傳承傳統文化學生事跡材料(精華十一篇)
發表時間：2020-06-17傳承傳統文化學生事跡材料(精華十一篇)。
? 傳承傳統文化學生事跡材料 ?
漢字是中華民族的文化基因，是中華民族永續發展的根基。黨的全會提出，堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎。國家領導人近日致信祝賀甲骨文發現和研究120周年，向長期致力于傳承弘揚甲骨文等優秀傳統文化的專家學者們表示熱烈的祝賀，并致以誠摯的問候。
一撇一捺總關情，一橫一豎傳文脈。歷經3000多年的時間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭，是千年中華文明的標志，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一，1899年甲骨文的發現是中華文明乃至人類文明發展史上的一件大事，勾勒出中華優秀傳統文化的根脈，有力推動了世界文明進程，在億萬中華兒女心中筑牢了最堅實的文化認同、最堅挺的文化自豪和最堅定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文，更好地傳承發展這一中華民族的文化瑰寶，壯大新時代的文化基因。
讀懂甲骨文，筑牢最堅實的文化認同。中華民族優秀傳統文化，是中國人民同心勠力，用辛勤勞動創造的成果，凝結著每一位中華兒女的心血，在增進各族人民對中華文化的認同感和歸屬感上發揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優秀傳統文化的根脈，傳承弘揚甲骨文等優秀傳統文化具有鮮明的時代意義。值得注意的是，文化的接力棒從來不是由歷史傳遞給我們，需要一代又一代人主動學習、自覺傳承、用心發展。我們要積極響應全會號召，發展社會主義先進文化。加大甲骨文等漢字文化的學習與宣傳力度，進校園、進課堂、進教材、進社會，系好文化認同的第一顆扣子，努力營造崇尚甲骨文的熱潮與風尚。
讀深甲骨文，筑牢最堅挺的文化自豪。中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長河中，中華民族創造的文化精品高潮迭起，各民族創作了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動注腳。作為文化精品的根本基礎，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統。無論走多遠，不忘來時路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作為漢字源頭，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創新稟賦，激勵我們在新時代更加自信向前。
讀透甲骨文，筑牢最堅定的文化自信。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來，一代又一代的文人學者，用智慧、汗水和家國情懷，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開創了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國成立70年來，黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優秀傳統文化傳承和發展，多部門多學科協同開展甲骨文研究和應用，培養了一批跨學科人才，經過幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時代，我們要更加堅定文化自信，發揚老一輩學人的優良學風，培育擔當民族復興大任的新人，大力推進以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業，必須進一步走上更高水平，走進更深層次，作出更大貢獻。
沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。甲骨文跨越時空，見證了中華民族一路前進的光輝足跡，必將書寫中華民族走向復興的偉大新篇。我們要認真學習領會、切實貫徹落實國家領導人賀信精神，深入學習貫徹黨的全會精神，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國家治理體系和治理能力現代化的深厚支撐。
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“子曰：學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來,不亦樂乎……” 多名少年兒童齊聲誦讀《論語》的讀書聲從電視中傳出，它吸引著我我的好奇心，讓媽媽給我買來一本《論語》。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，其中有許多值得我們學習的思想。
“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”這句話就是出自論語，它告訴我們：在家要孝順父母，出門要尊敬師長，辦事要謹慎和講信用，廣施愛心，親近有仁德的人。它告訴我們的這個生活中做人的道理，現在又有誰能做到這幾點呢?我們在家都是被父母慣大的“寶貝”、“乖乖”，有誰能想到去孝敬父母呢?我們出門遇到老師也不過隨口叫一聲“老師好!”罷了，連腳步也不會停，有時還為了一點小利益，隨口編了一套謊話，事后卻不承認，這能算守信嗎?上課時，老師在講臺上大聲講課，有的同學在下面小聲講，這樣做能對得起老師的辛勤勞動嗎?記得有一次去農村，有一家子吵架，一個年輕人竟然動手打了自己的父母，還罵了他們一頓，我看了心里很難受，我們幾千年的中華文明就是這樣的嗎?
作為一個中國人，無論是“寶貝”還是“乖乖”，都應從小接受傳統教育，學習《論語》、《三字經》等傳統文化，學習孔子仁德、忠信、做事光明磊落的高尚品德。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強!
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傳統文化學習感悟——成長之路
大家早上好！我是國學講師團成員之一，來自集團總裁辦的杜瀟。于xx年5月加入濱河集團這個大家庭，主要負責檔案室的工作，至今已有一年的時間。xx年7月加入國學講師團，很榮幸今天站在這里和大家分享我學習的心路歷程，如有不當之處請大家批評指正！
今天和大家分享的內容共有三個部分：
一、我為什么要選擇加入國學講師
二、自己在學習過程中的三次蛻變。
三、立志于學。
一、我為什么要選擇加入國學講師團？
學生時代的我曾學習過《論語》中的經典語錄，當時的我更鐘愛古詩詞，對古詩詞有著特殊的情懷，自己從古詩詞中體會詩人創作時的意境和心情，用心感受古代詩人的情懷。
喜歡李白的《將進酒》，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來。”
喜歡蘇軾的《水調歌頭》，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
然而自從xx年參加工作以來，每天都很忙碌，為了生計而奔波，根本擠不出時間去學習自己喜愛的古詩詞，學也是學習一些工作方面的專業技能。步入社會的我，漸漸地迷失了自己，為了追逐名利而變得浮躁，內心時而感到茫然，莫名的空虛，自己學了這么多年，最終竟然不知道要做什么？不知道自己生活的意義？子曰“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃诱f：“我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進去各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲卻又不超出規矩?！?，然而年近三十歲的我，卻活的一塌糊涂、一事無成。xx年是我人生中的低谷，年近三十歲的我，沒有相對穩定的工作、沒有男朋友、沒房沒車，和同齡人相比我什么都沒有，意志極度消沉失落；
xx年又是我人生中的轉折點，我有幸加入濱河這溫暖的大家庭，公司有著濃厚的學習氛圍，十幾年如一日的學習弘揚中華傳統文化，同事之間團結友愛、互幫互助、和睦相處，在這里我有種前所未有的歸屬感。尤其是國學講師團的老師，他們的言行舉止無形地吸引了我，像自帶光輝的太陽，向大家源源不斷的傳遞正能量。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！笨鬃诱f：“看見有德行的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤?！贝藭r的我不再困惑，突然頓悟：學習真正的意義，不僅是要學好文化知識，而是能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，并不斷提高自己。修心讓我們更好地了解自己，其實自己一直挺幸福的，有家人的陪伴、有朋友的關愛，都被自己無形的忽視了。最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里無所事事，更不是在商場隨意購物；而是，有一些志同道合的伙伴，一起奔跑在理想的路上，回頭有一路的故事，低頭有堅定的腳步，抬頭有清晰的遠方，幸福是靠自己奮斗出來的。我渴望成為國學講師團的一員，做一個性格沉穩溫和、知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，內心強大富有感染力，向大家傳遞正能量的人。同時自己也很有壓力，遲疑許久不斷的做思想斗爭，自己愿意積極主動的去學習，但是不知道該如何講課，更不想耽誤大家寶貴的時間，張志霞老師告訴我，人進步的最好方法就是去接近那些充滿正能量的人，別想那么多先加入講師團，你多聽、多學、多問，受周圍人的影響，長期以往耳濡目染、潛移默化中你就會有所進步的，不用多么華麗的辭藻，就講自己的學習體會、親身經歷就可以，終于在張志霞老師的開導和鼓勵下，才鼓足勇氣決定加入講師團。
學習的目的是為了讓自己有所改變。
二、自己在學習過程中的三次蛻變
（1）初識感恩
我記事比較早，一周多就開始記事了，每年我過生日，媽媽都會帶我去照相館照相，這是我家的傳統。大家可以看看我小時候的照片，百日留念、一周留念、這是兩周留念，不知道大家是否發現有所異常？細心的人，可以看出兩周留念的照片，撅著嘴巴很不開心。這張照片背后的故事是這樣的：我想吃香蕉，媽媽不給我買，我就給我媽談條件說自己不想去照相，想吃香蕉，結果談判無效，還是被我媽無情的拖到了相館，照相的時候，攝影師還讓我笑笑，自己的心情本來就不好，哪里笑的出來。最糟糕的是他們為了逗我笑，居然還讓我拿一根假香蕉，講到這里，我兩周留念的表情，大家都能理解了吧！看把我氣的，當時的我就覺得自己過生日，家人應該寵著我、讓我開心。多年之后，我才意識到年幼的我是多么的無知。
玉不琢不成器，人不學不知道。
如果玉不琢，就不能制成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。
小學三年級的時候，有一節語文課讓我記憶猶新，老師問班里的學生：“你們過生日嗎？”，我們異口同聲地回答：“過生日?！崩蠋熡謫枺骸澳悄銈冊趺催^生日呢？”同學們爭先恐后地回答：“爸爸媽媽給我買生日蛋糕吃?！薄皨寢寧页鋈ネ?，吃好吃的?！薄鞍职謰寢尳o我買喜歡的生日禮物”等等，氣氛十分活躍，老師聽了沉默不語，緩緩地告訴我們：“你們這樣過生日是不對的，孩子的生日是母親的母難日，生產時母親承受著巨大的痛苦，甚至有生命危險，才把你們帶到這世界上，不贊同你們用這樣的方式去過生日，為自己慶生，建議你們要多陪陪自己的母親，為自己的母親做一些力所能及的事情?！甭犃死蠋煹脑挘覟樽约褐暗乃魉鶠楦械綉M愧，從那以后，我換了一種特別的方式過生日。我生日當天，會給媽媽小驚喜，買媽媽喜歡的禮物（如飾品、鮮花、護膚品、衣服等等），并做一些力所能及的家務。
現代詩《感恩》，寫出了我的心聲，借此機會分享給大家。
《感恩》
我已經習慣了你們的關愛，
認為那是理所當然，
漸漸忘記了感恩，
忘記了說聲謝謝。
是你們讓我過上幸福的生活，
并無憂無慮的成長，
而我卻無暇去感恩，
甚至把感恩置于遺忘的角落。
感謝你們，
是你們創造和守護了我的生命。
感謝一路有你們，
給予了我無比的快樂。
我會以一顆感恩的心去品味生活，去感受生命的真諦。
感恩父母的養育之情，這是我人生中的第一次蛻變。
（2）學會感恩
在上高中之前我是和外祖母一起生活的，假期才回自己家，每次我回自己家里，心情總是別樣復雜，有回家的渴望期待和興奮，也有報復父母的想法，我在外祖母家住和自己家住的表現截然不同，回到家我壓抑著自己對父母的想念，故意制造麻煩，挑起事端，和姐姐、弟弟不斷的發生不愉快、爭吵、甚至打架，使家里烏煙瘴氣、雞犬不寧的，我報復父母的目的達到了，只是一時覺得解氣、痛快，每當我看見爸媽因為我生氣著急心里也很不舒服，并沒有真正的開心，我就是心里有怨氣，不理解爸媽為什么不讓姐姐、弟弟去外祖母家住，偏偏把我送去，心想肯定是我哪里做的不夠好或者是爸媽喜歡姐姐和弟弟、不喜歡我，這就是我心里的一根刺，深深的扎在心里很久，不斷的折磨著自己，從小我就缺乏安全感、嚴重缺愛。這是我心里不被人知的秘密，從來不曾向任何人提起過，直到自己上高中。
我在旭光中學上的高中，旭光中學很重視儒學文化，初次接觸學習了《弟子規》，弟子規中的“兄道友弟道恭兄弟睦孝在中”，“作為兄長的要愛護弟弟，作為弟弟的要尊重兄長。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了?！?/p>
心中的怨恨折磨著自己和家人那么多年，在學習了弟子規之后，這一句觸及了我的內心深處。
我意識到自己的錯誤，決定要改變自己，嘗試和家人敞開心扉，說出心中真實的想法。在和媽媽推心置腹的交談后，知道了事情的真相并不是我所想的那樣，爸媽并不是覺得我不好，更不是不喜歡我，我和弟弟年紀相差兩歲，爸媽照顧我們三個孩子確實顧不過來，心有余而力不足，實屬無奈才將乖巧懂事的我送到了外祖母家生活。爸媽心里也覺得愧對于我，每次想對我好，都被叛逆的我，冷漠的拒之千里之外，我的父母也痛苦不堪不知道該如何和我溝通、如何教育我。
家和萬事興。愛，可以融化一切，包容一切。中國式家庭缺乏對愛的表達，家人之間應該多溝通、適當的表達愛，語言表達或肢體表達，有一個詞“肌膚饑渴”，不知道大家是否聽說過？日常生活中，父母和孩子之間應該有適當的肌膚接觸，例如拉手、擁抱、親吻等。這樣可以有效的增進親子關系，給孩子安全感。由于我從小缺愛，一直在堅持這個方法，每天早晚都會和媽媽深情地擁抱一下，效果確實不錯，大家有機會可以嘗試一下。
通過這一次溝通化解了我和家人之間多年的心結，遇到問題不再是一味地逃避，敢于正視問題的本身，積極主動地解決問題，體諒父母的不易，兄弟姐妹和睦相處，對父母的孝也包含在其中了。這是我人生中的第二次蛻變。
（3）立世之道
孔子所說的“三十而立”，是指他在這個時候做事合于禮，言行都很得當。三十歲的時候就可以自立于世。那么自己又該如立世呢？
“不學禮，無以立?！薄墩撜Z-季氏篇第十六》
學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。做事，先學會做人。以禮待人才能以理服人，如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
我有一位女同學，人長漂亮，家境好，我們還沒有畢業，同學的家人就已經托關系給她找到了一份好工作，我很是羨慕她，她的工作是內定的，但應聘的人多，需要走個形式，面試之后在公布名單，這一面試可好，我的同學被無情的刷了下來。我就納悶，不是托關系，不是內定的，怎么還能刷下來呢？我同學被刷下來的原因讓人意想不到，就因為她踢門而入，破門而出，面試考官直接把她除名了。就因為不懂禮，丟了一份好工作，想想也挺可惜的。故不學禮，無以立身。
“人而無信，不知其可也。大車（ju）無輗（ní），小車（ju）無軏（yuè），其何以行之哉?！薄墩撜Z·為政》
孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（就像）大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？”
有一個成語叫“食言而肥”，說的是春秋魯國有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會上，他想讓大臣鄭重出丑，就說：“鄭先生怎么越來越肥呀！”，沒想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來越胖了。
“信”是一種人際關系。人們常用“一諾千金”來衡量“信”的價值，其實，何止千金，“信”值一個人的一輩子；“信”是人際聯系的紐帶，沒有了“信”，談不上有效的合作。
“信”是靠“踐行”實現的，要多做少說，守信可以提高自己的信譽；貪欲往往使人“變節”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。對他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆臺。贏得他人的信任，在關鍵時刻，別人也愿意幫助你，所謂“得道者多助，失道者寡助?！?/p>
學會立世之道，知禮、明禮、守禮、誠實守信，是我人生中的第三次蛻變。
讓自己改變成長的方法，無非有兩種：第一種是碰壁，這是每個人成長的必然經歷，自己親身經歷過，痛苦過、掙扎過，再冷靜思考，不斷沉淀才會有所改變去成長。這是需要付出時間、血和淚作為沉重的代價；第二種是通過各種方式的學習，學習古圣先賢的智慧，運用借鑒吸收前人在修身處世、治國理政等方面的智慧和經驗，避免自己再繼續走彎路、避免自己上當受騙、減少自己在社會碰壁的次數。學習可以養浩然之氣，塑高尚人格，啟迪人生智慧，不斷提高人文素養和精神境界。
三、立志于學
我們國家很重視弘揚中華民族傳統文化，央視一套推出的中國首檔大型詩詞音樂文化節目，將耳熟能詳的經典詩詞在節目中被再次創新性傳唱，讓大家通過喜聞樂見的方式了解、喜愛傳統文化。
《雜詩其一》
東晉-陶淵明
盛年不重來，一日難在晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
聯合國曾發文表示“青年”的定義是年齡介于15歲到24歲之間的群體。此語引發90后大規模自嘲感慨“中年危機已到！”一時間，關于年齡的焦慮蔓延開來，但也有人理性發聲，以便諸位恐慌年齡的朋友們成功“渡劫”，各位我不知道你們是否恐慌年齡、是否有“中年危機”，我個人有“中年危機”，恐慌年齡，提到年齡就開始焦慮，感覺自己沒怎么過，都已經三十了，多么希望時間能夠停止，不想再繼續長年齡了，想到這里心里不由的感慨萬千，五味雜陳。
然而“中年危機”不是今天才誕生，“年齡焦慮”也不是時代獨有，千年前陶淵明早已看穿一切，并向我們丟出一個最佳解決方案：“及時當勉勵，歲月不待人?！?/p>
少年立志，其實不光是在二十歲的時候，你才可以立志，如果你覺得真的有必要，或者你真的感覺到了，隨時都是你立志的開始，隨著你立志的開始，隨時都是你年少的開始?！凹皶r勉勵”才是中年時代的正確打開方式?！凹皶r當勉勵，歲月不待人。”這一句適合任何年齡段的人，任何時候發現歲月的可貴，抓住時間，好好的度過自己的每一天，什么時候都不晚。俗話說：活到老、學到老，那該如何學？
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。(道德經第三十三章)
能了解、認識別人叫做智慧；能認識、了解自己才算聰明；能戰勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。
（1）持之以恒
勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！焙堂鐣r時刻刻都在生長，只是我們的肉眼沒有察覺到。讀書也是如此，學問需要一點一點地積累、增長。只要勤學不輟，持之以恒，自然日久見其功；學習一旦中斷，所學的知識，就會在不知不覺中慢慢遺忘，猶如磨刀石不見其損，但日有所損。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。(道德經第四十一章)
上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，有時記在心里有時則忘記掉；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以稱其為道了。
（2）身體力行
克服惰性，改掉自己的壞習慣。每天進步一點點，將所學的知識運用到生活當中，多聽、多學、多問、敢于實踐、勤思考，才能將理論與實踐相結合，從而達到誠于內而形于外。身教重于言教，首先自己要做到身體力行，從而推己及人，影響身邊的人。
回顧一下今天我所分享的：
一、我為什么要選擇加入國學講師團？我渴望成為國學講師團的一員，做一個性格沉穩溫和、知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，富有感染力，向大家傳遞正能量的人。
二、自己在學習過程中的三次蛻變。
1、學會感恩，感恩父母的養育之情。
2、體諒父母的不易，兄弟姐妹和睦相處，對父母的孝也包含在其中了。
3、學會立世之道：知禮、明禮、守禮，誠實守信。
三、立志于學：“及時當勉勵，歲月不待人。”任何時候發現歲月的可貴，抓住時間，好好的度過自己的每一天，什么時候都不晚。
1、持之以恒
2、身體力行
感謝公司為我們創造這么好的工作平臺，營造這么好的學習環境，感謝大家對我的幫助和鼓勵，我將一步一個腳印，穩扎穩打跟隨公司的腳步，為共創濱河美好明天，奉獻自己的綿薄之力。
感謝大家的聆聽！
? 傳承傳統文化學生事跡材料 ?
我們的中國有著五千年的歷史文化。其中，書法就是我國的一種傳統藝術。就讓我來給大家介紹書法的特色吧。
中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，并非迥然不同，而是基本相通。
書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書法是構成藝術；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為他情感、情緒的發泄，所以，書法也是一種表現性的藝術；書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有"字如其人"、"書為心畫"的說法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實用性的藝術?？傊瑫?，是具有更強的綜合性藝術，是更傾向于表現主觀精神的藝術。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建筑和雕塑統領著其他門類造型藝術一樣，書法和繪畫則統領著中國美術的其他門類，而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為"書畫"，如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會畫"等等。
書法與傳統中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現以后，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內在聯系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱、均衡、主從關系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。
聽了我那么多的介紹，你是不是對國粹——書法有了更深的見解呢？
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提到傳統文化，不少人首先想到的也許就是“三綱五常”。這“三綱五?！币彩珍浽凇度纸洝防铮骸叭V者 君臣義 父子親 夫婦順”“曰仁義 禮智信 此五常 不容紊”。在中國歷史發展的進程中，“三綱五?！北愠闪酥袊饨ㄉ鐣浊陙碚紦^對地位的倫理道德準則。我們并不否定這一倫理道德觀念在其發展演變過程中已被打上了封建政治統治的烙印，尤其是那所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”成了維護封建統治最有力的武器，變成了束縛人性的最大枷鎖，但我們決不可否認儒家的這一倫理道德規范對中國傳統文化的正面影響，對中華民族傳統美德的發揚光大所起的巨大作用。
就如同《三字經》一樣，個別之處也許與現時格格不入，但《三字經》里的精粹之言，那“玉不琢 不成器 人不學 不知義”，那“養不教 父之過 教不嚴 師之惰”，依然為人們所津津樂道?！度纸浿v要》在序中稱“《三字經》之內容涵蓋甚廣，有教學之要、讀書次第、歷史沿革、天文地理、學行典范等等，堪稱是一部‘國學簡要索引’，或者叫‘中華文化小百科’?！弊x《三字經》，可以引導學生感受中華優秀傳統文化。
一、 誦讀《三字經》，初步感受中華優秀傳統文化的魅力。
中國青基會在1998年初成立了社區文化委員會，由著名學者陳越光擔任主任，負責組織實施“中華古詩文經典誦讀工程”， 而在此之前，1994年我國臺灣省臺中師范學院的王財貴教授，已開始推行“兒童誦讀經典”的教育，他認為：“我國傳統文化是活潑的、開放式的，從倫理到自然科學，它包含的內容豐富多彩，它能教會我們思考，開發人的思維寬度。同樣，讓孩子們在少年時代就背誦這些經典作品，不僅能提高孩子的素養，還能提高孩子的學習能力，讓孩子愛學，會學，掌握好的思維方式?！薄爸腥A古詩文誦讀工程”剛推行時，科技部研究中心進行了評估，結果是：94.2%的家長和100%的教師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。
《三字經》行文大致以諧韻編寫，三字一句，四句一組。每四句就像是一首歌，學生易于誦習，鮮明的節奏感和韻律感，學生讀來朗朗上口、津津有味。誦讀《三字經》，可以讓學生接觸經典古文，盡管學生對其有些內容不能完全理解，但正處于記憶力和直覺力的發展期的預備班的學生來說，背《三字經》對他們來說卻是毫無障礙，相反可以很好地訓練他們的記憶力?！度纸洝肥嵌喾矫嬷R的濃縮，具有巨大的價值。學生可以在誦讀中既可以培養他們的學習興趣，又能讓他們端正品行，受益終身。最主要的是可以引領學生感受中華優秀傳統文化。
二、解讀《三字經》，深入了解中華優秀傳統文化的內涵。
《三字經》內容包羅萬象，義理深奧，反復誦讀，仔細解讀，可以引導學生深入了解中華優秀傳統文化。
(一)、明孝悌 知禮儀
中華民族自古以來就以禮儀大邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮、仁愛孝悌的傳統美德?！度纸洝分?“黃香溫席”“孔融讓梨”等以禮相待的典故，就深刻的反映了這一點。
隨著社會的發展，人們在快節奏的生活中，常常會忽略親情。呼喚親情，既成了人們心靈的渴求，也是對傳統的回歸。如果孩子懂得孝悌，就能讓家庭添幾多情趣，多幾許溫馨。再者現代社會講究合作意識，合作需要雙方融洽相處，融洽相處的內因便是中國傳統強調的“禮讓、謙虛”。而不少獨生子女“唯我獨尊”的心理，一旦固定，要想讓他們成為長期合作伙伴，恐怕很困難。因此，在獨生子女家庭占大多數的當今社會，培養學生“明孝悌、知禮儀”的美德尤為重要?！度纸洝防世噬峡诘恼Z言對學生有著極大的吸引力，深入淺出的語言表現形式，有利于引導學生感受中華優秀傳統文化?！度纸洝分心切\顯的小故事更易被學生關注，接受其蘊涵的做人道理。
(二)、好讀書 讀好書
讀書使人明智，大凡成功之士，都喜歡讀書。古有歐陽修枕上、馬上、廁上讀書，成就一代大家。近代林紓嗜書如命，以“讀書則生，不則入棺”八個字為座右銘來鼓勵、鞭策自己?？涤袨榘蚜旨偱c嚴復并列為當時最杰出的翻譯家，稱贊說“譯才并世數嚴林”?！度纸洝防镉性S多內容就是教導學子要好讀書：“披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉”“如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟”……《三字經》里選取著名典故，用深入淺出的語言，告戒學生要好讀書，只有好讀書者方能成為有用之才，而這一點也許就是中華文明源遠流長、生生不息的支柱。
但是僅是好讀書是遠遠不夠的，蘇東坡說得好：“少年為學者，每一書皆作數次讀之，書之富如大海，百貨皆有，人之精力豈能盡取，但得其所欲求爾?！薄度纸洝芬蔡岢珜W子讀好書，盡管文中沒有一句話明確此義，但是書中羅列了許多著名典籍：“四書六經”“三易”“春秋”等無不是中華民族的文化瑰寶，這些書凝聚了炎黃子孫智慧的結晶。作者羅列這些書實際上向莘莘學子推薦了一批好書，意圖就是引導學子讀好書。而學生在學習“凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀”到“讀諸史 考世系 知終始”這一部分時，可以直接了解中華傳統典籍，初步認識一些大家。教師適當的引導，還可以激發學生對經典之作深入探究的好奇心。例如，在講到“論語者 二十篇 群弟子 記善言”，教師可以將課內學到的《論語六則》和常用的如“己所不欲，勿施于人”“色厲內荏”等內容串聯在一起講，讓學生覺得這些作品并非高不可攀，鼓勵學生走進原著。
在解讀《三字經》“好讀書 讀好書”的內容時，實際上還幫助確立學生“好讀書 讀好書”的觀念。
(三)、讀歷史 知興衰
作為一個中國人對中華五千年的文明史不能說了然于胸，也應該有一個清晰的輪廓?！度纸洝穬H用288字把中國各朝各代的演變一一道來，簡約明晰，學生只要背出這288字沒，就能對中國歷史如數家珍，同時這288字，還言簡意賅地總結了歷史興衰的原因，尤其是一個朝代走向衰亡的原因。如“周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說”概括了周朝衰敗的原因，如“至崇禎 閹禍后 寇內訌 闖逆變 神器終”一針見血地指出明朝滅亡的緣由。
以史為鑒，學生讀歷史，知興衰，可以使自己更加明智。
(四)、效榜樣 有作為
列寧說過：榜樣的力量是無窮的。因為榜樣身上所具備的品質及他們的成功，最能引起學子的共鳴?！度纸洝分械陌駱颖缺冉允?，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒學子：向他們學習，就能有所作為。事實表明，少年人往往把愛把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。學生讀完《三字經》，認識了古代道德典范和古代勤學好學之士，無形中會以他們為榜樣。
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如今，繁重的學業壓力，使得一部分學生心生厭學念頭，而《三字經》中那種積極入世，鼓勵莘莘學子奮發有為的基調，無疑一貼清醒劑，給學生帶來振奮。傳統文化中所倡導的積極“入世”的思想， “積極進取”情懷，就如“爾幼學 勉而致 有為者 亦若是”所要求的，可以鼓勵學生在感受傳統文化之時，積極進取。
三、品讀《三字經》，繼承發揚中華優秀傳統文化
品讀《三字經》，可以從體驗感悟著手。體驗感悟可以分三步，每堂課學生要有學習啟發，每一階段學生撰寫學習感受，整本書學習結束后，學生暢談學習收獲，循序漸進地引導學生深入領悟《三字經》的精髓，讀懂書中的精神內涵。真正讀懂《三字經》的學生應該能把《三字經》中的要求付諸行動，以行動去體驗，并努力使之成為自覺行為，以實際行動傳承中華優秀傳統文化。從這點來說，《三字經》的影響無疑是深刻的、有價值的、有意義的。
當我們翻開《三字經》，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想、掀開那悠久的歷史，時，我們更加理解編者了凡在《三字經講要》中“希望能協助‘國家未來的主人翁’，成就其學問與人格，將來長大后真正有服務社會、貢獻國家的能力與熱忱”。
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1、奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
2、改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
3、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
4、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
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20xx年3月28日，單位老總決定由我帶隊，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統文化的學習。
4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業的160名學員。有企業老總，有企業中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。
早上，全體學員到教室齊頌《弟子規》和《孝經》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學習了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。
這次中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻給我的家庭、社會、國家?
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。
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當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化?，F如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的`千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
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清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。又到了中華傳統文化中祭奠先祖的節日清明。多少年間我們中華民族將其傳承下來，本該是充滿紅色精神的一天，但在現代人眼里，無非也就是多了一次出行，多了一天假期。反而是，對于國外引來的節日，現代人到時過的不亦樂乎。我們是不是應該思考一下如何將傳統中華文化傳承下去。
對于外來文化我并不持反對，反倒適當的接受外來文化對全人類是件好事，但是我們不能忘本，老祖宗傳下來的東西不能丟。如果一個民族忘了根，那將是多么可悲的事情。
中國身為四大文明古國中唯一沒有出現斷層的國家，這種請況我們怎么可能讓他終結，我們應該弘揚中華傳統文化，將其帶往全世界。
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華燈初上，夜天更美遠空幽。華樓燈火沁染色。行人如螻蟻，繁華的霓虹燈不過是城市倏爾劃過的證明。推窗，風撫臉龐，似兒時的歌謠燙貼人心，溫柔的另一端卻也吹皺了我心池的愁緒；閉上眼，聽風的聲音，夾雜著“空空空”的聲音。似樂府匠師，大指調弦中指撥，一弦一弦如撼鈴，聲聲箜篌敘寂寞；也似夏日蟬鳴，高秋響激空，枯燥、乏味。這是消失在城市里久遠的箜篌聲，它有一個響亮又陌生的名字——“彈棉花”。
夏日的碧空，無垠藍焰燒晴天，萬里滑靜無纖煙，正是摘棉花好時機，干涸的土地蘊藏著無限憧憬，褐色、干枯的棉花枝上是迫將欲出的新棉，一絲絲、一縷縷，紫枝抱蕾綻白雪，疑是梨花勝雪花，而打開殼的那一瞬間，更是驚艷人間。它清白如云，輕盈似風，柔軟若無。指頭大的殼里蘊藏著一冬的溫暖，當大雪簌簌落下，一年的收成、一年的汗水、未來的期翼，便是這一摟摟、一框框輕柔如羽的棉花。
“檀木榔頭，杉木梢；金雞叫，雪花飄。”榔頭、木梢、壓盤……一字排開，大戲登場?！皬椕藿场逼椒踩缏啡?，雖無金戈鐵馬、馳騁豪邁的疆場，卻也有巧織豐收的細膩，長弓是他們征服一片片“云彩”的長劍，鋪開已經被汗漬、塵埃、歲浸潤的彈床，舞臺便渾然天成。經久歲月，木頭自然的紋理已被歲月磨出了厚厚的包漿，老李家的女兒出嫁的第一床新被、老陳家迎接孫子的第一床被褥……新娘云髻峨峨、修眉聯娟、笑嫣如花，送親的馬車堆起高高的新被是娘家關切的厚愛；大胖孫子明亮的第一聲哭泣、劃破蒼穹，驚喜了世代傳承的繁衍，那條東西相連的石頭街，人聲鼎沸、作揖恭喜、歲月歡騰……
不寬不長的彈床一搭開，“彈花匠”的舞臺便沖入云端，鏗鏘有力、一片片、一絲絲，鬧騰的棉花瞬間誠服，派兵布陣，胸有成竹、運籌帷幄，百姓婚娶的歡樂、寒日里的溫暖全系在這方寸之間。如大珠小珠落玉盤，片片棉花合著空空聲散落其間。
彈棉花，最為有趣味的便是搭線，至尊有至尊的繁華、平常亦有平常的粉墨趣味。紅線、綠線亦或黃線，是千家萬戶、精打細算家婦的審美；或疏或密，是鄰家小女的端莊沉穩、活潑俏麗；是金線亦或12支的棉線是各家婚娶財力，不顯山不露水、又潤物細無聲、無處不在無處不顯的微妙。
選好線，走針傳引，行云流水，如墨暈黃紙，心中大意躍然床上。然而，生活的喧囂與繁華，決然不止龍骨，還需細節與血肉，帶著夏日溫暖陽光的棉花魚貫登場。大片的、厚重的適合墊在最底層，肌膚相貼，只有厚重才能承擔得了數九寒意。有厚便有薄，厚薄有致如生活如甘苦百味，這樣才夠豐富、鮮活。有了厚更顯薄的輕盈、靈活，那是一床棉絮邊緣與正面的主要用材，手之所及，如羽毛般輕盈，如云端飽滿，躺下去，輕撫臉頰，裝著陽光的味道，滿足、欣慰，農田的辛勞，新被的溫暖，溫柔了那一鄉美夢。
鋪好棉花，大戲已勝券在握，彩袖殷勤捧玉鐘，歌盡桃花扇底風，紡軸里最后的絲線完美收工，這一出大戲唱得梨園絕代聲。是輕盈？是溫暖？是溫軟？老陳家的迎娶、老李家的人丁新添，那一聲聲余音不絕的“空空聲’，這不停轉動的線軸，終將匯成這一網收尾的絲線，它畫出了一幅鳴榔舟葉聚，撒網浪花圓的完美畫卷。
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同學們，老師們：大家早上好！
今天我演講的主題是《傳承傳統文化 發言愛國精神》。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，很快我們又將迎來清明節,清明，既是我國二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日。每年一到清明節，晚輩們都會在長輩的帶領下，為先祖掃墓。學校也會組織同學們用以不同的形式，緬懷創造新中國、建設新中國的革命先輩。這里，小家與大家，都有一個最樸素的思想，就是讓我們這些當代中國人，能夠永遠地烙印著愛國主義情懷，把我們都培養成具有愛國主義的中國人。
有的同學說：什么是愛國主義?。繉χ袑W生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學校，愛父母、愛老師、愛同學，就是我們花園中學里每位一位同學們的文明行為，文明學習，文明成長。
今天，我們擁有舒適的生活條件與優越的學習環境?；▓@般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的教學設備，還有循循善誘，無私奉獻的老師……要知道這一切都是來之不易的！我們新世紀的青少年，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的世紀早已給清明節注入了新的`內涵,清明節不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承愛國與感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學們，就讓我們行動起來,在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年,在學校做團結友愛、創新進取的好同學;在社區做講究文明、保護環境的好公民,以實際行動把這種文化傳統、愛國精神發揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，讓愛國精神永伴你我！
花中有“讓每一位師生得到更好的發展”的理念和目標，需要全體老師和同學共同付出，這也是愛國精神最現實的努力。只有花中的每一名師生都付出一點愛，花中才能有更加美好的明天，每一名師生才能天天享有快樂！
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