共產當宣言讀后感(精選15篇)_共產當宣言讀后感
發表時間:2021-05-01共產當宣言讀后感(精選15篇)。
? 共產當宣言讀后感 ?
1848年2月24日,馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版?!豆伯a黨宣言》的發布標志著馬克思主義作為成熟的科學理論正式誕生了。它不僅具體科學地指出了歷史發展的基本規律,而且全面論述了科學共產主義的基本思想,為世界無產階級指明了前進的道路。
首先,宣言闡釋了至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史,現代資本主義是從封建社會的滅亡中產生出來的,它并沒有消滅階級對立,只是用新的階級,新的壓迫條件,新的斗爭形式代替了舊的。整個社會日益分化為資產階級和無產階級兩大對立陣營。
由于舊的封建的工業經營方式已不再能滿足隨著新市場的出現而增加的需求,而且市場不斷擴大,需求持續增加,于是蒸汽和機器引起的工業生產的革命應運而生?,F代大工業已經取代了作坊手工業。隨著工業革命的興起,也出現了現代資產階級。現代資產階級本身是一個長期發展過程和生產交換方式轉變的產物。
資產階級雖然在歷史上起到了非常革命性的作用,即破壞和推翻了封建主義,促進了生產力的大發展。但它也帶來了一個不斷變化和動蕩的社會環境。資產階級只能依靠對生產工具、生產關系、及全部社會關系的不斷變革才能生存下去,這也是資產階級所統治的社會動蕩不安的源頭。
生產的不斷變化,各種社會條件的不斷動蕩,長期的不穩定和不穩定,是資產階級時代于其他時代的區別。最重要的一點是資產階級把各種社會關系變成了純粹的貨幣利益。資產階級企圖壓榨普通人,為他們的財富積累做出最大的貢獻。
由于一切生產工具的迅速改進,由于交通的極其便利,資產階級將自己的魔爪伸向了更遠的地方,用低廉**的商品,打開了世界的大門,將一切民族甚至最野蠻的民族都卷進了資本主義的世界中,迫使一切民族采用資產階級的生產方式。資產階級根據自己的面貌為自己創造了一個世界。
資產階級日益消滅了生產資料、財產和人口的分散。它把人口、生產資料和財產集中在少數人手中。但也造成了周期性的商業危機,給資產階級帶來了難以承受的災難,當然,最終的受害者是普通工人階級。之所以出現這種狀況是因為社會上文明過度,生活資料太多,工業和商業太發達,社會所擁有的生產力已不能在促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展,相反,生產已經強大到這種關系所不能適應的地步,它已經受到這種關系的阻礙。
克服這場危機,一方面要消滅大量的生產力,另一方面要占領新市場,更充分地利用舊市場。但這樣只會使危機來的更猛烈。因此說正是資本主義的生產關系及其所帶來的巨大的社會生產力,一方面,使其生產關系逐步地也不能適應其生產力的發展、特別是越來越發展的社會化的大生產;另一方面,資本主義的生產關系又生產了它自己的掘墓人:
無產階級。所以說資產階級必然滅亡。
隨著大機器時代的到來,有了現代工人,即無產階級。他們在出賣自己勞動的同時,得到的只是僅僅夠維持生活和延續后代所必須的生活資料。在資產階級社會,人已經成為勞動的工具。
在大資產階級的剝削下,無產階級隊伍不斷豐富和壯大。為了改變這種剝削的社會形式,散落在各處的無產者開始逐漸的走向了聯合,雖然這種聯合充滿著各種各樣的矛盾,雖然這個聯合在各種各樣的條件下趨于滅亡,但總有新的聯合站起來。隨著機器使勞動差別越來越小,工資幾乎都降到同一個低水平,無產階級的利益和生活條件越來越一致,越來越穩定,越來越團結。
工人們團結起來反對資產階級,保衛自己的工資,開展了反對資產階級的斗爭。在一些地方,斗爭爆發為起義。越來越多的無產階級團結起來。越來越多的無產階級加入了這個聯盟。由于交通便利,無產階級組織已成為階級。
雖然無產者組織成為階級,從而組織成為政黨這件事,不斷的由于工人的自相競爭受到破壞,但是,這種組織總是重新產生,并且一次比一次更強大,更堅固,更有力,更成熟。舊社會在許多方面促進了無產階級的發展。同時,工業的進步也使統治階級的全體成員進入了無產階級的行列,這也給無產階級帶來了新的血液。
無產階級在同資產階級的斗爭中,不斷地擴大隊伍,加強團結。無產階級同資產階級的斗爭正式開始了。在今后的時期內成為這個社會的主要矛盾。
宣言還指出,共產黨人不是反對其他工作黨的特殊黨派,沒有不同于整個無產階級利益的利益,沒有提出任何塑造無產階級運動的特殊原則。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是:一方面,在各國無產者的斗爭中,共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面,在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上,共產黨人始終代表整個運動的利益。
對長期以來對共產黨人的曲解等觀點進行了有力的反駁,解釋了共產黨人的理論是消滅私有制,共產黨人是一種國際性的政黨,他有自己的革命綱領和原則,領導著廣大的無產者,指導著無產階級的革命并且共產黨人要進行全世界范圍的聯合行動,加快剝削、私有制的滅亡。
接著,宣言批判了當時社會上的各種偽社會主義,分析了各種偽社會主義流派的社會歷史條件,揭示了它們的階級本質。通過這一宣言,向世界人民解釋了假社會主義和真社會主義的區別,有很好的**效果,避免了其他階級以社會主義為借口維護自級利義的偽無產階級革命。最后,宣言表明了共產黨人對其他反對黨的態度,說明了革命斗爭的思想路線。
這表明,各地共產黨人都支持一切反對現行社會政治制度的革命運動,爭取世界各民主黨派的團結和協調。
《共產黨宣言》無疑是一本史無前例的著作,它的偉大不僅在壯大了國際工人組織,更重要的是,它預見了世界發展的趨勢,宣告了現代資產階級所有制必然滅亡。在當時有限的社會和世界中,它大膽地預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性,這是當時其他作品所不能做的。在《共產黨宣言》的指引下,所有的無產階級進行了一系列的有組織、有目得的與資產階級的斗爭。
并取得了豐碩的成果。
目光轉向我們中國,首先看到的是代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨,是以毛澤東為代表的中國共產黨人,在長期的斗爭中,堅持理論聯系實際、實事求是的原則,創造性地運用和發展馬克思主義,找到了農村包圍城市的革命道路,實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。在中國人民爭取勝利的道路上發揮著無可替代的作用?!豆伯a黨宣言》到中國特色社會主義――馬克思主義的燈塔指引著中華民族的偉大探索。
中國共產黨人始終以巨大的理論和實踐勇氣直面挑戰、破解難題。中國特色社會主義30多年的偉大實踐,則是這段歷程中激蕩人心的雄渾樂章――它不僅讓社會主義、馬克思主義在中華大地展現出新的生機與活力,也讓一個五千年文明古國大踏步趕上時代前進的潮流,向著民族復興的目標奮進。社會主義在中國的發展和興旺,讓人們重新看到了科學社會主義真理的力量。
中國共產黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。中國特色社會主義事業的創新探索,為科學社會主義注入了新鮮的時代和民族的特色。把馬克思主義基本原理同具體實際相結合,不斷解放思想、實事求是、與時俱進,這是馬克思主義活的靈魂,是這一科學真理歷久彌新、永葆生機和活力的根本所在。
沒有解放思想、實事求是,就沒有改革開放,就沒有今天中國的發展和繁榮。
當前,我們應該做到的是認清自己使命,洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到,資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期,表現為新的形態而已。
工人階級必須加強隊伍建設,掌握現代科學文化知識和管理知識,以自己的先進思想帶動全體人民,才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度,世界還存在剝削,無產階級的斗爭就不可能停止。
而對于我們大學生來說,首要面臨的就是就業問題,就是社會,一個關系到自身前途的問題是每個大學生所必須去想的。大學生要求具備的,是創造力,是一種結合社會和自身,發揮想象力去創造的能力。能在社會中擁有競爭力,生命力,要擁有的,就需要馬克思思想中的與時俱進。
所以閱讀共產主義的理**本,在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀,身處于社會主義社會,身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天,這一切都不會過時。
當前,我們應該做到的是認清自己使命,洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到,資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期,表現為新的形態而已。
工人階級必須加強隊伍建設,掌握現代科學文化知識和管理知識,以自己的先進思想帶動全體人民,才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度,世界還存在剝削,無產階級的斗爭就不可能停止。
而對于我們大學生來說,首要面臨的就是就業問題,就是社會,一個關系到自身前途的問題是每個大學生所必須去想的。大學生要求具備的,是創造力,是一種結合社會和自身,發揮想象力去創造的能力。能在社會中擁有競爭力,生命力,要擁有的,就需要馬克思思想中的與時俱進。
所以閱讀共產主義的理**本,在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀,身處于社會主義社會,身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天,這一切都不會過時。
? 共產當宣言讀后感 ?
我是一名不久遞交入黨申請書的積極分子,針對中國共產黨的基礎理論了解可謂最初中級的環節。由小到大,對基礎理論的觸碰也僅限思政課上學習培訓的內容??墒牵恢币詠砦沂窃趯W習培訓出色共產黨人個人先進事跡的氣氛下發展日常生活的??谷諘r期在日本鬼子的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭,身型不太高且那時候還是個小孩的手執炸藥包口中喊著“為了新中國,前行!”的黃繼光,雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保衛祖國,被稱作“最美麗的人”的朝鮮人民抗美援朝邱少云烈火焚身的個人事跡。這種書上的角色都讓我認為,真實的共產黨人是以便理想化和老百姓的幸??鞓?,勇于獻上性命的英雄人物。童年時期的我,發展在新中國成立,是成千上萬革命烈士一腔熱血灑熱血換得的老百姓當家做主的社會主義社會我國,這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福快樂中,不可以感受到革命烈士所遭遇的選擇。
根據黨組織的讀書分享會,大家團體閱讀文章《共產黨宣言》,在熱情探討中,使我了解到自身對基礎理論的學習培訓和了解有非常大的不夠。能夠在讀書分享會那樣的主題活動中,跟學生們學習培訓,向黨員求教,才可以盡早提升自己的醒悟和了解,以一個共產黨人的規范嚴格管理自身。革除之前那類由于自身并不是共產黨人就在思想方面釋放壓力的錯誤觀點,積極主動學習培訓,勤奮發展。
《共產黨宣言》是梅帝·馬克思主義和弗里德里希·馬克思為社會民主黨聯盟擬定的綱要,國際共產主義運動第一個基本綱領參考文獻,馬列主義問世的關鍵標示。宣言口號第一次全方位系統化論述了科學研究社會主義社會基礎理論,強調共產主義社會健身運動已變成不能抵觸的世界潮流。
第一次用心閱讀經典基礎理論經典著作,我也被深深地吸引住。《共產黨宣言》關鍵由四一部分構成,分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨員”、“社會主義社會的和共產主義社會的參考文獻”、“共產黨員對各種各樣抵制黨派的心態”。因為對基礎理論的閱讀文章和邏輯思維能力比較有限,我針對資產者和無產者一節有較多的了解和思考,因而,這篇閱讀筆記主要是對這一節的一些感受。后邊幾組我之后會認真閱讀,并向黨支部內的老黨員學習求教,運用身旁的資源盡早提升基礎知識。
在“資產者和無產者”一節中,創作者對在歷史上每個社會發展的社會分層開展了詳盡地論述:“過去的每個歷史時間時期,大家基本上四處都能夠見到社會發展徹底區劃為每個不一樣的級別,見到地位分為的各種各樣的層級。在古羅馬帝國,有皇室、勇士、普通民眾、奴仆,在歐洲中世紀,有封建主、臣仆、公會老師傅、顧傭、農奴,并且基本上在每一個階層內部又有一些獨特的階級?!备鶕喿x文章《共產黨宣言》,我學習培訓到官僚資本主義的執政將傳統式的社會分層管理體系擺脫,將社會發展分成資產者和無產者2個對立面的階級,這類社會制度不是平穩的,其結果是全球無產者提高思想認識,團結一心,根據一系列的改革方法,打倒官僚資本主義的執政。它推測道:無產者在這個改革中喪失的僅僅枷鎖。她們得到的將是整個世界。全球無產者,協同起來!
對在我國現階段的社會分層情況,我主要是根據社會心理學專業科目的學習中獲得的。曹志專家教授在《轉型時期的中國社會分層》一書里將“社會分層”界定為:社會分層就是指社會發展組員、社會意識形態因社會資源占據不一樣而造成的層化或差別狀況,特別是在就是指創建在相關法律法規基本上的系統化的社會發展差別管理體系。新中國成立的社會分層能夠分成兩個階段,中國改革開放之前,在我國的社會分層是具備不流通性的真實身份制決策的政冶層次,中國改革開放至今慢慢變化為經濟發展層次。文章內容中提及:在中國從真實身份層次向經濟發展層次演化的階段,在我國最必須的是一個平穩發展趨勢的階段,可是,這一時期卻也是分歧容易惡化的階段。中國說在社會分層層面碰到的較大難題。在現實生活中,的確可以見到社會分層變化后的主要矛盾對立面,及其從而造成的社會現象,比如,官二代、富二代,導致大家對國際儲備和流動性體制不公平的不良情緒,強制拆遷、警察暴力執法,關聯到老百姓的人身安全和存活確保這些。
有關社會分層或是階層存在的問題,曹志原文中還提及:假如大家中間的影響力差別或影響力不公平是不可以清除的,讓最適度的人處于最適度的影響力上是公平公正的。而在《共產黨宣言》中,大家還可以見到階層在每個社會發展上都是存有的,較為發覺中國封建社會的層次更加多元化和繁雜,而資產階級社會發展的層次因為是兩方面對立面,是十分不穩定的,并且大家中間欠缺傳統式的感情,因金錢關系越來越人情冷漠,因技術性的發展趨勢而欠缺人的本性的關愛。
? 共產當宣言讀后感 ?
凡事都有兩面性。馬克思辯證地認識到了這一點。他寫的《共產黨宣言》并沒有抹殺資產階級給我們帶來的先進事物和思想。“美洲的發現、繞過非洲的航行,給新興的資產階級開辟來新天地。
”資產階級的誕生,首先就是開闊了人們的眼界,資產者把人們帶向了世界市場。人們加工來自世界各地的原材料,然后銷往世界各地。社會生產關系也有了極大的變化:
行業組織分工代替了作坊內部分工,蒸汽和機器引發的現代大工業代替了工場手工業……“物質的生產是如此,精神的生產也是如此”。馬克思寫道,“民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?!笨偟膩碚f,資產階級為我們打開了通往世界的大門,把地球各個地方的物質、經濟、文化都帶到我們的面前,人類的發展有了一個比以往更加廣闊的天地。
我覺得《共產黨宣言》這篇文章的精彩之處不在于那激昂的文字,也不在于它所闡述的思想的進步性,而是它那強而有力的邏輯論證讓你不得不打心底信服它、認可它,甚至追隨它……馬克思先花了一大段篇幅來說明資產階級取代封建階級、資本主義社會代替封建主義社會是歷史的趨勢,是睿智的行為,也是不為人的意志所轉移的客觀事實。資產階級不破壞封建所有制關系,生產力就受到束縛,就必須炸掉封建制度。好吧,讀這里,沒有人不同意馬克思的觀點,因為他所說的是如此合理,如此符合現實,如此令人信服。
接下來,他開始了他真正想要說的觀點,“社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展;相反,生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步,它已經受到這種關系的阻礙;而它一著手克服這種障礙,就使整個資產階級社會陷入混亂,就使資產階級所有制的存在受到威脅?!笔堑模Y產階級的營銷觀念完全是一種生產觀念。資產家根本不在乎人民需要什么,他們只是一味地生產,盲目地生產,以為生產得越多所獲取的利潤就會越豐厚,完全不理會先存的生產關系是否能適應這種強大的生產力。
于是,世界上到處是堆積的商品,商品的價值完全得不到體現?!百Y產階級用來推翻封建制度的**,現在卻對準資產階級自己了?!瘪R克思完完全全看清了這一點。
馬克思說,無產階級,就是反對資產階級的現代工人,是資產階級創造的。也就是說,資產家搬來石頭砸自己的腳。沒有什么比這個比喻更貼切的了。
從這個事實可以看出,馬克思用工人階級這個資產階級自身的敵人來解釋資產階級究竟是在為社會主義鋪路,還是世界是按照任何人的意志所轉移的客觀規律運動的?!肮と说拇笠幠<Y,還不是他們自己聯合的結果,而是資產階級聯合的結果,當時資產階級為了達到自己的政治目的必須而且暫時還能夠把整個無產階級發動起來。”馬克思看出來了,他看出了是資產階級一步一步地把自己的敵人——無產階級壯大起來,它不得不按照歷史給定的軌跡,把社會推向無產階級的手中。
后來,一些資產階級認識到這一點,就轉向無產階級。整個社會已經出現了“政權將要掌握在無產階級的手中”的趨勢了。最后,馬克思表示“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。
”就像馬克思前文所寫的,封建社會的滅亡和資產階級的勝利也同樣是不可避免的那樣!資產階級再不能做社會的統治階級了!
馬克思在闡明資產階級的死亡是歷史的選擇之后,開始論述無產階級與共產黨的關系。馬克思表明,共產黨人的最新目標同一切無產階級政黨的最新目標是一樣的:為無產階級建立一個階級,推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權。
在這一部分中,馬克思列舉了人們對共產黨人的責難和不良看法,并逐一加以打破。他敘述清楚了:共產黨人消滅的私有制不是指勞動得來、自己掙得的、自己賺來的財產,而是剝削雇傭勞動的財產;共產黨人想要消滅的不是工人的勞動所得,而是剩余勞動力的剝削制度;共產黨人要消滅的不是家庭,而是消滅資產階級家庭教育所帶來的“子女變成單純的商品和勞動工具”這種家庭觀念;共產黨人要消滅的不是妻子對丈夫的聽從,而是要消滅“婦女只是單純的生產工具”這種思想……
在這里,馬克思也沒有義正確的方式對大家說,共產黨的主張是正確的,根本沒有錯誤。也許他明白了,無論是封建階級還是資產階級,無論是無產階級還是共產黨,沒有人能夠支配世界的發展,沒有人能夠理解接下來會發生什么,不確定的共產黨就會被消滅!之后,應該是共產主義社會。沒有統治者,沒有階級斗爭,沒有壓迫。
“至今一切社會的歷史都是在階級對立中運動的,而這種對立在各個不同的時代具有不同的形式?!瘪R克思認為,這些對立只有當階級對立完全消失的時候才會完全消失。共產主義革命是對傳統所有制最徹底的同聲傳譯。因此,我們必須在歷史的舞臺上幫助無產階級。
《共產黨宣言》到這里就差不多結束了,但馬克思那精彩的邏輯論證還在我腦海中清晰地回蕩著??梢哉f,看完了《共產黨宣言》,你就不得不敬佩馬克思這個偉人了。因為他身處階級斗爭的漩渦中,但他能以局外人的身份看到事物的本質,完全清晰地描述了封建主義、資本主義和共產主義的辯證關系。
在這一刻,我終于感覺到一個偉大的思想家是什么樣的!
? 共產當宣言讀后感 ?
作為一名大學生,盡管學習過許多黨的知識,但提起《共產黨宣言》,我卻是一無所知。本學期,老師推薦了這部著作,回到寢室之后,我就從網上下載了一本到手機中,雖說篇幅不是很長,但我花了整整一個星期的時間才將這本《共產黨宣言》讀完。下面來談些感想。
首先,這本《共產黨宣言》給我印象最深的就是其關于資產階級的論述,可謂是一針見血。
資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系,除了冷酷無情的現金交易,就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作,淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由??偠灾?,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗,把這種關系變成了純粹的金錢關系。
從內容上看,《共產黨宣言》提出共產主義是未來社會的發展趨勢,是大勢所趨。共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是:每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎,并且只有從這一基礎出發,歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段,現在已經達到這樣一個階段,即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭,就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來?!豆伯a黨宣言》的任務,是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中,《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性,這個,也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制,人類根本無能力相信這個斷定,也許,他們會認為,這不過是一個永不會實現的預言。然而,以社會發展的歷程來看,從原始社會,奴隸社會一直到我們今天的社會主義社會,不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上,可見,隨著社會生產力的發展,資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代。所以,《共產黨宣言》擁有了準確的世界發展分析能力。
從哲學指導思維來看,馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終,通過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾,分析了階級和階級斗爭,特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程,論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律,以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外,《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治,建立無產階級的政治統治,表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權后,必須在大力發展生產力的基礎上,逐步地進行巨大的社會改造,進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后,《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話:讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的,馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說正如《共產黨宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移,這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的,我們的認識需要不斷的更新,創新和與時俱進。時代不斷發展,我們需要隨時隨地的發展自己的認識,用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界,創造世界。
共產主義社會將是物質財富極大豐富,人民精神境界極大提高,每個人自由而全面發展的社會,只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件,這是社會主義新社會區別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系,淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件這一偉大目標,不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象,而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別,還要使社會的每個成員都能受到良好教育,思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣,人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致,社會和諧才能達到最高境界。那時,讓別人的生活由于你的生存而更美好,將會成為每個人的生活信條,成為普遍的社會現實。
但是要實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程。我們應該認清自己使命,洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到,資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期,表現為新的形態而已。當前我國還處于社會主義初級階段,生產力比較落后,改革給我國的發展帶來巨大活力,也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要堅定信心,不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑,更不為社會主義的現狀而動搖。我國目前最大的困境就是仍處于社會主義初級階段,但只要我們堅持走下去,未來必將是美好的。無論處于何種環境下,我們都必須堅守心中的理想,著手現在,憧憬未來。正如破繭成蝶,任何美好結局的出現都是一個漫長而痛苦的過程,中華民族的偉大復興和共產主義的最終實現也是如此。那一天盡管很遙遠,但必將會到來,不管別人怎么想,這是我始終相信的。
? 共產當宣言讀后感 ?
在第三章中,就題目而言,我一開始以為是書單的一部分,但結果卻是作者列舉的各種偽社會主義,以及他們的背景和歷史所推動的條件。封建的社會主義、小資產階級的社會主義、保守的或資產階級的社會主義等等,作者列舉他們不是說明他們的“先進性”,而是對于它們保守卻又“自命清高”的表象進行有力的批判,揭露其丑惡的階級實質。它們不同與真正的社會主義,讓讀者和人民相互了解,杜絕那些欺騙人民的虛假革命活動,讓大家參加一場更加光明、更加符合人民自身利益的階級革命。
第四章我的切身體會就像是既前面冷靜分析與論述之后的一次吶喊!這是筆者對各命斗爭的解釋的思想路線:共產黨人對各反對黨的態度,一般是支持一切反對現存社會政治制度的革命運動。
共產黨人把所有制問題作為運動的基本問題,無論當時運動發展如何,都努力爭取世界各民主黨派的團結和協調。
從解放運動開始到現在,我國已經進入了有著悠久歷史的社會主義初級階段。但是任何時候,讀取這最初的,充滿活力與希望的《共產黨宣言》后,都會帶給人以躁動的心情,那種想要突破現狀,改變現狀的進取不懈的思想?,F在,我們應該承認我們的是命。人們總是追求和創造更有意義的生活。馬克思主義的威信是與時俱進的。宣言將為我們的生活和行動提供最原始的指標和動力。
? 共產當宣言讀后感 ?
《共產黨宣言》誕生于1848年2月,全文共分為四章,資產者和無產者,無產者和共產黨人,社會主義和共產主義的文獻,共產黨人對各種反對黨派的態度。宣言闡述了資產階級和無產階級的形成及其各自的特點,在此基礎上分析了當時的革命形勢,指出了無產階級的目標。它的誕生猶如一盞明燈,照亮了全世界無產階級和勞動人民的解放道路。
“一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊”,“全世界的無產者,聯合起來?!边@兩句話是印象深刻的兩句,亦讓我頓覺熱血沸騰。宣言詳細總結了資產階級的起源和發展,從辯證的角度指出了資產階級在反對封建主義、追求自由、開放世界市場等方面發會的積極作用,極大地提高了人類社會的生產力水平。
同時也指出,資本主義固有的缺陷和弊端逐漸暴露,與無產階級的矛盾日益突出,越來越不適應生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產階級的斗爭是伴隨他們的存在開始的,無產階級沒有自己的個人利益和生產資料;他們通過機器化大工業和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結,所以為了絕大多數人民的利益,最終解放全人類。
下面對《宣言》中心思想之一——經濟基礎決定上層建筑說下我自己的見解。
經濟基礎決定上層建筑,也就是說,社會的經濟形態對社會的政治、文化和法律有著決定性的影響?!豆伯a黨宣言》中就這一觀點分析資產階級的形成發展的特點。由于生產方式的革命性變化和生產工具、生產關系的變化,原始資本迅速積累。
“資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力比過去一切時代創造的生產力還要多。”進而產生了政治的集中,產生代表資產階級的**,隨之產生資產階級特有的文化、法律。但最終是因為上層建筑不適應資本主義社會革命爆發的經濟基礎的發展。
回過頭看中國社會的發展變革。1956年,中國進行了三大社會主義改革,基本建立了國有經濟、集體經濟等社會主義公有制經濟體制?,F在,這種高度集中的計劃經濟體制雖然不好、僵化、低效。
但在當時的歷史條件下,這一制度仍然發揮了積極的作用。不說經濟方面五年計劃等取得的成就。就政治、文化方面來說,當時的民眾參與政治的熱情比較高,參與各層次選舉投票的大部分是工農,人大代表中大部分都是工農和知識分子,這符合憲法規定的“我國是工人階級領導的,工農聯盟為基礎的社會主義國家。
”這是因為在國有、集體經濟體制下,在人民公社的管理體制下工人和農民是管理階層,進而是國家的管理階層,地位很高。而且,在這種經濟體制下,不允許人們濟體勞動。一切都是以集體和國家的利益為導向,個人干得好,集體才能好,集體更好了,個人就更好了,實現了個人利益與集體利益的結合,所以當時人民的主人翁意識強,政治參與度高,社會比較公平。
而十一屆三中全會后,中國引入西方的市場經濟制度,實行社會主義市場經濟體制,使中國在三十年間以驚人的速度發展,相應的,經濟基礎決定上層建筑,市場經濟體制下的政治、文化、法律體制也與之前變化不少,鼓勵私營經濟,允許資產私有化,有人成了所謂的資本家,自然就有人淪為所謂的勞動者,受剝削者。人們必須就業,必須給老板打工,就失去了經濟社會地位,老板讓你加班,不給你漲工資,你也無可奈何,在這個過程中,有的人聚集了大量的財富,有了發言權,更多的參與到了政治中去;同時,如《宣言》中所講的,資本帶來財富的同時也伴隨著自私、剝削、家庭的冷漠以及血腥和骯臟。經濟體制變遷的負面影響是政治精英構成的變化、普通民眾政治地位的下降和社會道德的下降。
我不否認資本主義或市場經濟能夠促進生產力的發展,但這種生產力的發展必然導致社會貧富分化的加劇和社會矛盾的激化。如果**放手,只想把蛋糕做大,后果極其嚴重。
文獻**:馬克思恩格斯:《共產黨宣言》,選自《馬克思恩格斯選集》(第一卷),人民出版社,1995年版
沁園春·雪
北國風光, 千里冰封, 萬里雪飄。
望長城內外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。
山舞銀蛇, 原馳蠟象, 欲與天公試比高。
須晴日, 看紅裝素裹,分外妖嬈。
江山如此多嬌, 引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜**。
一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。
俱往矣,數風流人物, 還看今朝。 克
出師表兩漢:諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。
將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所。
親賢臣、遠小人,先是漢朝繁榮昌盛;親小人、遠小人,后是漢朝頹廢。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離,臨表涕零,不知所言。
? 共產當宣言讀后感 ?
正文1。論閱讀過程中的某一點與敘述
(1)引言
1、從事實可以得出結論;
(2)資產者和無產者
一。階級社會的崩潰總是由自身造成的。階級的存在必然導致矛盾的產生,矛盾的不斷發展,要么引發革命,要么推動改革。簡言之,如果沒有新的社會形態,總是會促進下層階級的力量成長或產生新的力量。
2。資產階級的發展,特別是在歐洲的發展,有賴于殖民地的財富。
三。任何一種力量的發展都是為了追求更好的生活。在現代社會,金錢是財富和購買力的體現。每個人或憑借先天身份,后通過后天努力取得可以滿足自身需要和社會敬佩的財富,然后利潤的取得此時就顯得重要了。
為了追求利潤,人們受雇于此。因此,追求利潤至少是資產階級產生的人文因素。
四。資產階級之所以不能出現在中國,是因為幾千年來,君主和商人的神權是底層人民。商人再有錢依然被人瞧不起,頂尖的商人的最高榮譽還是“紅頂”。于中國堅實而畸形的政治文化形態相比,歐美由于歷史短暫,在這方面美由更大的羈絆。
因此,資產階級在歐美比較容易出現。
5、政治是比經濟關系更高一層的意識形態
6。資產階級社會與前一個社會最大的區別是,資產階級社會是由客觀規律和金錢關系維系的,而下層社會則是由神權政治、倫理道德和暴力統治維系的。
7、資產階級的內在追求是擴大利潤。
8個。資產階級的力量是極其巨大的。他幾乎用自級的力量改變了整個世界的權力格局。包括中國在內的古代強國都必須屈服于這種力量。
9號。周期性經濟危機是先進生產力的體現。解決辦法是破壞剩余生產力或開辟新的生產關系。
10、科技技術產生的生產力可能是造成將來人類社會意識形態再次發生巨變的一個因素:機器代替了人類,人類有思想,不會甘于老老實實的呆著,在有限的資源環境下會導致二者的競爭
11、階級的產生過程總是很類似的,首先是要至少有兩個力量懸殊的集團,然后是兩個集團在剝削程度上的認識差異較大,當這兩個結構穩定之后就形成了兩個階級。
(3)無產者和共產黨人
一。銀行是一個國家實現其剩余價值的法律工具。民間信貸業務的實力對國家的收入有很大的影響。因此,**討厭金融市場,除非它能給他帶來更多的好處
者在其掌控之下;
(4) 社會主義和社會主義文學與共產黨人對各反對黨的態度
《宣言》讀到這里基本上已經完了,但是《宣言》給我的震撼遠沒有結束??赡苁悄贻p人叛逆,對我們所謂的“社會主義社會”不以為然。但不可否認的是《宣言》中的共產主義社會是非常吸引人的:
沒有階級,物盡其用,人盡其才;我們的生活是建立在滿足和人人自覺的基礎上。但就中國社會的現狀而言,我覺得我們的社會成分不是簡單的工人階級和農民階級,現在階級中已經有了等級:對于工人階級,有官、國企領導、中層工人階級,無產工人階級;對農民階級,農民工,農民。
我沒有理論依據,只是根據報紙上的各種報道和我自己簡單的人際關系得出結論。這是一個不好的信號。說明共產黨內部有部分人已經不是純粹的工人階級思想,對待反對黨也不是單純的“感化轉變”或者“斗爭”,他們可能在資本主義的**面前沒能堅守自己的原則和身份。
我們往往把各種不好的冠以資本主義的名頭,似乎資本主義是萬惡之源。實際上,我們現在正處于社會主義初級階段。生產力的解放和發展,以及許多政治制度和法律思想,都是以資本主義社會為基礎的,我們借鑒的部分叫做吸收。資本主義理論確是不適合我們的價值觀,有些是錯誤的,但這還不足以抹去資本主義理論和發展規律對我們社會主義發展的功獻。
不好的是社會主義,這對發現這些經濟規律、不符合馬克思主義原則的資本主義前輩是不公平的。中國化不是要把中國置于所有國家之上。
另外,新時代下,我們不僅要有對待反對黨的態度,更要有對待自己黨內人士的態度,對在黨內卻脫離了共產黨的思想的人的態度。
二、對閱讀過程中聯想到的社會問題的看法和新的理解
1、我自己對資產階級和無產階級的思考
我覺得無論是資本主義社會還是社會主義初級社會,沒必要非要定義或者認為的圈出兩種懸殊的力量?;蛟S這將有利于問題的研究,從而更容易促進社會進步,改善強弱對比。但如果從人類的生物特性來說,總是有一部分人更容易取得社會上普遍認為的成就。
這是由人類的生物特性決定的。
從某種意義上說,我們所追求的共產主義更像是一個價值觀更加發達的社會,這與生產力是否得到極大發展沒有必然的聯系。馬克思說是生產力極為發達的情況下將進入“自由社會”,但到底衡量的標準是什么,沒有人能給出一個量化的答案。以家庭為研究對象,在大家庭中,家庭成員的成就必然是不同的,在男爵之外和女爵之內都已被普遍接受,但沒有人看不起任何人,更沒有人壓迫它。
如果按照馬克思的說法,這是否意味著有資產階級和無產階級?當然,這里唯一的例子不是馬克思的階級概念。這個例子的目的是說,我們所追求的共產主義傾向于一個有意識的社會,而生產方式并不是決定性的因素。
當然,就生產資料所有制對生產力的約束程度而言,資本主義并沒有社會主義的定義那么先進和完善。至少我現在是這么認為的。
2、對中國現狀的新的認識
現在的中國政治很危險,雖然**及**可以營造一種平等以及創造平等的趨向。但已
經開始有部分**開始脫離大眾,在意識和身份上退變成了統治階級。而且數目還有擴大的趨勢。一個政黨中,一旦這種人取得領導權,無疑會造成歷史的退步和成為社會動蕩的因素
3.、仇富現象和“富二代”“窮二代”
不知道是不是**的導向,反正現在仇富現象和對“富二代”的指責喧囂日上。這個現象說明現在中國的兩極分化已經相當明顯。弱勢群體通過簡單的努力很難維持一種體面的生活,尤其是尊嚴。
更重要的是**并沒有太注意這個問題。雖然一再強調和諧、強調三農問題、強調第二代農民工的問題,以及時不時的對房價的“國x條”,但一向是政策性的呼吁,只是表態,弱勢群體得到的實實在在的好處并沒有顯著的提升。對于他們來說,國家領導人是好的,壞的是腐敗分子和為富不仁的商人。
當他們無法通過物質行動發泄時,只能轉化為精神上的憤憤不平。一旦這些人成長為社會的主體,可能會成為社會動蕩的一個因素
我覺得解決問題的最簡單辦法是**引導,通過灌輸市場經濟的價值觀,轉移他們的注意力,讓他們在意的是怎樣才能成功,而不是為什么富人是造成他們不幸的根源。
4蟻族會不會成為無產階級的等級?
蟻族現象從剛被報道開始就馬上引起了人們的廣泛的關注——“大學畢業生低收入聚居群體”。這是繼“農民、農民工、下崗職工”之后的第四大弱勢群體。相對于中國國情,蟻族幾乎不可能掌握話語權。
即使有,這群只剩下最后一點自尊的年輕人恐怕也不愿意讓人知道他們的窘迫吧。相對于各種階級的形成過程,蟻族很難成為新興的階級,每天的繁重工作和來自社會及家庭和自己理想的壓力壓在了他們的肩膀,充滿了他們的思想。對于他們來說,怎樣擺脫現狀是最重要的。
一旦成功,恐怕很少會有人再愿意回首這段生活。鑒于中國社會的普遍價值觀已經很牢固了,因此,蟻族的解決最終只能靠**。
三、文章總體讀后感
最后,讀完《宣言》之后覺得自己很膚淺??紤]問題很多時候是比較注重結果,以及結果帶來的影響,而很少考慮成因以及問題是否體現著規律;另外就是覺得自己比較自私,做事情很少是真正為了別人,基本上是以自己的利益;還有就是對《宣言》中體現的邏輯推理十分敬佩。最后就是對社會、階級、共產主義等有了更深刻的理解,雖然對共產主義最終能否實現仍持不確定的態度,但至少接受了共產主義社會的確是高于資本主義社會的。
總之,讀完之后感到很有收獲,雖然不能說精神上得到升華,但至少想到了一些以前沒有想到的問題,和對一部分問題的更進一步的理解!
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最后,《共產黨宣言》的第三章《社會主義的和共產主義的文獻》,批判了當時流行的各種假社會主義,分析了各種假社會主義產生的社會歷史條件,并揭露了它們的階級實質。讓我知道什么是真正的社會主義,讓我深入思考,不會在共產主義道路上走彎路。《共產黨宣言》第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。
這一章向我們展示了如何戰斗,團結一切可以團結的力量,告訴我們如何處理與其他民主黨派的關系。最后號召“全世界無產者,聯合起來!”
《共產黨宣言》對于我們現今的大學生來講也具有深刻的指導意義。我們不必高舉旗幟高調講話。我們要堅持社會主義,實現共產主義共同富裕的目標。這個目標很宏大,也不是我們胸有成竹或者泛泛而談一下就能實現的。
這就要求我們腳踏實地,循序漸進,堅定不移地走下去,最終我們會實現這一目標?!豆伯a黨宣言》的學習讓我真正認識到了共產主義的優越性,也讓我真正體會到了共產黨人的與眾不同和職責所在。作為一名共產黨員,我對自己的身份有了更清晰的認識,我知道怎樣才能成為一名合格的共產黨員。
另外,我也能在《共產黨宣言》中收獲到先進意義的思想,指導我的人生道路。面對變化的現實,用馬克思主義的觀點、觀點和方法思考問題,創新理論,是馬克思主義人生的靈魂和本質,也是當今生活所需要的。誰敢創新,誰會創新,誰是生命的強者!
無論在生活、學習、工作中,創新精神都會在激烈的社會生活中贏得競爭意識和優越感。
以上就是我對《共產黨宣言》的解讀以及一些個人的感觸。
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由于生產力于生產關系、基礎和上層建筑的矛盾運動,人類社會從低級向高級發展,使人類社會經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會五種社會形態的相繼置換。從經濟形態上看,人類社會可分為自然經濟時期、資本主義市場經濟時期、社會主義市場經濟時期和知識經濟時期。
《共產黨宣言》中提到:“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?!蹦敲?,我們便可以輕易得出一個結論——如果說世界近代史是一部封建主義與資本主義的對抗史,那現代史便將是一部無產階級與資產階級的對抗史,并將以無產階級的勝利宣告結束。
作為一個共產主義社會,我們需要知道的只是如何去勝。這一點,早在資本主義社會高度發展的時代,就已經為世界共產主義領袖馬克思、恩格斯所看到。他們窮畢生精力,于1848年2月24日,在倫敦第一次以單行本發表《共產黨宣言》。
所謂知己知彼,百戰不殆。任何戰斗要想取得勝利都必須滿足以下條件——對對手有一個充分的了解、有武器、有足夠的有統一信仰的士兵、有足夠的擁護者?!缎浴返陌l表便是在為這場無產階級與資產階級的戰斗作準備。
眾所周知,資本主義社會總是經歷著同樣的危機——經濟危機。這便說明,就資本主義社會自身而言,肯定存在著某種不可避免的“弱點”。我們知道,這場危機是由文明過度、生活資料過多、工商業太發達造成的。
社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展;相反,生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步,它已經受到這種關系的阻礙;而它一著手克服這種障礙,就使整個資產階級社會陷入混亂,就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級關系太窄,容不下它創造的財富?!Y產階級用什么辦法來克服這種危機呢?
一方面要消滅大量的生產力,另一方面要搶占新市場,充分利用舊市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法,不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。
由此可見,資產階級用來推翻封建制度的武器,現在是針對資產階級本身的。更甚,資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人,即無產者。
上述資產階級所有制是資產的私有制,與共產主義所說的資產公有制完全相反。這種制度下最容易產生的便是剝削制度。資本家通過剝削增加自己的財產。其結果是富人更富,窮人更窮。
最直接深受資本家侵害的便是其雇傭的工人。
資本家通過雇傭勞動制從工人處剝削其剩余勞動價值,而工人通過勞動所賺取的少之可憐財富除了一部分被其老板剝削外,另一部分也會被其他資本家(房東等)利用其生存必需品剝削走。
這種剝削在資本主義發展初期的負面影響不會很大。因為在這一時期,社會生產力還處于不發達狀態,勞動者用勞動報酬換取自己的生產力,足以維持自己的生存需要。但在資本主義社會資產所有制的經濟模式下,資本家為了累積更多財富,便會大幅度追求生產力的提高,隨著機器的大規模推廣,社會生產力大幅度提高,工人勞動所得報酬下降,不再能維持其生存所需,這時資本主義社會這種生產力與生產關系的極度不協調便會暴露無遺。
工人起來反抗,資產階級生存和統治的基本條件是私有積累財富,資本的形成和增殖,資本的條件是勞動。雇傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的。資產階級無意中創造的、無法抗拒的工業進步,使工人通過結社而取得的革命聯盟,取代了他們因競爭而造成的分權狀態。共產主義代表的是工人的利益。共產主義把工人聯系起來,就便成無產階級,無產階級就是一支強大的軍隊。
然而,工人起來反抗只是單方面狹隘地想要獲得更高的報酬以維持自身生存,并不是要從根本上推翻資產階級的統治。這時他們便需要一個引導,告訴他們自己的“使命”,并給予他們取勝的信心和決心。《共產黨宣言》歷史任務便是如此。
雖然資產階級在歷史上起過非常革命的作用,它在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關系都破壞了,但同時它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆,用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。
從封建社會垮臺中產生的現代資產階級社會,并沒有消除階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件和新的斗爭形式取代了舊的階級。
資產階級統治下,工人只受壓迫,必須起來反抗。而通過上述分析,我們知道,資產階級本身在發展過程中便會不斷為我們的軍隊“招兵買馬”,還會為我們鍛造新式“武器”,工人階級所要做得僅僅是堅守自己的立場與信念,團結起來,那么無論何時何地,共產主義與資本主義的抗衡都將以無產階級取勝宣布結束?!豆伯a黨宣言》的成功之處便在于它通過深刻的分析論證,將這一歷史發展的必然規律揭示給我們。
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讀了《共產黨宣言》這部慕名已久的著作,我感觸很深。這本書只有幾十頁長,讀起來只需要幾個小時。然而,它對整個世界產生了巨大的影響。它在世界上產生了一大批社會主義國家,使數億人過上了不同的生活。即使在共產思潮不似二十世紀初期那樣狂熱的今天,馬克思仍被評為最有影響力的思想家,愛因斯坦則位居其后。
在人類文明史上,有過許多傳世名著,但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界廣大人民的心魄,這不僅因為它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論,而且在于它對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,為無產階級斗爭指明了方向。即使在100多年后的今天,分析和認識當今國際政治經濟格局的發展,仍然具有深刻的指導和借鑒意義。
這是一部充滿激情的作品。當你讀到它的時候,你可以想象當時馬克思恩格斯在公眾面前演講的情景?!豆伯a黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間,1848年2月在倫敦第一次發表。隨后又分別以德文、法文、意大利文、丹麥文、瑞典文等形式進行過發表。
此時,資本主義生產方式在西歐一些國家迅速發展,在英、法等國取得了統治地位。隨著資產階級對工人階級剝削的增加,無產階級和資產階級之間的矛盾和斗爭日益尖銳。工人運動從自發斗爭發展到自覺斗爭,從經濟斗爭發展到政治斗爭,從區域運動發展到民族運動,并爆發了大規模的工人運動。
無產階級作為一支獨立的政治力量,已經登上了歷史的舞臺。但是,由于缺乏科學社會主義理論武裝的政確領導,這些斗爭相繼失敗。
為了適應無產階級反對資產階級斗爭的需要,馬克思、恩格斯在領導工人革命運動的實踐中,一方面總結工人運動的經驗,創立唯物史觀和剩余價值學說,把社會主義由空想變成了科學,為《共產黨宣言》的誕生做了理論準備;另一方面,自覺地把創立革命理論與工人運動的實踐緊密地結合在一起,為創建無產階級政黨進行了廣泛的宣傳工作和組織工作。1847年11月28日至12月8日,在倫敦舉行了共產主義者同盟第二次代表大會,馬克思和恩格斯受委托起草同盟綱領,于是偉大的《共產主義宣言》誕生了。
全書分為四部分。第一部分“資產者和無產者”,分析了資產階級和無產階級的產生、發展及其相互斗爭的過程,揭示了資產階級和無產階級的對立性,并預言了這種對立發展的未來趨勢及資產階級必然滅亡,無產階級必然勝利的客觀規律,闡明了無產階級的偉大歷史使命。
第二部分“無產者和共產黨人”深刻闡述了共產黨人同全體無產者的關系:共產黨人不是同其它工人政黨相對立的特殊政黨,他們沒有任何同整個無產階級不同的利益。他們不提出任何特殊的原則,用以塑造無產階級的運動,論述了共產黨的性質、特點和奮斗目標,駁斥了資產階級對共產黨人的污蔑和攻擊,闡述了無產階級革命和無產階級**的基本思想,并明確提出未來社會的目標“建立一個自由人聯合體”,以及共產黨的概括性理論:
消滅私有制。
第三部分“社會主義的和共產主義的文獻”,其中包括反動的社會主義中的封建的社會主義,小資產階級的社會主義,“德國的”或“真正的”社會主義,以及保守的或資產階級的社會主義,批判的空想的社會主義和共產主義。本文運用歷史唯物主義的基本觀點,分別分析了反動社會主義、資產階級社會主義和烏托邦社會主義的觀點,揭示了他們的本質,明確了科學社會主義與他們的界限。
第四部分“共產黨人對各種反動黨派的態度”,根據當時國際工人運動的狀況,分別闡明了共產黨人對法國、瑞士、波蘭、德國的各種黨派和運動的態度。在法國,共產黨人和社會主義民主黨派聯合起來反對保守和激進的資產階級。在瑞士,共產黨人支持激進派。
在波蘭,共產黨支持把土地革命作為民族解放條件的黨。在德國,只要資產階級采取革命行動,共產黨就同它一起反對君主制、封建土地所有制、小市民和反動派。宣傳共產黨的目的,只能用暴力推翻一切現存的社會主義制度,最后,他們發出了一個強有力的號召:
全世界無產者聯合起來!
《共產黨宣言》是國際共產主義運動的第一個綱領性文獻,是全世界無產階級和共產黨人認識世界和改造世界的強大思想**。恩格斯曾指出:“《共產黨宣言》的歷史很大程度上反映著現代工人運動的歷史,現在它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作,是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的的共同綱領。
”列寧說:“這本書篇幅不多,價值卻相當于多部巨著。它的精神仍然鼓舞和推動著文明世界中有組織的、奮斗的無產階級。
”斯大林則這樣說道:“《共產黨宣言》是共產主義的‘圣經’和‘福音書’,《共產黨宣言》創造了一個時代。”一個半多世紀以來,在《共產黨宣言》精神的指引下,國際共產主義運動蓬勃發展。
全世界無產階級和被壓迫民族的解放事業是勝利的。
讀了《共產黨宣言》,我感悟了不少道理。革命先輩的偉大理想,確實激勵了后來者前進。為了人民和共產主義,共產黨人必須把一切都給了。這是歷史的使命,也是人民的愿望。社會主義的崛起,每一個共產黨人都有著莫大的責任,只有一心為了理想,為了人民,實事求是地去奮斗,才能最終實現理想。
《共產黨宣言》讓世界上各國無產階級看到了資產階級本質和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無產者聯合起來,推翻資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮斗。
回顧《共產黨宣言》,馬克思和恩格斯告訴我們,要從階級斗爭的問題和思想這一角度出發,一切資產階級的虛假和掩飾也就無濟于事。我們要看到,資產階級和無產階級的斗爭從來沒有停止過,只有在新的歷史時期,以新的歷史形式進行。無論資產階級如何變化,只有從資產階級的本質上分析當今世界形勢,才能不被表面現象所迷惑,認清事物的本質,從而堅定地站在中國社會主義事業發展和建設的立場上。
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“一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲游蕩,資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的,全世界無產者,聯合起來……”
2018的今天,我再次閱讀《共產黨宣言》,字字句句再次印入我眼簾,再度沖擊我內心。曾幾何時,我第一次聽到《共產黨宣言》,對它的認識僅限于知道它是一篇著作,會閱讀只是一時興趣所致,對它的理解完全就是字面上的理解。許多年后的今天,決心加入黨組織的我再度翻閱《共產黨宣言》卻有了不一樣的體會和理解。
1848年2月,正當法國二月民主革命爆發的消息傳到英國之際,英國倫敦一家不大的印刷所印出了一本字數不多卻震撼世界的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以如此強大,是因為它的出版催生了一個偉大的真理——馬克思主義?!豆伯a黨宣言》是國際共產主義第一個綱領性文件,是馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。
《共產黨宣言》的發表,標志著馬克思主義的誕生,標志著國際共產主義運動的開端,它是每個覺悟工人必讀的書籍。
《共產黨宣言》從資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻和共產黨人對各種反對黨派的態度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線,進行了詳細而深刻的論述,而關于資產階級的論述,更可謂是一針見血。馬克思主義誕生以前,一切社會運動都是少數民族的運動,都是為少數民族的利益而進行的運動。在《共產黨宣言》中,馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程,論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然,闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。
《共產黨宣言》的誕生,標志著馬克思主義的誕生,對全世界無產階級革命運動起著巨大的推動作用。百年后,它直接影響了幾代中國領導人的政治政策,間接促進了中國的發展?!豆伯a黨宣言》對中國的發展具有決定性意義,它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人,而且影響了整個中華民族近百年的社會歷史走向。
從《共產黨宣言》到中國特色社會主義,中國共產黨人始終以強大的理論知識和實踐勇氣迎接挑戰、破解難題。
面對充滿挑戰和希望的21世紀,中國共產黨正面臨著新一輪的重大考驗。解決國內外新問題,處理國內外關系,完成中華民族偉大復興的歷史任務,關鍵在于黨的建設。歷史勝于雄辯,沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義,沒有馬克思主義就沒有中國共產黨,沒有中國共產黨,就沒有新中國的今天與明天。
歷史也雄辯地表明,中國共產黨代表著中國先進社會生產力的發展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益,必將指引中華民族走向新的輝煌。
《共產黨宣言》提出共產主義是大勢所趨,是社會未來發展的導向。雖然我國還處于社會主義初級階段,實現共產主義的歷史很長,但我相信,總有一天,我們能夠高舉共產主義的旗幟,真正實現中華民族的偉大復興。共產主義社會將是一個物質財富極大、精神境界極大提高的社會。只有在社會主義社會全面發展和高度發達的基礎上,才能實現人的自由全面發展。
在這之前,我們要明確自己的使命,洞察各種資本主義現象的本質。我們要清楚,資產階級和無產階級的斗爭從來沒有停止過,而是在新的歷史時期表現出了新的思想。目前,中國仍處于社會主義初級階段。改革開放給中國發展帶來了強大的活力,也帶來了矛盾和問題。
構建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的過程。我們要堅定黨的領導,不要被當前的世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑,更不要被社會主義的現狀所迷惑。我們一定要堅持中國夢,活在當下,展望未來。
? 共產當宣言讀后感 ?
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當共產主義的勢力已逐漸壯大,當共產黨人要向全世界公開說明自己的觀點,自己的目的,意圖時,共產黨宣言誕生了。當舊歐洲的所有力量必須聯合起來包圍共產主義時,共產主義已經威脅到歐洲統治力量的統治地位,這是一個不爭的事實。因此,我們可以大膽地猜測,共產主義應該比歐洲舊統治階級的統治理論或思想更受歡迎,更適應生產力的發展。
一、資產者和無產者
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”雖不十分形象,但卻深刻揭示了社會的發展。社會是由一大群人組成的,其中往往有層次和層次。即使在今天強調生活中的平等,也沒有消除等級制度的意義。
而所謂的等級和層次之分就必然會有個高低貴賤,在現代法制社會,不同的等級里的人所面臨的生存環境和生活條件大不相同,更何況歷史上的階級之分。如文中所述,壓迫者和被壓迫者總是處于相互對立的地位,不斷地進行有時隱蔽有時公開的斗爭。他們的斗爭不過是爭取權益的斗爭。當蛋糕總量固定時,為了爭取更大的蛋糕,斗爭是一種非常簡單有效的方法。
斗爭的結果往往是一個更加適應社會生產力發展的階級。作為新社會的統治階級,理論上和實踐上都有進步的階級是周期性的,它通過階級斗爭促進社會的更替。
在今天的新時代,資產階級時代有了新的社會特征:簡化階級對立,把整個社會變成兩個直接對立的階級:資產階級和無產階級。
從市民等級中發展出的資產階級分子通過航海大發現,殖民掠奪,奴隸**,以及為適應不斷擴大的市場和不斷增加的需求而開展的工業革命徹底將封建社會推在了歷史之后,將世界迅速連成了一個整體。資產階級在追求經濟發展和利益的同時,也相應地追求政治發展。《共產黨宣言》肯定了資產階級在歷史上曾起過非常革命的作用,筆者總結主要有以下幾方面:
一、破壞了舊的,封建的生產關系。
2、 它開拓了世界市場,整合了世界各國。
3、 為了更好地發展資本主義經濟,資產階級創造了經濟集中的條件,必然導致政治集中,從而形成了法律、國家和民族的統一利益。
4、 資產階級統治創造了偉大的生產力,極大地促進了科學技術的進步。比如文藝復興時期,啟蒙運動是啟蒙和解放思想的先河,牛頓力學的建立,愛因斯坦的相對論在科學發展中邁出了重要的一步。資產階級通過充分有效地利用生產資料,不斷地發展和創造生產技術,創造了巨大的生產力。同時,建立了與之相適應的生產關系,進一步促進了生產力的發展。
這與歷史上的其他時代相比,自有異同之處,簡單以封建社會為例,資產階級社會與它相比,都是推翻了舊的,阻礙了生產力發展的生產關系,并發展了新的,適應生產力的生產關系。不同之處筆者認為一是鞏固統治的方式不同,二是資產階級利用知識,技術等創造出史無前例的巨大的生產力,當然,在這個過程中,資產階級也親手孕育出了他日后最大的敵人,直接對立的階級-無產階級。
但現在,生產關系運動和生產力改革仍在進行。周期性重**生的危及整個資產階級社會生存的商業危機表明,快速發展的資產階級社會存在一些問題。在這場危機中,面對一個似乎生產過剩的嚴重問題,資產階級不得不消滅大部分的產品和生產力。但我們能不能認為,社會真的發展到了這樣一個先進或發達的水平,生產力的供給超過了需求?
我不同意這個觀點。一個歷史史事實,當資產階級面臨商品積壓和商品毀滅時,許多人想得到商品卻得不到。正如前面已經提過的階級,這個社會里存在著資產階級和無產階級,隨著資本主義經濟的迅速擴張,兩個階級之間的差異也不斷擴大,資產階級掌握著生產資料,越來越富有,無產階級只能出賣勞動力,收入日減,即使生產出再多產品,占人口絕大多數的無產階級有心卻無力購買與消費,這就會形成產品的滯銷,因此出現了歷史上著名的“牛奶倒河”的現象,因為階級差異中貧富差距過大,導致有效需求不足,從而形成相對生產過剩的局面。因此,我們可以看到,生產力和生產關系又一次處于不相容的境地。
在資產階級無力創造更新的生產關系之前,他們只能通過消滅大量生產力,不斷開辟新市場,以及充分利用舊市場來緩解危機。
在資產階級不斷積累資本,發展資本主義經濟的過程中,《共產黨宣言》指出無產階級也在同一程度上得到發展。從哲學的角度看,發展是指事物的運動、變化和過程,是指事物的運動和變化具有前進和上升的性質,即事物的新陳代謝。筆者將這理解為,工人出賣勞動力如同一種商品,自然會受到競爭的一切變化,市場的一切波動的影響,所以,為了成功賣出自己的勞動力,工人不得不采用一些方法來提高自己的生產力,不斷確得自身的進步。
由于機器的推廣和分工,工人已成為機器的配件。他的工作極其簡單,他的工資僅限于維持工人的生活和連續性。再次說明資產階級面臨的生產相對過剩是必然的。不僅如此,機器普及得越多,分工越細,勞動力增加得越多,這無疑會加深工人對這種不平等交換的反感。
現代工業追求效率和效益的最大化,把家庭小作坊變成集中生產的大工廠。工人在層層監視下不停勞動,消耗自己的勞動力為資本家生產產品,最終創造出巨大的財富。同時,現代工業越發達,男工與女工、童工相比,競爭力越強。
當地主對工人的剝削結束了,工人們得到了維持日常生活和購買生活必需品的工資,資產階級的另一部分——地主、店主和當鋪老板——開始了新的剝削。這些資產階級因為占有生產資料或者說經濟要素而可以賺取利潤,但工人只能通過出賣勞動力給一些資產階級,賺取薪酬后又交由另一些資產階級換取生活必需物,最終無產階級還是一無所以,并且永無休止地在重復這個過程。
在這種狀態下生存的工人,應了一句話“**有壓迫,**就有反抗?!弊畛跏菃蝹€的工人,然后是某一工廠的工人,然后是某一地方的某一勞動部門的工人,同直接剝削他們的單個資產者做斗爭,在最初斗爭的時期,他們主要攻擊的是生產工具,毀壞那些來競爭的外國商品,搗毀機器,燒毀工廠,力圖恢復已經失去的中世紀工人的地位。以現在的觀點來看,工人的反抗已經具有先覺的斗爭,爭取自我權利的精神,但卻未找準真正應該斗爭的對象他們所毀壞的無論是商品,機器還是工廠,都是顯性的束縛他們,給他們造成壓迫的工具,但實質上真正束縛他們的東西并非生產力,而是由資產階級確立的劃分了生產資料所有,階級差別的生產關系。
在這個階段,資產階級為了達到自己的政治目的,將無產階級聯合發動起來同封建君主制殘余斗爭,在資產階級取得勝利后,大力發展工業,無產階級也逐漸結合成更大的集體,而機器又使勞動間的差別縮小,故工資也都降到同樣低的水平,無產階級內部的利益,生活狀況也越來越趨于一致,這使得資產階級與無產階級的矛盾日益尖銳,這些因素使工人開始成立反對資產者的同盟。
工人斗爭的最大成就在于不斷擴大的工會,因為早期工人斗爭對象的錯誤,說明他們很難取得偉大的革命成果。而聯合又得益于大工業所造的交通工具使各地工人的聯系成為可能,后逐漸組織成為階級,從而組織成為政黨,雖由于工人間的競爭而受到破壞,但這種組織總是重新產生,且一次比一次強大,不段同資產階級進行斗爭,迫使他們用法律形式承認工人的個別利益,這種斗爭相較之前直接毀壞生產工具而言,巨大的進步性離不開組織的發展與自我進步。因為無產階級自身的特點,他們是同資產階級對立的一切階級中真正革命的階級,革命其中的一方面便可用無產階級的運動是絕大多數人的,為絕大多數人謀利益的獨立的運動。
如何看待資產階級和無產階級的對立?資產階級生存和統治的根本條件是資本的形成和增值,而資本的條件是雇傭勞動,這是建立在工人的自相競爭之上的。資產階級造成的工業進步,使工人達到革命聯合,這就相當于,資產階級賴以形成資本的基礎從其腳下挖掉,首先生產出了自身的掘墓人-無產階級。
可以說,資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的,一個階級賴以生存,發展甚至于鞏固統治的基礎沒有了,就如高樓大廈的地基出現了問題,高樓是再難以存在下去的。
二、無產者和共產黨人
《共產黨宣言》在這部分里開篇論述了共產黨人同全體無產者的關系,主要分同與不同兩方面,同:1.不與其他工人政黨相對立。
2.沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。3.
在塑造無產階級的運動時,不提出任何特殊的原則。不同:1.
在不同民族的斗爭中,強調和堅持不分民族的利益。2.在無產階級和資產階級斗爭所經歷的各個發展階段上,共產黨人始終代表整個運動的利益。
基于此,共產黨人強調追求的是全體無產者的不分民族的共同的利益。共產黨人是最富有革命性和科學的,他的革命性體現在實踐方面,斗爭中他是最堅決,始終起推動作用的。而科學性則主要表現在他的理論方面,共產黨人的最近目的是使無產階級形成為階級,推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權。
1917年**十月革命建立了世界上第一個無產階級領導的,以工農聯盟為基礎的射虎主義國家。而共產主義最本質的特征是廢除資產階級的所有制,消滅剝削,消除私有制,即不再有等級之分,不再有階級之間的對立與剝削。消滅私有制引致很多人的不滿,但我們必須認清一個事實,雇傭勞動,無產者的勞動并不會給無產者創造財富。
一方面,在資本家占有資本的情況下,無產者通過勞動生產出來的產品**后所賺取的利潤都是屬于資本家的,盡管使資本產生增值的過程卻是社會全體成員共同活動的成果。另一方面,雇傭勞動的平均**是最低限度的工資,工人靠勞動所占有的東西,只夠勉強維持他的生命的再生產,而共產主義所追求的就是去掉財產的階級性,改變財產的社會性質。對于勞動性質的定義是兩種社會的一個很大的差別。
資產階級社會里,勞動只是資本增值的一種必要手段,而在共產主義社會里,勞動是擴大,豐富,提高工人生活的手段。資產階級所維護的是其自身階級的利益,這是一個占人口極少數擁有的資產卻占資產總數極大部分的階級,這個階級靠壓迫剝削廣大的無產階級而求得生存,勞動者毫無獨立性和個性可言。所以資產階級以消滅個性和自由為借口批判共產主義從無產階級角度而言,無半點說服依據,從其自身角度而言,共產主義就是要消滅少數人掌控下的私有制。
筆者十分贊賞宣言里的一句話,共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力,它只剝奪用這種占有去奴役他人勞動的權力。人與人之間本來就不應該存在奴役,平等是最基本的權利之一,這是對私有制一種優雅卻堅定的反駁。
人們對共產主義的物質產品的占有方式和生產方式的責備,也被擴大到精神產品的占有和生產方面。但我們都應該知道,經濟基礎決定上層建筑,資產者的經濟基礎不同,上層建筑的比較就缺乏意義。資產者的觀念,主張的爭論首先是由這個階級的物質生活條件決定的,這就與共產主義毫無爭論的意義。
《共產黨宣言》又在家庭,教育,祖國,民族方面對資產者的爭論做出了強有力的反駁,根本問題還是改變私有制,消滅剝削,事物的發展是一個循序漸進的過程,人對人的剝削一消失,民族對民族的剝削就會隨之消失。民族內部的階級對立一消失,民族之間的敵對關系就會隨之消失。而思想的發展是會隨著社會的發展而不斷進步。
共產主義革命為了實現它的目標,需要取得統治階級地位,利用政治統治,爭取資產階級的全部資本,將生產工具集中在無產階級手中,并加快生產力發展。從政治領悟入手,取得民主后在經濟領域進行所有制關系的深刻變革?!豆伯a黨宣言》也提出一些可采取的措施筆者認為,對于這些措施,需要采用批判繼承的眼光來看。
在注重公平的同時不能一味忽視效率,注重每個人的自由發展,是共產主義的目標也是美好愿望,但這一定是需要強大的生產力做后盾。
三、社會主義和共產主義的文獻
1.反動的社會主義
(甲)封建的社會主義
封建的社會主義主要是指英國和法國的貴族在封建制已沒落的情況下進行文字斗爭。為了拉攏民心,以維護工人階級的利益為借口對資產階級進行控訴,但其實質卻是,他們與資產階級的差別僅在于剝削方式不同。
(乙)小資產階級的社會主義
小資產階級是處于資產階級和無產階級之間的一個階級,但是,由于工業文明迅速發展,競爭激烈,他們很容易被拋到無產階級的隊伍里去,他們站在無產階級方面,以小資產階級立場出發替工人說話,形成了小資產階級的社會主義。這種社會主義雖透徹分析了現代生產關系中的矛盾,但就其實際內容而言,或者是企圖恢復舊的生產資料,交換手段從而恢復舊的所有制關系和舊社會或是想把生產力塞到舊的所有制框架里面去,這無疑具有空想性不具實際可操作性。
(丙)德國的或“真正的”社會主義
法國的社會主義和共產主義的文獻是在居于統治地位的資產階級的壓迫下產生的。這種文獻傳到德國的時候,德國的資產階級才剛開始進行反封建斗爭。德國著作家從他們的哲學觀點出發去掌握法國的思想但他們忽視了一點,德國與法國的社會現實,物質條件并不相同,傳來的文獻完全失去了直接實踐的意義。
德國著作家在法國原著下面寫上自己的哲學觀點,這種文獻在德國人手里已不再表現一個階級反對另一個階級的斗爭,于是德國人就認為:他們克服了“法國人的片面性”,代表真理的要求,代表一般人的利益。德國的社會主義同政治運動對立,成為了**對付資產階級的**,這樣它也就直接代表了德國小市民的利益,美化小市民的丑行,反對共產主義的“野蠻破壞”的傾向。
2.保守的或資產階級的社會主義
資產階級中的一部分人想要消除社會弊病,他們的社會主義成為一些完整的體系。這種主義存在兩個問題,一是他們無法辯證的看待事物,只想要好的一面,不愿意接受壞的一面。二是想通過物質生活條件的改變使工人階級厭惡革命運動,但這絲毫未改變資本和雇傭勞動的關系,也就絲毫未改變剝削的本質。
3.批判的空想的社會主義和共產主義
圣西門,傅立葉,歐文等人的體系,這些發明家看到了階級對立,以及占統治地位的社會瓦解因素的作用,但由于他們所處歷史時代,條件所限,他們看不到無產階級方面的任何歷史主動性,看不到它的政治運動。他們拒絕政治運動,以對未來社會的幻想向統治階級呼吁,這與無產階級對社會改造的想法相適應,這種主義含有批判的成分,但本身也帶有純粹空想的性質,他們進行了試驗但以失敗告終。
“真正的”社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義他們都并非真正的社會主義,因為他們的階級局限性,以至于不能實現成功。而并非是社會主義的失敗。
四.共產黨人對各種反對黨派的態度
既有聯合,也不放棄批判。注重教育工人意識到階級之間的敵對,支持一切反對**的社會制度和政治制度的革命運動,始終強調所有制問題是運動的基本問題,努力爭取全世界民主政治之間的團結和協調,呼吁全世界無產者聯合起來!
? 共產當宣言讀后感 ?
讀《共產黨宣言》有感
很榮幸現在的自己就已經是一名光榮的共產黨員,對于黨的理論知識已經有了一點的知識沉淀,但對于自身的黨的知識體系學習還是遠遠不夠的。前段時間又根據課程的要求去仔細拜讀了當初引領共產階級運動的偉大革命綱領《共產黨宣言》,一個革命想要成功,前提條件必須就是要先擁有一個值得擁護的偉大的綱領指標,《共產黨宣言》無疑具有偉大的歷史意義,接下來就讓我讀后之感。
以前的話,在我看來,對于共產主義的直觀概念就是“共產”,沒錯,不存在所謂的階級,不存在所謂的剝削,不存在私有制,然后,“人人平等,天下大同”。當然,我不是說這些概念錯了,只是直觀上來看,似乎“共產主義”應該就是這么解釋。
怎么說?首先,我們有一個任期,無產階級。很明顯,即使是共產主義的領袖也仍然具有階級屬性。換言之,如果這個社會存在,國家存在,那么階級存在的概率為90%。畢竟,人和人在身份上沒有差距,在先天地位上也許也可以不存在差距,但是,總會存在著不同的擅長與不擅長,也就是不同的分工,不同的社會地位,然后,無可避免的,階級就會出現。
當然,這并不是說不同的工作在地位上有不同的優缺點(就像現任國家元首遠比許多工人累,也許從這個角度看,他們的工作不那么令人羨慕),但能力問題導致了不同類型的工作。然而,即使我們清楚地知道,每一份工作的自然狀態都應該是一樣的,每一份工作能夠為我們提供的生活資料也永遠不會是一樣的,就像,你不能指望一個管理者得到的東西會像他管理的人一樣多。而這種無法避免的差別,也就無法避免的形成了階級。
不要說真正的共產主義不需要管理者,它應該是一個假設,即社會中的任何生物系統都不可能存在。就連我們發明的電腦都需要所謂的終端機,那么有著思想的我們就更加不可能允許自己的生活環境是一盤散沙。也許將來的世界上會是一個融合了很多小社會的大社會,但是,卻幾乎不可能是一個沒有“社會”的世界。
因此,從這個角度講,無產階級、共產主義和社會主義也是一個階級,也是一種政權。
如果說以前覺得這種說法不過是為了另辟蹊徑而另辟蹊徑,不過是為了顯示自己看得比那些所謂的偉人更加清楚,那么,現在在看過真正的《共產黨宣言》后,就會知道,其實,真正創立這個名詞,寫下那些書籍的人,早已認識到了這一點,我們以前自以為的“看透”,不過是因為自己是井底之蛙而已。
那么,既然無產階級也是一個階級,我們又如何進一步理解我們已經知道的術語和概念呢?也許很多人會認為既然無產階級也是階級的一種,社會主義也是社會的一種,那么,我們就沒有必要過分的強調它的必要性,它的正確性,甚至,就現在看來,我們也許選擇更應該選擇另外一種階級和社會形式,反正僅僅是形式不同而已,反正都會有一個統治階級而已,那么,也就沒必要那么絕對了,非它不要。
可是,如果真的是那樣的話,就又進入了一個誤區——無產階級是階級沒錯,無產階級掌握政權也是一種政權形式沒錯,但是,和其他的階級不同,無產階級,剛好具備了其他階級所不具備的一個性質,而哪怕即使僅僅是這個性質,也足以讓它在某種意義上處于我們必須選擇的地位,那就是,無產階級的群眾性,無法否認,無產階級確實是現在大多數人所處在的一個社會階級,而只要是大多數人的社會階級,就具有著某種可能——隨著教育和素質的提升,我們越來越能夠發現,讓一個少數人的階級去統治一個多數人的階級是一種越來越無法讓人接受的情況。舉個不恰當例子,即使是資本主義的國會選舉,也是要看席位的,所以,很明顯,在人們貧富差距越來越小的趨勢下,無產階級和社會主義的大形勢,已經不再是一件模糊的事情。
其實,和《共產主義宣言》中描述的資產階級和資本主義相比,即使是現在的資本主義國家也已經和當時的不同了,就更不用提現在的社會主義國家。但是,更加不同的是,現在這些國家的政權過度也和當時的不同了。
我們可以很明確的看出, 在當時,在《共產主義宣言》的描述中,無產階級想要掌握政權,是需要“奪取”的,所以,宣言中,馬克思和恩格斯才很明確的聲明——“總而言之,你們責備我們,是說我們要消滅你們的那種所有制。的確,我們是要這樣做的?!焙苊黠@,這就是所謂的“奪取”了,而且,當然也是暴力性質的。
但現在不一樣了,即使很多人不愿意承認,使是也不一樣。我們知道,今天的資本主義國家仍然反對共產主義,仍然排斥共產主義。然而,我們不能否認資本主義本身正在一點一點地改變。他們也許依然掌握著生產資料,但是卻漸漸的不再是少數派,更多的人擁有了生產資料,更多的人走向了所謂的“資產階級”,可是,真的是這樣嗎?
表面上看,由于資產階級的某種“親民”的手段,讓無產階級接受了他們,然后,允許其中的一部分人進入他們,成為新的資本家,達到了擴大自己所在階級的目的。但是,我們也可以從另外一個方面考慮,在無產階級走向資產階級的同時,資產階級其實也是在慢慢衰弱——不存在可以吸血的資本家,那些原來被極個別人所掌握控制的資金財產正在一步一步的化整為零。所以說,我們真的很難說,在遙遠的未來,到底“消失”的會是哪一個階級。
所以,我認為,《共產主義宣言》的書寫著不會僅僅把眼光定在“無產”上,其實,他們的根本目的應該是所謂的“大多數”,是更進一步的“公平”,而在當時,這個“大多數”,正好是“無產階級”,所以,才有了這個名詞。而現在,如果那些偉人還在,那么,也許他們會用另外一個詞來概括這些“大多數”者。相比較“無產階級”的政權,我更加欣賞“共產主義”這個詞語的創作。
共產,從最大程度上保證了這種制度的先進性,這個詞,從某種意義上來說,真的可以稱之為“絕筆”。而且,如果是僅僅從這個方面看的話,我們就完全可以接受任何形式的轉變了——不執著于無產階級的暴力奪取政權,也不存在資本主義對于這種制度的排斥(反正他們現在已經開始慢慢發生變化了),我們所要期待的,所要看清的,不過是一種盡力讓最大多數人達到公平,達到滿意,達到生活上的優質化而已。
很多人都說這個社會不存在絕對意義上的公平,但是,我們同樣不能否認這個社會上相對意義上的公平的存在,而由這一點看來,我們所能做的,也是我們應該做的,就是去盡量達到這一點,然后,盡可能的讓人類群體中的大多數得到我們所能保證的優化生活。
綜上所述,在社會發展的現在,我們依然可以從一百多年前的那篇宣言中看到我們將要走的道路,不是夸大,也不是空洞的宣傳,所有人都不得不承認,那篇并不長的宣言上,確確實實凝結著那批智者的智慧,也確確實實存在著一些屬于未來的光芒,是我們可以期待的,也是我們應該為之去做些什么的。
共產主義,也許更加大膽的設想,那個社會的形式不是由誰來掌握政權,而是,不管是哪個階級,它都代表的是大多數人的利益,都能夠盡量公平和平等的對待那個社會中的每一個人,僅此而已,很簡單,卻也很困難。當初的《共產黨宣言》也許是為了一場革命,為了引導一種新的社會體系,現在革命成功了,但是我們仍然還有很長的路要走,希望我們能承著這一光環越走越遠。
? 共產當宣言讀后感 ?
懷著崇敬的心情看了這部著作——《共產黨宣言》,雖然篇幅不長,可是卻內容詳盡,意義深遠。我讀完《共產黨宣言》,心中不由得感慨而激動。這一具有深刻歷史意義的宣言,不僅深刻地分析了當時資本主義社會的階級對立和階級斗爭,而且為無產階級的斗爭指明了方向。
在本書中,句句發人深省且深入問題重點。
《共產黨宣言》并非那般枯燥,其文筆也著實是不錯的:文章邏輯之優美,內容概括之強勁,語言敘述之嚴密,讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊,又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲游蕩。為了對這個鬼進行神圣的包圍和鎮壓,舊歐洲的所有勢力,包括教皇、沙皇、梅特涅、基佐、法國激進分子和德國警察,都已經聯合起來?!边@句前言中所講的,正是當時歐洲社會的普遍情況,所以正文的第一部分,馬克思還有恩格斯便對“資產者還有無產者”進行了分析討論。
馬克思恩格斯對此作了科學合理的分析。在任何時代,都有對立的階級:自由人、奴隸、貴族、平民、領主、農奴、行會主和幫手。無論時代或階級的不同,他們都有相同的屬性——壓迫者和被壓迫者。
馬克思、恩格斯對社會階層、政治經濟狀況的實地考察和詳細分析,向后代展示了一幅清晰、真實的社會現狀圖景。所以我認為,每一個相信馬克思主義、決心為社會主義奮斗的人,都有必要理解馬克思主義。此外,馬克思恩格斯對社會問題的客觀研究和描述也非常值得我們研究。
這是我從讀這本書中學到的重要經驗。馬克思恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會時,也肯定了資產階級的歷史積極性。毫無疑問,資產階級對現代社會的促進作用應該得到肯定。
這是一種嚴謹客觀的學術態度。因此,在今后的學習或生活中,我們應該尊重歷史和事實。
經過一個半世紀的歲月洗禮,《共產黨宣言》的理論還有實踐的光輝仍然照耀著全世界共產黨人的革命征程。讓我們再一次向世界宣告:“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。
無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?!?/p>
? 共產當宣言讀后感 ?
社會主義和資本主義是兩種不同的社會制度,有著歷史的聯系。社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利,實現現代化需要一個漫長的歷史過程。在這方面,發達資本主義國家已成為先行者,。
社會主義和共產主義的實現決不是幻想,而是已經或者將要成為現實,這是革命黨和人民經過長期斗爭,最終取得最后勝利的崇高理想。同時,實踐表明,社會主義道路是分曲折。它要經歷多次的成功與失敗、高潮與低潮,這樣一個曲折的過程。
《共產黨宣言》指出:“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭,但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產黨人在革命運動中必須堅持的這一原則,也適用于社會主義建設時期。
社會主義國家的經濟建設,既要考慮當前發展的需要,也要考慮未來發展的需要。我們決不能以犧牲子孫后代的利益為代價來滿足當代人民的利益。
“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”,這是社會主義新社會區別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標,不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象,而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別,還要使社會的每個成員都能受到良好教育,思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣,人們的利益和整個社會的利益才能高度一致,社會和諧才能達到最高水平。
那時,“讓別人的生活由于你的生存而更美好”,將會成為每個人的生活信條,成為普遍的社會現實。社會主義的希望是有價值的人類生活的唯一基礎。
“全世界的無產者,聯合起來!”
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