中國傳統文化源遠流長，博大精深。21世紀是中國的世紀，世界各地爭相修建孔子學院，西方人士在科技高度發展的今天，紛紛從中國傳統文化中尋找智慧的源泉、精神的樂園和管理的真諦。只有通過修身、培育人文情懷、提高管理和領導才干、體會博大精深的偉人智慧、修煉廣闊的胸襟，方可成就偉業。

在現代看來儒家的精髓是：

以“仁”為本，是企業和諧發展之根本。

以“義”育人，可培養企業團隊精神。

以“禮”待客，贏得人際關系，獲得企業信譽。

以“智”為貴，勇于創新，不斷發展。

以“信”為貴，人而無信，不知其可，信是做人之本，興業之道。

“將不知古今，匹夫勇而”。軍事家如此，企業家同樣如此。一個不懂傳統文化的經理人可以成為億萬富翁，但他永遠不會成為真正的企業家。

這個課程是將國學精髓古為今用，將儒家的進取、道家的無為、周易的精妙、法家的權謀、兵家的智慧運用到企業實踐中，將企業打造成有文化力、有思想力、有影響力的現代新型企業。

我們移動公司也正是應用了國學的文化，把我們的文化的核心內涵定義為“責任”和“卓越”，即要以“正身之德”而“厚民之生”，做兼濟天下、善盡責任、不斷進步的優秀企業公民。公司還建立了企業文化理念體系，即：企業價值觀：

正德厚生臻于至善；企業使命：創造無限溝通的世界，成為信息社會的支柱；中國移動愿景：做卓越品質的創造者。

企業的價值觀是企業持久和最根本的信仰，是企業及其每一個成員共同的價值追求、價值評價標準和所崇尚的精神。無論對于企業整體還是員工個體，價值觀作為一把標尺，時刻衡量著我們自身的存在意義和行為方式。所以說國學對我們的生活工作也起著十分重要的作用，我們作為中國人更應該重視我們的國學，把國學真正應用到實際，而不是空談，這樣才是對國學最好的尊重與發揚。

?七?中國國學智慧素材摘抄

孔子在文化上的承上啟下

1【單選題】孔子出生在公元前的什么時候?()A、公元前511年 B、公元前515年 C、公元前551年 D、公元前471年 我的答案：C

2【單選題】周朝的禮樂制度和文獻典籍在以下哪個地方得到了比較好的保存?()A、齊國 B、魯國 C、秦國 D、燕國 我的答案：B

3多選題】在商周時期,一些民族的經驗通過文字被記錄在哪里?()A、竹簡 B、甲骨文 C、紙 D、銅器銘文 我的答案：BD

4多選題】在周朝時期,將一些人們的生活經驗、習俗等進行總結形成了以下哪些書籍?()A、《詩經》 B、《周易》 C、《尚書》 D、《楚辭》 我的答案：ABC

5【判斷題】孔子給中華民族指出了努力的方向,初步塑造了中華民族的精神家園。()我的答案：√

6【判斷題】東周到最后衰弱到甚至無法添置一些禮器樂器。()我的答案：√

7【判斷題】

《論語》既是四書之一,也是現存較早較完整記錄孔子言行的一本書。()

《論語》中的君子和小人

1【單選題】《孔子》這本書內容極其的廣泛,主要由多少篇構成?()A、10篇 B、15篇 C、20篇 D、30篇 我的答案：C

2【單選題】在論語中“君子”和“小人”一詞分別一共出現多少次?()A、107次和42次 B、107次和24次 C、170次和24次 D、170次和42次 我的答案：B

3【多選題】我們可以從以下哪些書籍中看到古人對鬼神、天地等信奉的記載?()A、《詩經》 B、《左傳》 C、《國語》 D、《楚辭》 我的答案：BCD

4【多選題】在世界上,對人類而言的以下哪些屬于比較主要的關系?()A、天跟人的關系 B、人與人的關系 C、神與人的關系 D、自我關系 我的答案：ABCD

5【判斷題】在夏商朝時期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等現象較少出現。()我的答案：×

6【判斷題】“美言不信,信言不美”這句話出自莊子。()我的答案：×

7【判斷題】孔子摒棄了鬼神觀念,開創了人文理性的時代。()我的答案：√

8【判斷題】在時間階段上而言,中國的文化比西方的文化更早的進入到人文理性時代。()我的答案：√

君子的內涵

1【單選題】君子其最根本的一個道德底線是什么?()A、智 B、禮 C、仁 D、義 我的答案：C

2【單選題】在以下哪本書籍中記載了夫妻的相處之道?()A、《周易》 B、《詩經》 C、《世說新語》 D、《楚辭》 我的答案：C

3【多選題】人達到何種條件才具備了人類基本的道義?()A、對父母的感恩之心 B、對妻子的保護之心 C、對孩子的保護之心 D、對朋友的關愛之心 我的答案：ABC

4【判斷題】“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”是孔子對提高自身修養而提出來的。()我的答案：√

5【判斷題】“四十而不惑,五十而知天命”這句話恰恰是讓人開始放棄一些東西。()我的答案：×

6【判斷題】君子在做人、培養自己德行的時候要抓住根本,這種根本是自己安身立命的基礎。()

我的答案：√

君子之道

1【單選題】君子務本的第三點指的是什么?()A、守信 B、孝順 C、自重 D、仁德 我的答案：C

2【單選題】“泛愛眾而親仁”是以下哪個學派提出的?()A、佛家 B、法家 C、道家 D、儒家 我的答案：D

3【單選題】“德不孤,必有鄰”這句話是誰說的?()A、莊子 B、孔子 C、孟子 D、韓非子 我的答案：B

4【多選題】以下哪些君王是通過好的德行政策的推行而得到越來越多人的尊重和愛戴?()A、堯 B、周文王 C、舜 D、禹

我的答案：ABCD

5【判斷題】從思想上講,成為一個君子要清正剛毅。()我的答案：×

6【判斷題】孟子曾說君子最好的品德就是剛毅木訥。()我的答案：×

7【判斷題】從心態上講,成為一個君子必定要有一個積極的心態。()我的答案：√

廣義《春秋》與狹義《春秋》

1【單選題】現在流傳下來的《春秋》是哪個地方的?()A、趙國 B、秦國 C、魯國 D、齊國 我的答案：C

2【單選題】“吾見百家春秋”中的“吾”指的是誰?()A、孟子 B、莊子 C、墨子 D、孔子 我的答案：C

3【單選題】《春秋》這本書中一共記載了春秋的多少個國君的事情?()A、4個 B、7個 C、9個 D、12個 我的答案：D

4【多選題】在《春秋》這本書中加載中是按照怎樣的一個時間順序記載的?()A、年 B、時 C、月 D、日

我的答案：ABCD

5【判斷題】古代墨子是一個史官出身。()我的答案：×

6【判斷題】在我國古代時期,“春”和“秋”指的是朝聘的兩個重要時節。()我的答案：×

7【判斷題】在中國古代文化中,道成為社會上所普遍推崇的東西。()我的答案：√

春秋三傳之別

1【單選題】“克之者何?()殺之也。殺之則曷為謂之克?()大鄭伯之惡也”這句話出自以下哪本書?()A、《鄒氏傳》 B、《谷梁傳》 C、《公羊傳》 D、《左氏傳》 我的答案：C

2【單選題】“行人辭令”中的“行人”指的是哪類人?()A、太尉 B、御史大夫 C、外交官 D、史官 我的答案：B

3【多選題】以下哪些戰役在《左傳》中有詳細的記載?()A、崤之戰 B、城濮之戰 C、鞍之戰 D、長勺之戰 我的答案：C 4【判斷題】《春秋》成熟的比較早,是對《左傳》中一個史實的補充和說明。()我的答案：×

5【判斷題】在春秋三傳中的《左傳》是從一個經學的角度來闡述的。()我的答案：√

6【判斷題】行人辭令是中國政治史上和外交史上重要的資源。()我的答案：√

如何讀《春秋》

1【單選題】“例莫名于《公羊》”是以下哪位古人對春秋三傳的評價?()A、范寧 B、鄭玄 C、胡文定 D、葉少蘊 我的答案：A

2【單選題】從史學的角度而言,對《春秋》的品讀主要是先從以下哪部開始入手?()A、《鄒氏傳》 B、《公羊傳》 C、《谷梁傳》 D、《左傳》 我的答案：B

3【單選題】以下哪部典籍是強化了君權對國家的控制,因而深的武權時期天子的喜愛?()A、《鄒氏傳》 B、《公羊傳》 C、《谷梁傳》 D、《左氏傳》 我的答案：B

4【多選題】鄭玄在《六藝論》中對三傳的評說有哪些?()A、左師善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經

D、左傳艷而富,其失也巫 我的答案：D

5【判斷題】古代不同的人都對春秋三傳進行了評價,并產生了不同的觀點。()我的答案：√

6【判斷題】在讀春秋的時候我們都是直接以讀經為主。()我的答案：×

7【判斷題】《谷梁傳》屬于魯學,是純謹細微的。()我的答案：√

《尚書》中的“古文經”與“今文經”

1【單選題】在伏生多少歲的時候還在齊魯之間傳播《尚書》?()A、80多歲 B、70多歲 C、60多歲 D、50多歲 我的答案：A

2【單選題】《周易》最早是從什么時候開始流傳的?()A、禹 B、舜 C、伏羲 D、堯 我的答案：C

3【單選題】伏生曾為秦博士,在秦始皇焚書坑奴的時候將詩書藏于哪里?()A、土里 B、湖底 C、墓穴中 D、墻壁中 我的答案：D

4【多選題】漢初伏生將《尚書》傳給了哪些人?()A、歐陽高 B、夏侯勝 C、夏侯建 D、夏侯惇 我的答案：ABC

5【判斷題】對待前代文學經文的解釋的兩種基本方式:一是盡量忠實于原著,二是盡量把原著的意思進行升華和闡發,讓其服務于現實。()我的答案：√

6【判斷題】《尚書》是中國最早的一本政書,也是五經里面最容易讀的一本書。()我的答案：×

7【判斷題】一本書其傳承的環節越多,傳抄的的環節越多,則傳承下來的經書的改變則越大。()

我的答案：√

《尚書》的流傳

1【單選題】“唯女子與小人難養也”是出自誰之口?()A、老子 B、孟子 C、孔子 D、莊子 我的答案：C

2【單選題】在西漢時在拆以下哪位古人的房子時曾發現過一本《尚書》?()A、伏生 B、孔子 C、鄭玄 D、老子 我的答案：B

3【多選題】由魯恭王所發現的一本《尚書》還有以下哪些別稱?()A、古今本 B、今士本 C、孔壁本 D、家傳本 我的答案：C

4【多選題】我們先進看到的《尚書》主要由哪些部分組成?()A、《今文尚書》 B、《周禮》 C、《易經》 D、《古文尚書》 我的答案：AB

5【判斷題】在東漢時期《古文尚書》學的人有很多,學成的人也有很多。()我的答案：×

6【判斷題】傳世兩千多年的古文《尚書》是一部偽書。()我的答案：√

《尚書》的中心思想

1【單選題】文王之德中最重要的一個根本的特征是什么?()A、義 B、仁 C、禮 D、智 我的答案：B 2【單選題】《尚書》中主要討論的是哪些內容?()A、做人的道理 B、民間習俗 C、治國的經驗 D、禮樂制度 我的答案：C 3【單選題】“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?()A、百家姓氏 B、平民百姓 C、百官 D、王室 我的答案：C

4【多選題】整個《尚書》的禮儀中包括以下哪些?()A、人心惟危 B、道心惟微 C、惟精惟一 D、允執厥中 我的答案：BCD

5【判斷題】在周朝時期,在治理天下時采用的是通過王室來分封到各地,建諸侯。()我的答案：√

6【判斷題】《尚書》與《國語》相比,在所記錄的內容方面更正式、更重要。()我的答案：√ 7【判斷題】《尚書》《周禮》中更多的是講一種親親的關系。()我的答案：√

8【判斷題】周朝在滅掉商朝后,其提出一個說法指出商朝之所以滅亡在于殷不用舊。()我的答案：√

《尚書》的治國之道

1【單選題】繼承和推崇大禹學說的是以下哪一學家?()A、儒家 B、佛家 C、墨家 D、道家 我的答案：C

2【單選題】“小大之獄,雖不能察,必有情”這句話出自哪里?()A、《論語》 B、《周禮》 C、《尚書》 D、《左傳》 我的答案：B 3【多選題】以下哪些古人以“克勤于邦”而聞名?()A、嬴政 B、周公 C、周文王 D、商紂王 我的答案：BC

4【判斷題】中國的很多觀念實際上是在《尚書》時期就已經形成,實際上是一個商朝的經驗的總結。()我的答案：×

5【判斷題】《尚書》中曾提出對于政策以及一些措施一定要經過幾番好好的討論才能確定。()

我的答案：√

詩到《詩經》

1【單選題】“在心為志,發言為詩”這句話出自哪里?()A、《詩經》 B、《論語》 C、《毛詩序》 D、《周禮》 我的答案：A

2【單選題】孔子聞“召月”是在哪里聽到的?()A、越國 B、燕國 C、齊國 D、魯國 我的答案：C

3【單選題】《詩經》中的“大雅”和“小雅”基本上是由誰創作的?()A、皇室 B、貴族 C、官員 D、百姓 我的答案：B

4【多選題】“頌”的生成具有哪些方式?()A、早期的頌是慢慢積累的 B、早期的頌是經過加工和改編 C、后期的頌是慢慢積累的 D、后期的頌是經過加工和改編的 我的答案：AD

5【判斷題】在古代時期,“詩”和“歌”指的就是同一個問題。()我的答案：×

6【判斷題】《詩經》在早期的傳播時是音樂和歌詞結合起來一起傳播的。()我的答案：√

7【判斷題】“徒歌”指的是唱歌時沒有伴奏,即清唱。()我的答案：√

《詩經》的編訂

1【單選題】“述而不作”是哪家學派的原則?()A、法家 B、道家 C、墨家 D、儒家 我的答案：D

2【多選題】以下哪些人是是從鬼谷子?()A、蘇秦 B、張儀 C、龐涓 D、孫臏

我的答案：ABCD

3【多選題】到了漢朝《詩經》形成了哪幾種流派?()A、齊 B、魯 C、韓 D、毛

我的答案：ABD

4【判斷題】我們現在用的詩經基本上都是韓詩。()我的答案：×

5【判斷題】王洛賓收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等。()我的答案：√

6【判斷題】《尚書》有兩種指向一種指的是大雅小雅,一種指的是現今的《詩經》。()我的答案：×

風、雅、頌

1【單選題】《送元二使安西》是誰寫的?()A、白居易 B、蘇軾 C、王維 D、李白 我的答案：C

2【單選題】“比其音律”中的“比”是什么意思?()A、比擬、比喻 B、參照、對照 C、比較、對比 D、附加、加上 我的答案：D

3【多選題】以下哪些作品是以個人的名義進行創作的?()A、《節南山》 B、《考盤》 C、《及時隱逸》 D、《及時享樂》 我的答案：C 4【判斷題】在《詩經》中曾這樣對孔子評價到“古者詩三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義三百五篇。()我的答案：×

5【判斷題】對于《風雅頌》的解釋一種是從其功能上的解釋,一種是從其性質上進行解釋。()

我的答案：√

6【判斷題】在《毛詩序》中寫到“頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”。()我的答案：√

賦、比、興

1【單選題】“既明且哲,以保其身”這句話出自哪里?()A、《節南山》 B、《周禮》 C、《詩經》 D、《中庸》 我的答案：C 2【單選題】研究《詩經》的人分為兩派,一派把詩當成“經”,則另一派把詩當成什么?()A、曲 B、歌 C、詩 D、經 我的答案：C

3【多選題】“賦”有以下哪些功能?()A、描寫 B、描述 C、簡答 D、敘述 我的答案：AC

4【多選題】“朝廷之音,宗廟之音”分別屬于以下哪種?()A、雅 B、國 C、風 D、頌

我的答案：AD

5【判斷題】“比德”指的是用自然界一種美好的東西直接來比喻。()我的答案：√

6【判斷題】“賦”中的描寫解釋的是外在的樣貌和特征。()我的答案：×

7【判斷題】以鄭樵為代表的對風雅頌的評價是從其功能上進行的。()我的答案：×

孟子生平與孟子理論

1【單選題】逍遙游出自以下哪本書中?()A、《孟子》 B、《莊子》 C、《詩經》 D、《大學》 我的答案：B

2【單選題】以下哪位學者把孔子的學說更加學理化、系統化和具體化?()A、墨子 B、韓非子 C、孟子 D、莊子 我的答案：C

3【多選題】以下哪些篇章屬于《孟子》中的篇章?()A、《梁惠王》上下 B、《公孫丑》上下 C、《離婁》上下 D、《萬章》上下 我的答案：ABCD

4【多選題】以下哪些古文獻記載了戰國時期的儒家思想?()A、《孟子》 B、《節南山》 C、《周禮》 D、郭店竹簡 我的答案：A C 5【判斷題】南宋時期,朱熹將《孟子》《論語》《大學》《中庸》合在一起稱為四書。()我的答案：√

6【判斷題】作為一個人,其最本質的屬性不是社會屬性,而是自然屬性。()我的答案：×

7【判斷題】《孟子》是最早列入到儒家經典中的書籍,也是最受爭議的一本書。()我的答案：×

孟子對儒學思想的發展

1【單選題】以下哪部古籍中收藏了大量的雍容華貴的作品?()A、《孟子》 B、《論語》 C、《詩經》 D、《全唐詩》 我的答案：A

2【單選題】把孔子的仁發展到義的是以下哪位學者?()A、荀子 B、莊子 C、孟子 D、告子 我的答案：C

3【判斷題】“法”是一種感情的外發,是一種感情的流露。()我的答案：×

4【判斷題】人的道德人的善良都是人心境的產物成為了思孟學派的一個主張。()我的答案：√

5【判斷題】諸子學說的建構是來自于社會,關注于社會,目的是服務于社會。()我的答案：√

從內圣到外王

1【單選題】儒家學說的基本起點是什么?()A、道德 B、仁義 C、內圣外王 D、性善論 我的答案：C

2【單選題】“居仁由義,大人之事備矣”出自哪以下哪部書籍?()A、《大學》 B、《論語》 C、《孟子》 D、《梁惠王》 我的答案：C

3【多選題】在禮中的“四非”包括以下哪些（）A、非禮勿視 B、非禮勿言 C、非禮勿聽 D、非禮勿動 我的答案：ABCD 4【判斷題】“齊家治國平天下”出自《大學》 我的答案：√

5【判斷題】在儒家學說中的“仁義”中,“仁”主要講的是人的內心,而“義”則主要講的是人的外在。()我的答案：√

6【判斷題】儒家思想是從行為上來改變一個人。()我的答案：×

《孟子》的內在要求

1【單選題】“人人親其親、長其長,而天下平。”這句話出自以下哪部書籍?()A、《中庸》 B、《大學》 C、《論語》 D、《孟子》 我的答案：D

2【單選題】“人人平等”打破了先秦時期的哪一個特點?()A、君主制 B、等級制 C、血緣制 D、世襲制 我的答案：B 3【多選題】在孟子的學說中,民主主要建立在哪些原則基礎之上的?()A、仁義禮德 B、人人平等 C、君臣對等 D、民貴君輕 我的答案：BC 4【判斷題】“民主”這一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趨勢。()我的答案：√

5【判斷題】孟子這種仁政的思想在《尚書》中稱為王道。()我的答案：×

6【判斷題】在我國古代時期,孟子是反對“陪臣執國命”,而孔子則是支持這一主張。()我的答案：×

天命與人性

1【單選題】對于“天命”這一說法中,哪位學者認為有天但反對有命?()A、老子 B、荀子 C、孟子 D、墨子 我的答案：A

2【單選題】“天命之謂性”出自以下哪本書?()A、《論語》 B、《大學》 C、《中庸》 D、《孟子》 我的答案：C

3【多選題】“天可以主宰萬物”這一觀點在以下的哪些書籍中也有所體現?()A、《尚書》 B、《道德經》 C、《大雅》 D、《小雅》 我的答案：B C 4【多選題】古代時期對天的看法有哪些?()A、主宰之天 B、道德之天 C、通靈之天 D、統領之天 我的答案：AB

5【判斷題】按照法家學派的觀點來理解性則指的就是善念。()我的答案：×

6【判斷題】人能夠成為人類的根本就是儒家學派所說的“能群”。()我的答案：√

《中庸》里的儒家思想 1【單選題】以下哪位學者認為善念就是人的本性的善?()A、荀子 B、孔子 C、孟子 D、王陽明 我的答案：C

2【單選題】“慎獨”是哪個思想學派提出來的?()A、法家學派 B、墨家學派 C、道家學派 D、儒家學派 我的答案：D

3【多選題】以下哪些歷史上的君王是有為或有道之君?()A、李世民 B、宋仁宗 C、唐太宗 D、商紂王 我的答案：AC

4【判斷題】從儒家觀點來看,有道和無道都是道的體現。()我的答案：×

5【判斷題】“欲望”是人之所以為人的生理需求,從馬克思主義哲學觀點來看稱為“人的自然屬性”。()我的答案：√

6【判斷題】儒家的道是站在天地人的角度來看人,道家的道是站在人的角度來看人。()我的答案：×

《中庸》的內在含義

1【單選題】“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語下也”這句話出自以下哪部書?()A、《孟子》 B、《周易》 C、《論語》 D、《中庸》 我的答案：C

2【多選題】在《周易》中對“中”的解釋有哪些?()A、中和 B、中規中矩 C、位中 D、時中 我的答案：ACD

3【判斷題】“教”一方面講的是自我的教育,另一方面講的是國家層面的教化。()我的答案：√

4【判斷題】在儒家思想中“自省”指的是用一種標準進行反省,而不是以道德的形式。()我的答案：×

5【判斷題】動態平衡指的是在兩者或多者之間,找到一個恰當的點,在同樣的一個距離。()我的答案：√

《中庸》的修煉之道

1【單選題】()不屬于《中庸》所說人做事的三個層面。

A、利而行之 B、懶惰而行之 C、勉而行之 D、安而行之 我的答案：B

2【多選題】屬于《中庸》的要求的是()。

A、篤行 B、明辨 C、不問 D、博學 我的答案：ABD

3【判斷題】五十而知天命,所以聽天由命是正確對待天命的態度。()我的答案：×

4【判斷題】慎獨自省要求人要有戒備之心,也要有警惕之心。()我的答案：√

5【判斷題】修養過程是指“誠明”,講教過程是指“明誠”。()我的答案：√ 《周易》的基本概況

1【單選題】()形成的時間最長。

A、《周易》 B、《禮義》 C、《尚書》 D、《詩經》 我的答案：A

2【單選題】《周易》的“易”的意思有三個:變易、()、簡易。

A、不易 B、易得 C、容易 D、易理 我的答案：A

3【單選題】()是從《堯典》開始記錄。

A、《詩經》 B、《禮義》 C、《周易》 D、《尚書》 我的答案：D

4【判斷題】群經之首當屬《周易》。()我的答案：√

5【判斷題】《周易》中八個基本的卦分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。()我的答案：√

《周易》的內容蘊涵

1【單選題】“地”在《周易》中指的是()。

A、地域 B、地球 C、土地 D、大地 我的答案：A

2【單選題】《周易》具有培養人的含蓄萬物,()的胸懷的作用。

A、同胞物與 B、包容萬物 C、萬物一體 D、兼容并包 我的答案：D

3【單選題】讀《周易》要抱著陰陽平衡,()的視角。

A、對立統一 B、物我平衡 C、矛盾對立 D、和諧相處 我的答案：A

4【判斷題】《周易》總結了周文王那個時代很多人的生活經驗,社會經驗,包括對宇宙的認識。()

我的答案：√

5【判斷題】《周易》就是本占卜之書。()我的答案：√

《周易》值得借鑒之處

1【單選題】《周易》講的德行就是對人的一種()。

A、習慣 B、激勵 C、勉勵 D、關懷 我的答案：C

2【單選題】讀《周易》時我們要有一種自強不息,()的精神。

A、不思進取 B、進德修業 C、戰天斗地 D、勇往直前 我的答案：B

3【單選題】中國哲學強調量變,是因為()被當做是中國哲學的最高層面。

A、法 B、天 C、道 D、禮 我的答案：C

4【判斷題】化境就是一種在變化中達到的一種最完美的狀態。()我的答案：√

《周易》與人生修養

1【單選題】()在《周易》中起了關鍵作用。

A、自然 B、地 C、人 D、天 我的答案：C

2【單選題】()是《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神。

A、道德意思 B、佛家意識 C、秩序意識 D、鬼神意識 我的答案：C

3【單選題】讀《周易》具有培養協理三才()的境界的作用。

A、超凡 B、大氣 C、包容 D、廣博 我的答案：B

4【判斷題】《周易》里只有兩個卦講天和地。()我的答案：√

5【判斷題】乾卦和坤卦講的是人和神。()我的答案：×

《大學》的基本概況

1【單選題】“明德”指的是,像日月一樣的德行,給人以()和溫暖。

A、柔美 B、光明 C、光輝 D、陽光 我的答案：B

2【單選題】四書的第一篇是《大學》,其原因是由于《大學》準確概括了儒家的()。

A、內容 B、宗旨 C、目的 D、意義 我的答案：B

3【單選題】“新”在“新民”中的意思是()。

A、革新 B、新格局 C、新氣象 D、新事物 我的答案：A

4【判斷題】大藝并不是說個人的修養,講的是內圣外王之道。()我的答案：×

5【判斷題】“小藝”是指大家所熟悉的六書。()我的答案：√

《大學》的核心內容

1【單選題】()的人相惜就是“英雄相惜”的意思。

A、智慧 B、英勇 C、謀略 D、賢良 我的答案：D

2【單選題】“新民”的意思是?()A、實踐 B、改變自己 C、親民 D、學習我的答案：B

3【單選題】能夠擔當()的大任才是儒家所說的“君子”。A、道德示范 B、治國利民 C、治國 D、平天下 我的答案：B

4【判斷題】“靜”在“定而后能靜”中指的是安心做事。()我的答案：√

5【判斷題】“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思。()我的答案：√

《大學》的核心思想

1【單選題】“靜而后能安”的“安”指的是(),心安理得。

A、安定 B、安慰 C、安全 D、安穩 我的答案：A

2【單選題】“慮”在“安而后能慮”中指的是()。

A、考慮 B、顧慮 C、思慮周詳 D、想法 我的答案：C

3【判斷題】格物指的就是明理。()我的答案：√

4【判斷題】八個發展步驟可以使一個人成長成一個溫文爾雅的君子:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。()我的答案：√

5【判斷題】討論中國人性的一個本源是“正心”。()我的答案：√

《大學》的具體要求

1【單選題】()是儒家強調的社會關系和人際關系的兩個方向。

A、態度積極 B、心平氣和 C、樂觀豁達

D、物我關系和人際關系 我的答案：D

2【單選題】“治國”就是管理一個(),并把他治理好。

A、大家族 B、國家 C、四海 D、小諸侯 我的答案：D 3【單選題】“正心”指的是,每個人要正確地面對自己的()A、心情 B、心智 C、心志 D、心性 我的答案：D

4【判斷題】五達道在《中庸》里邊講的意思是怎么去調節人際關系。()我的答案：√

5【判斷題】《大學》里講端正是原則,忠正是方向。()我的答案：×

領導力的內在要求

1【單選題】()曾說過:以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下。

A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 我的答案：A

2【單選題】()是《新君主論》中的主要內容。

A、怎么統治國家 B、怎么當君主

C、世界上各國政要的危機公關 D、怎么當領導人 我的答案：C

3【多選題】領導干部要具備的素養是()。

A、知識 B、能力 C、奢侈 D、修養 我的答案：ABD

4【判斷題】國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治、經濟、文化,行之有效的管理經驗。()我的答案：√

識人之術與自我提升

1【單選題】()的問題叫做“氣度”。

A、高度 B、寬度 C、廣度 D、管理 我的答案：D

2【單選題】中國文化中的兩個用人策略:一是用人之長、二是用人()。

A、之短 B、之技 C、之能 D、之功 我的答案：A

3【單選題】法家所說的“因性說”的“因”是()的意思。

A、按照 B、遵循 C、因為 D、順著 我的答案：D

4【判斷題】思路是由格局決定的。()我的答案：√

5【判斷題】儒家學說的“化性說”的意思不是指法律約束。()我的答案：√

儒學與領導力

1【單選題】“疏通知遠”是指通透而()。

A、想得遠 B、周全 C、看得遠 D、廣博 我的答案：B

2【單選題】與孔子的“仁”、孟子的“義”不同的是,荀子講究的是()。A、術 B、勢 C、禮 D、法 我的答案：C

3【判斷題】儒家學說是關于守天下的學說。()我的答案：√

4【判斷題】《孝經》把人分成五等人,天子是第一等最高的。()我的答案：√

5【判斷題】關于處理人際關系的法則,儒家有:仁、義、禮、法。()我的答案：√

儒學的具體要求

1【單選題】放權指的是“無為”,而“無不為”強調要抓住()。

A、方向 B、要害 C、關鍵 D、重點 我的答案：B

2【單選題】“易良”在“廣博易良”中的意思是()。

A、通俗易懂 B、能夠進行改良 C、能夠把道理講清楚 D、能夠從復雜中把握簡易 我的答案：C

3【判斷題】道家學說講“人往低處走”。()我的答案：√

4【判斷題】一方面“敬”是敬人,另一方面“敬”是敬事。()我的答案：√

5【判斷題】“恭儉莊敬”這四個字是對一個人的基本的一個素養。()我的答案：√

道家、佛學與領導力

1【單選題】山、卜、()、相、醫是道教的五門學問。

A、修煉 B、調養 C、命 D、煉丹 我的答案：C

2【單選題】那個學派的思路是“謙退是保身之法”?()A、佛家 B、道家 C、法家 D、儒家 我的答案：B

3【單選題】“涵容”就是要去()別人。

A、恭敬 B、尊敬 C、寬容 D、包容 我的答案：D

4【判斷題】法家學說和儒家學說結合而成了中國的管理之法。()我的答案：√

5【判斷題】道學講“寡色欲以養腎氣”。()我的答案：√

法家、兵家與領導力

1【單選題】兵家對將領的基本要求是:“仁、智、信、()、嚴”。

A、禮 B、德 C、義 D、勇 我的答案：D

2【單選題】“仁 智 信 勇 嚴”出自哪本著作?()A、《吳子》 B、《孫子兵法》 C、《論語》 D、《六韜》 我的答案：B

3【單選題】()指的是法家的“勢”。

A、順勢 B、合情理 C、權威 D、權勢 我的答案：C

4【多選題】屬于法家的治國策略的是()。

A、任法于賢 B、司法于官 C、明法于國 D、司法于民 我的答案：ABC

5【判斷題】法家的用人術:“實能、專任、易制”。()我的答案：√

禮的含義

1【單選題】《禮》是綜合()形成的。

A、天道人情 B、人倫關系 C、物質分配 D、等級秩序 我的答案：D

2【單選題】在中國文化中,《禮》起的是()的作用。

A、法律 B、憲章 C、道德 D、規矩 我的答案：B

3【單選題】在唐代之前,《禮》指的是()。

A、《禮記》 B、《周禮》 C、《禮儀》 D、《儀禮》 我的答案：D

4【判斷題】《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱為三禮。()我的答案：√

5【判斷題】在唐之后,《禮》才稱為《禮記》。()我的答案：√

禮的來源

1【單選題】對先祖的()是《禮》。A、尊重 B、思念 C、懷念 D、尊崇 我的答案：C

2【單選題】《禮》的起源是()。

A、社會 B、家族 C、禁亂 D、生活 我的答案：C

3【判斷題】與法不同,禮是一種社會規則,是約定俗成的。()我的答案：√

4【判斷題】《禮》的教化功能有:成為社會規范、維持社會秩序。()我的答案：√

禮的建構

1【單選題】在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種?()A、4種 B、3種 C、2種 D、1種 我的答案：C

2【單選題】《儀禮》的功能和《周禮》的特點是?()A、禮的做法 B、禮的形成 C、禮的發展 D、“禮”的一個概念 我的答案：D

3【單選題】“禮別異”、“樂合同”是一個政治化概念,強調的是一個現實的()功能。

A、社會 B、政治 C、經濟 D、文化 我的答案：B

4【判斷題】社會中建立人際關系的兩種方式分別是禮、樂。()我的答案：√

5【判斷題】人與人能夠產生一定的距離感不是“禮別異”的含義。()我的答案：×

禮的精神

1【單選題】()的秩序是對早期官員的一種管制。

A、儀禮 B、禮度 C、禮 D、禮樂 我的答案：C

2【單選題】三省六部制是跟哪本書借鑒的?()A、《中庸》 B、《論語》 C、《大學》 D、《周禮》 我的答案：D

3【單選題】對禮的()進行概括而成禮制。

A、程序 B、規范 C、空間 D、精神 我的答案：B

4【判斷題】前代周朝的影子在《周禮》這本書中有所展現。()我的答案：√

5【判斷題】禮是從動機上去進行約束。()我的答案：√

老子學說的特點

1【單選題】()的學說在中國文化幾千年來起著主導作用。A、子學 B、佛學 C、經學 D、心理學 我的答案：C

2【單選題】王官之學的下行是諸子之說形成的來源之一,()是另一來源。

A、讀書的普及 B、人們思想覺悟的提高 C、禮制的發展 D、政府的政策 我的答案：A

3【單選題】“動”在“動莫若敬”中指的是()。

A、行動 B、口動 C、心動 D、一舉一動 我的答案：D

4【單選題】“德莫若讓”是指()。

A、謙讓是最好的德行 B、要懂得謙讓 C、謙讓就是有道德 D、人要有道德

?八?中國國學智慧素材摘抄

中國夢的本質，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。中國夢凝聚了中國人民的世代夙愿，承載著中華兒女的共同期盼。

XXX強調：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真?！币獙崿F中國夢，需要每一個中國人踏踏實實做好本職工作，勤奮勞動、誠實勞動、創新勞動，讓每個人的點滴力量匯聚成強大的正能量，推動實現民族復興的偉大夢想。

勞動美，首先體現在創造之美，勞動為“中國夢”打下了堅實的基礎。

北國高原，山巒起伏，層林疊翠，一座氣勢磅礴的古長城，頂天立地，綿延萬里，給這蒼茫遼闊的天地，添上了一種別樣的美;揚子江上，波瀾洶涌，橫空出世，彩虹騰落，一橋飛架南北，天塹變通途，車輛如飛，與橋下百舸爭流相互映襯，構成一幅巧奪天工的美麗圖案??從古到今，人們用自己的辛勤勞動來改造自然界，把原始的荒山野林建造成氣象萬千的瑰麗世界，定格成種.種令人嘆為觀止的勝景：輝煌的殿堂廟宇，壯麗的高樓廣廈，秀美的園林池湖，是人按照美的藍圖來建造的;五彩繽紛的綾羅綢緞，晶瑩剔透的陶瓷器皿，精致大方的竹木家具，是人按美的尺寸來制作的;芬芳的稻谷，精美的糕點，香醇的美酒，是人按照美的生活來生產的。

在改革的大潮下，人們正站在新時代的最高點，用勞動者姿態，有智慧、有技巧、有創造性地在神州大地的每一寸土地上描繪出千萬幅最新最美的畫卷，逐步走向我們共同的中國夢。中國夢絕不會從天而降，只有辛勤勞動才能達成，勞動，是構筑中國夢必不可少的堅實基礎!

勞動美，也體現在其推動力之中，勞動是“中國夢”源源不斷的動力。

勞動力是偉大的生產力，是社會源源不斷的發展力。勞動力、生產力與社會發展力是社會發展的動力系統。人類社會的運動、變化、發展是由這個社會動力系統所推動的?！笆篱g萬事出艱辛?！痹绞敲篮玫奈磥?，越需要付出艱辛勞動?！翱照務`國，實干興邦”，實干首先就要腳踏實地勞動，辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動，構成了用勞動筑夢、以實干圓夢的支點。

勞動并且美麗著，“中國夢”必然屬于這群美麗的勞動者們。同享中國夢，勞動者受之無愧。我們要以勞動者為豪，尊重勞動者，保障勞動者權益，經濟上要善待勞動者，讓勞動者共享成果。

“勞動是推動人類社會進步最根本的力量，是實現中國夢的唯一途徑!”我們堅信，通過全體人民的不懈勞動，國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢終將實現!

路，因探索而深遠;

夢，因堅持而美麗;

勞動，因奮斗而碩果累累;

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改革創新，因你因我而精彩;

山是什么樣的山，陡峭得無法攀越的山，路是什么樣的路，崎嶇得無法望盡頭的路，其實地上本沒有路，村里人走得多了，也就成了路。

年，我降生于梨子村，此地“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激石，映帶左右”，用“明月松間照，清泉石上流”描繪，當之無愧。

家鄉勤勞誠實的人們用自己的雙手編織著一個小小的夢，使得這兒的春天，百花飄香;夏天，百鳥婉;秋天，碩果叮噹;冬天，白霜鋪地，可謂“世外梨園”。我們村的名字也由此得來，因梨樹很多，故取名：“梨子園”，這就創造出了一個小的中國夢：勞動鑄就的幸福村。但交通不便卻成了不可磨滅的事實。

突然有一天，一雙巧手從天而降，用她那神奇的大刀辟出一條新路，只見一道極光出現在天面，是神嗎?不，她比神更奇妙，悠悠歲月幾十年，她——改革開放，承載著酸楚與苦痛，肩負著重于泰山的責任，以乘風破浪之勢不辭辛苦地踏入百姓家，使我們村也發生了翻天覆地的變化。

時光荏苒，如今站在門檻上，回望來路，我感慨萬千：我很欣慰，90的我可以見證改革開放的輝煌成就，可以見證改革開放的春風吹綠整個神州大地，可以見證改革開放用她那神奇的雙手使我們村煥然一新。

6歲那年，跟隨媽媽跋山涉水，千里迢迢只為那一場露天電影，漸漸，露天電影放映于我們村，對新生事物充滿好奇的我們疑惑著：“一塊布怎能裝載人呢?”而且隨處可聽見歡騰的人群稱贊：“太奇妙，簡直不可思議呀!”

10歲那年，瓦片的屋頂早已淘汰麥桿草棚頂，屋里叮當叮當的歌聲也銷聲匿跡了，我家雖四間屋，卻很窩心，令我最開心的是，新添了一個寶貝：一臺小型彩色電視機。

12歲那年，村里有人蓋上了平房，以前交通的不便使得每一塊磚要么靠馬拉，要么人工搬運或雞公車拖，如今大貨車進村。

14歲那年，我們村寬闊的泥路也從這面山伸向了那面山，交通便利使卡車穿梭于路與樹之間，不僅我們村，普遍都擁有了樓房。我們村的水果也歡快地去鎮上尋找新伙伴，用他們的鮮美告訴買家，“梨村”的兄弟們都站在枝頭等候他們，用微笑迎接他們，用味美甘甜歡送他們，林業的發展帶動了村里經濟的發展，農業也迅猛發展，從而又促進了教育的發展。

聽!小學殿堂正吟誦著：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！逼鋵?，這樣的詩句，很早我就能揣摩其中的寓意，每當看到爺爺奶奶，媽媽面朝黃土背朝天，而當時的我也跟其他同齡朋友一放學就背著小竹簍拾著穗，用手或鞋搓掉玉米粒，在沒有機器情況下，收、割、捆、挑、打全靠人力，而初中那會，農村幾乎人人家里都有打麥機，稻田里也隨處可聽見隆隆的打谷聲。

逐漸，村里都購買了液晶彩電、各種品牌觸摸手機、全自動洗衣機、甚至冰箱，水泥路也悄悄來了，終于，雨天那滿身傷痕讓人寸步難行的泥巴路退休了，汽車也穿梭于鄉間公路，路兩旁綠樹成茵，鳥語花香。

啊!山已不是那座山，路也不再是那條路了，這一切的一切，都是“改革創新”這巧手創造出來的。

曾幾何時，總有一個夢想在我每天醒來的早晨敲打我的心房，用勞動創造未來，從而實在自己小小的中國夢：自我價值的體現。但我深知：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，因而我告訴自己：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。盡管前面荊棘滿地，我都要讓這份自信的力量站在夢想的舞臺上，像村里人一樣創造一片天地，就這樣，我開始奮斗著。

現如今，我深深體味到了：沒有改革，沒有創新，沒有勞動，大地不會如此生機勃勃，煥然一新;天空不會如此晴空萬里，飛鳥橫群;高山不會如此巍峨聳立，偉岸挺拔;草原不會如此遼闊奔遠，郁郁蔥蔥。

是她，就是她，就是勞動編織著每一個人那小小的夢，從而造就一個中國夢。是勞動用她那仁慈的心拯救了黑暗的幽靈;用她那溫柔的手撫平了大地的創傷;用她那迷人的微笑贏得了雷鳴般的掌聲。

改革創新也一直陪伴左右，是她，陪伴我乘著青春的翅膀，描繪激情的未來;帶著我沐浴燦爛陽光，展望似錦的前途，讓我見證了她所帶來的翻天覆地的變化，感嘆歡呼的雀躍;從而指引我留存下自己的青春和夢想;在改革開放，改革創新的陪伴下。如今可謂：我站在橘子洲頭，看萬山紅遍。層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

向勞動美致敬，向改革創新致敬，向我們的中國夢致敬!

感謝勤奮、誠實、創新的勞動伴我成長，衷心祝愿改革創新一帆風順，愿我的祖國明天更美好!

?九?中國國學智慧素材摘抄

賦予紅色經典新時代氣質

原創音樂劇《閃閃的紅星》，經過平均年齡低于25歲的90后、00后創演班底重新演繹之后，煥發了不一樣的藝術光彩?！都t星歌》《映山紅》這些朗朗上口的歌曲，讓觀眾在劇場中完成了一次深情的懷舊之旅，接受了一次紅色經典的精神洗禮。

《閃閃的紅星》《紅色娘子軍》等紅色經典講述了感人至深的紅軍故事，展現了我黨我軍的優良傳統，體現出一種一心為民、勇往直前的革命氣概。其中所表現的軍民之情、理想信念、家國情懷，所蘊含的純粹而高遠的藝術境界，都是非常有價值的德育素材。

紅色經典不只有一種面孔，隨著時代的發展還需要重新煥發活力，即通過不斷創新、與時俱進，針對當下青少年的心理特點和接受習慣，以他們喜聞樂見的方式，讓紅色經典浸潤童心，陪伴他們成長，進而逐漸養成在挫折面前頑強不屈、在追求真理時無所畏懼、在價值日益多元的背景下勇于擔起社會責任的優良品質。

?十?中國國學智慧素材摘抄

今天，我已和奶奶連續殺了五盤跳棋。前兩盤因為我戰術不精，被奶奶輕取城池。中間兩盤，奶奶成了我友好對手，她邊進攻，邊教我戰術，我還算提高挺大，這兩盤我還小勝奶奶。第五盤是樞紐的一盤，奶奶以她穩健的步伐，屢屢向我進攻，我也胸有成竹，向奶奶大本營挺進。

雙方都進入了主戰場，開始了激烈的白刃戰。我指揮的先頭兵像淘氣的小兔子，順著我和奶奶搭的浮橋一步一跳地蹦入奶奶的大本營。

只見奶奶的先鋒部也順勢靈活地插入我軍陣地。忽然，我發現了一步妙棋，后繼人馬可直趨目的地。可我剛想布陣，就被奶奶的火眼金睛識破，馬上過河拆橋，只晚了一步，便前功盡棄。我不灰心，自己搭橋，終于全部人馬提前進入了奶奶的陣地，取得了第五回合的勝利。

?十一?中國國學智慧素材摘抄

1949年,楊振寧進入普林斯頓高等研究院做博士后,開始同李政道合作進行粒子物理的研究工作,其間遇到許多令人迷惑的現象和不能解決的問題.他們大膽懷疑,小心求證,最終推翻了宇稱守恒律,使迷惑消失,問題解決.楊振寧在1957年諾貝爾演講中這樣說道：'那時候,物理學家發現他們所處的情況就好像一個人在一間黑屋子里摸索出路一樣.他知道在某個方向上,必定有一個能使他脫離困境的門.然而究竟在哪個方向呢?'原來,那個方向就是宇稱守恒定律不適用于弱相互作用.'

楊振寧謹記父親楊武之的遺訓：'有生應記國恩隆'.他在1971年夏,是美國科學家中率先訪華的.他說：'作為一名中國血統的美國科學家,我有責任幫助這兩個與我休戚相關的國家建立起一座了解和友誼的橋梁.我也感覺到,在中國科技發展的道途中,我應該貢獻一些力量.'

楊振寧是這樣說,也是這樣做的.6年來,他頻繁穿梭往來于中美之間,做了許多卓有成效的學術聯系工作.他寫過這樣兩句詩：'云水風雷變幻急,物競天存爭朝夕.'

人們贊揚在理論物理前沿度過了半個世紀的諾貝爾獎得獎人楊振寧是一位堅忍不拔、具數學天才的科學家.他致力于揭示自然的對稱性,而這些對稱性常常是隱藏在雜亂的實驗物理結果的后面.

楊振寧長時期在看來是神秘的物理學和數學的十字路口工作.在這個領域內,一組漂亮的方程式可以是靈感的源泉,甚至可以在還沒有實驗證據以前就洞察物理世界是怎樣運轉的.這是一個外行很難懂的世界,其中有充滿了希臘字母的方程式的黑板,有尋求用數學去解決問題的“品味”和“風格”,有尋求用正確語言來描述物理世界的出自內心的靈感.

物理學家戴森去年在石溪為楊振寧退休所舉行的學術討論會上說：“楊振寧對數學的美妙的品味照耀著他所有的工作.它使他的不是那么重要的工作成為精致的藝術品,使他的深奧的推測成為杰作.”這使得他“對于自然神秘的結構比別人看得更深遠一些”.

楊振寧已有華發,可是看起來比他的實際年齡年輕得多.他仍穿梭于紐約和遠東之間.他和香港以及北京的大學有密切的聯系,并且是設在南朝鮮漢城的一個理論物理中心的主席.

在關于他的生活和時代的一次廣泛的談話中,楊振寧談到他的物理學生涯,談到他沒有能從事某些領域的研究而感到的遺憾.楊振寧也談到他在中國童年和他長時間為溝通美國和自己的祖國在科學和文化方面的差異所作的努力.楊振寧談到他擔心中美關系的裂痕會擴大,以及由于新近對臺灣出生的物理學家李文和間諜活動嫌疑的調查,將為亞洲和亞裔美國科學家帶來的困難.·1971年中美關系開始解凍,楊振寧自1945年到美國來當研究生以后第一次回到中國大陸.他會見了已故的周恩來和中國的其他領導人,幫助開展了兩國之間的科學合作.他擔心這些合作將面臨危險.

那時候,當他從國外旅行回來后,聯邦調查局和中央情報局的人員常常去找他.中央情報局的官員第一次去找楊振寧時楊要讓他的秘書記錄他們的談話,以免誤解.楊振寧繼續保持和中國的密切聯系,他說：“聯邦調查局和中央情報局近來沒有再來找我的麻煩.”

楊振寧最關心的是科學而不是政治.他談到自己的一些經歷：一個從中國偏僻地區一個落后的城市來的年輕學生,怎么會有幸參與20世紀一個最主要的思想革命.這場革命是試圖用一個統一的方法來了解自然的無窮多樣性,從混沌的星球爆炸到電子環繞原子核的顫動.

1956年楊振寧第一次出名.那一年他和李政道共同發表了一篇文章,推翻了物理學的中心信息之一——宇稱守恒基本粒子和它們的鏡象的表現是完全相同的.因為這個工作,兩人獲得了1957年的諾貝爾獎.

從長遠來看,1954年楊振寧和已故的米爾斯的開拓性的工作卻更為重要.那一年,兩人都在布洛克海文國立實驗室工作.他們提出了一個稱為非阿貝爾規范場的理論結構.以后證明它是以統一的方式描述作用力和基本粒子的關鍵.布洛克海文的一位理論物理學家馬奇努說：“當它在1954年寫成時,爭論極大.一些人認為它和物理世界無關.”當時,楊和米爾斯沒有繼續發展下去.可是以后證明,這個從微分幾何和纖維叢這樣的抽象世界中抽提出來的數學,正是為描述像磁、電、強核力,也許還有重大相互作用中,中界作用力的粒子交換所.戴森講道：“我要說,在楊振寧的工作中最最重要的是規范常已經證明這比他和李政道關于宇稱的工作要重要得多.”

楊振寧和李政道的關系變得愈來愈緊張,兩人在1962年分手.楊振寧拒絕談論是什么原因使得他們的關系變得緊張的.他說：“這是我生命中令我非常失望的一件事情.我要說,這是一個悲劇.”他們兩人已經有幾十年沒有講話了.

如果非要說楊振寧的愛國事跡，那就是他現在回來到清華教書，把先進的思想，理念，技術，在美國的先進資料都帶回來了，并且教育了祖國的下一代!

這就是他最大的貢獻和最愛國的事跡!

?十二?中國國學智慧素材摘抄

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切良谲巺群暗膬伤伪?“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽

神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?

《弟子規》是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友?！兜茏右帯肥侨寮业幕A，人性的基礎。

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至17xx)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。

俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養;凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣! 三字經曰：「養不教，父之過;教不嚴，師之惰?！?「教之道，貴以專。」，而非博與雜;故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。

國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

?十三?中國國學智慧素材摘抄

2018年10月11日下午，在邊境掃雷行動中，面對復雜雷場中的不明爆炸物，杜富國對戰友喊出你退后，讓我來，在進一步查明情況時突遇爆炸，英勇負傷，失去雙手和雙眼，同組戰友安然無恙。

杜富國的傷情牽動著全國人民的心，人們通過各種形式向他表達慰問。國防部評價說：杜富國同志面對危險、舍己救人，用實際行動書寫了新時代革命軍人的使命擔當。

頒獎辭：

你退后，讓我來!六個字鐵骨錚錚，以血肉擋住危險，哪怕自己墜入深淵。無法還給媽媽一個擁 抱，無法再見妻子明媚的笑臉，戰友們拉著手趟過雷場。你聽，那嘹亮的軍歌是對英雄的禮贊!

?十四?中國國學智慧素材摘抄

導語：高中要哪些名著可以讓我們在寫作的時候摘抄一部分呢？下面小編為大家帶來關于高中摘抄素材名著，希望大家喜歡！

1、愛過的心總會有夢，流過的淚總有痕跡。所有會發生的一切，也許永遠不能安寧。如果故事能夠重演，妳始終是我的唯一。

2、天空包含著白天和黑夜，即使黑夜的陽光遠不及白天，但天空卻不能失去黑夜，就象黑夜不能失去星星。

3、如果妳努力去發現美好，美好會發現妳；如果妳努力去尊重他人，妳也會獲得別人尊重；如果妳努力去幫助他人，妳也會得到他人的幫助。

4、倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒播種耕耘，直到收獲的那一天。

5、思念是一首詩，讓妳在普通的日子里讀出韻律來；思念是一陣雨，讓妳在枯燥的日子里濕潤起來；思念是一片陽光，讓妳的陰郁的日子里明朗起來。

6、愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

7、誰若棄世，他必愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了。于是他就覺察到人的真正的本質是什么，這種本質無非是被人愛。

8、日子總是象從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

9、打開青春的天窗，為前行的風景定格，用執著的信念年輕的激情青春的力量去叩開理想的宮殿；打開青春的天窗，給未來一個承諾，用真誠的心靈感激的微笑關注的目光去珍惜生命的陽光。

10、擁有誠實，就舍棄了虛偽；擁有誠實，就舍棄了無聊；擁有踏實，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經真實擁有，在一些時候，大度舍棄也是一種境界。

11、有些人對美的理解只是對于外表，而不注重心靈。其實那是不對的，心靈才是人最佳的名片。心靈才是最美的，比世界上的每一種化妝品每一種首飾都能襯托出人的美麗。所以要注重這顆心只有擁有一顆美麗的心，才能算是真正的美。就如一句格言所說的那樣貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

12、我們每個人都懷揣夢想，都渴望夢想成真。誰都不甘一生庸碌無為，但是，在追尋夢想之前，要先考慮清楚：自己是不是具備這樣的天賦，是不適合走著條路總而言之，在抄襲我們所羨慕的某人時，一定要考慮一下自己是否同樣具備與其相似的發展潛質。如果沒有，那么，就僅止于羨慕吧。

13、清秋，俯身擷起掉落在地上的紅葉，觀其脈絡，乃是其璀璨生命的寫照，寫出了它生命中的輝煌篇章，也寫出了它必將凋落的命運！有生必有死，生死乃世間的規律，我們都不可避免。正象司馬遷所說的那樣：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。要想此生過得有意義，我們就要把握住生命中的一點一滴，不枉此生！

14、如果說，人生是一盤棋，那么在人生中，我們便是持棋者，棋的走法決定整盤棋的輸贏。正如奧地利哲學家沸洛伊德所說：人生就象下棋，只要一不走錯，既全盤皆輸。我覺得把人生比作一盤棋很是恰當，不過遺憾的是，棋輸了可以重頭再來，也可以悔棋，但人生不可以！所以說，我們應慎重地走好人生的每一步。

15、孝順長輩是中華民族的傳統美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們來講，要想孝，首先要把科學文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發揚我們的優良傳統吧！

16、有的人循規蹈矩，一生碌碌無為，到老之時唉聲嘆氣，責怪命運的不公平；而有的人，善于創新，關鍵時放手一搏，即使生命短暫，也活出了不一樣的精彩，不一樣的閃耀。命運，永遠掌握在自己手中，但要看妳是怎樣對待它的。

17、人的命運蘊藏于他的靈魂和行動之中。所以，消除自卑的關鍵在于承認自卑，承認自己的能力不足，但不甘于自卑?？孔约旱男袆咏⑵鹱约邯毺氐娜松鷥r值?；钪捅仨毑恍笂^斗，不然，人生便難以超越和升華。

18、生活是殘酷的，從春到冬，重復著一樣的離奇曲折。4季4首詩，周期性的重復。從抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西寂寞梧桐深院鎖清秋到三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。詩人的悲哀，生活的殘酷，詩中淋漓盡致。從古至今，人們一直都在尋找烏托邦，那個傳說中美好的地方。但人生的冰河總是阻擋著前進的腳步。我們并不是唯心主義者，其實生活并沒有那么美好。

19、理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引妳走向黎明。在實現夢想的路途上，請帶上理想，因為理想有支撐人實現夢想的力量！

20、離別也不失為一種享受，因為它能將曾經不經意所錯失的溫暖，一一重現。朋友的離開，可以更加珍惜剩余時間內，彼此的友誼，可以在哪一天，共同去回想那些美好的回憶。

21、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。

22、成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團結；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。

23、真誠是美酒，年份越久越醇香濃烈；真誠是焰火，在高處綻放才愈顯美麗；真誠是鮮花，送之于人，手有余香。

24、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。

25、天地萬物，不管是一粒沙，一根草，還是一座山，都有用自己生命去堅守的東西。

26、美文段落摘抄加賞析，生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

27、人生旅程并不是一帆風順的，逆境失意會經常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。

28、母愛是一縷陽光，讓妳的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓妳的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。

29、青春是一彎新月，是遺憾。青春總是不完滿的。正因為不完滿就多了一份不同的體驗，多了一種美好的希冀。

30、人生的道路上難免會遇到妳許多意料之外的事情，比如：地震水災火災等的一些災難。不過，如果妳能在災難中學會保護自己，學會生存，妳就能戰勝災難中的困難！

31、我們都有自己各自不同的位置，在不同的位置上我們扮演著各自的角色。人生的舞臺給予我們機會，讓我們去實現各自的價值。李白曾說：天生我材必有用，我們價值的實現取決于我們對待人生的態度。不論我們的角色如何，我們都有權在我們的位置上綻放光芒。

32、青少年是八九點鐘的太陽，是人生最寶貴的黃金時期，把握好這個時期，就為自己的整個人生奠定了基礎。時間對任何人都毫不留情的，但也是最公正的，它不會無緣無故地偏袒任何一個人。只要我們稍微不留意，時間就會在無聲無息中消失，一段美麗的風景就會錯過。只要我們珍惜時間，做一個與時間賽跑的人，時間就會在我們的速度中慢下來；只要我們堅持努力，成功就會向我們招手，即便有時失敗，我們也能坦然地說：我們努力過了，我們無怨無悔！

33、有時，人生猶如一本書，愚蠢者只會草草翻過，聰明人則會細細品味。有時，人生好比兩杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就必須喝苦的；有時，人生也許是一場長跑，奔跑者的名次算不了什么，只要到達終點，就是勝利。

34、生活給予每個人不同的優點，它是公平的。想要不勞而獲的人不能持久。人生價值的實現在于拼搏在于創新，不管我們的人生位置如何，只要我們敢拼搏，敢于向生活挑戰，用自己的雙手去創造屬于我們自己的世界，我們便會獲得我們應有的回報。

35、人生的道路不是一帆風順，要經歷坎坷。我們必須要面對困難，迎難而上，就算路上沒有鮮花鋪地，我們也要自己為自己高歌前進。

36、人生就是這樣，悲歡離合，充滿許多自己沒有預料到、不想面對的事，僅僅退縮又有何用？不乏把這些事當做一種樂趣，經歷了，就會懂得更多，而自己，會在這些事中慢慢蛻變，慢慢長大。

37、人生的價值猶如一條河水，我們站在河邊各有各的位置。我們能否喝到水，關鍵并不在于我們的位置，而在于我們是否敢于去爭取那生命之源。望而止步，不敢向生命挑戰的人，不論妳處于多么優越的位置，成功只會是過客，不會屬于妳。

38、人生就象一次旅行，坐上火車，終點誰也不知道。但是在中間的過程中，會有很多人來來回回的上車、下車，這些人中，有自己的親人、朋友，當然，還有陌生人。當妳意識到其中一個人可能會對妳有很大的意義時，或許他已經坐到另一節車廂內，當妳起身搖搖晃晃地走到兩節車廂的中間，想坐到他身邊時，卻發現，他的身邊已經有人了。

39、詩仙李白，對于仕途的坎坷，人生的挫折大聲吟誦；我輩豈是蓬蘺人。在那個大唐盛世，雖是國泰民安。但官場黑暗，又怎能容下一個執著的清賢之官。奸臣讒言，李白終于背離官場，幾分痛心，借酒消愁，抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁。對酒當歌。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，這是何等的豪情。

40、理想也是唯一的一個賭注，就好比一個深淵，從跳下那一刻起，就必須奮力拼搏。要么，大鵬展翅，扶搖而上；要么，石沉淵底，再無聲響。前者，擁有理想，有目標，有動力，所以不懈努力；后者，沒有足夠的自信，所以迷失在彷徨中。每一個人都需要理想，不管這個理想是遠大或是微不足道，只要妳有理想，便有了希望。

41、生活是廣闊的大千世界，無奇不有。陽光下的罪惡，畢竟只是生活中的糟粕，而友善真誠，則是人的天性。太陽深處，核聚變在不斷進行，太陽下面，人的心靈在時刻凈化。

42、滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協力地干號，像聲浪給火煮得發沸。幾星螢火優游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂??；月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。《圍城》

43、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。《安娜.卡列尼娜》

44、將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情， 她也許就失去了得到他的機會?！栋谅c偏見》

45、妳以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向妳發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓妳無法離開我，就像我現在無法離開妳一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。《簡.愛》

46、大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，妳還沒有受考驗，妳應當照著孩子的想法生活。《童年》

47、一個人并不是生來要被打敗的，妳盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！独先伺c?！?/p>

48、天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過！如果生病是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流都是很自然的，只因它是一朵云！請我擔負起對自己的責任來，不是活著就算了，更要活得熱烈而起勁，不要懦弱，更不要別人太多的指引，每一天，活得踏實，將分內的工作，做得盡自己能力之內的完美，就無愧于天地?！度?/p>

49、當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。《追憶似水年華》

50、離妳越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。《泰戈爾詩選》

?十五?中國國學智慧素材摘抄

張玉滾大學畢業后，放棄在城市的工作機會，回到家鄉，從一名每月拿30元錢補助、年底再分100斤糧食的民辦教師干起，一干就是17年。學校地處偏僻，路沒修好時，他靠一根扁擔，一挑就是5年，把學生的課本、文具挑進了大山。他是這里的全能教師，手執教鞭能上課，掂起勺子能做飯，握起剪刀能裁縫，打開藥箱能治病。由于常年操勞，80后的他鬢角斑白、臉上布滿皺紋。

頒獎辭：

扁擔窄窄，挑起山鄉的未來;板凳寬寬，穩住孩子們的心。前一秒劈柴生火，下一秒執鞭上課。 艱難斑駁了歲月，風霜刻深了皺紋，有人看到你的滄桑，更多人看到你年輕的心。

?十六?中國國學智慧素材摘抄

?十七?中國國學智慧素材摘抄

用雙手改變命運，為未來努力拼搏

她用雙手改變了自己的命運，她的按摩診所讓一百多個殘疾人都得到了維持生計的專業技能，她以“行動”來示范，扶貧幫困、治病救人……她自始至終用自己豪情萬丈默默奉獻。

面對自己的所作所為，朱麗華只是淡淡地說：“我并不是企業經營者，我是在診所為職工打工賺錢，讓他們用自己的兩只手，為了自己的美好未來而奮力拼搏?！?/p>

為他人帶來溫暖，用愛回饋社會

1985年，嘉興市民政部門開設了一個中醫推拿培訓班，她被選中去參加學習。在這一年里，她學習認真刻苦，手受了傷，即便是大挫傷打石膏也不間斷學習、也根本不愿放棄。最后，總算不畏艱難學有所成，實現了中醫夢。后來，朱麗華在嘉興市社會福利院創建了自己的第一家診所——麗華中醫診所。從11平方米的一間房，一張床，到今日的467平方米，20張床，她用了幾十年?？尚⌒〉脑\所中，裝滿的卻是大大的人間愛。她招來了許多和她有類似遭遇的人來學技術，不但包吃包住，還讓她們用自己做實驗，她的身上時常青一塊紫一塊的，可在她看來，這是很正常不過的事情，只要學會了技術，她們也就能自力更生了。她先后教過一百多名盲人朋友，讓她們用兩只手創造出美好的明天。傾盡所有為他人帶來溫暖，用愛回饋社會。

用盡畢生幫助他人

朱麗華雖然通過自己的努力也算事業有成，但她仍吃住在診所里，一直單身，沒有購房，也無兒無女，她寧愿省下錢幫助他人，自己也不愿意多花一分錢。希望把錢用在比她更需要的人身上。

朱麗華曾說：“安置一個殘疾人，等于解放一個家庭，對困難家庭的幫助非常大。”在她看來，他人的事全部都是大事兒：一位職工的老伴沒有退休金，她就讓去店內做清潔工作，這樣每月就有了收入來源，更重要的是，這個舉動讓人重拾了生活的自信;診所里的職工陳永明還是朱麗華的幫扶對象，他身患心臟疾病和強直性脊椎炎，為了方便幫他推拿，朱麗華就將他送到了診所，吃穿住行每樣都由她操持。在殘疾人同胞眼里，本來也需要他人照料的朱麗華，不僅成為了自己的家人、朋友，甚至是推動自己生活的引路人。在朱麗華的屋子里有一個非常大的衣柜，衣柜里的衣服褲子非常少，里邊堆滿了她三十多年來在慈善公益事業中所得到的榮譽證書和獎牌。

“我一直有一個小小心愿，就是去世后捐獻我的器官，骨灰撒海，不占用一寸土地資源。但是母親活著的情況下，我狠不下心提起這件事，如今我無所謂了?！?/p>

在老人去世25天之后，朱麗華鄭重其事地簽訂了捐獻器官書。

2018年，朱麗華的事跡被大家熟知，她在嘉興的知名度也越來越大，很多人都主動、找她合影留念，對她的行為十分敬佩。2019年4月，央視發布“2019感動中國年度候選人”，主辦方遴選出21名本年度候選人名單中，就有她的名字。2020年1月11日在北京，中央廣播電視總臺的《感動中國》2019年度人物頒獎典禮正式舉辦，這位來自嘉興、雙目失明的醫生朱麗華因捐助愛心捐款等善行，與中國女排、四川木里滅火勇士、老英雄張富清等人一起被評為“本年度十大感動中國人物”。朱麗華在相關工作人員的攙扶下，從后臺走向領獎臺的最高處。

?十八?中國國學智慧素材摘抄

20__年是楊振寧的“望九之年”。6月18日至19日，南開大學陳省身數學研究所舉辦了一場“理論物理前沿討論會”，以此紀念該所的理論物理研究室誕生25周年，并為研究室創辦人楊振寧教授預先慶壽。30位中國科學院院士及近百位杰出的學者與會，使之成為該領域罕見的學術盛事。

校方在數學所大廈前特別打出橫幅，上書“楊振寧先生學術青春長在”。南開大學校長龔克解釋，楊先生本不喜做壽，因為真正做科學的人是“沒有年紀的人”。

1986年，剛剛創辦南開數學所的數學大師陳省身，邀請老友楊振寧到此創辦理論物理研究室。盡管“完全沒有思想準備”，楊振寧卻欣然從命，只因“陳先生的邀請是無法拒絕的”。

25年來，這間起初僅有一位、目前也只3位教授的研究室，已在國際上占有一席之地，培養的25名博士中，有人當選院士，有人成為大學副校長，有人拿到海外名校終身教職。

用研究室主任、中國科學院院士葛墨林的話形容，研究室如今算略有成就，“畢業了一批人、做出點事”，總算對陳、楊兩位先生有所交代。

葛墨林1986年由陳省身、楊振寧自蘭州大學聘至南開大學。他最初問陳先生該怎樣發展，陳先生提出要“不開會、無計劃、多做事”;再問研究室該做什么方向，陳先生回答“就做振寧的方向”。

楊振寧則說，不善做研究的人，看某個菜園里人多，就擠進去找個角落，花大力氣刨個坑。一定要找一個較空的園子，一刨就出個蘿卜。他為研究室設定的“楊——巴克斯特系統”相關的數學物理方向，當年并不被人看重，日后逐漸成了該領域的重要方向之一。

如今，葛墨林認為，南開理論物理研究室的師生，不僅在學問上受惠于楊振寧，人品、學風上也受益頗多。楊振寧“寧拙毋巧，寧樸勿華”的要求，影響極大。

25年來，這里一貫奉行“不宣傳”方針，數理學界之外，少為人知。數學所共計12位全職教授，理論物理室占四分之一，在葛墨林看來已不算小。陳省身初期就提出不希望擴大規模，永久教職保持很少。這個方針堅持至今。

“就叫研究室，也不擴大，不叫‘中心’。”葛墨林說。

此間風氣的一處體現是，本次討論會不少大腕到場，但葛墨林在開幕式上說：“恕我不能一一介紹各位的頭銜，大家都是重要的人物?！彼o同行鞠了一躬，“一介書生，無權無勢，對大家無可貢獻，鞠個躬表示感謝”。

物理學家、清華大學校長顧秉林院士因公爽約，專門發來長信，但大會決定節省時間，不再當眾宣讀。由于學術報告安排極為緊湊，葛墨林提醒在座上了年紀的院士們，感覺累了就去休息，也可騰出座位，讓給后面站著聽講的年輕人。此語令與會者不禁莞爾。

?十九?中國國學智慧素材摘抄