中國佛教思想總結（精選14篇）
發表時間：2021-07-01中國佛教思想總結（精選14篇）。
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1.僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意?禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋?！痉鸺?感恩禪語】
2. 世間本無如來，心中有則有、心中無則無。一花一天堂，一草一世界;一樹一菩提，一土一如來;一方一凈土，一笑一塵緣;一念一清凈，心是蓮花開。佛，無處有，佛，又無處不在。心中若有美，處處蓮花開。水不洗水，塵不染塵。
3. 我們業障太重了，唯有這個方式能消業障;他造罪業替我們消業障，是我們的大恩人，我們要懂得知恩報恩。
4. 死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣!
5. 凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執難執易。
6. 荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
7. 真正修道人遭受別人侮辱陷害，不但沒有煩惱，心里反而生感恩之心。為什么?我無始劫來的業障就消了。
8. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
9. 你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
10. 感恩老師，在學習的道路上，曾有過多少雙拿粉筆的手扶攜我們走過，是他們讓我們有力量搏擊藍天，是他們讓我們有勇氣闖出自己的`世界，是他們讓我們托著他們的肩膀去觀賞高峰的美景。
11. 道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。
12. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
13. 本師釋迦牟尼佛發起彌陀法會，教給我們修行念佛法門，這是大恩大德!
14. 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
15. 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
16. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
17. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
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1月26日，我和姑姑、姐姐還有其他家庭的一行九人開始了為期九天的尼泊爾之旅。
首先要先了解一下尼泊爾這個國家，說實話我也是第一次聽說尼泊爾。我上網查了一下資料，尼泊爾是位于喜馬拉雅山中段南面的內陸國家，是個氣候宜人，風景美麗的地方。啊，我迫不及待地要開始我們的旅行了。
到達尼泊爾的首都加德滿都之后已經是晚上了，導游安排我們去了旅館休息，明天一早開始游歷尼泊爾。早晨醒來一邊欣賞連綿的喜馬拉雅山雪頂，一邊呼吸著清新的空氣還一邊吃著早餐，真是無比愜意啊。
第一站杜巴廣場，杜巴廣場是加德滿都最有名的廣場。也是觀賞尼泊爾寺廟建筑的好地方，廣場上到處是群鴿飛舞，整個景區就是一個露天的博物館，到處是古建筑。那里有壯觀的馬拉王朝建筑，沒想到尼泊爾人還挺幽默的，比如有的商店門口牌子上用中文寫著“走過路過不要錯過”、“親，有優惠哦!”我們看了哄堂大笑，這真是太有趣了。
因為尼泊爾是一個信奉佛教的國家，這里的人從不傷害小動物。所以鴿子，小狗，山羊，猴子等等的小動物在大街上隨處可見，很是悠閑自在。猴廟就建在加德滿都以西的山頂上，登頂可以俯覽整個都城。猴廟里棲息著數百只由僧侶定期喂養的野生猴，它們生活很悠閑，也不怕人。
城西南的博達哈大佛塔是全世界最大的圓佛塔，白色巨大的拱形，氣勢不凡，給人以寬大為懷的感覺。在宏大的白色頂上有個方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無邊。
我們乘船沿河而下，領略尼泊爾的湖光山色和叢林美景?？梢钥吹?，河岸邊曬太陽的鱷魚。
印象最深的是在奇塔旺國家公園騎大象穿越原始密林和蘆葦蕩，我們“偶遇”了犀牛、梅花鹿，竟然還看見了一只大老虎。幸虧我們騎的是大象，隨行的還有持槍的保安，不然我們可就慘了。
九天一晃就過去啦，尼泊爾在我眼里依然是一個神秘的國家，這個國家很貧窮，但他又是一個很喜慶的國家，一年中竟然有300多個節日，幾乎天天在過節。這是個滿眼雪山的國家，全世界14座海拔8000米以上的高山，這里有8座。
總之，我認為尼泊爾是個神秘、樸實、幸福的地方，有機會我還會再次踏上這片土地。
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佛教經典語句大全
佛教經典語句<\/h2> 1．恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。 2．天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。 3．所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。 4．眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。 5．凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。 6．眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。 7．根身器界一切鏡相，皆是鏡花水月，迷著計較，徒增煩惱。 8．一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。） 9．與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。） 10．若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。 11．一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。 12．不以有行，亦不以無行。 13．諸行性相，悉皆無常。 14．諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。 15．疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 16．參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 17．臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 18．忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 19．起見生心，分別執著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。 20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發知見。 21．一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。 22．道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。 23．真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。 24．不憶一切法，乃名禪定。 25．一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。 26．能善分別諸法相，于第一義而不動。 27．佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。 28．見無所見即名正見。 29．眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。 30．終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。 31．無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。 32．住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。 33．若悟真心本空，萬法自然消殞。 34．自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。 35．色欲二字生死之根。 36．妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。 37．爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。 38．怒為萬障之根，忍為百福之首。 39．世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。 40．來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。 41．念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。 42．盡其心知其性，知其性則知其天。 43．悟佛之言，定要行佛之行。 44．從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。 45．真心應物，不生分別。 46．一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。 47．真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。 48．知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 49．物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 50．佛云若能轉物即同如來。 51．本性體若太虛，無內無外，非來非去。 52．三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說。 53．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。 54．樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。 55．知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。 56．若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。 57．念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。 58．明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。 59．一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。 60．終日拈花擇火，不知身是道場。 61．夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。 62．坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。 63．情不附物，物豈礙人。 64．境緣無好丑，好丑起于心。 65．一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。 66．莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。 67．離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。 68．不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。 69．若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。 70．源乎源乎，千山勢到（山獄，按：山'在上，獄'在下）邊止，萬派聲歸海上消。 71．未生前本來面目，死了燒了什么處相見。 72．只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。 73．悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。 74．不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。 75．迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。 76．菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。 77．心生種種法生，心滅種種法滅。 78．處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。 79．不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。 80．于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。 81．行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。 82．心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。 83．惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。 84．學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。 85．佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。?。ú∽诸^里面一個差）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。 86．佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。 87．欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。 88．但于事上通無事，見色聞聲不用聾。 89．是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。 90．佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。 91．佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。 92．于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。 93．道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。 94．凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個執難執易。 95．妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。 96．斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅槃生死等空華。 97．要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。 98．離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅槃。 99．三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。 100．眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。
1. 荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難.
2. 敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成
3. 問大珠禪師:多么大算大?答:無邊際。又問:多么小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是?禪師反問:何處不是呢?
4. 什么是人生最有價值的呢?就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。
5. 恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
6. 母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無用。母雞說:可它是錢買的!鳳凰:凡錢買不來的東西買到了，便失去了價值。
7. 蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
8. 欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調心不調身，愚者調身不調心。
9. 慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢;容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
10. 當你擁有智慧，并用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的.人。
11. 問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事
12. 禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
13. 禪師牽驢云游，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開:讓你得勝吧!禪師嘆:事事爭勝好斗好嗎?
14. 獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。
15. 我不入地獄，誰入地獄。 這個詞突然之間火遍朋友圈”講究的是無欲無求、不求輸贏、不爭不搶、不悲不喜“這體現的還是佛家追求的心境平和。似乎也沒啥，但是如果你是一個企業的HR或者管理者，你的員工整天喊著佛系佛系，那就需要警惕了，安安靜靜下班是他們的追求？低調待人辦事是他們的本能，不拒絕、不主動、不負責則是他們的三個原則，萬一被領導點到名了，中規中矩說幾句漂亮話，面對新項目，不過是給不思進取、得過且過改頭換面罷了；企業中少見嗎，是這些員工無能嗎，表現出來的更多的是有才不外露，如何激勵這些佛系員工“沒有任何員工是不可以被激勵的，之所以員工失去動力。只不過是你的激勵方法不對，只有知道他們所想，佛系員工，1多維度激勵其實很多時候“員工之所以會表現得無欲無求”遇事不積極？很大原因是覺得自己無非就是一個拿工資的打工仔，作為管理者，你就得想方設法讓他們身處企業，一個優秀的領導者很重要的一項能力，就是激勵。員工不可為而為之，你明明知道大家很難完成這件事“偏要逼著大家竭盡全力完成”每當他提出一個目標”這根本不可能達成。蘋果每一款產品的問世都讓人驚艷，2心理激勵作為企業的HR或者管理者，要常鼓勵員工，讓員工可以暢所欲言地講一講工作想法或者吐槽一些不滿，知道了他們的想法。企業的管理者才能更好地對癥下藥，現代社會，員工越來越注重個人價值追求與心靈歸屬感，這就要管理者注重人際關系，注重打造企業優秀文化與組織凝聚力。從人文關懷與價值關懷多方面考慮，德魯克說，優秀的機制比所有制更重要，就是說建立人力資源激勵管理制度，從工作分析與崗位職能職責分析入手。避免隨意與盲目，為考核提供客觀公正的依據，建立相應的晉升渠道，幾乎沒人不想當領導，3關懷員工激勵了解每個員工真正的訴求，了解員工發展空間、成長空間的追求。提高員工對組織的歸屬感，盡可能滿足每個員工真正的訴求。生命的意義在于生活幸福，每個人努力工作，追求事業，成立與經營家庭。管理者將心比心，員工是可以從心底感覺到的，4新型激勵近年來，隨著90后登上社會舞臺。很多企業管理者感慨管理越來越難，在不用發愁吃飽穿暖這種基本需求后，他們開始追求尊重、自我價值實現等更高層次的需求。90后的價值觀與70后和80后有著明顯的區別，他們的自主意愿更強、具有更鮮明、更自主的人格，公司作為商業組織，其本性就是逐利的。工作方式、福利待遇都是為了吸引人才提高自身的競爭力，獲取更多的利潤。資本積累是通過剝削工人的剩余價值得到的，這言論本身存在時代局限性，傳統制造業通過流水線與標準化來解決生產力的問題。其目的就是把人的行為盡可能的量化“盡可能的規范其行為”來達到效率的提升。 1、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。 2、時時刻刻發悲心，饒益眾生為他人。 3、世間有七苦，愛別離，怨憎會，還有求不得。 4、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。 5、世間之事，沒有偶然，有的只是在天道軌跡之下的必然，因果循環，生生不息。 6、不要總想改變別人，自己要先管好自己，別人自然會尊重你，喜歡你，信任你，擁護你。 7、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。 8、活著的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。 9、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 10、形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。 11、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。 12、過耳的虛話，過眼的云煙，辛苦事小，傷心事大，說者未必真心，聽者也無須多心。善解怨，結善緣。 13、有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。 14、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？ 15、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。 16、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。 17、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。 18、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 19、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。 20、我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。 21、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。 22、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。 23、后來不懂愛的人慢慢懂了，懂愛的人卻不敢再愛了，因果循環，都是命數。 24、心平氣和地告別過去，只爭朝夕地活在當下，淡定從容地迎接未來，看山神靜，觀海心闊，心態平和，知足常樂！ 25、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過點。 26、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時、何事、何處不修行？ 27、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。 28、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。 29、我相信倫理，相信因果循環，一棵樹上，只能結出一種花，一具身體內，只能擁有一個支配者。 30、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。 31、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。 32、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。 33、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援敚瑹o有代者。 34、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。 35、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。 36、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。 37、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。 38、人生不是一場攀比，連最普通的時間你都贏不了，那么你還能贏得什么？ 39、生活就是生活，愿意給生活一個出口，那么生活就會出現一個新的契機，愿意尊重生活，那么幸福也就成為一種人生的隨緣自在。 40、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。 41、過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。 42、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 43、天知、地知、神知、鬼知，何謂無知；善報、惡報、速報、遲報，終須有報。 44、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。 45、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。 46、慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱、業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。 47、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。 48、已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。 49、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。 50、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。 51、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。 52、在順境中修行，永遠不能成佛。 53、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 54、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。 55、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。 56、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。 57、因果循環非天理，有緣從來卻無份，造化會元多劫難，空向人間歷萬春。 58、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 59、好和壞都是自己的心，如果不執著了，一切都是好的，壞的也會變好，如果執著了，看什么都不好，好的也會變壞了。 60、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。 61、夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。 62、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。 63、人的幸福感是自己給的，內心滿足即圓滿；若內心不知足，就很難得到真正的幸福。所謂圓滿不是沒苦樂，而是苦樂隨喜，悲喜隨緣。 64、生死疲勞，從貪欲起。 65、菩提心發出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。 66、受夠無情的戲弄之后，我不在把自己當人看，仿佛我成了一條瘋狗，漫無目的地游蕩人間。 67、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 68、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。 69、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。 70、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 71、何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循環，暮光之城頃刻全傾。 72、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。 73、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。 74、真如妙體，于空無相體中，具足恒沙之用，無事不應。 75、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。 76、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。 77、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。 78、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。 79、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。 80、只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。 81、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。 82、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。 菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處惹塵埃。 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。 既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 佛笑了笑：其實就在你自己的心底。這些年來，能讓你愛得死去活來，能讓你感覺得到生活充實，能讓你挺起胸不斷往前走，是你愛的人呢？還是愛你的人呢？ 所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。 彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。 佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了。 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。 佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替?！钡切囊趺磧艋兀恐T惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 佛問：你敢肯定你是真的那么愛她，在這世界上你是愛她最深的人嗎？ 就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。 緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。大愛無私，被你深深傷害過的，不會在你眼前哭泣；要是打定主意，決意離婚的，是不會多說什么的；真正為你感到開心的，在內心微笑。 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解。 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。 如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦煩惱，從而達到永恒的愉快安詳。 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。 緣為冰，我將冰擁在懷中。冰化了，我才發現緣滅了。 一念愚即般若絕，一念智即般若生。 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。 佛說：因為她是你最愛的人，讓她活得幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以，你還會為了她生活得更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的，所以你的努力也將沒有極限，絕不會停止。 貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”“我所有”的意識。 凡夫誤用經典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。 自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。 佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛?；橐鍪菓賽鄣膲災?，佛說回頭是岸，大家還是戀愛吧。 緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。 莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 佛說：真是那樣的話，你的一生就將從此注定碌碌無為！你是習慣在追逐愛情的過程中不斷去完善自己的。你不再去追逐一個自己愛的人，你自我完善的腳步也就停滯下來了。 人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。 色即是空，空即是色。佛祖都要自圓其說，說色是空，那么就算他色了也是空。戀愛了，不要罵人家色，色也是一中贊美，如絕色美人，他色了，表示你有魅力。 一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。 在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。 欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。 愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧愿你恨的糊涂，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。 將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的**。 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。 你來過。一下子，我卻要想念一輩子。不要認為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因為你不懂得珍惜，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情。 隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。 是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。 沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！ 色欲二字生死之根。 于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。 佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛別離，求不得。 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。 我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪回。 我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。 人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。 種如是因，收如是果，一切唯心造。 三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說。 留世間多少愛，迎浮世多重變。和有情人，做快樂事，莫問是緣是劫。 佛說：前生500次的回眸，才換得今生的擦肩而過。 無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。 若悟真心本空，萬法自然消殞。 人心惟危，道心惟微，惟精惟允執厥中。 有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 佛教禮儀 佛教儀式包括各種懺法、法會、佛家節日慶典以及一些專門的修行方式。佛教儀式有許多固定程序，不能輕易改變，一般須集體配合，在特定的時間，為了特定的目的而舉行，集中禮拜、持咒、唱誦等各種日常修行方式。同時，許多佛教儀式與中國民間習俗相結合，逐漸演化成為民俗文化中的一部分。 佛教習俗禮儀概述： 鼓勵在家中安置佛像、觀音像、西方三圣。 見面時，合十問好。 鼓勵食素。 吃飯之前，先行合十感恩。 初一、十五，行佛教禮儀。 慶祝衛塞節，升佛旗，互寄衛塞節卡致賀。 節日（清明節、端午節、盂蘭盆節、中秋節、父母親節、除夕、 新年等）行佛教禮儀。 佛化禮品（書簽、佛牌、手珠、項珠、佛書）。 佛教藝術（書法、繪畫、佛曲、佛教舞蹈、戲?。?/p> 佛化彌月。 佛化生日 佛化婚禮。 佛化喪禮。 其他慶典（遷居進宅、新張）。 在家修行居士，奉行五戒、八戒。 寺廟、佛團向政府申請撥地設立佛教墳場，為喪家作法事、超渡工作，使佛教深入家庭，深入民間，爭取信眾。 13、月亮到中秋圓圓的時候，照著我的心格外明亮。 14、清涼的月空當你走。有情眾生心中臟凈，菩提月前。中秋佳節，心中圓月。風不系，吹在荷花上。 15、八月十日五月圓，祝君菩提愿早日圓！六祥慶雙節，國強人富佛圓祝福！ 16、有七寶亭，地為宜，基為福慧，梁為悲智，門為方便，梯為六度，頂為菩提。讓她把我的祝福帶給你。 17、中秋佳節，中華大地團圓，明月當空，祖國昌盛。佛光普照，整個世界都是吉祥的，法中的一切眾生都被賦予了慈悲。 18、愿我這三年所積淀的一切善根都歸于你，愿你加快速度，達到無上的菩提！我愿做你菩提路的旅伴！ 19、在和平的黃金時代，婆羅門音樂翩翩起舞，婆羅門香一柱佛來，祝愿祝福和智慧無邊！ 20、愿佛光普照，佛法充滿喜悅！祝三寶祝福，?；垭p收！更多的在地板上，早睡！永遠潔凈的心，好運每一天！ 21、積累的巨大禮物，不平常的，成為一個佛，過去佛不度，全部的愛我應該學位，我所有的生活，和史出生好，愿意證明佛陀位置度世界，煩惱的解放，中秋節吉祥。 22、佛的聲音祝福，每一個咒語的聲音去愛；蓮花蓮花，第一凡除憂除白；老燈心燈夜，紅火炬送不清；愿你的祝福和智慧與日俱增！ 23、為佛光祈禱，為龍的贊美祈禱；集合檀香的凝集與曼陀雅的優雅。 24、衷心祝愿您身體健康，違反緣消，順緣成長，廣聞深思，修行佛法，六福臨門！ 標簽： ? 對聯是漢語獨有的一種表現形式，而寺廟對聯是題于神祠、寺廟、道觀等場所的聯語。以下是專門為你收集整理的中國佛教寺廟對聯，供參考閱讀！ 上聯：大千世界，彌勒笑來閑放眼 下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭 上聯：此處既非靈山，畢竟什么世界 下聯：其中如無活佛，何用這樣莊嚴 上聯：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大 下聯：只身眠凈土，只道其中日月長 上聯：笑到幾時方合口 下聯：坐來無日不開懷 上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等 下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎 上聯：凈土蓮花，一花一佛一世界 下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提 上聯：問觀音為何倒坐 下聯：恨眾生不肯回頭 上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦 下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆 上聯：大肚能容天下難容之事 下聯：開顏便笑世間可笑之人 上聯：人世大難開口笑 下聯：肚皮終不合時宜 上聯：大肚包容，了卻人間多少事 下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁 上聯：多聞正法，以廣目光 下聯：增長善根，而持國土 上聯：莫怪和尚們這般大樣 下聯：請看護法者豈是小人 上聯：站著!你背地做些什么?好大膽還來瞞我 下聯：想下!俺這里輕饒哪個?快回頭莫去害人 上聯：男女平權，公說公有理，婆說婆有理 下聯：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年 上聯： 善報惡報循環果報，早報晚報如何不報 下聯： 名場利場無非戲場，上場下場都在當場 上聯：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好 下聯：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難 上聯：中國有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土 下聯：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮南來 上聯：處己何妨真面目 下聯：對人總要大肚皮 上聯：事在人為，休言萬般皆是命 下聯：境由心造，退后一步自然寬 上聯：我自有神頭神腦 下聯：你休耍鬼心鬼腸 上聯：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片 下聯：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方 上聯：大千世界，彌勒笑來閑放眼 下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭 上聯：此處既非靈山，畢竟什么世界 下聯：其中如無活佛，何用這樣莊嚴 上聯：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大 下聯：只身眠凈土，只道其中日月長 上聯：笑到幾時方合口 下聯：坐來無日不開懷 上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等 下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎 上聯：凈土蓮花，一花一佛一世界 下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提 上聯：音可觀乎 下聯：士何大焉 上聯：問觀音為何倒坐 下聯：恨眾生不肯回頭 上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦 下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆 上聯：大肚能容天下難容之事 下聯：慈顏常笑世上可笑之人 上聯：多聞正法，以廣目光 下聯：增長善根，而持國土 上聯：莫怪和尚們這般大樣 下聯：請看護法者豈是小人 上聯：站著!你背地做些什么?好大膽還來瞞我 下聯：想下!俺這里輕饒哪個?快回頭莫去害人 心是一個人的翅膀，心有多大，世界就有多大。 慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。 每一個人都可以做自己的醫生。當身體感覺到有一點不舒服時，要訓練自己堅強起來，體會病性本空的道理，淡然處之。能夠這樣，你的病就已經好了一半。 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。 相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。 最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以后依然能夠熱愛生活。 死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。 謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非。 每個人都有潛在的能量，只是很容易被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。 知足常樂，不要這山望著那山高。 善惡一念間，莫以小善而不為，莫以惡小而為之。 無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。 每一步都鑲了密碼，每一步都相扣著一生的成敗。 有些人以為金錢第有了錢什么都行得通，甚至說：“有錢能使鬼推磨。”其實，不論財物富有到什么程度，終歸要銷毀散失。 生不帶來，死不帶去。 萬發緣生，皆系緣分。 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。 煩惱放下成菩提，心情轉念即晴天。 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。 有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。 給人希望，不要給人絕望。 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。 種如是因，收如是果，一切唯心造。 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。 如果你是一只檸檬，就不該老是盯著西瓜的甜。 為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。 法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。 愚人除事不除心，智者除心不除事。 一念離真，皆為妄想。 你成功時最危險的敵人，是你自己的傲慢心。 為人父母，要心甘情愿養育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養父母。 笑著面對，不去埋怨，悠然，隨性，隨緣，注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。 1. 佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。 2. 若觀佛作清凈光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。 3. 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。 4. 溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。 5. 物自有去來，見性無來去也。 6. 人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。 7. 盡無盡。為二性空故，見聞無生是盡，盡者諸漏盡。無盡者，于無生體中，具恒沙妙用，隨事應現，悉皆具足，與本體中亦無損減，是名無盡。 8. 佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有! 9. 禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛 10. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 11. 空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。 12. 老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。 13. 即色即空，名為等覺;二性空故，名為妙覺。 14. .人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。 15. 競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力;真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。 16. .不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。 17. 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。(平常心即是道。) 18. 狐貍藏在寺院里，被執役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。 19. 一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。 20. .健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。 21. 江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。 22. 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。 23. 敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成 24. 無得無證者，即是證佛法身;若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。 25. 最好的功德莫過于慈悲心;最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜;最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。 26. 劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了!結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。 27. 古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。 28. 問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事 29. .跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。 30. 人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個游戲場了
1. 既然遇到了，我們要知道報佛恩，知恩報恩。報恩唯一的方法，就是把念佛法門普遍地推薦給一切有緣的眾生。
2. 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
3. 境緣無好丑，好丑起于心。
4. 今天他來報怨，我們不起怨恨心，不起報復心，這個帳到這里就結了，沒了，沒事了。
5. 佛說 、汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
6. 本師釋迦牟尼佛發起彌陀法會，教給我們修行念佛法門，這是大恩大德!
7. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
8. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
9. 學會感恩，謹存一份感恩的心，我們生命的每段歷程才會充滿溫馨與感動。
10. 不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
11. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
12. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
13. 感謝天地，感謝命運，天地寬廣，道路坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，我們就會努力，我們就可以前行。
14. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
15. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
16. 既然遇到了，我們要知道報佛恩，知恩報恩。報恩唯一的方法，就是把念佛法門普遍地推薦給一切有緣的眾生。
17. 人不能過于復雜，我們的世界原本簡單，只是人們復雜的思想把這個社會變得恐怖，變得無奈，變得唯利是圖。是因為一個過于復雜的思想，往往會把一些正常而簡單的事情變得更加復雜。
18. 行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
19. 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
20. 佛說 、我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
21. 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
22. 一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
1. 有兩種女人很可愛，一種是媽媽型的，很體貼人，很會照顧人，會把男人照顧的非常周到。和這樣的女人在一起，會感覺到強烈的被愛。還有一種是妹妹型的,很膽小，很害羞，非常的依賴男人，和這樣的女人在一起，會激發自己男人的個性的顯現。比如打老鼠扛重物什么的。會常常想到去保護自己的小女人。還有一種女人既不知道關心體貼人，又從不向男人低頭示弱，這樣的女人最讓男人無可奈何。
2. 愛情是人生一道風景沒有愛情的人生是空白的.消極的.人生難的幾回首!何不給自己留下一段美好的回憶了?
3. 哭并不代表我屈服，退一步并不象征我認輸，放手并不表示我放棄，微笑并不意味我快樂，能夠說出的委屈便不算委屈，能夠搶走的愛人便不算愛人，點的是煙，抽的卻是寂寞!
4. 愛情不是避難所,想進去避難的話，是會被趕出來的。
5. 初戀都讓人難忘，覺得美好。為什么?不是因為他(她)很漂亮或很帥，也不是因為得不到的就是好的，而是因為人初涉愛河時心里異常純真，絕無私心雜念，只知道傾己所有去愛對方。而以后的愛情都沒有這么純潔無瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。我們渴求的就是她。
6. 佛說：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。
7. 學會用理解的，欣賞的眼光去看對方，而不是以自以為是的關心去管對方。
8. 雖然?？菔癄€遙遠成傳說，地老天荒成神話，現代人的愛在一天天沉寂，情也在一日日倦怠了，但我堅信：紅塵有愛，千點如一!
9. 你愛我嗎?已經愛到危險的程度了.危險到什么程度? 已經不能一個人生活。
10. 【幸福5大表現】1很享受地讀書;2愛品茶或紅酒;3再忙也要運動;4愛收拾自己的空間;5走在路上忽然發笑。有2條以上者，內心就是幸福的!
11. 有的人老是抱怨找不好人，一兩次不要緊，多了就有問題了，首先你要檢討自己本身有沒有問題，如果沒有，那你就要審視一下自己的眼光了，為什么每次壞人總被你碰到?
12. 當你愛著一個人的時候一定要讓他知道，因為你永遠不知道下一分鐘將會發生什么事，學會一起生活，學會互愛，不是他們是你的什么，而是他們是你的誰。? 中國佛教思想總結 ?
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