社會性動物讀后感(合集15篇)_社會性動物讀后感
發表時間:2022-04-03社會性動物讀后感(合集15篇)。
■ 社會性動物讀后感
《社會性動物》文摘與讀后感
卡耐基說:如果你希望人們喜歡你,就要讓人們感到愉快,做出喜歡他們的樣子,對他們感興趣的問題表現出興趣,“毫不吝嗇地去贊揚他們”,對他們的觀點表示欣然同意。事實是這樣嗎?
這些策略能夠奏效嗎?在某種程度上,它們是有效的,至少在溝通的開始。根據嚴格控制實驗的數據,我們更喜歡有愉快特征的人,而不是有不愉快特征的人;我們更喜歡贊同自己觀點的人,而不是反對自己觀點的人。
我們喜歡那些喜歡自己的人,而不是那些不喜歡自己的人,我們喜歡那些與自己合作的人,而不是與自己競爭的人;我們喜歡表揚自己的人,而不是批評自己的人;如此等等。人際吸引力的一般概括是:我們喜歡那些能以最少的代價給我們帶來最大回報的人。
有關吸引的一般獎賞理論可以說明很多問題。比起那些其貌不揚的人,我們更喜歡長相出眾的人,因為長相出眾的人可以給我們帶來“美”的獎賞。同時,我們也會喜歡那些與我們觀點相同的人,因為當我們與到這樣的人時,作為獎勵,他們會為我們的觀點提供一致的證據,也就是說,他們會讓我們相信我們的觀點時正確的。
如前一章所述,減少偏見和敵意的一種方法是改變環境,使個人能夠相互合作而不是競爭。對這種關系的另外一種表述是,合作會導致吸引。只要人們之間能夠花些時間互相交往,彼此之間的吸引力便會增強。
依據定義,合作行為顯然是一種獎賞。一個與我們合作的人會為我們提供幫助,傾聽我們的意見,給我們建議,為我們分擔責任。
一般獎賞代價理論可以解釋大量的人類吸引現象,但卻并不能解釋它的全部,世界并非如此簡單。例如,回想一下我和杰森·米爾斯做的一個實驗。在那項實驗中我們發現,與那些為了要成為一個群體的成員付出較少時間和精力的人相比,那些經歷了不愉快的假如儀式的人對所在的群體更加喜歡。
他們所得到的獎賞是什么?是痛苦的減少?還是失調的減少?
這種獎賞又是怎樣同小組聯系在一起?這一切還都沒有搞清楚。
此外,僅僅知道某件事是值得的并不一定能幫助我們預測或理解一個人的行為。例如,回想一下第2章,第3章和第5章,在分析人們為什么會從眾以及人們為什么會改變自己的態度時,我討論了擊中原因:為了獲得表揚、被人喜歡或者免受嘲笑;為了認同自己所尊敬或者欽佩的人;為了顯示自己正確;或者僅僅是為了替自己的行為辯護。
從某種程度上講,所有都被認為是獎賞。但簡單地把他們貼上獎勵的標簽很可能掩蓋他們之間的重要區別。盡管當他們滿足時,表達他們正確愿望和避免嘲笑的愿望會產生滿足感,但人們為滿足這些需要而采取的行動往往恰恰相反。
例如,在對直線長度的判斷中,為免受嘲笑,一個人可能會遵從群體壓力;但同一個人為了顯示自己的正確也可能偏離群體其他成員的一致意見。將這兩種行為都用“獎賞”這一術語來表示,不會讓我們獲得更多的理解。作為一名社會心理學家,更重要的任務是確定人們采取這種行為的條件。
該領域的研究表明,雖然人們喜歡被表揚,而且往往喜歡被表揚,但他們不喜歡被人操縱。如果表揚過于慷慨,毫無頭緒,或者從迎合他人(這是最重要的)中獲益,那么他就不會受到太多的歡迎。因此,那句古老的諺語“甜言蜜語從來不會得逞”是錯誤的。
正如瓊斯所說的,“甜言蜜語有時是會起作用的'-但并非任何時候都能起作用。
同樣,我們也喜歡那些向我們提供幫助的人。提供幫助可以看作是一種獎勵,我們經常喜歡那些給我們這樣的獎勵的人。與那些沒有幫助過我們的人相比,我們更喜歡那些幫助我們取得勝利的人-即使他們并非有意對我們進行幫助。
像那些贊美我們的人一樣,我們不喜歡所有幫助我們的人。特別是,我們不喜歡那些幫助我們的人。 這種附帶條件會對受益者的自由造成威脅。
假如贈送禮物是為了得到回報,人們便不會喜歡接受這種禮物。
研究表明,提供幫助和贊揚并不總是獎賞。對一只饑餓的老鼠或者饑餓的人而言,一碗米飯便是獎賞,不論白天晚上,寒冬還是夏日,如此等等都是一種肩上。同樣,對一個溺水的人而言,無論在何種情境下,救生艇都是一種獎賞。
假如你希望某個人喜歡自己,你就要努力讓他向你提供幫助,而不是去向他提供幫助。讓人們幫助自己,是增加個人吸引力的更可靠的途徑?;叵胍幌碌?章里我曾經描述過“為殘忍辯護”現象。
簡單地說,如果一個人對某人造成傷害,他們會通過減損受害者來為自己辯護。我也曾分析過辯護過程如何從相反的方向起作用。如果我們向某人提供幫助,我們會為這種行為辯護,并使自己相信這是一個有吸引力的人,他應該得到這樣的幫助。
我會對自己說“我到底為什么會為薩姆如此賣力(或者花費如此多的錢,或者做了其他什么)呢?因為薩姆是一個非常好的人,這就是理由!”
梅爾文-勒納所做的一項實驗也得到了同樣的結果。實驗者讓幾組受試者觀察一個被連續點擊的學生。在觀察了一段時間后,實驗者讓一些被試對是否應當繼續向“受害者”發出電擊進行投票。
而其他被試則沒有接到對此進行投票的要求。所有被要求投票的人都同意停止點擊,其中一些人成功了,而另一些人失敗了。結果發現,那些成功地阻止了點擊的被試,對受害者的喜歡程度最強。
讀后感 :
我們喜歡那些只需要我們付出最少的代價就能為我們提供最大酬賞的的人。 當情況越來越復雜時,我們發現這種一般概念的價值會越來越小,因為只要提供酬賞的社會背景有一絲變化就能使“酬賞”變為懲罰。 恩惠和選擇不是普遍的酬賞。
贊揚和恩惠不是交叉的情況:他們是否付出取決于情況的微妙變化,其中一些變化非常微妙。 讓某人給你以幫助,是增加你的吸引力的更可靠的辦法。
我們并不因人們給我們的恩惠而喜愛他們,而是因我們給予了他們恩惠。 曾幫助過你的人比你曾幫助過的人更樂于幫助你。 你幫助某人會增加你對他的喜愛,但前提是你付出的努力必須得到成功。
彼此關系越誠實、坦率,那種單調乏味、停滯不前的雙邊關系發生的可能性越小。如果我們的婚姻伴侶或親密朋友不能給我們提供尊重的增加,那我們之間的關系肯定是一種互不公開,互不誠實的關系。在開誠布公、誠實、坦率的關系中,人們能夠分享彼此的真實感情和印象,因而沒有這種停滯不前的現象。
一個關于親密和重要方面的交換益于親密關系的發展。在其他所有條件同等的情況下,在我們發現一些關于自己重要的事情時,我們會更喜歡一個人。當他人顯示出關于自己的個人的和否定的事情以表示對我們的尊敬時,我們往往會更喜歡這些人。
真誠是種放棄制造良好印象的企圖和開始顯示那些與自己的正直誠實有關的事物的企圖的能力。。
作者:廖鳳李維 **:《基礎教育參考》2018年第09期 [摘要]離園活動是幼兒園一日生活的重要組成部分。在遵循幼兒身心發展規律的前提下,開展豐富的離園活動,拓展幼兒的社會生活體驗;利用日常活動促進兒童良好的社會行為習慣;倡導家長參與離園活動,提高幼兒社會教育效果。 [關鍵詞]離園活動;社會性發展;家長參與 離園活動是幼兒園一日生活的重要組成部分,不僅包括幼兒離園前由教師組織或幼兒自發組織的活動(離園前活動),也包括離園時家長接孩子回家的活動。特別是“離園前活動”,它是幼兒教育不可忽視的重要環節,教師如能將其組織好,能給幼兒一日的幼兒園生活劃上更完美的句號[1]。 幼兒時期是兒童社會發展的關鍵時期。促進兒童全面身心發展的目標的重要組成部分是兒童社會關系的健康發展。幼兒社會性發展教育可以促進幼兒積極地社會化,提高幼兒的自我發展能力,促進幼兒的全面發展以及為社會培養合格的公民[2]。 家長參與幼兒園活動的研究強調了家長參與的重要性。父母參與園教、支援園教以及配合園教與幼兒的總體發展水平呈正相關[3]。因此,幼兒園應與家長合作,通過多種方式促進兒童的社會發展。 1、 開展離?;顒哟龠M兒童社會發展的必要性和可行性 “離園活動為幼兒個別教育提供機會,為家園聯系提供條件,是窺探幼兒一日生活的窗口,也是不安全因素集中的高峰期?!彪x園活動倡導幼兒學會整理自己的物品、文明禮貌、排隊謙讓、協商和換位思考、分享與合作、樂群、尊重他人等,對幼兒的社會性發展有很好的促進作用。在離園活動過程中,教師有意識地引導幼兒將社會性發展的內容與傳統的社會教育相結合,不僅可以引導幼兒進行實踐體驗,還可以通過多種方式促進幼兒的社會性發展。 1.離園活動促進幼兒社會性發展的必要性?!?—6歲兒童學習與發展指南》指出,幼兒階段是社會性發展的關鍵時期,良好的人際關系和社會適應能力對幼兒身心健康發展以及知識、能力和智慧作用的發揮具有重要影響。 兒童的模仿能力很強,而且總是受到環境的影響。游戲和實踐是兒童社會學習的主要方式。幼兒園離校過程中的自主性、自由性和規律性有利于培養幼兒良好的行為習慣。幼兒法治教育包括道德規范、社會規范、制度規范和安全衛生規范,是幼兒園活動的重要功能之一。 此外,規則意識是兒童社會領域必不可少的核心體驗。因此,我們要把辦園活動與促進兒童社會發展結合起來,充分挖掘活動的社會教育價值,深化教育實效。 摘要:隨著對混齡活動價值的認識,混齡活動在世界范圍內受到重視和認可,特別是在我國,隨著獨生子女政策實施,獨生子女增多,她們的社會性發展遇到了一些問題,這一點引起了教育界的關注。通過幼兒園混齡活動的實踐與探索,取得了良好的效果 促進兒童親社會力量的發展;促進了幼兒自信心的發展;促進了幼兒規則意識的萌發;促進了幼兒的交往技能的提高。因此,兒童在公園內開展混齡活動具有一定的價值。 關鍵詞:混齡活動社會性發展 幼兒社會性發展教育是近年來我國幼兒教育中的一個新興領域,其目的在于讓幼兒初步了解社會,為幼兒獲得積極的情感、態度、良好的社會品質,掌握社會的行為規范及行為技能,養成良好的行為習慣,培養能很好的適應社會、會與人共同生活,具有自身特點的健康個體。 當今,由于受傳統觀念的影響,大部分教師、家長對幼兒關注較多的是知識與技能的培養,忽略了幼兒的社會性發展教育,忽視幼兒之間的交往能力的培養。為此,我們對幼兒園幾個年齡段的孩子、家長進行了調查,調查的結果表明:現在大部分孩子的課余時間都有安排去培訓班,很少有時間和異齡的孩子接觸,就算有些時間,現在的數碼產品頗多,這些色彩鮮艷、動畫形象生動的動畫片、電腦游戲對孩子來說更有吸引力,而家長認為只要孩子愿意、不傷健康,自己反倒圖個清凈。 結果每個月只有46%的兒童有機會與2歲以上(含2歲)不同年齡段的兒童接觸1小時以上。嚴重影響了大部分幼兒的社會性發展,特別是我國獨生子女不斷增多,隨之而來的獨生子女身上存在著明顯的社會性方面的問題:如任性、依賴、膽小、自私、孤僻、獨立性差等,嚴重影響了獨生子女健康成長。 如何利用幼兒園集體教育環境,幫助幼兒克服成長中的不良行為習慣、促進幼兒健康成長,是當今幼兒園教育的重要任務。鑒于這點,我們幼兒園經過努力探索,尋求促進幼兒社會性發展教育的途徑,通過實踐我們覺得開展混齡活動,是促進幼兒社會性發展的一條很好的途徑。 一、混齡活動的組織方法。 在我國以前的混齡班大多是由于條件有限、師資生源不足等現狀而造成的一種無奈的舉措和幼兒教育組織形式上的權宜之計。而我們開展的混齡活動就是選擇合適的時間,合適的活動,讓3——6歲不同年齡段的幼兒在一起,開展形式多樣的活動,讓他們自己彼此合作、模仿、學習。在這個過程中,大小孩子之間互相關愛、互相幫助、互相學習、互相贊賞、互相合作、共同進步、表現出真正的手足之情,讓年長的孩子和年幼的孩子彼此之間形成溝通與和諧關系,實踐證明,混齡活動對孩子良好個性品質的培養、健全人格的形成和社會性的發展起著促進作用。 二、混齡活動的組織形式 現在幼兒園大都是采取同齡編班的制度,而我們的混齡活動是采取定期和不定期相結合的的組織方式,采用多形式,恰到好處的開展混齡活動。 (一) 混齡戶外活動。 在戶外活動中采用全園開放式活動,每位教師負責一個區域的活動,并準備豐富多彩的材料,如翹翹板,羊角球、高蹺等,為幼兒確定大帶小的對子。鼓勵孩子參與活動,讓孩子有充分的選擇機會,為他們與不同年齡段的同齡人交流創造條件?;顒又畜w現出幼兒之間合作、交往、關心、謙讓等的良好素質,鍛煉了幼兒社會**往的能力。 (二) 混齡區域活動。 在混齡活動的基礎上,還可以組織混齡區域活動,開設不同的活動區域,如:語言區、生活區、娃娃家、美工區、益智區等,各個區域里都準備好各種成品、半成品、廢舊物品等,完全打破以班為單位的組織形式,幼兒可以按自己的意愿到活動區去活動,自然地交往合作,大膽嘗試,相互幫助,親密無間。 (三) 混齡跨班活動 我們可以不定期的開展跨班活動,如開學初,大班幼兒到小班的大帶小活動,又如體育游戲“運西瓜”、科學活動“連一連”、藝術活動“我們的地球”等等,從而加強了大帶小,小促大的能力,是不同年齡的幼兒一起探索,共同進步。各種形式的混齡活動也使幼兒園全班師生關系融洽,增強了幼兒的團隊精神 (四) 混齡自由活動 新綱要中明確指出要充分保證幼兒有足夠的自由活動時間,可老師們通常為了統一管理很少有讓孩子自由活動的機會,我們是給每個孩子一個大帶小的任務,讓孩子自由地去完成這個任務,比如到小班帶弟弟妹妹們看書、散步、玩玩具等等,在孩子完成這個任務的過程中孩子是自由的,他們有自己想去的地方,有自己喜歡方式。當你的孩子完成任務時,你可以和你分享這個過程。 三、開展混齡活動的效果 (1) 混合年齡活動促進兒童親社會能力的發展 親社會力時指一切對他人和社會有益的能力,如幫助他人、分享、謙卑、合作等。1~2歲兒童表現出親社會行為的萌芽。隨著年齡的增長,兒童親社會行不斷發展。如何把握這一持續發展的關鍵時期,取決于兒童的交往環境。 混齡的活動就是提供了一種讓孩子能和不同年齡的孩子交往環境?;忑g交往能使幼兒擺脫“自我中心”,促進親社會行為的發展,因為同伴交往需要合作、分享、謙讓、同情、助人、寬容等親社會行為。例如,在開展跨班混齡活動時,一些平時比較孤僻、溝通能力差的大齡兒童,老師往往會提醒他們: 我們是大孩子。我們應該學會照顧我們的弟弟妹妹。所以在混齡活動中,這些大孩子面對比自己小的孩子,他們也愿意和他們分享他的玩具、食物,更愿意在沖突的時候謙讓他們。這樣的良好的交往總是能促成交往,使之反射到幼兒的內部行為模式中,轉化為一種穩定的能力,從而建立了一種良性的循環,促進了幼兒的親社會力的發展。 (2) 混合年齡活動促進兒童自信心的發展 美國心理學家馬爾茲認為:絕大多數的自我信念都使過去的經驗——成功與失敗,屈辱與榮耀,特別是童年時的經驗而不自覺地形成的,所以在通過大帶小的混齡活動,我們讓孩子有成功的體驗,樹立了自信心。 案例:中產階級的萱萱是個小孩子。 她很膽小,但是有表達的欲望。每次請她為同伴表演節目時總是扭扭擰擰,縮手縮腳的,而且表演中途中時常會停下來,望望老師,抓抓頭發,表現地十分沒有信心。 后來萱萱在混齡自由活動中有機會和兩個小班的孩子一起玩,老師特地吩咐,你是個能干的大姐姐,要做好榜樣,要當弟弟妹妹的小老師。她也非常認真地和我點點頭。剛開始,萱萱和弟弟妹妹們一起玩的時候,經常把自己熟悉的童謠教給弟弟妹妹們聽。 但當她發現時有人在看她時,就顯示出不自信的表情并不自主地低頭、小聲。這時老師總是給予眼神或動作上的肯定,有時就干脆離開,讓萱萱有自由發揮的機會,經過了多次的帶小班幼兒的活動后,我能聽到萱萱大聲地教弟弟妹妹一字一句地念兒歌,十分有責任心,會照顧弟弟妹妹,為他們拿毛巾、穿鞋子;會教他們畫畫、唱歌、跳舞,勇氣和能力得到飛躍??梢?,萱萱在和弟弟妹妹的交往中,不僅促進了她自身社會性的發展,而且還樹立了自己的自信心。 同時那兩個小班的孩子也有了很大進步,雖然他們都會不自覺去學姐姐的樣子,學她跳舞,學她念兒歌,并且語言能力明顯比同年齡幼兒好了很多。他們學會了在和姐姐的談話中使用連詞,從而可以更清楚地表達自己的想法;從姐姐那學到的小本領能向姐姐的一樣大膽地在班級表演給同伴們看,在幼兒園遇到比自己小的孩子時像姐姐呵護他們一樣去幫助,愛護他們。 (三)、混齡活動促進了幼兒規則意識的萌發 在區域混齡活動中,具有真實身份的大齡兒童清楚地認識到自己的角色要求,主要承擔交往的義務和責任。在責任感的驅使下,幼兒會自我控制,克制自己的感情、約束自己的言語、控制自己的行為,所以在大帶小的活動情境能克服幼兒行為中的沖動性,對幼兒的活動動機具有支持作用,能較好地促進幼兒自控能力的培養,促進了幼兒規則意識的萌發。 案例:開學之初,大班的孩子成為幼兒園里最大的孩子。他們想自己嘗試一切,甚至模仿成年人的聲音。 有一天,當大班的孩子正在區域活動,一群小班的孩子散步來了,只見幾個哭鼻子的孩子專注地看著“醫生”“**”在看病打針,這時小班的孩子被游戲吸引,而大班的孩子看見自己有“施展”自己本事的機會,就會越發地投入。這時,我請小班的弟弟妹妹參加大班的區域活動。在游戲的過程中我發現平時愛搗亂的謝同舟也當起了一名很不錯的哥哥,拉著妹妹的手,帶妹妹去娃娃家里做客,而且很有禮貌地和主人問好、交談、吃飯,這是平時很少看到的情景。 活動結束時,大班的孩子們還教小班的孩子們如何安排各種材料,當天的區域角落也相當整潔。這使我感受到了在混齡活動中,孩子們格外地懂事,混齡活動給了他們一個更加豐富的自主、自律的環境。 (5) 混合年齡活動促進兒童關愛情緒的發展 愛是人類的一種基本道德。我們應該努力培養良好的道德品質。幼兒期是情感培養的重要時期,處于這個年齡階段的幼兒,知識經驗貧乏,思維具體形象,情感的感染作用大,可塑性較強。如果來我們能利用幼兒的這些特點,不失時機地有目的有意識地對幼兒進行關愛情感的培養,就會使幼兒形成比較穩定的良好的情感品質。 在我們的戶外混齡活動中,不同年齡段的兒童有著不同的需求、不同的發展水平和不同的目標實現。當我們采用以大帶小的方式組織的幼兒的戶外活動時,幼兒在這樣能力懸殊的情況下,大孩子不自覺地就學會了關愛比自己能力差的孩子,而能力差的孩子在以后的生活中也學會了關愛身邊的人了,因為他們也曾被這樣關愛過。 案例:大班的孩子明明來到幼兒園看見同伴老師們再操場上進行運球的比賽,高興極了,放下書包就沖了過去,因為這是他的強項,他最喜歡得第一的感覺了,可這時小班的弟弟妹妹也來了,我們要進行大帶小的混齡戶外活動了,明明和一位叫陽陽的小班弟弟是一組,當老師的哨子一響,明明著急地沖了出去,小弟弟摔倒了,明明看著對手超過了自己,著急啊,可這時老師看到明明的臉上更多的是擔心,他連忙扶起小弟弟,關心地問:“弟弟有沒有摔疼,哥哥不好,哥哥應該慢點的。 ”看著明明關切的樣子,活像一個小大人,老師欣慰地笑了,在這樣的戶外活動中,大孩子甚至會愿意放棄自己的一些“利益”,從幫助小孩子中得到精神上的滿足,孩子在環境中看到較大孩子的表現時,會期待自己能趕快長大,并視長大為一件光榮的事。也就是說,在這樣的環境中,幫助他人的能力成為成長的象征,而這樣的孩子往往成為孩子崇拜的對象。在今后的戶外活動中,我們會經??吹侥昙o較大的孩子或是比較好的孩子,會主動照顧弱小的孩子。 孩子與孩子之間相處不再是惡性的競爭,而是較多的相互支持,創設了一個能使幼兒感受到接納、關愛和支持的良好環境, 在混齡活動中,幫助小、照顧小、教小的活動不僅培養了孩子從小的愛,而且促進了兒童的社會發展。其實混齡活動對幼兒全面發展的促進作用也許遠不止于此,因為在混齡中之間已經形成了一個非常自然地教育生態環境,不同年齡的幼兒都能在期間找到自己的定位和發展的空間。至于如何充分發揮其優勢,把握適合其發展的程序,還需要進一步探索和研究。 參考文獻: [1]房陽陽 . 對幼兒園混齡教學的思考【j】幼兒教育 2004 (4)12~13 [2]張文新 . 兒童社會性發展【m】.北京:北京師范大學出版社,2000 489 [3]張虹 . 德國學前教育機構的混齡教育【j】幼兒教育(教師版)2003(11) [4] 幼兒園教育指導綱要(試行) 2001(9) 一、知了 1、知了一半是指蟬,多分布于溫帶及熱帶地區,棲息在沙漠、草原和森林中。 2、蟬的幼蟲生活在土中,通常會在土中待幾年甚至十幾年,鉆出泥土后會爭奪領土和食物,以防其他蟬類一起鉆出。 3、蟬具有刺吸式的口器,在饑餓時會將口器插入樹干中吮吸汁液,把大量的營養與水分吸入自己的身體,從而會削弱樹勢,使枝梢枯死。 二、蝴蝶 1、蝴蝶種類較多,世界上約有1.4萬種,大部分分布在美洲,尤其在亞馬遜河流域品種為多。 2、大多數蝴蝶色彩鮮艷,翅膀和身體有各種花斑,少數蝴蝶后翅根部被有明顯的毛絨。 3、蝴蝶幼蟲常隱居在綴葉中,會集中在一起取食或棲息,多在早、晚日光斜射時出來活動。 三、天牛 1、天牛是一種植食性昆蟲,具有咀嚼式口器,會危害木本植物,是林業生產、作物栽培和建筑木材上的主要害蟲。 2、天牛的種類較多,世界上已知2.2萬種,常見的種類有星天牛、桑天牛、光肩星天牛、桃紅頸天牛等。 3、天牛的分布廣泛,幾乎每一種樹木都會受到不同種類的天牛侵害,例如桑樹、柳樹、楊樹、松樹等。 四、蚱蜢 1、蚱蜢是蚱蜢亞科昆蟲的統稱,常為綠色或者黃褐色,背面有淡紅色縱條紋。 2、螞蚱在我國常見的品種有動物飛蝗、稻葉大劍角蝗、中華稻蝗等。 2、成蟲在夏、秋兩季捕捉后,可以用沸水燙死,再曬干或者烘干入藥。 五、飛蛾 1、飛蛾屬于鱗翅目昆蟲,多數在夜間活動,常有趨光性,會利用光線來做為羅盤導航。 2、飛蛾幼蟲有咀嚼式口器,多以植物的葉子為食,成蟲無法咀嚼食物,常用吸管的長型口器吮吸樹汁、花蜜等,能幫助植物授粉。 3、吸果夜蛾類成蟲會刺破果實,吸食果汁,會導致落果,是柑桔、桃、李、梨等果樹的重要害蟲。 生活中,往往你打開電視就會看到明星代言的廣告。企業為了增加產品的知名度和銷量,不惜豪擲千金為其產品選擇了明星代言人。而通常代言人的效益是很明顯的,企業名利雙收。這樣的結果就是因為百姓的從眾心理。 什么是從眾?從眾可以定義為,由于受到來自他人或者群體的真實的或者想象的壓力,一個人的行為或意見發生了改變。百姓在挑選商品的過程中,往往會改變自己的想法去挑選喜歡的或者更加知名的明星所代言的'產品。 書中提到了所羅門—阿希經典實驗。假設你和四個其他被試者走入走進房間,實驗者出示了一條直線X,又向你出示了用于比較的三條直線A,B,C。你的任務是判斷其他三條直線中哪一條與直線X最接近??瓷先ミ@個知覺實驗非常容易,很明顯直線b是正確答案。但是當其他被試都毫不猶豫的選擇直線A的時候,輪到你選擇時,你也會選擇直線A。為什么會出現這樣的從眾呢,有兩種可能,一種是,當面對著多數人完全一致的判斷時,他們開始確信自己的意見是錯誤的;另一種可能是,他們做出了與眾人一致的回答,以便于被眾人接受,或避免因持不同的意見招致眾人的反感。同樣地,當明星代言的產品銷量陡增時,身邊的朋友大都使用此產品時,你也會選擇一試,帶著好奇或是為了證明自己的泯然眾人。曾經紅極一時的來自星星的你,帶來了無數千頌伊同款產品,粉絲們紛紛效尤,但她們往往忘記了自己是否適合這款產品。剛入門的淘寶客們由于沒有網絡購物的經驗,往往下拉菜單選擇銷量從高到低,根據銷量來抉擇自己要買的東西。 然而從眾卻是個中性詞。一部部法律的頒布,一種種語言的通用,都是人類的群體智慧。人類結合他人的意見,慢慢發展起這些智慧的結晶。所以從眾在一定程度上,為人類發展做出了巨大貢獻。 再說到我們大學生,剛進大學時,問問身邊的同學是否想入黨,大家的回答都是肯定的,都覺得入黨是光榮的,也為自己以后找工作提供了一項優勢。見到同學室友去上中黨課,會覺得自己不去是否會落后了人家一步,趕緊馬不停蹄的也去報名。卻忘了考慮自己是否適合入黨,是不是有其他事情更值得自己去花時間。大學生渴望自由,往往卻被自己的從眾心理所束縛,最后抱有遺憾地畢業。 同時聯想到《一生能有幾次工作》一書中,提到要善用20/80法則表現自我,事業成功的人不僅工作表現突出,而且不會半途而廢,能夠不斷提出新構想,發揮超乎預期的影響力。而這都是要建立在自己的思考判斷上,不受別人的影響。 從眾可大可小,重要的是要學會有自己的判斷,個體自身需要自信、有經驗、獨立。 1、讓幼兒了解清明節的習俗及掃墓的意義。 2、通過活動,對幼兒進行愛國主義教育,培養幼兒對革命先烈的尊敬與緬懷之情。 (一)活動準備: 1、活動前的談話(活動介紹及注說意事項); 2、準備代表全園的手工紙花圈,各班設計活動形式(建議幼兒人手一朵紙花); 3、音響準備(xx文化站提供,園長聯系); 4、聯絡電視臺(園長聯系); 5、活動音響監督、音樂準備(xx老師)。 (二)活動程序: 1、整理隊伍,清理物品,出發去xx公園; 2、到達目的地,整理隊伍; (三)注意事項: 1、外出活動,做好幼兒的管理工作及常規教育。 2、教育好幼兒掃墓是件嚴肅的事,進行當中不得嬉笑打鬧,要保持安靜和秩序。默哀時也要肅立,低頭,不講話。觀察天氣情況,調整實際組織時間。 一個團隊要發展,沒有這種:貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時代,是一個競爭的時代,只有在競爭中才能推動社會經濟的發展。那么,沒有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業競爭中就會被撞得頭破血流,敗下陣來。因此團隊推崇提倡的狼性文化,就是要在浪尖上求生存,浪谷中圖發展。也只有這種狼性團隊文化,才能在競爭中生存、發展、立于不敗之地。 狼也,狠狠地盯住一個目標,鍥而不舍、用心專一、不達目的,則不罷休。狼性如此,成功之勢定矣。 嗚呼!狼性可佩可敬,人性對及此乎? 一個企業的發展,一個人在事業上欲成功,勢必要設定一個目標,然后緊緊盯住這一目標去千方百計實現,這才是成功之道。這也和留念感追求目標一樣,這種精神難道不可佩嗎? 狼席群居,群而發之,群而進之。目標出現,群而攻之。狼對于目標之攻擊,常在 群首號令之前,便序而不亂,各自心領神會、配合默契,各施其職,有條不紊。主攻者勇往直前,佯攻者避實就虛,助攻者蠢蠢欲動,后備者嚎叫助威……組織之嚴密人所難及,協作之精神更讓人贊佩不已。若把這種精神力量、組織力量用于企業、用之于事業,充分溶入我們團隊文化之中,何愁團隊不勝?何愁事業不成功! 《狼性執行》這本書,不僅僅告訴我執行力的重要性,還教會我如何更好地做一個管理者。一本寫給管理者與執行者的書,一本好書。 一個團隊就像一個狼群一樣,是同一個個體,無分你我,也沒有階級之分。頭狼就只是這個團隊的首領,一個團隊的統籌。首領的一舉一動,每一個命令都可以令整個團隊發生莫大的變化,也決定了整個團隊的發展方向。這要視頭狼的價值觀、領導能力和狼群的執行力。 一,頭狼的領導能力和價值觀可改變狼群軍團的發展。 頭狼,也是指狼群軍團的首領。這個位置十分重要,一舉一動都牽引著整個狼群的發展方向。頭狼,價值是在于開疆辟土的,那么這個狼群軍團用不了多長時間就能壯大發展。就是說,頭狼的價值觀將決定狼群軍團發展狀況。 頭狼的領導能力也影響著狼群軍團有效的執行力。狼群軍團每一匹狼都有著他們的存在價值,每匹狼身上都有著他們的個性特點。頭狼應細心觀察狼群中的每一匹狼的特性并得以利用發揮最大化。借用每一匹狼的力量走向強大。首先頭狼要以身作則,做好狼群首領的好榜樣,有效的培訓及教育也是一個團隊必不可少的環節,提升團隊的能力,提升專業知識,與時俱進才不會讓團隊沒落。其次就是溝通能力,上傳下達也是一門藝術,頭狼要如何把團隊精神發揮得淋漓盡致,就需要搭建良好的溝通橋梁,溝通好了狼群軍團才能更好地執行。狼群軍隊只要不回頭,向前沖將任務進行到底就可了。 小團隊下學期社會區域活動計劃 社會性區域活動主題:寶貝樂園 活動創設人: 一、設計意圖: 游戲是兒童在童年時期喜歡的一種快樂活動,也是兒童成長和學習的一種有價值的活動。而一提到萬達寶貝王,孩子們總有聊不完的話題,我在寶貝王玩了旋轉木馬、玩了消防游戲、在游樂場里玩了……因此,我們小班組根據幼兒健康、社會性、認知、語言、藝術等方面發展的需要和《幼兒園教育指導綱要(試行)》的要求,以宜春萬達的寶貝王為設計原型,設立了我們的“寶貝樂園”。在寶貝樂園中,我們共設立了三個區域,有甜蜜小屋(娃娃家)、金色童年攝影棚、大風車玩具城等一系列的區角。 二、設計目標 1讓孩子學會正確的行為習慣和游戲規則。 2、培養幼兒的動手能力及與小朋友交流合作能力。 三。讓孩子們享受活動,激發對街角游戲的興趣。 三、環境創設 (一)甜蜜小屋 孩子們最熟悉的地方是家庭,第一次接觸和了解工作的是家務。因此,無論在哪個年齡段,娃娃的家都是角色扮演的中心主題。并由此擴展出以反映社會生活為主題的活動,我們本次的甜蜜小屋的活動主題就是以家庭生活為主。 有臥室、梳妝臺、托兒所等。主要準備材料有:娃娃、帳蓬、沙發、梳妝臺、床、布等;地面鋪上粉色墊子,為孩子們營造溫馨舒適的家居氛圍。 (二)金色童年攝影棚 隨著現代社會的進步,信息化、數碼時代來臨,孩子們對電子廠品的認識也越來越深,說起攝影,孩子們這些詞語一定不陌生,那就是“茄子”“耶?。?!”“我還沒擺好poss呢?!薄f明現在的孩子很“潮”,也非常的喜歡拍照,因此才有了金色童年攝影棚的產生。 我們這個區域布置會把它布置成為一個攝影棚加表演區的背景,在這個區我們為幼兒提供了豐富的材料,吸引他們參與表演區,滿足他們對游戲的探索需求。 1材料準備:各種專業服裝、假發、各種頭飾、帽子、落地衣架、演出舞臺、衣架、紗布、假相機。 2.創造活動的心理環境:帶孩子去工作室體驗,并有舞臺表演的經驗。 (三)大風車玩具城 我們準備把這個區分類,設計成一個玩具城的擺設,分成毛絨玩具區、汽車玩具區、拼插玩具區、益智玩具區等。此區域會用一些柜子隔開,每一個區域柜上擺放上同一類的玩具。 活動目標: 1、了解馬路上常見的名稱和用途,嘗試按特征分類。 2、在游戲中遵守交通規則,爭做文明的小司機。 3、培養幼兒敏銳的觀察能力。 4、探索、發現生活中的多樣性及特征。 5、加強幼兒的安全意識。 活動準備: 自制汽車小書 各類汽車圖片 車牌號碼 交通標志圖片 活動過程: 一、特殊車輛的用途 師: 我可以做這個位子嗎? 我這里有一本書,它里面提了一些問題,你們每回答對一個我就往前跨一步,直到做到這個位子。 1、果園里的果子熟了,農民伯伯把它們摘下來,可是這么多的果子該怎么運呢? (大卡車) 2、小朋友想去秋游,可是怎么去呢? (大巴士) 3、taxi是什么車的意思? (出租車) 4、紅燈了,車子要停下來,可是有一輛車卻闖紅燈了,是什么車? (警車110 救護車 120 消防車119) 師走共走4步做到位子上。 師:每種車都有它的特殊用途,有了車,我們就方便多了。 二、記錄車輛 出示KT板 師:這是什么地方? (停車場) 你們怎么知道的? (因為有停車場的標志P) 師:停車場里有幾輛車? (16輛) 這些車你們都認識嗎? 這些車能從什么特點來分?#出示記錄表 1、從功能上區分: 2、從顏色上區分: 3、從大小上區分: 小結:原來車子的顏色、大小、功能都是不一樣的,因為不一樣,我們才能一下子就認出它。 三、游戲:找車牌 師: 停車場里有這么多的車沒人來開,讓我們來做小司機,開車子吧,你們來選一輛自己喜歡的車。 (放音樂)小司機準備好了嗎?綠燈出發拉,嘟嘟嘟,我開到馬路上了,開的快一點。是高速公路,我開的快一些,上山坡拉,下坡拉,紅燈了。出示紅綠燈標志,禁鳴標志。 師: 小司機,時候不早拉,把小汽車停到停車場里吧,但是我們停車場里的車子可不是隨便亂停的,在你們的椅子后面有車牌號碼,你們手里的汽車圖片反面也有號碼,看誰先找到自己的車位。 (幼兒找車牌) 師:小司機,車子停好了,我們回家拉。 活動反思: 中班的孩子因該開始學會記錄,所以我在這個活動中用了記錄表的形式,孩子們都記錄的很好,會寫簡單的數字,不會寫的可以用符號來表示。但是在第二個環節說車子的特點時,雯雯說“可以從車子的種類來分。”分面包車、卡車、小轎車、110、120、119,分的不是很明確,有些模糊,下次因該就從特殊車輛、工程車、其它來分或許會好些。 《柒個我》觀后感:引發社會性思考 由實力演員張一山主演的懸疑愛情劇《柒個我》,已于昨日圓滿收官。截止日前網播量已突破35億,成績喜人。七種人格陸續別離,惹得觀眾頻頻淚目;加害者沈父痛苦懺悔,被害者沈、白二人選擇原諒,溫暖結局**觀眾。 該劇播出期間,關于多重人格問題曾引發各界討論,張一山也在微博上發文“歡慶之余,應有反思”,引發社會關于多重人格和兒童成長環境的思考。 隨著劇情接近尾聲,沈亦臻(張一山)和白欣欣(蔡文靜)突然從童年的陰影中醒來。面對他的懺悔,兩人選擇了寬恕,不是因為犯罪者自己,而是因為他們需要放下仇恨去擁抱新的生活。這就導致了仇恨的化身崔皓月不再需要存在。 然而這個角色卻是觀眾最為痛心的角色,他為了白欣欣而生,最后也為了她離開……網友大呼:“舍不得崔皓月”“瞬間淚崩”。沈亦臻**一年后,劇中每個人都遇到了自己新的際遇,沈亦臻也給白欣欣帶上了情侶戒指,《柒個我》在他暖心**的自白中落下帷幕: “每個人心中都有一個黑暗的地下室,放任不管的話,只會讓陰影更加黑不見底,要鼓起勇氣走下去”。 《柒個我》播出期間,曾有新聞報道:一位14歲的杭州男孩患有七重人格。該男孩膽小、怯懦、自卑,和張一山飾演的沈亦臻極為相似;在男孩的幼年時期,也曾“摧殘”幼兒園的桌椅板凳,可以說是現實版的暴力人格崔皓月。 經醫生診斷,男童上幼兒園時,與父母分居引起的焦慮沒有得到正確解決,造成重大心理創傷。而收官之際,張一山也分享了他在拍攝《柒個我》時的思考,面對沈亦臻的“畸形”人生,他時常有痛心的感覺,對此他發微博呼吁:“希望家長和社會盡到自己的責任,給未成年人一個健康的生長環境,培養他們健全的心智,讓每一個孩子都有一個無關貧富的幸福童年”。 張一山這條微博達到了近百萬的互動量,網友紛紛點贊好評“關注張一山,是我做過最正確又美好的事”。 正是張一山以情動人的走心演繹、對真實病癥的深入了解、刻畫人物時的敬業刻苦,才能將《柒個我》詮釋得如此精彩。張一山在獲得良好聲譽的同時,也沒有忘記作為公眾人物的社會責任感。他把劇中最核心、最沉重的問題留給了社會,傳播著正能量。 摘要:幼兒期是社會性發展的關鍵期,由于我國獨生子女在家庭中的特殊地位,“四二一”型的家庭結構造成了全家都圍著幼兒轉的不正?,F象,這一切都在無意中強化了幼兒“自我為中心”的傾向。幼兒的“自我為中心”傾向是其社會認知能力發展過程中的極大障礙。 而圍棋正是一種能啟迪智慧、陶冶情操的具有很高藝術價值的活動形式,它兼備了開發智力與培養品行等多項教育功能。將圍棋活動融入幼兒的一日活動中之中,可以使得圍棋教學活動更好地為幼兒的身心素養所服務,為促進幼兒社會性發展起相輔相成的 作用。關鍵詞:圍棋活動;社會性;發展 1、 營造濃厚的圍棋氛圍,激發孩子下棋的興趣 兒童的交際能力是在交往活動中發展起來的。教師應積極為孩子們創造一個豐富的交流環境。要創設一個良好的環境氛圍,一方面要考慮到教育目標和幼兒的實際需求,考慮到活動區的價值所在,另一方面,還要開闊思路,為幼兒創設多層面、全方位的交往機會。 1營造圍棋文化內涵的整體環境 在幼兒園的裝飾美化環境中,我們把一些元素有機地融入其中。走進幼兒園,每個角落都有“棋’的身影:活動室的墻面、門楣、走廊吊飾巧妙地把裝飾圖案布置成棋盤棋子的形狀,當你走在走廊里,會看見幾張漂亮的塑料小桌、小椅,上面擺放著棋盤棋子;當你抬頭時,墻上有趣的圍棋知識像向導一樣指引著你;“棋”如同一位親密的朋友伴隨著每一個孩子,引領著他們徜徉在快樂的圍棋世界里,可以讓他們感受圍棋的奧秘、體驗圍棋的樂趣、享受圍棋文化的墨香。 2創造一個兒童可以積極參與的操作環境 幼兒園環境教育功能的發揮必須依賴于幼兒同環境的積極互動,因此我們特別注意創設蘊含圍棋文化元素的區角活動,營造能夠激發幼兒主動參與的教育環境。如:在圖書角里擺放關于圍棋知識的圖書、圍棋練習畫冊等,教室里開設有棋類活動區,為孩子們提供了角逐與對弈的場所,幼兒在自由活動時可以找同伴決一勝負;圍棋專用教室開放,老師可以隨時帶孩子到棋牌室玩一輪游戲。 幼兒在輕松的環境中選擇適合自己的學習內容與方式,在這些小空間中感受著濃濃的“棋”樂。 俗話說:“民以食為天?!惫艜r候的人類沒有熟食吃,更別說是飯了??箲饡r期的人類有了一些飯吃,但也沒有魚、肉這些菜了,而現在的人類整天是魚、肉、雞……如果把這些年代對比一下,你一定會認為我們處于的年代是最美好的,看了這本書我才知道,這完全是一個錯誤! 每年有多少只可憐的動物被殺,天上飛的、水里游的、地上跑的,都在所難免,難逃被殺的命運。每年有近2億野生動物被我們人類吃掉,每天都有3個物種滅絕?,F在吃野生動物被當作一種享受,燕窩、熊掌、巨蝦、魚翅都是一種美味佳品,人類就像一只兇惡的巨獸,漸漸地吞掉大自然…… 2004年,人類發生了一場巨大的疫情“非典”,就是因為有人吃了帶有病毒的野生動物,然后病毒才傳播開來的。在此,我提醒所有喜歡吃野生動物的人類,不要再瘋狂地吃下去了! 作為高級動物的我們應該反思,吸取教訓,可憐、可憐這些動物們吧!放過它們吧!讓動物們“解放”吧!為了我們的健康,為了我們的大自然生態平衡,為了我們共同的地球,讓動物們解放每一天吧! 近來難得閑暇,讀了一本書叫做《社會性動物》。我確信了讀書確實是會上癮的,特別是在讀自己想去了解的東西的時候。讀書的過程中,感悟很多,皆由于懶惰,未曾記下。只在博客里略作記錄。 《社會性動物》這本書如果要是評分的話,絕對是五星級的,號稱美國社會心理學的圣經。也是這本書,第一次(真的是第一次)讓我體會到了欲罷不能的感覺,很爽快的就讀完了。 1、只要是人,都有不由自主、力不從心、口是心非的時候 越是成年人,越會受到社會輿論的約束,這是毫無疑問的。人總是傾向于獲得認同甚至是鼓勵的,特別是自己喜愛或者關注的人,由此,我們的行為會在一定的程度上具有社會性。但是要知道的是,作出同一行為的人卻不一定都是以同樣的態度去做。 由此得出的啟示是,有些關于動機的問題,沒必要去過度的詢問別人,因為也許當事人自己的念頭也許是剎那而過,隨后被社會化的觀點束縛,之后作出行為。 2、每個人都傾向于證明自己是對的 無論自卑還是自大的人,排除心智不正?;蛘攉@得大智慧的人,都傾向于證明自己是正確的。于是,我們喜歡和強大的人在一起,因為他們是權威言論的保障;我們喜歡聽肯定的話語,因為那是對我們的認可,如果是出自在乎的人,那效果更好;我們喜歡別人主動向我們傾吐心事,這說明我們有解決問題的能力。所有的一切,無非是要滿足我們的存在感。 佛教中有我執的概念,意為人都執著于自我的存在,所作的事情,無論善事惡事,皆是為自我的滿足。除非發菩提心,愿為大眾做事。想起了凡四訓中重要的一個故事:打人這個行為是好還是壞?幫助人這件事情是好還是壞?答案是不一定的。如果我們是為了制止壞人而動手打人阻止,是善的行為。幫助小偷藏匿東西,就是惡的行為。遺憾的是,我們常常拘泥于表面現象,只看到行為當下產生的利益。因而產生了各種情緒,看到打人,第一念頭是不好的,看到幫人,第一念頭就是好的。這就是我們常年形成的一種慣性思維導致的結果。 心理學上認為這種偷懶式的思維是有存在的必要的,因為可以幫助我們節省很多左思右想。只是,對于事情的判斷以及情緒的控制方面,我們應該常做如下思維:從長遠出發來看待一些事情,不要過早的做決定或者做反應。 而對于情緒,當別人詆毀我們的時候,我只想引用索達吉堪布的一段話:如果你是獅子,別人罵你是狗,你不會真的變成狗,故不用為此而生嗔;如果你是狗,別人贊嘆你是獅子,你也不會真的變成獅子,故不必為此而生喜。所以,別人的贊嘆,不會讓你變好;別人的指責,也不會讓你變壞,這些沒什么可執著的。 作為我自己的體會來講,我曾經是個脾氣特別急的人,特別在意別人對自己的看法,當別人諷刺或者說我的不是的時候,我幾乎是暴怒。從佛教來講,一是動了嗔恨心,燒了不少功德;二是發怒的樣子難看不說,煞那間智商減為零,說出的話幾乎毫無邏輯可言。但是,這些發怒有必要么?別人的話不會改變什么,正如堪布所言,而你發怒卻正是先把對方的言語當真才會發怒,有時候做如是思維,就不會很容易發怒了。我們的存在感,是需要我們有內而外的去證實,去獲得。只有發自內心的存在感,才不會過多的受外界影響。而當我們不再為外境所動時,發菩提心,多為別人著想,漸漸的使自己的生命有更多的意義,不會再為外境所苦惱。這一點我還沒有做到,今后要多加努力。 《社會性動物》 社會心理學的核心:社會影響。即人們對他人的想法或行為所產生的影響。 行為研究一:從眾 ·由于受到來自他人或群體的真實或想象的壓力,一個人的行為或意見發生了改變。 ·群體決策時,往往會陷入群體思維中——在一個具有凝聚力的排他小群體中,由于人們共同的追求占據了統治地位,因此該群體會輕視甚至無視實事求是的評價。 ·私密性越強,從眾的可能性越小。 影響從眾的因素: 1.意見一致性 2.表態順序(先回答的人很少改變) 3.責任(當要為決定負責任時,人們更不容易從眾) 4.個體與文化(低自尊的個體更容易從眾) 5.施加壓力的群體 從眾的目的:獲取信息,跟隨信息源 對社會影響的反應可以分為三種:依從、認同和內化。 ·特殊的從眾:服從權威(點擊實驗)、不介入的旁觀者(旁觀者效應:危難事件的現場如果有很多人,受難者反而很可能得不到任何幫助,這是一種不介入的從眾心理。) 媒體及宣傳教育對從眾的影響 說服的途徑:中心路徑(經過仔細考量最終決定是否接受觀點)、邊緣路徑(未經過多少考慮,草率地根據簡單線索做出反應) 行為研究二:社會認知 認知偏差的來源和具體表現: 1.事物呈現方式: 對比效應、啟動效應、決策框架設置、首因效應、稀釋效應(中性或無關信息會弱化人的判斷和印象) 2.思維捷徑: 代表性、易得性、好惡態度 3.錯誤分類: 自證預言、虛假關聯、內群體——外群體效應 4.重視記憶 5.證實假設: 人們總是試圖證實自己的假設,在這個過程中,就會出現“證實偏差”。 6.尋找原因: 基本歸因錯誤:指人們在描述和解釋社會現象時,更容易將其歸因于個人的性格和態度,而忽略情境和環境因素影響。 行動者——觀察者偏差:指行動者傾向于將自己的行為歸因于環境,觀察者則會將行動者的行為歸因于個人特質。 自我偏差:指自我觀念對社會認知產生的影響。它分為自我中心思維和自利偏差。 7.態度和行動必須一致嗎? 認知失調:當一個人大腦中有兩種認知相沖突時,心理就會處于緊張的失調狀態。 當行動與觀念不一致時,決策者傾向于按行動來調整觀念。 “為努力進行辯護”——一個人在達到目的的過程中,有過一些困難或痛苦的經歷,會讓他覺得這個目的更有吸引力。 行為研究三:攻擊性 人類的本能中具有攻擊性,但攻擊行為并不完全由本能引起。 攻擊的原因:大腦神經、素、酒精、痛苦的體驗、挫折、來自他人的排斥、環境暗示、傳媒中的暴力等等。 減少暴力的可能途徑:在一中溫暖的人際氛圍中謹慎的運用懲罰;看到攻擊者受到懲罰;鼓勵人們進行積極行為;設身處地地從給他人角度考慮問題,感知他人痛苦。 行為研究四:偏見 定型威脅現象:一個群體內的人,如果被定型認為不如另一個群體,他們對這種定型的擔憂會影響其在標準測驗中的成績。 將困境歸咎于受害者本人的傾向,卻是由人們追求世界公平的愿望所引起的。 偏見產生的原因: 1.經濟和政治競爭(競爭越大偏見越大) 2.替代性攻擊:替罪羊理論 3.自我形象與維持地位(自我辯護會保護我們的自我形象,但同時使偏見和敵意日益增長) 4.帶有偏見的人格 5.從眾 解決偏見的方法: 國家干預(利用“不可避免理論”) 相互依賴(即合作):這種方式使每個人都處在施恩與人的情境中,每個人都通過分享使他人受益。合作通過改變人們采用的認知類型而降低群體間的障礙,讓人們學會從別人的角度上看問題。 行為研究五:人際吸引 1.贊揚的效果 當被評價的對象不是我們自己時,我們對批評者的崇拜高于贊揚者。 當批評和贊美都是獎賞時,人們的喜好也很難判斷。 當贊美被歸因于虛情假意或嘲諷挖苦時,它可能從獎賞變成懲罰。 2.幫助他人的效果 讓他人為自己提供幫助,從而增加自己的吸引力。 3.能力 能力超群者的失誤會提高其吸引力(出丑效應) 4.外表 一個人的外表吸引力可以影響別人對他身邊人的看法。 我們越是缺乏安全感,越喜歡那些喜歡我們的人。■ 社會性動物讀后感
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