述職范文|電影白毛女觀后感（匯總13篇）_電影白毛女觀后感
發表時間：2021-10-25電影白毛女觀后感（匯總13篇）。
? 電影白毛女觀后感 ?
《白毛女》主題劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了光明的新社會，形象地說明了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變**”的主題，指出了農民翻身解放的必由之路。
白毛女觀后感1昨天晚上，生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。是紀念延安**講話70周年的匯報演出。
碰巧，我中學的一位女同學是**歌舞劇院的女高音，給了我兩張票。我小時候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的**部分的片段倒背如流，一點不吹牛。
老實說，**到底是大上海的演員，藝術功底還是有的。舞劇改編的不錯，**部分也很好。歌劇版本要長的多。我小時候就沒完全聽過，所以這次想彌補一下。
90后的小演員嗓音好，嗓門亮，但他們在第一幕就唱了一串字。中間的背景板也裝錯了，觀眾笑個不停。
半場休息的時候，演出進行了快兩個小時。我是實在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺詞的內容讓你覺得你居住的這個國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實也很壞。
到最后其實就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗暴的時候，可以寵壞喜兒，逼楊白勞按指紋；王大春強壯的時候，可以兩槍打死老黃。
一部藝術劇的價值不能持續70年，這讓我很難過。老黃生日慶典的臺詞總是不自覺地讓人想起山西煤老板的爆發和各種強拆拆遷的傳聞。
我不知道我們國家有多少東西能有70多年的生命力。按說我對**是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。
其實，這次排練的這個版本的白發女郎嚴格遵循了集體創作的原貌，還用了一點心思。它只會縮短表演時間，以適應當代人快節奏的生活習慣。曾經若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創作團隊的核心人物。
想起了某人曾說的話，大意是：革命的結果不可**，革命不會摧毀舊制度的枷鎖，只會強化這種枷鎖，革命不是一項成就，也不是新時代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。事實上，經常搞革命的人缺乏不斷創新、改進和變革的勇氣、耐心和智慧。
這就是為什么我一直反對任何形式的暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時代似乎毫無改變，手拿ipad的現代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家;市面上，網絡上，王大春們似乎也很活躍，人數也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛戲唯一的價值和意義，當然，只有我。
白毛女觀后感2我是一個從小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我當寶一樣的護著，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那種。但我是一個愛讀書的人，但自從我看到那個白發蒼蒼的女孩，我就知道我生活在一個如此幸福的家庭里。
故事講的是在1944年除夕，抗日戰爭尾聲。冀中楊莊的老佃農楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農民大春相愛。楊白勞因生活原因向霸王房東黃世仁借高利貸，后外出逃債。
在除夕之夜楊白勞偷偷回家。聽到這個消息后，黃世仁強迫楊白勞賣掉女兒的最高債務。楊白勞喝豆腐的鹽水自殺。喜兒被搶進黃家，被黃世仁**，逃進大山，頭發全白了。
兩年后，大春隨八路軍回國。他在山洞里找到她并為她求情。最后，村民們和喜兒召開會議，批評黃家的罪行，慶祝窮人重見天日。
故事里的喜兒為了逃掉，被迫逃到山里，過著孤苦臨丁的日子，現在的我們想象不了喜兒受到的苦難，想象不了那一頭的白發背后所遭遇的，在我看來，這是封建社會的壓迫造成的，這是舊社會的壓迫染成的，這是黑暗的惡勢力造成的。
楊白勞終于被逼到了絕路。他痛苦的哀嘆，臨死前的絕望，他為什么因為無法改變而自殺。他一步一步算計，一步一步走向深淵，但他對自己的命運無能為力，只能眼睜睜地看著女兒被搶。在那個年代命運是掌握在他人手里的。
而自從解放后，人們命運的輪盤已經能自我把握了，但仍有少數人被命運玩弄于鼓掌之間，不過仍有大多數人頂著壓力而不屈服堅強為自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是貝多芬，他從小耳朵就不好，但他并沒有放棄對**的熱愛，依然堅持著學習著，努力著，為了自己的理想而奮斗，最終他成功了，他成為了著名的**家。他不怕被人踐踏，抱著執著的人生態度創造了一個又一個奇跡，讓自己的人生百花齊放。
看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，我對喜兒的遭遇感到十分惋惜。那時，人們沒有自由和土地。一切都掌握在霸王手中。同時看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸就是一個國家的強大需要每一個人強大起來，所以我們更需要刻苦要求自身努力。
進入21世紀的今天，世界潮流正朝著多元化的方向發展，適應發展潮流的社會制度為人們的權益打開了一把保護傘。我相信我們的明天會更好。
白毛女觀后感3前幾天，正值市人大代表大會召開時機，市**特邀了上海芭蕾舞團到開遠市表演的舞劇《白毛女》，同事約我一同去**!我也是第一次現場**芭蕾表演!現場氣氛果然不錯，舞臺布置場景特別漂亮，逼真!
演員們也個個表現出色!芭蕾藝術果然與眾不同，非凡的享受!劇說《白毛女》是上海芭蕾劇團里的經典劇目，“喜兒”這實在是一個再熟悉不過的人物角色了。
全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現了四位飾演者，但表演最精彩的莫過于首尾兩位，代表了當前上芭的舞蹈水平。
前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場，特別是演員的軟度與旋轉，實在為之震撼。而成年的“白毛女”，動作更顯干練穩重，把一段悲慘的故事娓娓道來，從技術表現到思想內涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復合式轉身非常精彩，據說這是該劇的亮點。
確實，經典劇目的藝術成就無可厚非。但藝術畢竟是在發展的，用現在的眼光去評價將近四十年前的作品，相信很多前來**的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個年代，追憶曾經的那些童年景象。似乎藝術不僅僅是在欣賞的層面上，它更大的魅力應該來自于交流，一種跨越時代的精神交流！
第二天與同事又談論起白毛女喜兒，同事的一些話讓我們陷入思考，同事說:“楊白勞不講理,欠了人家的債就應該還,到處躲債不應該，那是違法的!那白毛女也真是的,人家黃世仁有權有錢,標準一個大款,這樣的主兒貼都貼不上,她卻為了窮大春逃到山洞里受苦,傻帽兒一個，換作現在社會，有多少窮人家的女孩夢想著伴這樣的大款呀!
再就是黃世仁真笨，應該用上門說媒這樣的方式處理，先不提還債的事，先把喜兒娶過來!既然是一家人了，那債也就自然免了!從此喜兒與楊白勞都過上富裕殷實的生活!
黃世仁也得到了喜兒!用現在通俗的話說：這就叫“雙贏”!
現在的社會上，似乎每天都在上演著喜兒與黃世仁的事故，而現代的“喜兒”們個個都以嫁給大款們為榮呢!
時代不同了!難道說“喜兒”也變了?
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第一次看這種黑白電影看的這么入神，情節跌宕起伏，看完之后心中有對當時社會的感慨，有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經恨之入骨。
喜兒，這樣一個樸素、美麗、勤勞、善良的女孩，但她的命運卻如此曲折。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！
哎！扎起來！”；被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪父之痛之后又經歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！
幸好八路軍來了，打了地主一頓，替他報仇。和大春大哥過著幸福的生活，有點欣慰。
慶幸如今世界太平！深感我很幸福！
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***組織觀看
3d舞臺劇《白毛女》
4月22日，根據地直機關工委的通知要求，***組織全體黨員觀看了3d舞臺藝術片《白毛女》。舞臺與電影的疊加創造出的新的意術形式，帶給我們更強烈的情感共鳴。更深層的意義在于，這部作品弘揚了愛國主義和英雄主義精神，適應了時代發展的需要，引起了人們的思想共鳴。3d《白毛女》繼承和發揚了歌劇《白毛女》的創新精神，使人們在驚心動魄、身臨其境的體驗中，感受到對英雄的崇高敬意。
同時，紅色文化是中國共產黨繼承民族優秀傳統文化、吸收人類先進文化的文明成果。
前來觀影的黨員稱：“地直機關工委組織觀看這部電影，有著特殊的意義，既讓干部職工重溫了紅色經典藝術作品，銘記歷史，提升民族自尊心和自信心，又豐富了干部職工的業余生活，讓大家在工作之余更多地享受新時代的時尚生活，真的很不錯！”
***領導高度重視，安排專人聯系開展活動。同時，為進一步學習討論，鞏固教育成果，***還將組織黨員干部開展學習交流，撰寫感想，并在電影觀影活動結束后，從中挑選優秀作品在全單位范圍內流通學習。通過影片的觀看和交流，引導黨員干部和群眾正確認識革命歷史，堅定理想信念，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。
*** 《白毛女》是根據民間傳說改編的，由賀敬之、丁毅共同執筆創作?，F如今，我們可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞劇版的，有話劇版的，有歌劇版的，有京劇版的，還有電影版的，《白毛女》的故事真的是家喻戶曉了。我看了電影版的《白毛女》，現在，我就來略談一下對這部影片的看法吧。 《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區的“白毛仙姑”的傳奇故事。影片講述了解放前的華北農村，貧苦佃農楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命，過著清貧的日子。惡霸地主黃世仁想霸占喜兒，在除夕之夜強迫楊白勞賣女頂債，逼楊白勞在喜兒的賣身契上摁手指印，楊白勞自覺對不起喜兒，喝鹵水自殺了。在這個寒風凜冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫無生氣的冬季，喜兒的心是比這冬季更甚?。畎讋谒篮?，喜兒就被搶進黃家，黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污，喜兒受盡了黃家人的欺凌。喜兒與同村青年農民大春從小青梅竹馬，長大后情投意合，他們彼此深深愛著對方。大春救喜兒未成，獨自離開村莊，投奔了紅軍。喜兒懷上了黃世仁的孩子，但是心如蛇蝎的黃世仁并不因此而憐憫喜兒，他甚至還要把喜兒賣給人販子。喜兒在黃家傭人張二嬸的幫助下逃離虎口，逃難途中生下嬰兒，但是孩子瞬即就夭折了。喜兒為了不被黃世仁捉回來，她逃進入深山，住在洞穴深處。冬天，大雪紛飛，寒氣沁透心脾，喜兒沒有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能夠勉強的遮丑。在大山之中，喜兒和植物為伴，與動物為伍，餐風露宿，過著的是非人的生活啊！由于長期住在深山，缺乏營養，頭發全白。喜兒為解決食物問題，她會去深山中的奶奶廟偷吃供果和食物，被人撞見，便傳說看見了“白毛仙姑”，村人認為這是“白毛仙姑”顯靈了。兩年后，大春隨部隊回鄉。此時，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災謠言惑眾，留鄉工作的大春為發動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢，大春找到喜兒了。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。喜兒絕路逢生，共產黨為喜兒伸冤報仇了。之后，喜兒和大春兩人結婚，過著翻身幸福的生活，喜兒的頭發也是白發復換青絲。這個故事是非常具有傳奇、浪漫色彩的，這也正符合當時中國人民追求美好、幸福生活的愿望。 影片采用了中國古典白話小說的結構方法，打破舞臺劇的時空局限，以喜兒的命運為中心主線紐結人物關系，展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節。影片在出色地運用了電影獨特的表現手段的同時，大量使用了原歌劇中優美動人的民歌插曲。其中的《北風吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現出來的意蘊是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實、的愛，體現了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個人而言，影片中的人物通過唱歌的方式來表達自己的內心，更具感染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當故事中的人物思想感情達到一個高潮時，他們用歌聲來表達自己的內心，這樣子能夠引起觀看者強烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時，也更能夠表達出人物的思想感情。例如：當喜兒躲過了黃世仁的追捕時，她唱出了“想要謀害我，瞎了你眼窩，我是掏不干的水，滅不掉的火，我要活，我要活”等歌詞。可見，喜兒對黃世仁的仇恨是多么大，她誓要跟黃世仁斗下去，有一股絕不向惡勢力低頭的豪氣、正氣、骨氣，這也是我們中華民族淵遠流長民族氣節，體現著人民相信邪惡是絕對不能夠勝正的愿望，也傳達出喜兒強烈的求生欲望，頑強的生命意志。這部影片以主人公喜兒的命運概括了中國舊社會億萬農民倍受壓迫的苦難生活，表現了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會苦難壓迫的承受者，也是勞動人民反抗精神的體現者。喜兒一個好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產黨卻讓喜兒變成了一個有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差??！舊社會是一個吃人的社會啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因為影片從整體構思到藝術形式都具有鮮明的民族風格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨有的一種風格。它以比興手法，結合蒙太奇的運用，情緒的對照及情節的呼應，獲得了強烈的藝術效果。既有力的烘托了人物的命運、性格，又有利于深化影片所要表達的思想主題?！栋酌肥切轮袊娪疤綄っ褡屣L格的重要作品，并且它也取得了很好的，令人滿意的成果。它于1951年獲第6屆卡羅維·發利國際電影節特別榮譽獎。五十年代這部影片先后在30多個國家、地區映出。法國電影史學家喬治·薩杜爾在他的《電影藝術史》中，給《白毛女》以很高評價。它是新中國成立之后，我國在發展電影業方面取得成就的見證。 看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當時舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會把佃戶們當人看，他們想怎么剝削就怎么剝削，他們行為真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時，通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會—社會主義社會。指出了農民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產黨，只有在中國共產黨的領導下，農民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產黨才能夠給中國農民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有農民利益實現的一天，更沒有農民翻身做主人的機會。 我們應該堅決的擁護中國共產黨，擁護社會主義社會，堅持走社會主義道路。當代大學生，是民族的未來，是祖國的希望，更應該這樣做，為社會主義社會的建設、為中國的繁榮富強、為中國億萬人民的利益貢獻出自己的一份力。 作為90后的年輕人，雖然對白毛女的故事非常熟悉，但這還是我第一次進入影院完整觀看白毛女整部作品。 電影給我最大的感受就是這部戲的藝術性感染力。首先電影的3D效果出人意料，“北風那個吹，雪花那個飄，雪花那個飄飄年來到……”當第四代白毛女扮演者雷佳一身紅衣綠褲在舞臺上用明亮的嗓音唱起了這段膾炙人口的《北風吹》時，我也感覺大片大片的雪花落到頭上、身上、手上；其次，其布景比起大制作電影也毫不遜色，白毛女的造型也很好看，發型和服裝均可媲美時尚大片。最后，雖是現代舞臺劇，電影也結合了不少傳統戲曲的程式，音樂也融入了民間曲調，其藝術感染力在這些傳統曲藝的表演中越發震撼。比較遺憾的是，之前一直很期待八一廠的老戲骨刻畫白毛女的風骨，這部電影里參演的年輕演員唱的還不錯，但還是不如老演員得勁兒，營養版的喜兒營養和我們心目中的形象也稍有落差。但是，瑕不掩瑜，這依然是一部我會推薦給好友，特別是年輕朋友的好電影！ 白毛女教案 《白毛女》歌劇觀后感 曾記得小時候，在爸爸媽媽牽領下到福州路210號市府大禮堂看過芭蕾舞演出，覺不出它的好來，總覺得沒有南征北戰的戰斗片那樣過癮，不說話只是蹦蹦跳跳，沒啥意思的。而今，在美琪大戲院**紅色芭蕾舞劇《白毛女》，的確感到是一場視覺盛宴?？茨莾灻赖奈枳?，動聽的**，一種溫馨撲面而來，固然，我時而被發展著劇情感動的流淚，時而被喜兒人生不幸哀嘆，時而又被廣大勞苦人民翻身得解放欣喜雀躍! 紅色芭蕾舞劇《白毛女》是1964年上海舞蹈學校的師生勇于創新，共同探索芭蕾民族化，根據同名歌劇集體創作改編的成果。該劇初創于1964年，經小型、中型發展成為大型紅色芭蕾舞劇，《白毛女》首演于1965年第六屆“上海之春”，一炮打響，并引起了全國轟動。它是西方芭蕾舞藝術與中國民族風格完美結合的杰作，是中國芭蕾舞的基礎性作品之一。1994年被文化部授予20世紀中國民族舞蹈經典作品金獎。 就《白毛女》的情節，原本存在可以表現情感的極大空間：過年、初戀、禮物，貧富、還債、賣女，為奴、忍辱、逃跑，荒野、饑餓、生存……，現在看來，以革命故事領先，以芭蕾舞姿陪襯，許多地方沒有發掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，從第二幕起，就變得沉悶，一段加一段的堆砌，所以直到現在，人們多記得“北風吹”，淡忘了“大紅棗”。第二幕喜兒與地主婆為什么不可以有一段雙人舞，代替直白的捶背、困倦、針刺，從而表現人物的兩極相對，美麗與丑惡、活力與衰敗。 第四幕：白發女孩為何不能與野生動物共舞，展現人類生存的頑強意志。第六幕：當敵人在外婆廟相遇時，他們不可能有一個緊密的三人舞蹈，這涉及到人、鬼神、仇恨和怨恨，甚至輪回。 解放前的華北農村。貧窮的佃農楊白勞早年喪妻。他的女兒名叫喜兒，住在一起。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。 喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設計，以重租厚利強迫楊白勞于年內歸還欠債。 舊歷除夕之夜，楊白勞因無法償還高額利潤，被黃世仁逼迫下注喜兒契約。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。 為了斷絕喜兒對春天的愛，黃世仁奪回了王家租住的土地，驅逐了王阿姨母子，伺機**喜兒。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷孕的喜兒在黃家女仆張二阿姨的幫助下從虎口逃走。她在途中生了一個孩子，不久就死了。 后獨自入深山穴居，餐風宿露。日久，一頭青絲變成白發。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈。 抗日戰爭爆發后，大春隨八路軍回到家鄉。此時，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災謠言惑眾，留鄉工作的大春為發動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在村公聽會上，黃世仁和穆仁智受到了嚴懲。 喜兒的白發換成了青絲，終于在春天結婚了。 讀完白發女孩的故事，我感慨萬千。我討厭討厭的老地主黃世仁和**的舊社會。那時候，人們沒有自由和土地，一切都掌握在地主手中。同時看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸，那就是共產黨領導的八路軍是人們的大救星，分給人們田地和糧食，讓人們過上了今天的好日子，這不由得使我更加懂得了一個道理，那就是“沒有共產黨就沒有新中國”。 在慶祝建黨90周年之際，我有幸**了由第一位白毛女的扮演者，我們非常崇敬的老一輩歌劇表演藝術家王昆老師策劃，由中國東方演藝集團和國家大劇院聯合制作，由導演胡玫執導的歌劇《白毛女》，那動人的故事、美妙的**、樸實無華的服裝、生活化的表演深深打動了在座的觀眾，也再一次有力地證明了民族歌劇的強大生命力。 抗日戰爭時期，貧農楊白勞和戲曲獨生女喜兒一直生活在一起。由于還不起地主黃世仁的閻王債楊白勞被迫在賣女文書上按下手印。因愧對女兒及無錢還債，除夕之夜喝鹵水自盡。 喜兒的未婚夫王大春與前來打劫的狗兒子穆仁智發生沖突，最終因無法打敗穆仁智而被迫離開。喜兒被擄去當丫頭受盡黃家母子折磨。他還被無情的黃世仁侮辱，賣給了一個小販。 在傭人張二嬸的幫助下，喜兒逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬過三年非人生活，全身毛發皆白，大春帶八路軍回鄉反霸，鎮壓了黃世仁和穆仁智，救出苦難的喜兒。 貧苦農民楊白勞是舊中國老一輩被壓迫被剝削的農民形象。他躲債七天，最后迷路，最后在除夕夜去世，但他卻在丑惡的惡棍世界里受苦。在那個社會里，農民已經到了連奴隸的屈辱生活都受不了的地步。 楊白勞的命運，是舊社會農民的共同命運。面對今天的生活，特別是改革開放30年來，農民脫貧致富。過去干農活，為什么要黎明前起床跟著大人干農活？太陽要把人曬干才能回來。 但幾年來，雖然生活在巖溶地貌的南部，機械作業并沒有得到廣泛的應用，但很多時候，農業工作已經很輕松了。特別是現在村村通公路，條條水渠鋪一層水泥，與那個年代相比，真真是天上地下了?？墒强v觀現代社會，不少年輕小伙子一出生就沒有受過苦，自私自利，不愿做事，做起事來也是浮躁不踏實，缺乏自主能力，衣來伸手，飯來張口，成了流行的“啃老族”。 或者一些人貪圖安逸，好逸惡勞，為了金錢利益，作出出賣自身肉體，或者危害他人、危害社會的事。更何況那些沒有知識或文化水平低的人是短視的，知識為了眼前的利益，就連全國各地都報道過女大學生**并成為初中生的案例?，F代社會是浮躁的社會。 雖然現在物質生活豐富，但精神生活缺乏正確的引導。許多年輕人盲目攀比，追求名牌，追求非主流，追求新奇，享受閑暇和辛苦，傲慢和不守紀律。與過去相比，雖然貧窮，但有很高的追求權。曾經，我們國家夜不閉戶，而今，對面不相識。 《白毛女》是中國現代戲劇的經典之作，通過講述一個勞動婦女克服世俗阻礙、堅定信念的故事，為觀眾展現了人性的美好和社會變革的力量。本文將就《白毛女》的主題進行分析和探討。 第一次看這種黑白電影看的這么入神，情節跌宕起伏，看完之后心中有對當時社會的感慨，有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！ 我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經恨之入骨。 喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”；()被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪父之痛之后又經歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。 慶幸如今世界太平！深感我很幸福！ 《白毛女教案》是中國著名的現代民族歌劇，主要反映了在抗日戰爭勝利后，知識分子與廣大農民在新社會建設中的沖突和矛盾，是一部具有深刻思想內涵和鮮明時代特征的作品。下面是一篇關于《白毛女教案》的主題范文，字數超過了1000字，供參考： 《白毛女》是我國文藝史上具有重要地位的一部戲劇作品，創作于20世紀40年代，以1947年在中華人民共和國成立前的中國農村為背景。該劇深刻地揭示了中國農村婦女的厄運和解放之路，以及改變命運的力量。本文將以《白毛女》為主題，從女性問題、革命斗爭和社會進步等方面進行論述。 幾曾回首一劇《白毛女》，讓黃世仁遺臭了萬年。但經過記者對黃世仁的家鄉____(省、市、區、縣)____(省、市、區、縣)進行詳細調查，從群眾那里得知了歷史上那一段傳說的真實面目。 黃世仁的爺爺黃運全，本是一個老實貧農，經過一輩子的省吃儉用艱苦創業在四十歲的時候買下了十五畝薄田，然后辛勤勞動慘淡經營最終將105畝地傳給了他的獨生子黃起龍。黃起龍念過私塾知書達理，聆聽祖訓秉承父業，低調做人，幾十年來，將黃世仁的爺爺黃運全留下的100畝地擴大成千畝良田。并且有了仁，義，禮，智，信五個大兒子。 黃世仁是長子，自然接了父親的班兒。黃世仁從小就喜歡學習，學歷相當于現在的高中。黃家五兄弟在當地名聲頗好。 黃家仁人善心，經常周濟鄰里，行善積德。在當地是有名的黃大善人。黃世仁有一妻七妾，兒女成群，家庭和睦。 （當時法律允許一夫多妻制，黃世仁的婚姻狀況并不違法，也在當時的道德規范范圍內。） 楊白勞，黃世仁的發小兒(結拜），楊白勞的父親楊洪業是當地有名的豆腐大王人稱楊豆腐。楊家豆腐以質好價廉著稱。楊洪業將豆腐生意傳給獨子楊白勞，享年41歲。 楊白勞承接父業之后，辛勞程度超出了他當公子時候的想象。又染上了賭癮毒癮，豆腐事業從此一路向南。當地百姓都很看不起他。 大春，貧農，一個小痞子，無賴。 楊白勞的獨生女喜兒是個又胖又懶的女孩，喜歡吃豆腐。 《白毛女》把黃世仁描述成為富不仁橫禍鄉里的惡霸，強搶民女喜兒最后在人民群眾的吼聲中被鎮壓了。楊白勞因欠黃家巨款無力償還喝鹵水自盡，喜兒據說在大山里呆了若干年須發皆白最后被大春救出。大春參加革命結束無賴生活。 事實： 黃世仁在楊白勞欠下巨額賭債無力償還又遭債主追討的時候立字據借給楊白勞大洋1000元（相當于現在的10萬人民幣）然后又收留未成年的喜兒。楊白勞欠錢，逃債，吃喝賭博，沒臉見別人，最后誤喝鹽水。 黃世仁念在同楊白勞多年的情份上厚葬楊白勞并且收養喜兒。 看看“白毛女”創造者楊潤身自己的回憶，“根據自己的親身經歷，在情節上提出了不少有見地的再創作建議。如，歌劇中的楊白勞是臘月外出躲賬，但楊潤身清楚地記得，當年他父親是拼死拼活掙夠欠地主的利息，主動向地主還息。根據統治階級的規定，窮人還債后可以過春節。 劇中楊白勞、喜兒、大春三個勞力，完全可以還清黃世仁的債息，躲賬有欠真實。楊潤身與兩位編導商量，將楊白勞的隱匿賬戶改為主動還清利息。然而，為了占領喜兒，黃世仁堅持要把所有的資金和利潤都還清，逼得楊白勞走上了死胡同。這樣一改更加接近生活的真實。 ”完全沒有對事實進行調查，僅憑自己的革命忠誠，就顛倒了楊白勞欠債不還的基本事實，又把為富不仁的帽子扣到黃世仁頭上。? 電影白毛女觀后感 ?
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一．教學目標
1. 了解《白毛女》的背景知識，掌握劇情梗概，能夠復述故事情節。
2. 分析《白毛女》的主要主題，理解其中蘊含的深刻思想。
3. 培養學生的歷史思維能力和文學鑒賞能力，提高學生對文學藝術的欣賞水平。
二．教學重點
掌握《白毛女》的主要主題及相關背景知識。
三．教學難點
剖析《白毛女》的深層主題，理解其中蘊含的思想內涵。
四．教學過程
1. 開篇導入
教師采用圖片或視頻的形式，展示白毛女形象，同學們在觀看后進行猜測，提出對白毛女故事的問題，引發學生學習的興趣。
引導學生針對“白毛女”這個名字進行猜測，從而引出故事主角的形象。
2. 教師講解背景知識
教師通過簡單的講解，介紹《白毛女》的創作背景，時代背景以及故事背景。提示學生抓住其中重點，了解故事的歷史背景以及創作背景。
3. 教學正文
a. 分析故事情節
教師布置預習任務，讓學生閱讀或觀看《白毛女》故事的劇情梗概，幫助學生全面理解故事情節，了解故事的發展脈絡。
b. 探討主要主題
教師引導學生通過情節的分析，總結出《白毛女》的主要主題。例如：
- 愛情與家庭之間的關系：白毛女與劉長勝之間愛情的強大驅動力及家庭的支持力。
- 正義與良知：白毛女對壓迫的反抗，正義之心的迸發。
- 革命精神與人道主義：白毛女對革命事業的無私奉獻，幫助弱勢群體。
教師通過引導學生討論和思考，使學生對主題有更深刻的理解。
4. 學習延伸
a. 配套閱讀
布置學生閱讀相關的名著或文章，例如《紅巖》、《論持久戰》等，加深學生對相關主題的理解和思考。
b. 情感拓展
激發學生的情感投入，引導學生思考現實生活中是否存在與主題相關的事例，加深對主題的認識。
5. 總結提升
結合課堂學習，教師進行主題相關知識的總結，引導學生深入思考，理解主題的內涵。
課堂集體討論或小組討論的形式，促進學生的互動交流，進一步強化對相關知識的理解。
五．教學評價
檢查學生閱讀或觀看的《白毛女》的劇情梗概，聽取學生對主題的分析和探討，通過小組討論或寫作的方式進行檢查和評價。同時，教師可以結合文學鑒賞的層面進行評價，對學生的文學欣賞能力進行評價。
六．教學反思
在教學過程中，我發現學生對于歷史背景了解的薄弱，對于《白毛女》的情感投入不夠，還需要在教學中加強歷史知識滲透和情感引導。此外，對于主題的探究要深入一些，可以通過更多的案例和文學作品進行引申拓展。? 電影白毛女觀后感 ?
最近，我有幸觀看了中國經典歌劇《白毛女》。在觀看的過程中，我深深被劇中故事所打動，感受到了其強烈的現實主義精神和深刻人性的揭示。我驚嘆于劇中強烈的藝術表現力和情感沖擊力，真切地體驗到了劇作家艾青的家國情懷和對工農婦女的深深同情。以下是我對《白毛女》歌劇的觀后感。
《白毛女》歌劇通過一個貧苦農村婦女的遭遇，展示了中國新民主主義革命時期的艱苦歲月和農民階級的悲慘境遇。劇中的白毛女，孟凡貴，她為了生計，被迫割麥子換取糧食。而在這個過程中，她不幸失去了自己的頭發。然而，正是因為白毛女失去了頭發，她才最終走上了解放軍的道路。這個故事表達了農民階級的不幸和無奈，同時也傳遞出對解放軍的敬意和對新中國的向往。
《白毛女》歌劇中的音樂和舞蹈是整個劇目中最吸引人的一部分。樂曲悠揚動聽，舞蹈表達了劇中人物的情感和內心世界。特別是在白毛女失去頭發后的那段舞蹈，舞者用身體的動作和肢體語言，生動地呈現出白毛女內心的痛苦與掙扎，令人感嘆不已。音樂和舞蹈的完美結合，使得觀眾能夠更加深入地理解故事的內涵，感受到其中所蘊含的情感和思想。
劇中人物形象的塑造也是《白毛女》歌劇的一大亮點。白毛女這個角色是一位堅強勇敢的女性代表，她以樂觀的態度面對生活的艱辛，用自己的努力和毅力改變了命運。她的形象給予觀眾巨大的力量和鼓舞，同時也喚起了觀眾對農民階級的同情和關懷。其他角色的形象也各具特色，塑造得十分豐滿，使得整個劇目更加生動有趣。
通過觀看《白毛女》歌劇，我深深感受到了現實主義精神在其中的影響力。劇中展現了當時社會的各種問題和矛盾，揭示了農民階級的忍辱負重和渴望自由的心聲。劇作家艾青通過這個角色和故事，以及對其他角色的刻畫，使觀眾能夠更好地理解中國革命時期的社會背景和農民階級的艱辛生活。他通過劇中人物的奮斗和掙扎，向觀眾傳遞了一種希望和力量，鼓勵人們不斷努力，為實現自己的理想而奮斗。
總的來說，觀看《白毛女》歌劇讓我深受觸動，引發了我對中國歷史的反思和思考。它不僅是一部藝術作品，更是一部關乎社會和人民的作品。它通過優美動人的音樂和舞蹈，生動形象的人物塑造，以及強烈的現實主義精神，向觀眾傳遞出對平凡人民的關懷和敬意，激勵人們不斷向前?！栋酌犯鑴。且徊砍錆M力量和情感的作品，它將一種深深的遺憾與希望融為一體，深深震撼了我的心靈。? 電影白毛女觀后感 ?
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首先，《白毛女》的主題之一是勞動人民的奮斗與幸福。劇中的白秀英因家難溫飽，被迫改嫁到富豪家。然而，白秀英卻不屈不撓，靠著自己的雙手努力工作，最終實現了自己的人生價值和幸福。白秀英以她勤勞、善良的品質，吸引了農民黨員曉霞的愛慕，并逐漸讓富豪家庭崩潰。通過白秀英的努力，她自己的家庭和土地恢復了健康，勞動人民獲得了解放和幸福。這一主題表達了作者對勞動人民的認同和歌頌，謳歌了勞動是創造財富和幸福的源泉。
其次，《白毛女》的主題之二是家庭觀念和家庭關系。劇中的白秀英年幼失去父親，僅有年邁的母親相伴。母女倆相依為命，白秀英無論是為還債勤工儉學，還是為救援白大媽等捐出自己的衣服、嫁妝，都是為了維護家庭的尊嚴和團結。值得注意的是，盛產地貧窮的白秀英嫁進盛產土豆的手握千金的富豪家后，卻面對社會辱罵、家庭冷漠、遭受虐待，這也揭示了物質與精神的矛盾。白秀英在富豪家庭中受盡了凌辱和折磨，甚至不惜剪下自己的長發來給白大媽買肥料，但對于白大媽來說這又有什么用呢？在這個過程中，家庭觀念和家庭關系成為劇中出現的重要主題。
最后，該劇的主題之三是女性的自強與追求。白秀英是個普通的農村婦女，因為地主的壓迫和冷漠而迎接了新思想的到來。她通過艱苦的勞動，懂得了自己的權益，逐漸意識到了自己的價值，最終堅決地投身到解放農民的斗爭中去。劇中白秀英常用“我要起來了”一句口號，表明了她要擺脫壓迫，尋求自己的幸福與解放。白秀英在劇中扮演了一個具有強烈自我意識和堅定信念的女性形象，她的性格和行為引發了觀眾的共鳴與思考，表達了女性自強與追求的主題。
綜上所述，《白毛女》揭示了勞動人民的奮斗與幸福、家庭觀念和家庭關系、女性的自強與追求等多元主題。通過對這些主題的刻畫和探討，觀眾可以深刻地理解社會現實和人性的復雜性，從而思考和探索人類自身的價值和前途。? 電影白毛女觀后感 ?
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《白毛女教案》是中國民族歌劇的一部重要作品，通過對當時社會現實的深刻揭示和批判，以及對階級矛盾的描述，展現出了一個無比壯烈的抗爭和奮斗歷程。作品的主題以“農民”的社會地位和命運為線索，通過對主要人物的塑造，特別是對白毛女的塑造，呈現出人民解放戰爭勝利后，社會轉型期的矛盾和挑戰。
《白毛女教案》取材于真實的歷史事件，講述了一個發生在陜北一個小山村的故事。白毛女是當地一戶農民的女兒，生活貧苦，被迫嫁給一個富農家庭。這個家庭奴役白毛女，充當著她的奴隸。在一次督糧隊外出督察的過程中，白毛女因為不堪受辱而逃離了自己的家庭。在逃亡的過程中，她遇到了一位在紅軍指導下起義的農民起義英雄。通過與他的接觸和影響，白毛女轉變了自己的思想，加入了解放軍。最終，在紅軍的幫助下，她得到了自由與解放。
《白毛女教案》的主題之一是對農民問題的思考。在現實的社會背景下，農民是社會階層中最為貧窮和被剝削的一部分。戰爭讓社會出現了很多農民起義和抗爭，讓農民意識到自己的權益與富農、地主之間的巨大差距。白毛女作為普通農民的代表，通過自己的親身經歷，展現了農民是怎樣被剝奪和奴役的，同時也展示了農民通過抗爭和反抗來獲得自由和解放的過程。作品中所反映的農民問題引起了當時社會的廣泛關注，故事中的白毛女也成為了農民起義的英雄和象征。
另外，作品也揭示了人性的復雜性和社會的一些普遍問題。在白毛女逃離家庭奴役的過程中，她曾經被同樣處于被奴役地位的其他女性農民背叛和出賣。這表明被剝削和被奴役的人不一定會團結在一起，他們之間同樣存在著敵對和爭斗。這也讓人深思：在社會轉型期，每個人都會面臨各種各樣的選擇和抉擇，面對利益的紛爭，社會的道德和倫理風險會更加凸顯。作品通過這種刻畫展現了人性的復雜性和社會的普遍問題，引起了觀眾對于這些問題的思考和反思。
通過對《白毛女教案》的分析，我們可以看到，這部作品主要通過展現農民在社會轉型期間的矛盾和斗爭，深入揭示了現實生活中存在的社會問題和階級矛盾。作品中所展現的白毛女的形象和她的故事，成為了人民解放戰爭時期的一面旗幟，激勵了人民為自己的解放而奮斗?！栋酌贪浮凡粌H喚起了人們對于農民問題的關注，也引起了對社會問題的思考和反思，對于我們今天的社會也有很好的啟示作用。? 電影白毛女觀后感 ?
首先，女性問題是《白毛女》的核心主題之一。劇中的主人公白素貞是一個貧苦農村婦女，面對封建社會對女性的束縛和壓迫，她堅強勇敢，敢于為自己的愛情和自由而奮斗。白素貞被迫嫁給了豪紳王大媽，卻在感情上始終不能忘記自己的愛人田漢。她不愿做王大媽的妻子，最終選擇了背井離鄉，帶著自己的孩子回到自己的故鄉。其堅強的意志和頑強的斗爭精神，讓人們看到了中國農村婦女的力量和勇氣。
其次，革命斗爭是《白毛女》另一個重要的主題。在劇中，田漢是一個堅定的共產主義者，他帶領農民群眾開展斗爭，反抗豪紳的壓迫和剝削。他善于組織農民，激發他們的革命意識，為農村婦女爭得了解放。劇中的斗爭場景令人印象深刻，有力地表達了中國農民在革命實踐中的積極性和對社會進步的渴望。
最后，社會進步是《白毛女》的核心思想之一。劇中展示了一個古老封建社會向新社會的轉變過程。通過描寫白素貞和農民群眾的斗爭歷程，表達了人民的意志和決心，以及他們對社會主義改造的追求。劇中通過展示農民的勤勞和創造力，并強調社會主義改造的必要性，揭示了社會進步和發展的方向。
總之，《白毛女》以女性問題、革命斗爭和社會進步等為主題，深刻揭示了中國農村婦女的厄運和解放之路，以及改變命運的力量。通過劇中的人物形象和情節，呈現了人民對美好生活的追求和對社會進步的期盼。這部作品不僅具有現實意義，更是寄托了作者對未來社會的美好展望?！栋酌凡粌H是一部優秀的藝術作品，更是對社會和人性的深刻思考和激情呼喚。? 電影白毛女觀后感 ?
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