星的描述，由淺入深，由粗到細，讓我仿佛身臨其境，產生無限的遐想。漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞，看似一個簡單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會有這樣的感覺。課文中有這樣的一句海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢幻的。這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀！

巴金離別家鄉，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會告別父母，離開自己的故鄉，到那時，我又該用什么來表達我的情感呢！

? 巴金日月讀后感

巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現象，而這些現象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關于那個社會的意識形態，并以此指導自己的行動，規范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創新的開始了戰斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。

青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。

? 巴金日月讀后感

巴金《家》讀后感范文(一)《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇**之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。

《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長的斗爭和以高覺新為代表的既接受新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會轉型期中的艱苦掙扎，以及封建家長制的不斷沒落。

《家》里的感情激流之所以特別能扣動人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節，大都來自于作者的親身經歷，其中浸染著作者強烈的愛和恨?？催^《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據自己青年時期的背景經歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產自殺的大哥的縮影。

其次，在情節結構上，*擅于將眾多人物、自相矛盾、紛繁事件結合起來，形成具有時代特征的生活畫面。

再次，在人物塑造方面，**里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經歷中，寫出了他們絕不相同的風情神采，從而表現了鮮明的性格特征。

一部成功的長篇**免不了典型的人物形象的塑造，個性鮮明，充實飽滿的典型形象推動了故事情節的發展，而故事情節的不斷發展使典型形象不斷豐滿起來，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個細節，各個側面去塑造人物的典型性，讓每個人物都是活生生的從紙上走出來，歸位于真實環境中的各階層人群。

在對比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個最顯著的特點。通過不同人物的對比、相似人物的類比、同一人物在不同情境下的自我比較，突出了人物的主要特征和復雜性，以及人物之間的對立和差異。這種對比，常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現，這就使不同的性格或同一人物的不同側面在映襯中更加鮮明。

比如，寫三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話，但覺新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從;覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待;覺慧態度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。三人的不同性格，表現的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長太太到高家借住，克明維護家庭的和自己的尊嚴，大膽衛道**;克安明哲保身，溜之大吉;克定卻想入非非，意欲引狼入室。

刻畫同是衛道者的不同面目和心態，入木三分。

《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內心活動的挖掘。這方面充分體現了巴金心理描寫的才能?！都摇返男睦砻鑼?，主要采用了四種方法:

一是有濃郁抒**彩的長篇獨白。最精彩的是對鳴鳳入湖前心理活動的描述。作家透入鳴鳳的內心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內心看周圍的世界。

這段含淚的獨白，清晰地展現了這個美麗、善良、真誠、純潔的女孩豐富的精神世界和她變化多端的活動脈絡，揭示了她即將離開這個世界時最悲慟的心情和心情。

二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白，而是在一定情況下急于讓人知道。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。

這個絕望的青年寡婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內心。

三是夢境、幻想等潛意識的展露。鳴鳳死后，覺慧做了一個夢：衣冠楚楚的鳴鳳成了富婆，依然愛著自己，但父親卻想娶她為中年官吏。

他倆劃著小船逃走，但風急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個夢意味深長地顯現了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。

在夢中，大河、巨浪、小船、汽船都蘊含著象征意義。

四是動作、神態等細微變化。作者并沒有直接描寫人物的內心，只是描述其外在表現來反映其心理變化。比如寫覺慧因參加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。

這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現出他內心極度的憤怒、痛苦和由此產生的茫然的反抗情緒。

《家》中的這些人物，包含著豐富的生活內容，滲透了作者的愛憎感情，寄托著作者的美學理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老爺是現代文學史上著名的藝術典范。

其中，“覺新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。高覺新，用巴金先生的原話說“覺新在一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫，就因為這個緣故，在他出生的時候，他的命運就決定了?！边@介紹覺新的第一句話就奠定了覺新這個人物的悲劇色彩。

魯迅先生曾說過:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受?！八徽f一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是后來回到自己的方間關上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質也為他日后的不幸埋下了伏筆。

高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個接受新知識的青年。因為他處在這樣一個矛盾中，當他處在分界點上，不能把握平衡時，他就會吃苦掙扎。

當舊家庭與新思想發生沖突時，他陷入了一個兩難的境地：被長輩嘲笑和壓迫，忍受兄弟們的責難和困惑。正是因為這種不幸，贏得了讀者的關注。

緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺新的身上發生了。梅蘭芳在喚起他痛苦的記憶后，因為看不到未來和希望而筋疲力盡。誠然，無法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。

封建制度這個罪魁禍首將責任推到了覺新頭上，覺新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當年沒有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺新終于覺醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒有等到那激動人心的一幕，心愛的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。從頭到尾，所有的讀者都被覺新無可奈何的矛盾所困住?？偠灾?，覺新是一位求進而缺乏斗志的少爺。

《家》之所以能刻畫出生動豐滿的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描寫的那些人、那些生活。他曾說:“要是沒有我最初十九年的生活，我寫不出這樣的作品。

... 書中的人物都是我愛恨的人。許多場面都是我親眼見過或者親身經歷過的。”在堅實深厚的生活基礎上，獨具匠心地運用各種藝術手法塑造人物，他筆下的人物怎能不血肉飽滿、栩栩如生?

除人物塑造的特點外，《家》的情節結構也很有特色。全書頭緒雖繁但脈絡清晰，主次分明。以高家內部為主，又穿插著青年們的社會活動。

高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運，特別是婚姻愛情為主要線索，又交織著其他人物、事件、習俗，構成一幅嚴謹而又豐富的生活畫面，生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和**，反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場，或著重提到，主要情節線索初見端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，形成高潮，最后以覺新初步覺醒，覺慧出逃終篇。

顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

巴金是現代語言藝術大師之一。他為年輕人寫作。他的語言散發出青春的氣息?！都摇纺苴A得無數青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質的語言。它的語言，有別于魯迅的清峻簡約，也不同于茅盾的細致縝密，更異于老舍的幽默機趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然。

《家》的語言滲透著作家濃烈的愛憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書中人物的命運痛苦或快樂，憂郁或悲憤。

巴金《家》讀后感范文(二)一向以來都不喜歡描寫封建時代關于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：

這本書雖然如中國新文學史(關于巴金節錄)所寫的：若干章節讀來仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話，太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味;發表《家》時，巴金還對文學蒙昧無知：

我從來沒有想過寫作的創作方法、表達技巧和技巧**；什么是文學？我不知道，我也不想知道

《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。三兄弟，覺新，覺民和覺慧，代表了三種不同的人格。他們出生在一個大家庭豪宅里，四代同堂。這里，我只想談談最耀眼的覺慧。

我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他身上，請他給我們帶點新鮮空氣。在那個老家庭里，我們太悶了。”

誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：

‘吃醉了，吃醉了。’”

他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。

但他敢于反抗，終于掙得了大家庭的枷鎖，騎著綠水一刻也不去新生活。

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個命運。

”“讓在我心上燃燒的火噴出來”

家的另一個特點是充滿了純真而濃烈的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。

即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。?/p>

青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>

書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。

巴金《家》讀后感范文(三)很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。

**中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建**抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。

我要把希望寄托在他身上，請他給我們帶點新鮮空氣。在那個老家庭里，我們太悶了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。

但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：

“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。

”巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：

高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是**機構中腐-敗、貪婪的**。那些**仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的**，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄**是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建**制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......

巴金《家》讀后感范文(四)我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復雜的情感

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

**中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建****的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

**著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于長房長孫的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是孝的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。

他代表著**中腐敗貪婪的**。那些**仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的**，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中榨錢，行賄**是樣樣不缺。

社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的烏云，但它永遠遮擋不住太陽的光輝。

這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

巴金《家》讀后感范文(五)《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建**的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建****的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教**的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。

在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。

鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。

梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。

后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫，耽誤了**，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。

后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經太遲了。

死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。

所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，雖然發生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。

高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

? 巴金日月讀后感

巴金家讀后感（一）：

《家》讀后感

在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識?！都摇访枋龈呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶谖逅暮蟮娜遮厸]落。它通過一個家庭的解體，深刻地反映了半殖民地半封建社會全面崩潰的現實和趨勢。

在某種程度上，我認為《家》是現代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。

《家》描述了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批部下，大多個性鮮明，臉色清秀。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂的，他們為了繼續腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。

第二類人了解資本主義的影響，頭腦清醒，看到了家庭的危機。但是，他們仍然受到封建思想的束縛，只希望有所改善，使他們的家庭能夠適應新的環境和生存。三是受五四運動影響的覺悟覺民。他們強烈要求個性解放，打破封建家庭的牢籠，徹底反對封建思想。

覺慧膽敢愛上女仆鳴鳳，最后離家出走。覺民也違背了家里的意愿，進行了反婚姻的斗爭。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家里有瑞玉、梅表妹等。女傭中有鳴鳳、婉兒等。她們被封建階級吞并了。

一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻**，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當然無力回天。

推翻一個大家庭，就是推翻封建統治的支柱之一?！都摇钒迅呒业臎]落放在特定的時代背景前來表現，大大加強了它的現實主義的深刻性，這是新民

主觀主義革命的表現，高中的衰落不僅是因為道德的淪喪，更是因為時代的變遷。

《家》寫了覺非戰爭性的出走，而至于他走到**，那不必須是一部**所要回答的。但巴金的一系列青年題材，很可能回答了覺慧入社后的處境。巴金出生于封建官僚地主家庭。他從小就喜歡和仆人在一齊，這使他能夠從被壓迫者的角度來看待自己的家庭。

一旦我們了解了資產階級民主思想，就可能背叛家庭，開始走上一條新的光明道路。

巴金的作品多是對不合理社會現實的控訴、討伐，于是便有了這篇引發我諸多感想的《家》。《家》這篇文章能夠稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。

巴金家讀后感（二）：

《家》讀后感

20世紀30年代初，一個二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價值和好處，在距故鄉成都千里之遙的上海，用整個身心，寫出了一本近三十萬字的**。這個青年就是著名作家巴金。這本**就是他的第一部長篇**《家》。

作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認是中國現代文學史上最優秀的**之一。它體現了封建家庭制度的典型形式。書中描寫的貴族家庭是封建社會的一個縮影。舊家庭充滿虛偽和**，各種矛盾暗中滋生，并逐漸激化。在這樣的背景下，完美的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了杯具的結局。

《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。在這些角色中，我最喜歡的是覺慧。他是高中的叛徒，是完美和期望的象征。然而書中還有個不得不提的人物，那就是覺新。

如果覺慧代表夢想，覺新代表現實。他無疑是《家》中內心最復雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國留學的機會，曾幾何時，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿著期望，對人生充滿著追求。

然而，作為高家的長孫，他放下理想和感情，服從了家里的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切杯具的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨自承受著痛苦，期望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導致了他愛的人相繼離他而去。

失去了兩個人生中最重要的女人，也失去了幸福的資格，在漫長的歲月里，只有他一個人去處理所有的痛苦。

懦弱的性格是他杯具的原因，還是命運是他懦弱性格的原因？他經過了五四運動的洗禮，新的思想在他的心中留下了必須的烙印，但是他同時又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他杯具命運的根源，成了他一生杯具的緣由。一段婚姻，兩段感情，在這本該幸福的歲月里，一次又一次經歷了生死。

也許他不是一個稱職的丈夫，但他不能否認他是真誠和真誠的；他是一個稱職的哥哥，他為弟弟們營造了一片蔚藍的大海和藍天，他將帶走所有的悲傷。對于他，再無情的人也不忍苛責

在《家》中，感情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之余又潛動著一脈春溫。在這個虛構的空間里，作者想給我們展示的是他在過去十年里看到的一本畫冊。雖然那里只有生活的一部分，但我們可以看到，由愛與恨、喜與苦組成的生命洪流，在人們心中是如何激蕩的。

畢竟，青春是美好的。無論我們是否經歷過痛苦和磨難，當我們回顧多年之后，我們能記的的仍然是它的美麗

巴金家讀后感（三）：

巴金《家》讀后感

巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說:我要向一個垂死的制度叫出我的我控訴。他做到了。

在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會的吃人本性真實一面。

作為主人公之一，覺新無疑是書中最華麗的杯子。他是處于時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產物，他以自己無數次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的杯具人生，也注定成為舊時代千萬陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還？

可憐的人啊。新的號角已經吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是理解了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。如果他勇敢地為她的幸福而奮斗，也許一切都會大不相同。

覺新只是其中的一部分?？v觀全書，三兄弟最后不同的境遇是由他們不同的性格決定的。作者不僅僅是在表達對封建制度的仇恨，宣判一種不合理制度的死刑，呼吁青年一代為過去無數的無名受害者伸張正義，把失去青春的青年從魔爪中解救出來。

還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜；還有多少梅用憂郁的眼光望著覺新漸行漸遠的背影，苦嘆往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭；還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發出凄厲的喊叫，臨死也無緣見丈夫孩子。多少生命可以被浪費，多少血肉可以被肆意踐踏。如果人們能如此無情，鳴鳳的哭泣，梅的眼淚，瑞玨的哭喊，都是失去了幾千年的忠孝義。

她們的眼前是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體，這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。那里面不明白埋葬了多少令人悲哀斷腸的痛史！

但是最后出現了一個舊禮教的叛徒，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的期望，帶給我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼**的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風雨飄搖中自位難保的紙老虎。

覺慧，他最后沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來。

如今再透過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進步青年所夢想著的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發起了強有力的控訴。

海日生殘夜，江春入舊年。

他們是勇敢的新生代！

巴金家讀后感（四）：

巴金《家》讀后感

記得以前看到過這樣一句話：什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人能夠更改的霸王條款。

我一向不相信這句話，甚至是不同意的。我始終堅信著：生活是能夠靠人來改變的，人是能夠做生活的主人的，因為人定勝天。

《家》這本**以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個詩禮傳家，四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建**的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇**，一是表達了對封建制度的憎恨，宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴；二是為青年一代呼吁，要為過去那無數的無名犧牲者喊冤，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。由于歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛，作者透過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；并透過對青年一代勇敢抗爭的描述，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，期望和力量。

作者說過：無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造它自己生活的道路。《家》也正是表達了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。

生活中，處處充滿了挑戰，處處有激流，也許有人說：我們就應隨遇而安。這不乏也是一種生活態度，平靜安穩。

但我想問：我們為什么要有生命？我們生活來做什么？

難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說過：我們來到這個世界，為的是來征服它。

我認為他說的不錯。

生活的激流永遠動蕩著，并不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西能夠阻止它。在它的途中，它也曾發射出種種的水花，那里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應時刻懷有一顆戰斗之心，去應對生活中的挑戰，即使不明白前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰斗力是我們應時刻持續的態度，并且在戰斗的過程中吸取一些教訓，總結一些經驗，為下一站的到來做準備。

即使應對挫折，也就應越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。

山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動蕩，它們會竭盡全力創造出自己的道路，透過亂山碎石中間。那應對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？

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任生活所左右嗎？有人說過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？

應對生活，我們應將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學會生存，在生活的激流中學會成長！

巴金家讀后感（五）：

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。

他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，明白妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的家！

? 巴金日月讀后感

綜述：巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高覺慧在封建禮教的一步步逼迫下，一氣離家出走。他的這一出走，給高淑英樹立了榜樣。

然而，高樓里發生的一些事情，卻讓她的心一下子起起伏伏。

高克明父親的想法是，淑英英該嫁給放蕩不羈的陳克家族的兒子?？墒邭q的她不愿如此早的出嫁，她羨慕覺慧的大膽，與他通過自己的來的自由；琴是她當時唯一精神上可以依靠的人，琴的樂觀，使淑英從陰暗的心理中稍稍解脫；婉兒，那個從高公館代替鳴鳳嫁給了馮樂山的丫頭，婉兒在馮家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一個被逼破的可憐人兒，沒有主見的母親，軟弱的祖母，拗不過固執的父親，一手包辦的婚姻，何來的幸福？因為這些事情讓淑英的弱小天性更加絕望，甚至想追隨過去的鳴鳳，做一個堅強的女人，依靠波光粼粼的湖水。

海兒的死，家庭糾紛，第一次出游，回族的婚姻，覺民的表現，回族的難產，一個接一個，都在淑英心中留下了印記，堅定了淑英的決心。通過這些磨難，淑英變得更加堅強和樂觀。她開始學習新學校的知識，不再考慮尋死。但在父親的重壓下，淑英下定決心：

逃走，離開金陵，去上海找覺慧大哥。

淑英的順利出逃，似乎告訴家人，無論是具有抗爭精神的哥哥，還是自己這個以前的大小姐，都可以憑著自己，與別人的的幫助逃離那個監牢般的“家”。

海兒因封建思想，誤吃藥，耽誤病情，而使公館喪失了一個可愛的身影；叔父叔母之間，仆人之間，孩子們之間，一切雜事使淑英頭昏腦脹；為了新鮮事物，偷偷到公園，去聆聽大自然的聲音，因被親人遇見，處于封建的思想，被狠狠地批評；見證那蕙的不幸的婚姻，無法反駁，去葬送自己的幸福；覺民報社在戲院的表演，觸動了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固執，沒有送去醫院，后來因去醫院太遲，又使兩條人命葬送在封建思想的深淵里。

無法想像淑英，那個在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。秦，覺民，覺慧的幫助；惠，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這幸福的結局。

覺新是一個很差但很重要的配角。作為高家的長孫，他肩上的擔子很重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。

“上?！痹凇洞骸分?，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。

在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求春天，這讓她很開心。

春天屬于那些懂得開拓進取，能沖破一切障礙，能為自己爭取自由和幸福的人。

在我們的生活中又何嘗不是呢？為了我們自己的春天，我們將與現存的不公平生活作斗爭。不要害怕那些困難和障礙，它們不會阻止你。也許，它會成為你通向春天的鋪路石，讓我們更進一步成為春天的主人。

經典語錄：

1. 夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了，四周突然暗起來。橋亭的影子帶了燭光在水面上微微地搖動。花草的幽香緩緩地從斜

2. 簫聲像被咽住的哀泣輕輕的掠過水面，緩緩地跟著水轉著彎流到遠處去了。夜色愈過愈濃，亭子里顯得陰暗起來。水上淡淡地現出一點月光。

3. 她們走進了竹林，聽見淙淙的水聲，仿佛就流在她們的心上，洗滌著她們的心，把塵垢都洗凈了。

讀后感：

這是一個表面上看起來輕松愉悅，擺脫了當代社會思潮束縛的故事，但實際上里面的風景卻充滿了悲傷。當我讀到故事的每一個情節時，我總是感到悲傷、沮喪和憤怒。

特別是當我看到高家四小姐淑貞的那股軟弱的樣子，總讓我感嘆舊社會害人不淺。只有看到三小姐淑華的大膽、活潑、天真，二小姐淑英對新新事物的憧憬與渴望，琴小姐的善良、好學、樂觀時，才會感覺雖然是舊社會也有新生的事物，讓人緊蹙的雙眉可以稍稍展開一些。

我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵循三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代。女人嫁了就以夫為天，沒有自己的主見。那樣的生活如此的無趣，如此的讓人抓狂。

不過，不管身在那個年代，只要我們都是牢牢記住淑英所說的：“春天是我們的?！蔽覀兙涂梢钥缭綄訉幼璧K，擺脫舊社會，走向新世界。

? 巴金日月讀后感

喜歡覺慧的敢愛敢恨、嫉惡如仇和倔強果敢。在那個風雨飄搖的時代，在那個封建思想根深蒂固的家族中，覺慧勇敢的向權威說“不”，如此大氣，如此霸氣！

的確，在這個快速更新的時代，我們需要覺慧的生活方式。既要有“敢為天下先”的創新精神，成為第一個吃螃蟹的人，也要有向權威挑戰的勇氣和膽識。在新時代，我們需要做自己的主人，擺脫繁文縟節和偏見的束縛，因為命運掌握在我們自己手中，未來由我們創造。

也許，我們會遇到很多困難和挑戰，但我相信這也是一個難得的機會。我們將勇敢地接受艱難困苦，在坎坷的前進道路上開辟堅實的道路。即使荊棘叢生，我們也一定會迎來黎明。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原如是說。我們要堅持自己的觀點，堅定不移地前進。也許，下一個路口會很亮。

? 巴金日月讀后感

“上?！痹凇洞骸分?，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。

春天屬于那些懂得開拓進取，能沖破一切障礙，能為自己爭取自由和幸福的人。

在我們的生活中又何嘗不是呢？為了我們自己的春天，我們將與現存的不公平生活作斗爭。不要害怕那些困難和障礙，它們不會阻止你。也許，它會成為你通往春天的鋪路石，讓我們成為春天的主人。

? 巴金日月讀后感

巴金家讀后感

巴金家讀后感（一）

我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。

《家》這部**是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。

《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大多數人的影子。他是個悲劇。他曾經深深地愛著梅，但讓父親以占和的方式來決定自己的命運，并娶了絕絕。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。

他含淚忍受了一切不公，一句話也不敢說。他活著只是為了敷衍，這是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的**受到了打擊而歌總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。

巴金家讀后感（二）

今天我看了《家》，這是描寫了舊社會中十分腐敗的高公館中發生的故事，最終結局是家破人亡。高老太爺病死了；婢女鳴鳳為了逃避婚姻，放棄了心愛的覺慧，跳湖自盡；覺新和梅真誠相愛，可高老太爺把梅嫁出去了，梅得病后，病死了；覺新又被迫娶了瑞鈺，他的爺爺死了，賢惠的瑞鈺被趕到郊外草房，生產時，沒見覺新最后一面，難產死了；只有覺新差不多，他深愛的琴，最終避免了也要嫁給別人的命運。整個故事過程十分復雜！

覺新買衣料遇見梅-----回憶往事-----覺慧反抗**------覺慧梅林遇見鳴鳳------除夕游玩------亂軍進攻，梅到公館-----覺新遇到梅說話------鳴鳳將出嫁，逼死-----琴將被嫁----覺民出走-----梅死了------高老太爺生病------巫師鬧捉鬼-----琴不嫁-----高老太爺死了-----分家，瑞鈺因懷孕被趕走-----覺新不能看瑞鈺------瑞鈺死了-------覺慧離家。

? 巴金日月讀后感

讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是可以看懂。巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。

? 巴金日月讀后感

寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進了圖書館，尋找書看。書架上的書數不勝數，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。

我先看了《文學生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。

巴金不是一位文學家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

這一本書讓我學習到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學習。

? 巴金日月讀后感

家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。

在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊！

我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個是就走出去不是更簡單嗎？好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

說到覺新，便讓我想到了梅在覺新知道自己的訂婚日后，他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，一個念頭在他的腦子里打轉：一切都完了。他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。又是矛盾，又是思想的撞擊。

一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。是巴老在十版代序中有感而發的。

誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個偽善的人道主義者最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：吃醉了，吃醉了。

他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。

但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。是的，我要反抗這個命運。讓在我心上燃燒的火噴出來。

這種由矛盾所導致的黑暗是讀《家》的過程中經常會有的，然而《家》中卻會時時在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個段子梅表妹，我明白你的心事。她覺得自己也要哭了。我知道你們兩個當初感情很好。他當初真不該娶我?，F在我才明白他為什么那樣愛梅花大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個傾訴？沒有一個愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞杜詩說：眼枯即見骨，天地終無情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的這蕩漾著一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你以后就認我做你的妹妹罷只要你過得好，我心里也高興你答應我你要常常來，這才是你不討厭我，而且原諒了我

在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現出躍動著的星光。而隨著小說線索的行進，這光也似乎更亮了。

但如同所有的悲劇一般，光的閃爍只是一瞬間的事，很快便會被無情的澆滅，正如希望一般。但他并不知，只是多么殘酷的距離，如同人看不到空氣鳥看不到水一般。然而，他所留下的為后世所銘記的，意義并不旨在此。也許某日，悄然回首，這點滴激蕩人會留存于心中。

有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動著一代又一代，永不停息

因為，有些路，注定要一個人走下去。

那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個新的起點。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲再見，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。

我實不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會真正有所感悟，心靈才會真正有所感動。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息！

? 巴金日月讀后感

對于巴金這個名字很早就已經知道了，但是真正讀他的作品還是從《激流三部曲》，最近讀了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延續?！洞骸方o了我很多的感悟，我先說說我自己的讀后感，然后我要繼續看我的《秋》啦。

巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高覺慧在封建禮教的一步步逼迫下，一氣離家出走。他的這一出走，給高淑英樹立了榜樣。然而，在高公館發生的一些事情，讓她的心忽起忽落。

父親高克明的主意，淑英該嫁給那個放蕩不羈的陳克家的兒子。可十七歲的她不愿如此早的出嫁，她羨慕覺慧的大膽，與他通過自己的來的自由；琴是她當時唯一精神上可以依靠的人，琴的樂觀，使淑英從陰暗的心理中稍稍解脫；婉兒，那個從高公館代替鳴鳳嫁給了馮樂山的丫頭，婉兒在馮家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一個被逼破的可憐人兒，沒有主見的母親，軟弱的祖母，拗不過固執的父親，一手包辦的婚姻，何來的幸福？因為這些事情使天性軟弱的淑英更加絕望，甚至想過去追隨鳴鳳，做一個烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。

海兒的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產……一次次打擊，一次次的鼓勵，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加堅定了淑英的決心。經歷了這些磨難，是淑英更加堅強，更加樂觀，開始學習新派的知識，不再動尋死的念頭。但是在父親的再一次威逼下，淑英下定決心：出逃，離開金陵，到上海去，去找堂哥哥覺慧。

無法想像淑英，那個在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。琴，覺民，覺慧的幫助；蕙，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這一皆大歡喜的結局。

覺新這個人，是個可憐卻又十分重要的配角，作為高家的長孫，他肩膀上的擔子十分沉重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。

“上?！痹凇洞骸分?，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。

在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求到了春天，春天也使她無比的歡心。春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切阻礙，能爭得自己自由幸福的人們的。

在我們的生活中又何嘗不是呢？我們為了自己的春天，抗爭已有的不公正生活，不要害怕那些艱難險阻，那不會將你攔下，也許，它還會成為你通向春天的鋪路石，使自己進一步成為春天的主人。